Вкрав - згвалтував - одружився. Джигіт!

Викрадення наречених - болюче питання для Киргизстану. 16 березня 2012 року на круглому столі «Боротьба з насильством проти жінок: досвід, реалії, перспективи» президент Асоціації кризових центрів Олександра Єліференко повідомила, що Киргизстан в світі асоціюється з крадіжкою дівчат і примусом їх до шлюбу, а кожен п'ятий шлюбний союз між етнічними киргизами укладений в результаті викрадення нареченої.

10 квітня в першому читанні Комітет з питань законності, правопорядку і боротьбі зі злочинністю парламенту Киргизії схвалив законопроект, згідно з яким крадіжка нареченої кваліфікується як тяжкий злочин з покаранням до 10 років позбавлення волі.

Сьогодні крадіжка худоби кваліфікується Кримінальним кодексом Киргизстану як тяжкий злочин, а викрадення нареченої - менш тяжкий. Крадіжка наречених підпадає під дві статті КК КР: стаття 154 «Примушування до вступу в фактичні шлюбні відносини з особою, яка не досягла сімнадцятирічного віку» і стаття 155 «Примус жінки до вступу в шлюб або перешкоджання вступу в шлюб». Так ось, згідно з 165 статтею КК КР, за скотокрадство можна отримати до 11 років позбавлення волі з конфіскацією майна. За крадіжку нареченої по 155 статті КК КР - від 100 до 200 розрахункових показників або обмеження волі до 3 років.

Як розповіла депутат Айнур Алтибаева, щорічно в Киргизстані крадуть близько 15 тисяч наречених. «Ці дівчата - потенційні жертви традицій, - сказала Алтибаева. - Для цього і пропонується законопроект, який посилює заходи покарання для тих, хто краде або має намір вкрасти молодих дівчат. Ми пропонуємо перекваліфікувати умикання дівчат з менш тяжкого злочину на більш тяжкий, покарання за яке передбачає до 10 років позбавлення волі ».

10 травня омбудсмен країни Турсунбек Акун заявив в парламенті, що за останні три роки в країні було зафіксовано 24 тисячі випадків викрадення наречених, причому більшість таких шлюбів згодом розпалися. Роза Отунбаєва говорила в кінці 2011 року, що викрадення наречених - традиція киргизького народу, але відзначала, що викрадені нареченої нерідко кінчають життя самогубством.

Однак до міліції ці випадки, як правило, не доходять: в березні 2012 року старший прокурор Генпрокуратури Меліс Асанбеков зауважив, що за 12 років міліцією було зареєстровано всього 159 фактів примусу до вступу в шлюб.

За останніми даними, в Киргизстані тільки за одну добу відбуваються 32 крадіжки наречених та 6 згвалтувань, повідомляє ІА 24.kg . За один місяць крадуть тисячу наречених, а за рік - 11 тисяч 800.

Наречена - частина рухомого майна

«Фергана» ознайомилася зі Звітом Фонду «Відкрита лінія» з вивчення проблеми крадіжки наречених в Киргизстані (2010 рік). Згідно з цим Звіту, традиція «ала-Кочу» (умикання нареченої) говорить про те, що наречену розглядають в будинку нареченого як частина рухомого майна, яке повинно приносити дохід або якусь користь: народжувати дітей, вести домашнє господарство, в більшості випадків - перебувати на службі в усіх членів сім'ї нареченого. Вкрадених норовливих дівчат спочатку просто вмовляють, розхвалюючи нареченого, якщо це не допомагає - їм починають загрожувати, обсипаючи прокльонами і самих дівчат, і їх родичів. Якщо дівчина упирається, то їх починають принижувати, ображати і застосовувати методи фізичного впливу аж до зґвалтування.

