Володимир Соловйов - Російська трійка (збірник)

Володимир Соловйов

Російська трійка (збірник)

© Соловйов В., 2016

© ТОВ «Видавництво« Е », 2016

* * *

Ми росіяни! З нами Бог!

Мені набридли дурні.

Розумію, що в своїх настроях я не оригінальний і зовсім не самотній. Питання лише в тому, кого вважати дурнями.

Я до таких відношу всіх тих, хто бігає по нашій Батьківщині і з піною у рота, розриваючи сорочку на грудях, намагається з'ясувати, хто якої національності. Тих, хто, зупинившись навпроти мене, з таким собі чекістських пращурами заявляє: «Євреї - їдьте в свій Ізраїль!» Тих, хто на вулицях наших міст переслідує людей з іншим кольором шкіри і розрізом очей або в національних республіках влаштовує цькування представників інших народів. Тих, хто, заходячись в криках, скандує: «Росія для росіян!» Або «Татарстан для татар!». Всі вони - зло, всі їхні дії і вчинки суперечать великому російському шляху і ведуть країну в безвихідь історії.

Ці дурні не відають, що творять, але саме від них виходить головна на сьогоднішній день загроза російській державі, яке на протязі всієї багатовікової трагічної історії свого існування, рухаючись шляхом проб і помилок, безприкладного героїзму і незліченних жертв, виконує божественне приречення.

Добре розумію, яку хвилю ненависті викличе моя книга. Але зараз, коли вперше за останні 40 років Росія стала поступово виходити з кризи державності, дуже важливо не замовчувати найболючіші питання нашого існування, нехай і стосуються вони не матеріальних благ, а колективного духовного подвигу російського народу.

У мене вдома зберігається фотографія - мій дід, підполковник Червоної Армії, біля Бранденбурзьких воріт разом зі своїми друзями. Підпис: «Май 1945 року». Коли я дивлюся на цю фотографію, весь час думаю, що дідові тоді було всього лише 39 років. А мені вже 45. І я думаю, що великий народ-переможець, подобається нам це чи ні, називався радянським народом. Зараз модно говорити про це, але, тим не менш, це була нова історична спільність людей, зрозуміти яких нам зараз дуже нелегко. Вони жертвували всім, у них були інші ідеали, інші уявлення про життя, і в спадок вони залишили нам зовсім дивне почуття, якого немає у німців, ні у італійців, немає у французів - немає, за великим рахунком, ні у кого на Землі, - почуття переможців. І це почуття переможців - до сих пір єдине, що об'єднує всіх, хто живе на території однієї шостої частини суші.

Звичайно, ми - покоління, яке прийшло слідом, - маємо досить слабке відношення до досягнень радянського періоду, але вони все одно гріють мені душу. Приблизно так само, як сучасним італійцям - відчуття, що колись велика Римська імперія гриміла по всьому світу. Ми теж спадкоємці великої імперії, але в той же час зараз ми відчуваємо на собі всі проблеми, викликані її розпадом. Зокрема, раптом зникло розуміння того, що таке великий радянський народ, і виникла необхідність усвідомити, хто ж тепер живе на територіях незалежних держав. Там, де ця територія відносно невелика, все зрозуміло: в Вірменії живуть вірмени, в Грузії - грузини. Приблизно так само йдуть справи і у представників інших національностей. А ось хто живе в Росії? Звичайно, не тільки росіяни.

Так хто ми? Росіяни? Нова історична спільність? А чим ми характерні? Хто ми такі? Спадкоємці великої імперії - чи не тільки? І з якого моменту відраховувати виникнення цієї новітньої історичної спільності, яку стало прийнято позначати словом «росіяни»? З того моменту, як Борис Миколайович Єльцин спробував це вимовити? Або трохи раніше - десь з Івана Грозного? І як бути з радянським періодом? Складно знайти відповідь, дуже складно. Звідси і дитячі хвороби ультранаціоналізму, звідси і дурість багатьох мудреців, які ніяк не можуть вибратися з дитячих одягу шовінізму. Але разом з тим під всій наносний піною присутній глибинне усвідомлення того, що великого народу уготована велика доля. Якою вона буде - залежить вже від нас.

Спробі відповісти на це питання присвячені цілі томи. Читаючи наукові праці, забираючись в глиб століть, ми постійно натикаємося на підміну історії політичною необхідністю. Достовірних джерел вкрай мало. Наше уявлення про власне минуле скоріше базується на традиції сприйняття, ніж на реальних документах епохи. Те, що ми вивчали в школі, не витримує ніякої критики дорослого розуму, тому і стають настільки популярні альтернативні теорії нашого минулого, про які ми ще поговоримо нижче. Треба зауважити, що їх право на існування часто так само погано підтверджено артефактами, як і нинішні «офіційні» версії.

