Вірменська Апостольська церква: історія, відмінності від Російської православної церкви, структура і особливості

  1. Історія церкви у Вірменії
  2. Розбіжність з православ'ям
  3. догматичні відмінності
  4. особливості обрядів
  5. ренегатство вірмен
  6. ієрархічне пристрій
  7. Громади в Росії і Єрусалимі

Більшість істориків вважає, що офіційно вірмени стали християнами в 314 г, причому це найпізніша дата з передбачуваних Більшість істориків вважає, що офіційно вірмени стали християнами в 314 г, причому це найпізніша дата з передбачуваних. Численні послідовники нової віри з'явилися тут задовго до проголошення Вірменської церкви державною установою.

Віра вірменського народу вважається першоапостольської, т. Е. Отриманої безпосередньо від учнів Христа. Незважаючи на догматичні відмінності, Російська та Вірменська церкви підтримують дружні стосунки, особливо в питаннях вивчення історії християнства.

Історія церкви у Вірменії

До прийняття християнства в стародавній державі на берегах Севану панувало язичництво, яке залишило мізерні пам'ятники у вигляді кам'яних скульптур і відзвуків в народних звичаях До прийняття християнства в стародавній державі на берегах Севану панувало язичництво, яке залишило мізерні пам'ятники у вигляді кам'яних скульптур і відзвуків в народних звичаях. За переказами, апостоли Тадей і Варфоломій поклали початок руйнування язичницьких капищ та запровадженню на їх місцях християнських храмів. В історії Вірменської церкви можна виділити наступні віхи:

  • I століття: проповідь апостолів Тадея та Варфоломія, котра визначила назву майбутньої Церкви - Апостольська.
  • Середина II століття: згадка Тертуллиана про «великій кількості християн» в Вірменії.
  • 314 м (за деякими даними - 301 р) - мучеництво святих дів Рипсиме, Гаіаніі та інших, які постраждали на вірменській землі. Прийняття християнства царем Вірменії Трдатом III під впливом свого слуги Григорія, майбутнього святого Просвітителя Вірменії. Споруда першого храму Ечміадзін і твердження в ньому патріаршого престолу.
  • 405 г .: створення вірменського алфавіту з метою перекладу Святого Письма та богослужбових книг.
  • 451 г .: Аварайрская битва (війна з Персією проти насадження зороастризму); Халкидонський Собор у Візантії проти єресі монофізитів.
  • 484 м - видалення патріаршого престолу з Ечміадзіна.
  • 518 м - поділ з Візантією в питаннях віросповідання.
  • XII століття: спроби возз'єднання з Візантійським православ'ям.
  • XII - XIV століття - спроби прийняти унію - з'єднатися з Католицькою церквою.
  • 1361 г. - видалення всіх латинських нововведень.
  • 1441 г. - повернення патріаршого престолу в Ечміадзін.
  • 1740 г. - від'єднання сирійської громади вірмен, релігією яких стало католицтво. Вірменська Католицька церква поширилася в Західній Європі, є парафії в Росії.
  • 1828 - входження Східної Вірменії до складу Російської імперії, нове найменування «Вірмено-Григоріанська церква», відділення Константинопольського патріархату, що залишився на території Османської імперії.
  • 1915 г. - знищення вірмен в Туреччині.
  • 1922 г. - початок репресій і антирелігійного руху в Радянській Вірменії.
  • 1945 г. - обрання нового католікоса і поступове відродження церковного життя.

Розбіжність з православ'ям

В даний час, незважаючи на дружні відносини між Православною та Вірменськими церквами, немає євхаристійного спілкування В даний час, незважаючи на дружні відносини між Православною та Вірменськими церквами, немає євхаристійного спілкування. Це означає, що їх священики та єпископи не можуть служити разом літургію , А миряни - хреститися і причащатися. Причиною цьому служать відмінності у віровченні або догматах.

Прості віруючі, які не вивчають богослов'я, можуть не знати про ці перепони або не надавати їм значення. Для них важливіше обрядові відмінності, причиною яких є історія і національні звичаї.

догматичні відмінності

У III-IV століттях суперечки про віру були також популярні, як зараз - політичні баталії У III-IV століттях суперечки про віру були також популярні, як зараз - політичні баталії. Для вирішення догматичних питань скликалися Вселенські собори, положення яких сформували сучасне православне віровчення.

Однією з основних тем обговорень була природа Ісуса Христа, хто Він був, Бог або людина? чому Біблія описує Його страждання, які не повинні бути властиві божественному єству? Для вірмен і візантійців авторитет Святих Отців церкви (Григорія Богослова, Афанасія Великого і ін.) Був незаперечний, але розуміння їх вчення виявилося різним.

