Візники і пиріжки з цвяхами. Про слово молодець

Опубліковано в альманасі "Неволя" "43, 2015 рік
..............................
Історія кримінально-арештантському приказки
Візника і ПИРОЖКИ З ЦВЯХАМИ: ЗАБОРОНУ НА СЛОВО "МОЛОДЕЦЬ"
Є, знаєте, в «критках» і на «зонах» слова, які вживати "порядній арештанта" не рекомендується .. Наприклад, «правильний пацан» не використовує в оповіданні слово «свідок» - тільки «очевидець». Ніхто в тюрмі або колонії не прощається словами «до побачення» - тільки «поки», «всього», «будь», «щасливо». Обидва заборони в принципі легко пояснити. Свідок - поняття судово-процесуальне, а не «людське» (це поняття в кримінальному жаргоні означає - людське, справедливе). Обвинуваченим і підсудним нерідко доводилося стикатися з так званими «підсадними», «ментовськими» свідками - людьми, які з різних причин готові були підтвердити вину людини, хоча нічого не бачили і не чули насправді. Пам'ятайте, як в рязановської комедії «Бережися автомобіля»:
«- Хто свідок?
- Я! А що трапилося, що? »
Тому кримінально-арештантський світ табуйованих слово «свідок», замінивши його «очевидцем», тобто тим, хто дійсно бачив будь-яку подію ( «очі бачили»).
З «до побачення» ще простіше. Фактично така формула має на увазі, що людина повернеться в місця позбавлення волі. Те ж саме і з пропозицією співрозмовника «сідайте». Воно теж під забороною: кажуть «сідайте», оскільки «сидіти» означає відбувати термін покарання.
Але ці табу не закріплені в окремих приказках. А є заборони, яким «пощастило» більше. Скажімо, не вітається в кримінально-арештантському світі слово «добре». Замість «ладно» в значенні «добре», «так і вирішимо» і т.д. використовуються варіанти «лади», «Ладушки», «ладом». У відповідь на «добре» в місцях позбавлення волі або в «правильної» компанії можна почути: «Гаразд Машка в стегна!» Або «Гаразд бабі проміж стегон заправляють!». В даному випадку обігрується значення "добре" - зручно (згадаємо російське «приладнати»). Часто на противагу, як пояснення, додають для непосвячених: "... а у нас - лади ;!" Є й інший варіант: «На критке (на зоні) ладно не буває». Своєрідний каламбур, пов'язаний з прямим значенням слова в живому великоросійському мовою: «Ладний, придатний, путній, хороший ...» (В.І. Даль. «Тлумачний словник ...»).
Перераховані вище табу не мають багатою, незвичайної, захоплюючої історії.
Зовсім не те зі словом «Молодець» - саме з наголосом на останньому складі. У місцях позбавлення волі і серед «гідних людей» (як називають себе «правильні» кримінальники і арештанти) цим словом виражати похвалу не прийнято. Не вітається. Похвалиш - отримаєш відповідь: «МолодеЕц по-польськи - засранець» (що, звичайно, не відповідає істині, однак, як не дивно, така помилка поділяють багато з тих, хто знайомий з цією приказкою). Є й інша формула відповіді «невігласи»: «Молодець в стайні, а я - м; лодец». Або - «Молодець за возом ходить (бігає)».
Але чому ж таке зневажливе ставлення у російських кримінальників до нещасного «Молодці»? Зрештою, мова всього лише про усунення наголоси з першого складу на останній!
Щоб ви не сказали ... За цим «всього лише» криється щось більше, ніж невмотивована неприязнь до наголосу.
Звернемо увагу на дві останні формули одповіді - ту, яка з «стайнею», і ту, яка з «возом». Це кримінально-арештантське табу прямо пов'язане з міським побутом дореволюційній Росії XIX - початку ХХ століть. «Молодці» в ту пору кликали в містах ... візників! В принципі, нічого образливого в цьому не було; нерідко слово навіть використовувалося в позитивному сенсі. Наприклад, в оповіданні Олександра Марлінського «Страшне ворожіння» (1830): «Молодець, візник мій, стоячи в заголовку саней, гордо гримав:" паді! "І, охорашіваясь, кланявся тим, які дізнавалися його».
