Вірменія почала нову кампанію з присвоєння азербайджанського карабахського килима - ПОДРОБИЦІ

Азербайджанський килим - витвір мистецтва, яка укладає в собі безліч таємниць. Його символічність і глибина сенсу продовжують розбурхувати уми фахівців, які намагаються розгадати секрет азербайджанського килима, стародавнього і прекрасного.

У візерунках азербайджанського килима укладена генетична пам'ять нашого народу, його історія, традиції, культура, горе і радощі. Кожна риска в візерунку, кожен хитромудрий вузлик і відтінок кольору пройшли довгий нехай і через багато століть дійшли до нас, доведеними до досконалості. Що складається з безлічі шкіл, килимове мистецтво Азербайджану нескінченно різноманітно. І кожна зі шкіл по-своєму унікальна і приваблива. Не випадково азербайджанські килими прикрашають такі найбільші музеї світу, як Ермітаж у Санкт-Петербурзі, Лувр в Парижі, Топкапи в Стамбулі, музей Вікторії і Альберта в Лондоні, Музей текстилю в Вашингтоні і інші.

Азербайджанський килим дійсно досконалий, завдяки чому високо цінується у всьому світі. І тому особливо коробить, коли це надбання намагається привласнити ворожу державу, господарювали сьогодні на наших окупованих землях і безсоромно приписує собі досягнення азербайджанського народу.

На минулому тижні вірменські ЗМІ опублікували обурливу новина. Якась незаконно існуюча в окупованому Карабасі структура під назвою "Карабах карпет" надумала пропагувати азербайджанські килими карабахської школи як "давнє надбання вірменського народу". Не зумівши заманити достатнє число туристів на окуповані території, сепаратисти вирішили скористатися туристичною сферою Вірменії, щоб підкидати необізнаним в цьому питанні туристам то тут то там карабахський килими "вірменського виробництва". Зокрема, фальсифікатори планують розвішувати килими по дорозі до музеїв, храмів, історичних об'єктів Вірменії, щоб вони потрапляли на очі туристам. А не помітити азербайджанські килими карабахської школи, звичайно ж неможливо. Більш того, вірменські плагіатори збираються залучити до процесу фальсифікацій і самих туристів, яким запропонують брати участь в процесі нібито виготовлення вірменського килима.

Взагалі, з початком туристичного сезону, вірменський агітпроп помітно посилив пропаганду в напрямку присвоєння азербайджанських килимів. Вірменські ЗМІ послідовно виступають з відповідними матеріалами про неіснуючі традиції та особливості "вірменського килимарства" і неймовірної популярності цієї продукції у іноземних туристів.

Те, що процес присвоєння азербайджанського килима почався з карабахської школи, не дивно.

На думку заслуженого діяча мистецтв, доктора філософії з історії, голови правління ВАТ "Azərxalça", професора Відаді Мурадова, якщо наші сусіди-вірмени і навчилися ткати килими, то це тільки наша заслуга - значить, ми створили мистецтво, здатне збагатити і духовно, і культурно-який інший народ. А то, що азербайджанський килим, який є матеріально-культурною спадщиною нашого народу, вірмени представляють своїм, так це просто від безграмотності, впевнений співрозмовник Day.Az .

Професор Мурадов нагадав, що, як відомо з історії, починаючи з другої половини XIX століття, царська Росія проводила політику компактного розміщення вірмен в Карабахському регіоні. Слід зазначити, що вірмени тут, поряд з виготовленням килимів, навчалися у місцевого населення мистецтву фарбування і навіть вели торгівлю килимами. З метою "арменізаціі" килимів, вони додавали на їх поверхню написи різного змісту на вірменській мові. І ці килими представляли на ринках в Росії і Європи як "історичне минуле" проживають в Карабасі вірмен. Але ці спроби марні, впевнений Відаді Мурадов.

У різних вірменських джерелах, в тому числі книгах Маня Казаряна ( "Вірменські килими") і Ваграма Татікяна ( "Ранні карабахського килими") зустрічаються спроби "політизувати" символи цих килимів, уявити виткані в серединному поле медальйони як символи "історичного минулого карабахських вірмен" . Крім того, в цих джерелах килимах без жодного на те історичного і етнографічного обґрунтування дані вигадані найменування - "Вішапагорг", "Арцвагорг", "Оцагорг", "Хінзореск", "Xач-xоран", "Говхар". Однак, світова наукова громадськість цю позицію вірмен не підтримує і вважає їх претензії необгрунтованими. Після здобуття Азербайджаном незалежності, розвиток національної науки килимарства на основі сучасних вимог, дослідження килима не тільки як зразка мистецтва, але також як історичного джерела, створює можливість запобігти будь-яку агресію проти азербайджанського килима, дозволяє дати їм гідну відповідь, підкреслив азербайджанський учений.

"Те, що наші сусіди приділяють стільки уваги килимах, вважаю природним явищем. Вони прекрасно розуміють, яку силу несе в собі килимове мистецтво, і намагаються використовувати наш килим в пропаганді проти нас. Як можна судити з публікацій в ЗМІ, вірмени політизують це питання і навіть примудряються пов'язувати з надуманим "геноцидом".

Виткані традиційним способом килими завжди можуть розповісти, яку націю і етносу належать. Незаперечний факт - килимарство на Кавказі пов'язано виключно з тюрками, азербайджанцями. Цей факт доведений, і ще раз включатися в полеміку з цього приводу сенсу немає.

Що стосується пропагандистської кампанії в вірменських ЗМІ, то вважаю це нічим іншим, як пропагандою азербайджанського килима. В одному з останніх подібних відеороликів вірмени демонструють традиції, притаманні саме азербайджанському килимарства. Не варто забувати, що килим є невід'ємною частиною історії, етнографії, мистецтва, фольклору та міфології азербайджанського народу. Кольори та візерунки килима несуть в собі традиції і риси нашого народу і нашої природи. Наш килим, будучи частиною Азербайджану, без жодних додаткових коментарів може представляти і представляє нас у всіх куточках світу. Але виставлятися в якості вірменського "національного надбання" килим ніяк не може - у вірмен немає необхідного потенціалу для того, щоб сфабрикувати з нього національний бренд ", - сказав Відаді Мурадов.

На закінчення відзначимо, що вірменський плагіат - явище добре вивчене, і під якими б пристойними масками воно не приховувалося, потворні риси все одно дають про себе знати. А спроба приписати собі азербайджанський килим взагалі несерйозна і приречена на провал. Тому що до килима потрібно підходити з чистими помислами і чистими руками, щоб дати життя тим шедеврів, якими славиться азербайджанське килимове мистецтво. А ні того, ні іншого у окупантів немає.

Зульфугаров Ібрагімов