Витоки казахського орнаментального мистецтва

Від епохи бронзи до освіти Казахського ханства

зміст

1. Андроновская кераміка
2. мистецтво скіфів
3. поліхромний стиль
4. Балбали. Епоха Тюркського каганату.
5. середньовічна кераміка
6. Мистецтво кипчаків і карлуков

У другій половині VI століття стався вибух військової і політичної активності тюркських племен Алтаю. Об'єднавшись з тюркськими племенами Монголії та інших районів, протягом короткого часу вони створили могутню військову державу. Період панування Тюркського каганату різко видозмінив етнічну карту Казахстану і Середньої Азії, викликавши прихід сюди великих мас тюркського населення, їх зближення, злиття з місцевими іраномовними племенами і тюркізація їх.

У період Тюркського каганату високого розвитку досягає різьблення по каменю і кістки. Різьблення по каменю широко застосовувалася в архітектурному декорі. У Казахстані знайдено багато статуй людей, які можуть застосовуватися до цього періоду.
У тюркське час виникла нова традиція зведення меморіальних пам'ятників. Як і великі мавзолеї типу Кози-Корпеш і Баян-Слу, так і скромні кам'яні ящики споруджувалися на поверхні землі. На відміну від епох ранніх кочівників, коли похоронна споруда засипали курганом, в тюркське час центр уваги був перенесений з-під землі на поверхню. Неодмінним атрибутом тюркських меморіальних пам'ятників були кам'яні статуї, розвиваючі традиції «оленних каменів» скіфського часу.

Балбали і кулпитас на території Казахстану.

Кам'яні варти великого степу

Тюркські ранньофеодальні держави, які змінювали один одного, були неміцними об'єднаннями різних, хоча і близьких за культурою племен. Зміцнення феодальних відносин в цих державах привело до появи і зростання міст, особливо в землеробських оазисах, бурхливому розвитку торгівлі і ремесел. Транзитна торгівля і виробництво товарів для ринку забезпечували феодальну знати і військову верхівку суспільства різноманітними предметами розкоші. У степ стали проникати вироби не тільки з Середньої Азії, але і твори близькосхідних, іранських, китайських майстрів. Під впливом смаків тюркського населення складався своєрідний стиль міських ремісників Південного Казахстану і Семиріччя, який представляв сплав близькосхідних, середньоазіатських традицій зі степовими.

Реконструкція та кераміка стародавнього міста Тараз. Музей Археології Казахстану.

Кераміка чуйской долини X-XII ст.

Кольорові ілюстрації з реконструкцією візерунків

Матеріал про побут і культуру кипчаків і інших племен міститься в середньовічних, арабських і перських джерелах IX-XIV століть. Один з середньовічних авторів Ал-Йакуб каже, що огузи, кипчаки і кангли (тюрки) - найбільш досвідчені народи в виготовленні повсті, тому що з нього їх одяг. Рубрук описав річну білу юрту кипчаків: «покривають її білим повстю, частіше ж просочують також повсть вапном, білою землею і порошком з кісток, щоб він виблискував яскравіше; а іноді також беруть вони чорний повсть. Цей повсть біля верхньої шийки прикрашають красивою різноманітної живописом. Саме вони (кипчаки) зшивають кольоровий повсть або інший, складаючи виноградні лози і дерева, птахів і звірів, і вони роблять подібні житла настільки великими, що ті мають іноді 30 футів в ширину »
Пам'ятники мистецтва кипчаків і карлуков були знайдені при розкопках древніх городищ Південного, Центрального Казахстану і Семиріччя. Чаші кипчаків зазвичай витончені, на масивному кільцевому і дисковому піддоні. Борти прямі, зручні для пиття. Колір розпису від світлого до темно-фіолетового. Орнамент у вигляді хвилястих ліній, спіралей і пасків з зірок, часто зустрічаються на виробах з бронзи. У Сауране і Сузака зустрінуті мініатюрні чаші, пофарбовані бірюзою і марганцем.

У кипчаків було розвинене ювелірне мистецтво, особливо гравірування по металу, різьблення по кістки і т.д При розкопках курганів у Тургайской області в 1901 р були відкриті унікальні пам'ятники кипчаків, в тому числі золотий наконечник пояса у вигляді головки сайги. В інших похованнях - вироби з золота, бронзи і срібла з характерними рисами звіриного стилю. У кіпчакскіх мистецтві часто зустрічаються ювелірні вироби у вигляді птахів, які у древніх тюркських племен були символом неба.

У похованнях кипчаків Казахстану і Нижнього Поволжя знайдено багато однотипних колчанів, обтягнутих шкірою з довгими накладками з кістки і металу, орнаментовані завитками баранячих рогів і часто фігурами оленів - одного з основних символів звіриного стилю. Поле між візерунками на сагайдаках нерідко розписується чорної і червоної фарбою. Таке поєднання червоного і чорного характерно для багатьох килимових виробів казахов.Фон накладок з кістки часто заповнений косою штрихуванням, на яку вже наносяться рогові завитки, S-образні фігури, зображення оленів, коней і інших тварин.

Серед пам'яток мистецтва кипчаків відомі круглі бронзові дзеркала. Бронзове дзеркало, виявлено в кургані Кара-Оба Жангалінского району. Його поверхня відполірована і прикрашена орнаментом у вигляді переплетених баранячих рогів. На іншому дзеркалі - солярні кола - символи Сонця і небесних світил, яким поклонялися.

Відома монументальна скульптура. Це кам'яні статуї. Вони збереглися у великій кількості в Центральному Казахстані - на батьківщині кипчаків і в Семиріччі, де довго жили карлуки. Крім кам'яних статуй, знайдені жіночі статуетки з міді і бронзи. Так, в горах Улутау знайдена статуетка в головному уборі, схожому на Саукеле. Вона датується XIV-XVвв.і зберігається в історико-краєзнавчому музеї Джезказгану.

Мистецтво кипчаків, карлуків, караханидів і Огуз, яке розвивалося в Казахстані протягом декількох століть, є одним з витоків художньої культури казахського народу.

Казахське мистецтво успадкувало багато традицій художньої культури скотарських племен і зберегло їх до наших днів, творчо переробивши і збагативши новими мотивами

Монгольська навала завдало важкий шкоди господарству Казахстану, особливо його містам. Викликавши нові великі переміщення населення, воно надовго затримало процеси консолідації казахської народності. Тільки після розвалу Золотої Орди виникли передумови для прискорення цього процесу.

Літ-ра:

К. Ібраєва "Казахський орнамент", Алмати "Онер", 1994р.

А.Х.Маргулан "Казахське народне прикладне мистецтво",
том I, Алма-Ата "Онер", 1986р.

Ілюстрації з інтернету і колекції автора.