Однак ж свою роль в негативному ставленні до «Молодці» зіграло те, що це звернення використовувалося не тільки до «ломовим» візників, візникам з хорошим, «багатим» виїздом, але і до «ванькам» - хлопцям значною частиною з села, у яких не було ні власних екіпажів, ні власних коней. Такі сільські мужики займалися «відхожих промислом» в містах, орендуючи коней, вози або сани, платили за оренду і житло багато, економили на всьому - і тому їх виїзд був поганенький, та й сам візник одягався неказисто. Саме такого «Ванька» описує Іван Тургенєв (вірш в прозі «Маша», 1878):
«Проживаючи - багато років тому - в Петербурзі, я, щоразу як мені траплялося наймати візника, вступав з ним у бесіду.
Особливо любив я розмовляти з нічними візниками, бідними підгородна селянами, які прибували в столицю з пофарбованими ВОХР санішкамі і поганий клячонках - в надії і самим прогодуватися і зібрати на оброк панам.
Ось одного разу найняв я такого візника ... Хлопець років двадцяти, високий, ставний, молодець молодцем; очі блакитні, щоки рум'яні; русяве волосся в'ється кільцями з-під насунуту на брови латаній шапонькі. І як тільки наліз цей рваний армячишке на ці богатирські плеча! »
Хоча Тургенєв не ставить наголос у слові «молодець», абсолютно зрозуміло, що воно падає на останній склад: в орудному відмінку поряд стоїть «молодцем», а не «молодцем».
Крім кучерів пасажирських екіпажів, «молодці» називали також Драгілев (або дрогілей) - власників примітивних безрессорних возів (дроги) для перевезення вугілля, каміння і взагалі грубих вантажів. Звідси і відповідь «Молодець за возом ходить!».
Але справа не тільки в Кучер і Драгілев. «Молодці» в міському середовищі називали також різного роду прислугу. Письменник Петро Боборикін в «Китай-місті» зауважував: «Ні офіціантів, виїзних, камердинерів, буфетник, одні тільки" малі "та" молодці "».
Також «Молодці» іменували підручних робітників, продавців, кацапів в купецьких крамницях: «Купці або в'язні ... відмикали і замикали свої крамниці і самі з молодцями кудись виносили свої товари» (Лев Толстой. "Війна і мир»).
Те ж зустрічаємо у економіста і публіциста Володимира Безобразова (1828-1889) в нарисах Нижегородської ярмарки: «... Деякі москвичі приїжджали на ярмарок з 30 прикажчиками і всякого роду молодцями».
Вже тоді в середовищі городян існували не тільки «ямщіцкіе», а й «торгові» форми одповіді у відповідь на чиєсь схвалення словом «молодець», наприклад: «Молодець в крамниці, при прилавку!». Ось у Івана Шмельова в оповіданні «За карасями» (1934):
«" Молодець, - каже, - за словом в кишеню не лізе ". А Женька йому знову: "Молодець в крамниці, при прилавку!" ».
Але і це не все! «Молодці» кликали також ... помічників дореволюційних двірників! Тих самих, про яких склалася іронічна приказка, що дійшла до наших днів - «молодший помічник старшого двірника». Ось що пише «Петербурзький листок» в 1883 році:
«У Пб. є навіть і такі зізналася, зажиріли "старші" (двірники), які вимагають, щоб мешканці з "середніх", як вони дозволяють собі їх називати, перші їм кланялися.
"Чи не поклониться - дров вчасно не відпущу, кран в саме обідньої пори прикрию, ейних собак мітлою велю молодцям-підручним смажити, хай знає, хто тут я", - розмірковує "сам" старший ».
Іронічно-негативне ставлення до слова «молодець» досить традиційно для російського фольклору. Наприклад, воно простежується в приказці «Молодець проти овець, а проти молодця і сам вівця». Те ж саме і в арештантському світі дореволюційній Росії. Так, Всеволод Крестовский в «Петербурзьких нетрях» наводить такий діалог:
«- ... А ти як його знаєш?
- Рамзі-то? Самі з тих місць, Олонецький.
- Олонецкие? Це, значить, ті самі молодці, що не б'ються, що не б'ються, а хто більше з'їсть, той і молодець? - з презирливою іронією зауважив Дрожін ».
Ну добре; допустимо, «молодець» з наголосом на останньому складі був «скомпрометований» всерйоз і надовго, оскільки служив визначенням для представників «непрестижних» професій. Але чим «Молодець» -то краще ?!