У будь-якому випадку ми малюємо собі велику історію - що абсолютно обгрунтовано за фактом виживання Росії як держави на гігантській території протягом тисячоліття.

На мій неминущому подив, наша історична наука жодного разу не спробувала донести до найширших верств населення відомості про те, що ж відбувалося на території сучасної Росії за часів розквіту Єгипту, Китаю, Греції та Риму. Що робили наші предки за часів Троянської війни і походів Олександра Македонського, як вони пережили Аттілу? Всі відповіді, які мені траплялися, були вельми кумедними, вони запросто прикрасили б собою колись знамениту останню сторінку «Літературної газети», телепередачу «Кабачок« 13 стільців »або гумористичний розділ журналу« Юність », - на кшталт того, що філософ Сократ, виявляється, був наш, російський, і мудрість його якраз відображена в імені - «розумніший за всіх у сто крат». Найдивовижніше те, що і в роботах, які претендують на статус серйозних досліджень, аналогічні «фонетичні» приклади наводяться як доказ.

Або ось інша версія - мовляв, по нашій землі колись бігали кентаври. Втім, погодьтеся, це все ж набагато благопристойно, ніж бути землею апокаліптичних Гога і Магога.

Звичайно, не залишилися осторонь і археологи, розкопавши якесь місто неподалік від Челябінська і встигнувши заявити, що він подревнее шумерського буде. Навіть якщо припустити, що це дійсно так, виникає питання: чому про Гільгамеша знає весь світ, а про правителя цього населеного пункту не відає ніхто? Так що слідом за авторами шкільних підручників будемо вважати, що наша велика історія починається з дуже туманного періоду слов'янських племен, тобто століття з VIII, до якого раптом стало модно звертатися в колах нинішніх націоналістів, які доводять свою ненависть до євреїв до заперечення християнства і оспівують язичництво як альтернативу.

Офіційно визнана, але залишає при цьому відкритими багато запитань історія про запрошення варягів і походження самої назви «Русь» від варязького терміна, що означає «війна на човні», дає деяким підставу продовжувати шукати правду і мудрих правителів на Заході. Ці люди вважають, що самі ми генетично не здатні наздогнати розвиненими цивілізаціями і тільки й можемо, що закликати тамтешню еліту правити нами, так як самі дурні і недбайливі.

Забавно, що версія про недбалість і недоумкуватість російського народу знайшла своє відображення і в самих оскаженілих колах чорносотенного руху. У своєму тваринному антисемітизмі вони колосально завищують можливості єврейського народу, приписуючи йому абсолютно надприродні здібності - як, наприклад, здатність вже за фактом народження знати про якийсь хитрий план по підпорядкуванню світу і брати участь в його реалізації. При цьому мається на увазі, що всі інші народи дурні і слабкі, раз дозволяють цій нечисленній групі керувати світом. Неясно, втім, яка мета рухає керуючими, оскільки жодну з заявлених завдань сучасні євреї так і не змогли реалізувати до кінця.

Під цими завданнями я розумію дві. Перша - сіоністська: збір всіх євреїв на землю обітовану. Батько цієї ідеї, віденський журналіст Теодор Герцль, ніколи не був людиною побожною, та й взагалі вважав, що зібратися можна де завгодно, хоч в Уругваї. Крім того, для Герцля була важлива етнічна, а не релігійна складова, оскільки в багатьох країнах євреї знаходилися на положенні уражених в правах, як зараз наші колишні співвітчизники в країнах Прибалтики. Тому і шанувальників ідеї сіонізму серед революційно налаштованих і принципово відмовилися від релігії євреїв було безліч. Результатом стало виникнення світської держави Ізраїль.

Друга ж завдання, що стоїть перед євреями релігійними, прямо не озвучується, проте дозволю собі припустити, що вона складається в роботі над духом єврейського народу, щоб розвиток його привело до даруванню Третього Храму. Це можливо тільки на священній для євреїв землі і тільки в умовах релігійного держави. Таким чином, перша і друга завдання докорінно суперечать одне одному, і можна з упевненістю сказати, що головним ворогом іудаїзму є сіонізм, що підміняє зміст (набуття народом землі і віри) формою (проживанням на землі). Та й всередині самого іудаїзму розгортається нескінченне число внутрішніх конфліктів, на вирішення яких йдуть всі сили. Людям ззовні непросто зрозуміти, наскільки заповнена життя релігійного єврея, - в загальному випадку у нього немає ні сил, ні можливості, ні бажання знати, що відбувається за межами його простору, і вже тим більше немає сил і бажання будь-яким чином втручатися в те, що відбувається там.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?