Водохресна вода | ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ (Войно-Ясенецького) сповідників г.Саратова

Марина Новакова, Ольга Новикова

Хрещення, Богоявлення, Просвещение

Інша назва цього свята - Богоявлення. Так він називається тому, що Бог, єдиний в Трійці, явив Себе в Трьох Своїх іпостасях: Син Божий хрестився від Предтечі у водах Йордану, Дух Святий у вигляді голуба опустився на Нього з небес і пролунав голос Бога Отця: Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав (Мф. 3, 17). Так люди вперше змогли побачити, що Ісус Христос не тільки людина, але і Бог.

Також існує третя назва цього свята - Просвітництво, яке виникло тому, що Бог є Світло і з'явився просвітити народ, що в темноті сидів, після чого сидів у країні смертельної тіні, засяяло світло (пор .: Мф. 4, 16). І хрещення, стає для кожної людини народженням в життя вічне, є духовним просвітництвом.

У цей день і напередодні, в водохресний святвечір (по цивільному календарем 18 і 19 січня) в пам'ять про те, що Господь Своїм хрещенням освятив воду, здійснюється Велике водосвяття - Чин освячення води. Освячення води в водохресний святвечір проходить в храмах. У день Хрещення вода освячується також на відкритих водоймах, якщо храм знаходиться від них в безпосередній близькості. Для цього в льоду вирубують ополонку у вигляді хреста (так звану Йордань), до якої прямують з урочистим хресним ходом, який отримав назву «хід на Йордань».

У церковному дії великого освячення води знайшли своє вираження багато з біблійних образів, особливо євангельський образ «води живої» - знак благодаті Духа Святого. У воду з молитвою занурюється хрест, і вода, омила зображення розп'ятого Христа, стає святою. Так воді викладається незрима благодать Божа. За словами пророка Ісаї: Зміцніть знесилені руки, і затвердите коліна тремтячі; скажіть що вони боязливого серця: Будьте міцні, не лякайтесь, бо ось Бог ваш ... Він прийде і врятує вас ... і перетвориться ставом, а спрагнений край збірником - в джерела вод (Іс. 35, 3-7), і в радості будете черпати воду з джерел спасіння (Іс. 12, 3) .

Водохресна вода - одна з найбільших святинь (по-грецьки «агіасма» - «святиня»), яка супроводжує нас усе життя - ми поринаємо в неї в Хрещенні, нас кроплять свяченою водою на молебнях в храмах, під час хресних ходів, при освяченні житлових будинків і приміщень. Свята вода обов'язково присутня при освяченні храмів і всіх предметів, що вживаються в богослужінні, нею кроплять і покійного людини, проводжаючи його в останню путь.

За церковними канонами агіасма вважається свого роду нижчої ступенем Святого Причастя: її брали кається, що знаходяться під єпітимією відлучення від Причастя за тяжкі гріхи. Заборона приступати до Святих Тіла і Крові Христових супроводжувався словами: «Точію агіасми та п'є».

Як і до кожної святині, до освяченій воді потрібно ставитися з благоговінням. Зберігають її в спеціально відведеному місці, наприклад, поруч з домашнім іконостасом. Вживати її, як і просфору, прийнято натщесерце, після ранкового молитовного правила, адже святу воду п'ють не просто для втамування спраги, а заради засвоєння її благодатних властивостей, для лікування духовних і тілесних недуг. Тому, якщо склалися особливі обставини (важка хвороба, переляк, спокуси і т.д.), пити її можна - і треба! - в будь-який час. Святою водою також можна кропити будинку і квартири для очищення їх від усякої скверни.

Потрібно тільки пам'ятати, що свята вода допомагає християнам, істинно віруючим в силу Божественної благодаті, і тільки в цьому випадку можливі чудеса зцілень. Якщо ж людина - невіруючий, і діє швидше з цікавості, «про всяк випадок», що не розкаявся у вчинених гріхах, то чекати допомоги не доводиться. Одним словом, «секрет» дії святої води, як і будь-який святині, укладений не в ній самій, а в серці людському - так, людина з нечистою душею і злий по натурі ніколи не зможе прийняти благодатні дари, які подає нам Господь.

Водохресна вода - НЕ магічний талісман

За ті десятиліття, коли церковне життя в нашій країні була фактично під забороною, в народі широкого поширення набули різні забобони і забобони, пов'язані зі значенням святої води. Один із забобонів пов'язаний з тим, що водохресну воду потрібно набирати саме 19 січня, а тому в цей день десятки тисяч людей прагнуть прийти в храм і штовхаються в величезних чергах, де нерідко можна почути лайку і поширення забобонів - ось що доводиться спостерігати в цей святий свято. Вода стає свого роду трофеєм, добути який потрібно за всяку ціну. Але ж за святою водою в храм можна приходити і в попередній, і в наступні дні, тому що вода стає святою після церковної молитви, а не тому, що настав 19 січня. І оскільки вона освячується однаково, вода, освячена в водохресний святвечір і в день Хрещення, не відрізняється за властивостями.