Справа в тому, що слово «молодець» крім основного значення «молода людина» мало і значення арготіческое - «розбійник», «злодій» (в сенсі - бунтівник, бунтар). Деякі дослідники припускають, що значення це пов'язано з суспільним ладом стародавнього Новгорода. Населення міста поділялося на бояр, житьих людей (подобу нинішнього «середнього класу»), своеземцев (дрібні землевласники), купецтво, молодших людей, смердів і холопів.
Молодший, або «чорні», люди (здебільшого ремісники, дрібні торговці) становили основну масу населення Новгорода, були найманими працівниками у бояр і житьих людей. Оскільки вони були вільними (на відміну від смердів і холопів), молодший люди брали участь у віче і нерідко піднімали різні бунти і повстання. До цього стану, мабуть, належав і билинний богатир - новгородец Василь Буслаєв, який підібрав дружину з тридцяти «веселих добрих молодців» під стать собі. У билині, що оповідає про цю знаменну подію, прямо розповідається про те, що це за «Молодці»:
І написав він пісёмишко,
Що «Таті-злодії-розбійники до мене у двір,
Шахрай-шахрай до мого двору,
Чи не роботи Робить сільський,
Пити зелена вина безгрошової! ».
Кожен претендент повинен пройти випробування: підняти однією рукою наповнену вином чару в півтора відра і випити її єдиним подихом. А потім Буслаєв б'є випив по голові дубиною. Хто витримає, той прийнятий ...
Молодці (навіть «добра молодця») в значенні «розбійник» зустрічаємо ми і в знаменитій «злодійський» пісні «Не шуми ти, мати, зелена дубравушка», яку Пушкін використовував в «Капітанської дочці». Ось як звучить зачин її в більш ранній записи 1830 року, зробленої чудовим російським співаком і композитором Іваном Олексійовичем Рупіна:
Не шуми, мати, зелена діброва,
Не заважай мені, добру молодцю, думу думати,
Як зранку мені, добру молодцю, у допит йти,
Перед грізного суддю, самого царя;
Вже як стане мене, мене допитувати:
«Ти скажи, скажи детинушка, селянський син,
З ким ти крав-крав, з ким розбій тримав? .. »
До слова сказати, одна з кримінальних формулювань «правильної» похвали - «молодик» в літературній мові має якраз явне негативне значення: людина небезпечна, агресивний, бандит, хуліган, грабіжник ... Досить згадати поширене словосполучення «фашистські молодчики», яке говорить саме за себе.
Ну ось, нарешті ми перейшли в формулювань похвали, який заміняє слово «молодець» в кримінальному співтоваристві. Крім «молодик» використовується також «молоток». Як в «Історії одного зечкі» Катерини Матвєєвої, колишньої лагерніци:
«- Ссученная вона, а була в законі, зсукав, бачиш, наряділой пішла. А Манька - молоток! Ні в яку! Їй знаєш скільки пропонували - і бригаду взяти, і теж наряділой! »
З цим словом існує ряд іронічних приповідок, до яких вдаються, коли співрозмовник зайво захоплюється самовихвалянням. Наприклад, така: «Молоток! Візьми з полки пиріжок ». Зрозуміло, насправді ніякого пиріжка (або іншого заохочення) говорить не пропонує. Навпаки, нерідко після паузи слід «доважок»: «Молоток! Візьми з полки пиріжок ... з цвяхами! »(Нерідко також -« з кошенятами »та ін.).
Є й інша приказка: «Молоток! Підростеш - кувалдою будеш ». Але чому саме «молоток»? Виходячи з наведених вище іронічних приказок, можна припустити, що слово вибрано не випадково. До революції існував спосіб кравецької виверти, який іменувався «з молотка», «в молоток», «з молотком» і т.д. Гарячим молотком «вибивали» грубу тканину, надаючи їй на час товарний вигляд. Про зшитих з такого сукна речі говорили: «Штучка з молотка», «Костюмчик - молоток!» - з знущальним підтекстом.
На жаль чи на щастя, літературний язик не зберіг табу на слово «молодець», між тим як блатний жаргон виявився більш дбайливим по відношенню до фольклору. До речі, те ж відношення до слова «молодець» існує і в деяких народних говорах.

рецензії