Вірш «А хто там ідзе?»

У кожній літературі є твори, що становлять її честь і славу. За ним судять про зрілість літератури, рівні її розвитку. Це перш за все твори великі: романи, повісті, поеми.

Але не меншу популярність принесли свого часу і твори малих жанрів. Знамените вірш «А хто там ідзе?» (PDF 1 , 2 ) Відкрило світові не тільки Янку Купалу, представника молодий білоруської літератури, а й сам народ. У світовій поезії не багато знайдеться віршів, в яких в такого короткого і простій формі, з такою граничною виразністю і правдивістю був би написаний портрет цілого народу в один з найбільших моментів його історії - в момент його політичного становлення.

Вірш вперше опубліковано в збірнику «Жалійка» (1908, Петербург).

Про вірші «А хто там ідзе?» Янка Купала говорив: «Мені хотілося крикнути на весь світ про те, як важко страждає народ, пригноблений царем і капіталістами». І світ почув пісняра. Саме з моменту появи вірша активізувався інтерес громадськості до білорусів.

У поета твердження індивідуального людської гідності і гуманістичної самоцінності білоруса як особистості починається з самих ранніх польськомовних творів. Потім з'являється цілий цикл віршів білоруською мовою, де прославляється людина - селянин-білорус в сукупності з усіма своїми складними зв'язками з матеріальним і духовним світом. Тут поет приходить до утвердження самоцінності всієї білоруської нації.

Поворотним моментом в остаточному світоглядному формуванні Янки Купали як поета-громадянина, поета-пророка і «адрадженца» стає знаменитий вірш-гімн «А хто там ідзе?» (1905-1907). Тут фактично вперше проголошується вголос політична декларація багатомільйонного білоруського народу: «Людьми зватися», - тобто утвердитися в світі не тільки соціально, а й етнічно, політично, як самостійна повноцінна нація.

В художньому, естетичному плані цей твір вражає перш за все своїм лаконізмом у відборі деталей, образів, слів. Само по собі вірш - розгорнута метафора, але поза цією метафори безпосередньо в тексті немає звичних для поезії зображально-виражальних засобів: епітетів, порівнянь або тих же метафор. Досконалість і простота відбитої картини і висловленої в твори ідеї вже в перших відгуках на вірш справедливо асоціюється з геніальністю, з виходом за рамки однієї білоруської тематики в світ загальнолюдської культури. Згадаймо ще раз знамениті Купалівський рядки:

А хто там ідзе, а хто там ідзе
У агромністай такий грамадзе?
- Білоруси.

А што яни нясуць на худих плячах,
На руках ў криві, на нагах у Лапцов?
- Палю криўду.

А куди ж нясуць гету криўду ўсю,
А куди ж нясуць на паказ палю?
- На світло цели.

А хто гета іх, що не адзін мільyoн,
Криўду несць наўчиў, разбудзіў іх сон?
- бяда, гора.

А чаго ж, чаго захацелась ім,
Пагарджаним століття, ім, сляпим, глухім?
- Людзьмі звацца.

У 1909 р в журналі «Przeglаd Krajowy» (№ 7-8) відомий польський критик і історик літератури Єжи Янковський (1887-1941) писав про Купалівський вірші наступне: «Чути в цьому вірші відлуння розміреного кроку мільйонів ніг, велич скривдженого народу, йде на боротьбу за свою людську гідність, на бій за щастя, піднімає читача. Пісня про те великий похід імпонує, тривожить, пронизує загрозою очікування. Народ йде! Пісня наростає до сили гімну, хоча вона їм не названа. Треба народитися в наші дні на берегах Вілії, щоб з повним усвідомленням зрозуміти той факт, що не кожен гімн є гімном. Порівняйте вище згадане білоруське вірш з так званим «Литовським гімном» нікого р Антона Завіші ... і переконайтеся, що в значній мірі поетичний дар Янки Купали перевершує рамки рідної культури ».

Те, що наведена цитата була перебільшенням, підтверджують рядки самого вірша, який сьогодні одноголосно називається білоруським гімном.

Вірш «А хто там ідзе?» Переведено на 82 іноземні мови.

«А хто там ідзе?» - поворотний пункт в становлення білоруської літератури, гімн її народу, який піднімався на боротьбу.

Луї Арагон

Ми, чехи, не можемо не відчути - особливо в заключних рядках цього вірша, який спливає словами «людьми зватися», - внутрішньої близькості його до «Баладі про весну 1848 року» Яна Неруди.

Йозеф Румлер

У трупі Гната Буйницького на кожному виступі співали «А хто там ідзе?», Виконання носило характер хоралу. Питання співав один голос - соло. Відповідав хор, неспішно, сумно, проте з твердої рішучістю в заключних рядках пісні. Глядачі притихають. Якось раптово наступала тиша, не чути було навіть шепоту. Здавалося, що ось зараз все встануть з місць і пісню Янки Купали сприйме зал для глядачів як гімн Батьківщині.

Зигмунд Абрамович

Вірш це відмінне. У просту і доступну форму його поет вклав величезне зміст. У ньому, в цьому вірші, в декількох рядках виражено те, для чого іншому поетові довелося б написати цілу поему. Вірш «А хто там ідзе?» - одне з найсильніших, найкращих віршів Янки Купали, якщо не сказати - найсильніше, найкраще.

Михайло Ісаковський

Вірш Янки Купали «А хто там ідзе?» Я вважаю найкращим не тільки з соціальної його значущості, а й по високому рівню майстерності, по сміливості формального його рішення.

Микола Браун

Вірш Янки Купали «А хто там ідзе?» Придбало справді історичну значимість. З моменту [появи] вірші «А хто там ідзе?» Почалося широке визнання білоруської літератури як глибоко народної, прогресивної, революційно-демократичною.

Гаврило Горецький

Полон печалі і разом з тим осяяний надією гімн «А хто там ідзе?» ... Автор, говорячи про білорусів і висловлюючи їх бажання «людьми зватися», має на увазі національну і соціальну образу і проти неї протестує.

Максим Рильський

Протягом багатьох років свій величезний поетичний дар віддавали народу Янка Купала і Якуб Колас. Загальновідомий відгук про них М. Горького. Загальновідомий і переклад вірша Янки Купали «А хто там ідзе?», Зроблений самим Горьким, вірші могутнього за потужністю цивільного і поетичного почуття ... Мені здається, що ще багато поетів будуть звертатися до цього класичного твору так само, як і до «Заповіту »Тараса Шевченка.

Олександр Прокоф'єв

Вірш «А хто там ідзе?»
факсиміле