Вірмени, в числі інших монофізитів, вважали, що Христос є Богом, і плоть, в якій Він перебував на землі, була не людською, а божественної. Отже, Христос не міг відчувати людські почуття і навіть не відчував болю. Його страждання під тортурами і на хресті були символічними, що здаються.

Вчення монофізитів було розібрано і засуджено на IV Вселенському соборі, де було прийнято вчення про дві природи Христа - божественної і людської. Це означало, що Христос, залишаючись Богом, прийняв при народженні справжнє людське тіло і відчув не тільки голод, спрагу, страждання, але і душевні терзання, властиві людині.

Коли в Халкідоні (Візантія) проходив Вселенський собор, вірменські єпископи не змогли взяти участь в обговореннях. Вірменія перебувала в кровопролитній війні з Персією і на межі знищення державності. В результаті рішення Халкідонського і всіх наступних Соборів не були прийняті вірменами і почалося їх багатовікове розділення з Православ'ям.

Догмат про природу Христа є головною відмінністю вірменської церкви від православної. В даний час між РПЦ і ВАЦ (Вірменської апостольської церквою) ведуться богословські діалоги. Представники вченого духовенства і церковні історики обговорюють, які протиріччя виникли через непорозуміння і можуть бути подолані. Можливо, це призведе до відновлення повного спілкування між конфесіями.

особливості обрядів

Обидві Церкви відрізняються і зовнішньої, обрядової стороною, що не є суттєвою перешкодою для спілкування віруючих. Найбільш помітні такі особливості:

Існують і інші особливості в богослужінні, одязі священнослужителів і церковного життя.

ренегатство вірмен

Вірменам, які бажають перейти на православ'я, не доведеться знову хреститися. Над ними здійснюється чин приєднання, де передбачається публічне зречення від вчення єретиків-монофізитів. Тільки після цього християнин з ВАЦ може приступати до православних Таїнств.

У Вірменській церкві немає строгих установлений з приводу допуску православних до Таїнств, вірменам також дозволяється причащатися в будь-який з християнських церков.

ієрархічне пристрій

Главою Вірменської церкви є Католикос. Назва цього титулу походить від грецького слова καθολικός - «загальний». Католикос очолює всі помісні церкви, стоячи вище їх патріархів. Головний престол знаходиться в Ечміадзіні (Вірменія). В даний час Католикосом є Гарегін II, 132-й глава церкви після Св. Григорія Просвітителя. Нижче Католикоса знаходяться наступні священні ступені:

Громади в Росії і Єрусалимі

Вірменська діаспора в світі налічує близько 7 мільйонів чоловік Вірменська діаспора в світі налічує близько 7 мільйонів чоловік. Всі ці люди скріплені народними традиціями, пов'язаними з релігією. У місцях постійного проживання вірмени намагаються спорудити храм або каплицю, де збираються для молитви і свят. У Росії церкви з характерною стародавньою архітектурою можна зустріти на Чорноморському узбережжі, в Краснодарі, Ростові-на-Дону, Москві та інших великих містах. Багато з них називаються на честь Великомученика Георгія - улюбленого святого всього християнського Кавказу.

Вірменська церква в Москві представлена ​​двома красивими храмами: Воскресіння і Преображення. Преображенський собор - кафедральний, т. Е. В ньому постійно служить єпископ. Неподалік знаходиться його резиденція. Тут розташований центр Ново-Нахічеванської єпархії, що включає в себе всі колишні республіки СРСР окрім кавказьких. Воскресенський храм розташований на національному кладовищі.

У кожному з храмів можна побачити хачкари - кам'яні стріли з червоного туфу, прикрашені тонкої різьбленням. Цю дорогу роботу виконують спеціальні майстри в пам'ять про кого-небудь. Камінь доставляється з Вірменії, як символ історичної батьківщини, нагадує кожному вірменина в розсіянні про його священних коренях.

Найдавніша єпархія ВАЦ знаходиться в Єрусалимі. Тут її очолює патріарх, який має резиденцію при храмі Св. Якова. За переказами, храм побудований на місці страти Апостола Якова, неподалік знаходився будинок іудейського первосвященика Анни, перед яким катували Христа.

Крім цих святинь, вірмени зберігають і головний скарб - подаровану Костянтином Великим третю частину Голгофи (в храмі Воскресіння Христового). Ця власність дає право вірменському представнику поряд з Єрусалимським Патріархом брати участь в церемонії Святого Світла (Благодатного Вогню). В Єрусалимі щодня відбувається робота над Гробом Божої Матері, що належить в рівних частках вірменам і грекам.

Події церковного життя висвітлюються телевізійним каналом Шагакат на території Вірменії, а також англо- і армяноязичних каналом Armenian Church на YouTube. Патріарх Кирило з ієрархами РПЦ регулярно беруть участь в урочистостях ВАЦ, пов'язаних з багатовіковою дружбою російського і вірменського народів.