Умикання наречених більше поширене в сільській місцевості, або його практикують юнаки з села: наприклад, дівчина, яка народилася в невеликому селі, їде вчитися в місто. Але її викрадають і знову відвезли в село. Коли чоловіків попросили відповісти на питання, чому ви крадете наречених, на першому місці серед причин була «любов з першого погляду». Далі йшли «боязнь отримати відмову», «спортивний інтерес» і «традиції сім'ї». На момент викрадення 49,6 відсотка дівчат були хоча б трохи знайомі з нареченим, а 50.4 відсотка ніколи не бачили своїх викрадачів раніше.

Як з'ясувалося, важливу роль в існуванні такої традиції відіграє поведінка родичів дівчини: 40 відсотків вмовляють свою дочку залишитися в будинку нареченого, і тільки 30 відсотків приїжджають, щоб забрати викрадену дівчину додому. При цьому 46 відсотків дівчат позитивно відповіли на питання, чи змінилася на гірше їх життя після викрадення.

«Чоловіки крадуть наречених, тому що бояться почути відмову»

Про таке явище, як крадіжка наречених, «Фергана» поговорила з директором Громадського фонду «Відкрита лінія» Мунарі Бекназарової.

- Що ви можете сказати про реальні цифри викрадення наречених? Різні джерела (депутати, НВО, МВС називають зовсім різні цифри)?

Мунарі Бекназарова: Точні цифри, дійсно, складно назвати. Наприклад, згідно з дослідженням «Викрадення з метою одруження (ала-Кочу) в Киргизькій селі», яке провів професор університету Філадельфії Рассел Клейнбах, в Киргизстані в рік крадуть близько 35 тисяч жінок. (Дослідження Клейнбаха проводилося в 2004 р в переважно етнічної киргизької селі (96%). Із 543 киргизьких респондентів 374 (80%) відповіли, що були вкрадені, десять з них більше ніж один раз. На момент умикання середній вік жінок - 20 років і чоловіків - 24 роки, - ред.). Але він опитував жінок одного селища, і якщо вірити його даними, то в цьому селі близько 80 відсотків жінок вийшли заміж шляхом викрадення наречених. Але при обліку такій статистиці треба дивитися глибше: є примусова крадіжка, а є добровільна, за домовленістю, тому цифра в 35 тисяч бентежить.

З дослідження Клейнбаха: «Дані досліджень, проведених в 1999 і 2001 роках, забезпечили підтвердження того, що 50 відсотків шлюбів серед етнічних киргизів полягають в результаті викрадень. Ці дані також свідчать про те, що до 66 відсотків шлюбів полягали без згоди. Перші два дослідження привели до висновку, що приблизно 33 відсотка етнічних кіргізок вийшли заміж проти своєї волі в результаті викрадення нареченої. Дані 2004 року показують, що 80 відсотків киргизьких шлюбів в обстеженій селі є результатом викрадень. Ці дані показують, що 57 відсотків цих шлюбів були укладені без згоди. Дослідження села в 2004 році вказує на те, що 45 відсотків етнічних кіргізок виходять заміж проти своєї волі в результаті викрадення нареченої. На підставі узагальнених даних з трьох досліджень, ми припускаємо, що 35-45 відсотків заміжніх киргизьких жінок вийшли заміж проти своєї волі, будучи викраденими нареченими ».

- Викрадення нареченої - це традиція?

- Це вічна суперечка. Я думаю, що тут треба звертатися до історії. У нас є декрет каракольський повіту, де вказано, що викрадення дівчини карається штрафом. І штраф залежить від станової приналежності порушника. Виходячи з цього історичного документа, можна сказати, що викрадення переслідувалося і каралося.

Однак сьогодні крадіжки наречених стали супроводжуватися другорядними цілями злочинного характеру, наприклад, доведенням до самогубства. У Караколі в минулому році повісилися дві «вкрадені» молоденькі студентки педінституту. Остання дівчина, яка звернулася до нас за допомогою, була «продана в заміжжя» своєю подругою, а та зробила це за винагороду, і тут вже присутній елемент торгівлі людьми. Ще в Караколі був випадок, коли дівчину вкрали, щоб помститися її батькові. Дівчину викрали і згвалтували, а коли зрозуміли, що їм загрожує стаття, виставили справу так, що це було викрадення з метою вступу в шлюб. Ще одну дівчину викрали - і вона залишилася жити з нелюбом людиною, тому що була сиротою, у них навіть народилося троє дітей ... Але ця нещасна життя закінчилося жахливо: чоловік її вбив, спочатку завдавши ножових поранень, а потім облив бензином і підпалив. Потім пояснював, що це на грунті ревнощів, нібито його друг був у них вдома, і у нього щось сталося з його дружиною ...