Поширена і така помилка: нібито вода, зібрана з семи церков в свято Хрещення, є більш «сильною». І що дивно - багато людей вірять цьому! Насправді благодатна сила водохресної води, освяченої в свято Богоявлення в будь-якому православному храмі, абсолютно однакова, і від з'єднання води з семи храмів нічого не додається.

Інший поширений забобон пов'язаний з тим, що купання в ополонці на Водохреща нібито змиває з людини всі гріхи. Звичайно ж, це не так! Купання в ополонці - це старовинна благочестива традиція, але церковним таїнством вона не є, а відпущення гріхів можливо тільки під час сповіді в храмі, в Таїнстві покаяння.

Також існує думка, що вся вода на планеті в свято Хрещення стає святою, навіть з-під крана. Якщо міркувати широко, то, звичайно, можна сказати, що освячується вся вода. Але при цьому потрібно дуже чітко усвідомити, що вода освячується не як така собою, але завдяки тому, що є Церква. Важливо розуміти, що освячення води - не магічне дійство. Благодать діє не механічно, а по вірі християнина. Тому християнин повинен брати участь в церковній молитві і брати воду в церкві. Якщо ж він, посилаючись на те, що вся вода в свято Хрещення - свята, лінується піти в храм, нехтує Чином освячення, таким чином він нехтує Божою благодаттю і грішить перед Господом. Але якщо у людини немає фізичної можливості відвідати храм (він хворий, храм знаходиться вкрай далеко, інші об'єктивні обставини), він може набрати воду в найближчій водоймі або навіть з-під крана (і вода буде мати ті ж властивості), але робити це треба з вірою і молитвою.

Досить поширене також оману, що Богоявленська вода зберігає свої властивості тільки один рік, до наступного свята Водохреща. Це не так. Освячену воду можна використовувати протягом будь-якого часу - за умови дбайливого зберігання вона не псується. Якщо ж вам здається, що водохресна вода більш непридатна до вживання, її можна вилити, але ні в якому разі не туди, куди ми виливаємо все відходи. Для цієї мети при храмах існують сухі колодязі. Також можна вилити її в проточну воду (відкрита водойма).

Велика агіасма

Властивості Богоявленської води воістину дивні, і в історії Церкви є чимало прикладів. Так, преподобний Серафим Саровський після сповіді прочан завжди давав їм водохресної води, преподобний Амвросій Оптинський послав смертельно хворому пляшку зі святою водою - і людина вилікувався, а ієросхимонах Серафим Вирицький радив окропляти їжу водохресною водою, яка, за його словами, «сама все освячує» . Коли хто-небудь сильно хворів, старець благословляв приймати по столовій ложці свяченої води щогодини і був твердо впевнений, що сильніше ліків, ніж свята вода і освячене масло, немає.

А ось що писали про святу воду і святі Хрещення інші подвижники Православ'я.

Святитель Іоанн Золотоустий, архієпископ Константинопольський: «Чому ж Богоявленням називається не той день, в який Господь народився, а той, в який Він хрестився? Справжній день є той самий, в який Він хрестився і освятив єство вод. Тому в це свято всі, зачерпнувши води, приносять її додому і зберігають на весь рік, так як сьогодні освячені води; і відбувається явне знамення: ця вода в суті своїй не псується з часом, але, почерпнута сьогодні, вона цілий рік, а часто два, і три роки, залишається неушкодженою і свіжою, і після довгого часу не поступається водам, щойно отриманих з джерел. Чому ж цей день називається Богоявленням? Тому, що Христос став відомим для всіх не тоді, коли Він народився, але коли хрестився ».

Затворник Георгій Задонский: «Коли людина вживає просфору і святу воду, тоді не наближається до нього нечистий дух, душа і тіло освячуються, думки опромінюються на догоду Богу, і людина схильна до посту, молитви та до всякої чесноти».

Святитель Димитрій Херсонський: «Освячена вода має сили до освячення душ і тілес всіх, що користуються нею».

Святитель Феофан Затворник: «Вся благодать, що йде від Бога через святий Хрест, святі ікони, святу воду, мощі, освячений хліб (артос, антидор, проскури) і ін., Включаючи Святійше Причастя Тіла і Крові Христових, - має силу лише для тих , хто гідний цієї благодаті через покаянні молитви, покаяння, смирення, служіння людям, справи милосердя і прояв інших чеснот християнських. Але якщо немає їх, то ця благодать не врятує, вона не діє автоматично, як талісман, і марна для нечестивих і уявних християн (без чеснот) ».