фото inkg.info

«Деякий час« ала Кочу »широко сприймалося в опублікованій літературі як традиційної киргизької практики. Однак серед киргизів немає консенсусу щодо того, чи вважати «ала Кочу» «киргизької традицією». Розмови з людьми похилого віку та молоддю показують, що це не є традицією. Існує певна складність при перекладі «ала Кочу» на російську та англійську мову. По-киргизькому «ала Кочу» дослівно означає «забрати і втекти».
У 1938 році Фаннін Халі описувала практику крадіжок і стверджувала, що випадки викрадення наречених в Центральній Азії були просто «символічної реліквією» більш поширеною і насильницької практики. Інші дослідники Турсунов і Абдилдаєва пишуть, що «ала Кочу» в якості практики може йти своїм корінням в традицію, яку можна простежити в стародавній історії киргизів, коли чоловіки викрадали досягли шлюбного віку молодих жінок із сусідніх племен з метою знищення противників і збільшення своїх власних кланів . Жінку відвезли в будинок до передбачуваного нареченому, де вона могла спробувати звільнитися, якщо бажала цього. Абрамзон стверджує, що історично викрадення наречених без їх згоди не було загальноприйнятим.
Викрадення нареченої як форма одруження було швидше рідкістю. Якщо у охочого одружитися чоловіка не було коштів для оплати калиму, тоді він спочатку оплачував невелику суму, а потім домовлявся з жінкою про її викрадення. Після цього батько чоловіка повинен був відвідати батька жінки і попросити вибачення за свого сина. Цей візит має назву «алдина тушу». Після примирення мати нареченої відвідувала батьків нареченого, привозячи з собою придане. Згідно А. Джумагулову, чоловік викрадав наречену в тих випадках, коли його родичі були впливовими людьми і могли підтримати його, або ж коли свати молодого чоловіка не були успішні, або батьки нареченої заперечували проти шлюбу. Як правило, викрадення відбувалося за згодою нареченої.
Карімова і Касибеков пишуть, що в XVIII-XIX століттях викрадення дівчини було єдиним способом одружитися для закоханих, якщо вони не могли зробити це через незгоду батьків або фінансових проблем. Різне соціальне становище не дозволяло бідному хлопцеві одружитися з донькою бая. Весь сімейний рід протистояв би цього невідповідності. Єдиним виходом було «ала Кочу». При цьому вони вказують, що в давнину суспільство жорстоко карали юнака за таке зухвале дію. Викрадачів наречених забивали камінням до смерті або скидали з мінаретів, включаючи Вежу Бурана ».
В даний час опублікована література, інтерв'ю з ученими і докази нашого поточного дослідження вказують на те, що до 20 століття практика викрадення наречених була рідкісною (як за згодою, так і без нього), а тому і не була «традицією». Наша теорія під час написання цього документа полягає в тому, що в «давні» часи, коли киргизькі племена були все ще кочовими, іноді чоловіки одного племені викрадали жінок іншого племені для одруження (ала Качу). Однак це не було нормальним або звичайним способом укладання шлюбів. Традиційний шлюб був організованим, або, по крайней мере, схваленим, батьками, або всередині племені, або між племенами ».
З дослідження Рассела Клейнбаха.

Одну дівчину майбутній чоловік згвалтував - аби вона від нього не пішла. Але вона все одно його кинула, але потім відчула себе «зіпсованої» і вирішила, що якщо коли-небудь і вийде заміж, то тільки за розведеного чоловіка або за людину з обмеженими можливостями (інваліди), що «більшого» не заслуговує. У підсумку вона вийшла заміж за розведеного чоловіка з трьома дітьми. Але перш все йому чесно розповіла - і вони домовилися, що вона не говорить поганого слова про його дітей, а він не згадує її історію. Але договір не спрацював - все життя, поки чоловік не помер, жінка вислуховувала докори, що вийшла заміж не незайманою.

- Кому вигідно підносити крадіжку як красиву киргизьку традицію?

- Про крадіжки наречених знімають фільми. Ми брали інтерв'ю у киргизстанського режисера Нурбек Егена (в останньому фільмі Егена «Порожній будинок» насильно видана заміж наречена після шлюбної ночі збігає від чоловіка). Еген вважає, що не можна представляти крадіжку як традицію. Я розмовляла і з ще одним нашим режисером, Ернстом Абдижапаровим. Ось він створив свою сім'ю за допомогою викрадення. Абдижапаров розповів, що в його село приїхала красива дівчина, сподобалася йому - і він з друзями її вкрав. І вона потім дякувала чоловіка.

Я думаю, що за часів СРСР викрадення зустрічалися частіше. Соціальний статус багато значив, сільському хлопчині подобається дівчина, але він не може до неї підійти: раптом відмовить? Або скаже щось по-російськи (міські краще знали російську мову), а хлопець не зможе відповісти? А це удар по самолюбству.

Так ось, в своєму фільмі «Боз салкин» Абдижапаров розповідає, як чабана треба було їхати в гори. Але потрібна помічниця - і він вирішив одружитися на одній сироті. Але в призначений час дівчина не вийшла з дому, проте в цей час повз проходила інша дівчина, міська, яка тільки що посварилася зі своїм хлопцем. І в машину засунули цю дівчину. І Абдижапаров каже, що його герой вчинив як справжній джентльмен, не поставив вкрадену дівчину на вулицю. Він її не чіпав, і вона жила у нього в будинку, так як була ображена на свого хлопця. Потім їх відправили на джайлоо, він почав доглядати за нею і в підсумку підкорив її, вона полюбила його. Такі фільми, які показують по центральному телебаченню, і де все так красиво і романтично, формують громадську думку, - і ніхто не замислюється, що по суті, це порушення прав жінок.

Елемент романтизації сприяє крадіжкам наречених. Коли ми ставили питання чоловікам і дівчатам, чому наречених викрадають, на першому місці стояв відповідь: чоловік боїться, що постраждає його самолюбство в разі відмови дівчини. Хоча попередні дослідження показували, що крадуть з економічних причин, нібито так менше платити викуп (калим), менше витрати на весілля. Нічого подібного. Наскільки мені відомо, калим все одно платити треба. Так як розлючені родичі дівчини йдуть з'ясовувати стосунки, то інша сторона намагається їх задобрити хорошим калимом.

- Який розмір калиму?

- Різний. Чуйский регіон виявився найдешевшим, платили по 15-20 тисяч сомів. А ось в Нарині, Таласі викуп більше - від тисячі доларів ...

- Ви якось намагаєтеся переконувати батьків, щоб вони брали викрадених дочок назад?

- Ми зараз почали міняти спрямованість соціальних роликів. Якщо раніше ми говорили про те, що красти наречених погано, то зараз ми акцентуємо увагу на тому, щоб дівчата йшли з дому викрадача, а батьки брали б їх назад. Треба переконувати, що викраденням життя не закінчується, що краще піти від нелюбого чоловіка, ніж накладати на себе руки.

Але кожному свою голову не приставиш. У Токмаку я зустріла жінку, яку колись вкрали - але батьки забрали її назад в сім'ю. Через 20 років після «викрадення» вона зустрілася з тим, хто її вкрав. І ось вона розповідає, що він став такий заможний, їздить на джипі, а вона живе з алкашом - і тепер дорікає свою матір, мовляв, навіщо її тоді забрали назад? І вона сама, якщо її дочка вкрадуть, нічого нареченому не скаже. А якщо вашої дочки попадеться алкаш, кажу я їй, що будете робити?

- Які наслідки мають крадіжки наречених?

- Незареєстровані шлюби, незаплановані діти, безправні жінки без майна - адже часто такі шлюби офіційно не оформляються, відомі випадки, коли після загибелі чоловіка його родичі відбирають у дружини останнім ... А вона через відсутність реєстрації не може розраховувати на соціальний пакет.

Альо особисто для мене на Першому місці стоит НЕ матеріальний аспект. Без любові немає ніякої блізькості. Як можна жити, ділити ліжко, народжувати дітей в такому шлюбі? Діти повинні народжуватися в любові, ось що головне! А що буде, якщо він її згвалтував, і вона народила дитину ?! Материнський інстинкт прокинеться, вона захоче любити цю дитину. Але із розмов з жінками я знаю: коли «вкрадена» дружина свариться з чоловіком, вона може йому сказати, що він, негідник, украв її - і дитина весь в нього. Така емоційна, психологічна обстановка, природно, відбивається на сім'ї.

Жінка теж чогось хоче добитися в житті, а таким шлюбом їй як би обрізають крила. І як вона може навчити своїх дітей чогось досягати в житті, яка у її дітей буде самооцінка?

- Чому до сих пір не можуть збільшити покарання за крадіжку наречених?

- За статистикою за 2009 рік у нас було зареєстровано 596 злочинів проти власності (крадіжки) і тільки одне «примус до вступу в шлюб», хоча кажуть про 15 тисяч в рік. Така статистика показує, що для людей важливіше диван, мобільний телефон, баран, про крадіжку яких заявляють в міліцію. Звичайно, це нас шокувало. Ми зверталися в Жогорку Кенеш (парламент) з цього питання, але депутати більше схиляються до збільшення термінів за скотокрадство. А що стосується крадіжки жінок, то депутат Алтибаева розповідала: на засіданнях Комітетів всі погоджуються, що потрібно посилити покарання, а на загальному голосуванні виходить інша картина.

Ми також розмовляли з суддями про те, що несправедливо давати настільки різні терміни за худобу - і за дівчину. Суддя пояснила, що вони не розглядають емоційну сторону питання, і що це все розмови - про порушення прав людини, суїциди, крадіжки по 15 тисяч жінок в рік ... Суду потрібні конкретні заяви. Колегії збираються з тих питань, де є масові заяви. А тут, каже суддя, дивіться: одна заява з викрадення нареченої і пачка (596 заяв) по крадіжці худоби. Яке питання буде пріоритетнішим?! ...

Зараз НВО лобіюють питання, щоб заяви приймалися не тільки від жертви, а й від її представника, так як часто сама жертва знаходиться в ізоляції.

В рамках дослідження деякі дівчата розповідали, що при реєстрації заяв міліціонери турбуються ось про що: якщо заява зареєстрована, то йому треба дати хід і потім відповідати за кожним випадком. Як правило, коли заява подана, сторона чоловіка починає турбуватися (навіщо їм термін отримувати, коли можна піти і поговорити) - і вони намагаються домовитися зі стороною дружини. І домовляються. І що виходить? Хід заявою дан - а його доводиться відкликати. Тому міліціонери неохоче реєструють такі заяви.

У Киргизстані чоловіки крадуть наречених, тому що бояться почути відмову: так і простіше, і дешевше, та й жінці відразу пояснюють, хто тут головний: звичайно, той, хто сильніший і нахабніше. Жінки бояться повертатися додому після викрадень і калічать життя і собі, і своїм дітям. А суспільство поблажливо дивиться на ці «ігри молоді», бачачи в них повернення до витоків і «вікову традицію». Але за цією традицією немає ніяких століть - за нею стоять закомплексовані і невпевнені в собі чоловіки, забиті жінки, вартість яких визначається наявністю невинності, і сім'ї, які цінують своїх дочок дешевше баранів.

Катерина Іващенко

Міжнародне інформаційне агентство «Фергана»