Вони ображали почуття віруючих-2

  1. Ян Гус (1369-1415)
  2. Сліпо підкорятися церкви, на думку Гуса, теж було не можна, як і світської влади, яка явно діє не за...
  3. Жанна д'Арк (1412-1431)
  4. Оскільки Жанна стійко відкидала всі звинувачення в єресі і вміло обходила всі уготовані їй Кошону судові...
  5. Мігель Сервет (1509-1553)
  6. Так і не виконавши вимоги суддів визнати Ісуса Христа вічним Сином Божим, Сервет отримав відмову в...
  7. Джордано Бруно (1548-1600)
  8. З доносу Джованні Моченіго, 23 травня 1592 р .:
  9. З смертного вироку:
  10. З листа єзуїта Каспар Шоппом ректору Альтдорфского університету від 17 лютого 1600 року:

«Нова» продовжує розповідати про людей, що міркували вголос не так, як більшість оточуючих.

(Продовження. Початок тут ).

Ян Гус (1369-1415)

Ідеолог чеської Реформації і національний герой чеського народу, також був священиком і деякий час ректором Празького університету. Вніс великий внесок у розробку літературного середньовічного чеської мови і кодифікацію чеської орфографії, зробивши письмова мова більш зрозумілим для народу (кожен звук став передаватися окремою літерою, з'явилися діакритичні знаки - ті, що пишуться над літерами).

Спалений разом зі своїми текстами в місті Констанці після того, як Папа Іван XXIII звинуватив Гуса в єресі. В реальності викликав обурення церковних і світських властей тим, що відкрито критикував ті і інші, при цьому висловлюючи думки, протилежні офіційним установкам католицької церкви.

Випробував вплив ідей предтечі європейської Реформації - англійської богослова і професора Оксфордського університету проповідника Джона Вікліфа, який виступав проти церковного наживи. Гус також публічно висловлювався проти індульгенцій - тобто хотів позбавити пап (а їх в ту неспокійну пору було аж три - римський, пізанський і авиньонский, і всі вони конкурували один з одним і гостро потребували коштів) вкрай вигідного бізнесу. Крім того, Гус заперечував симонію - торгівлю церковними посадами (тема була наболіла: за півстоліття до того на Русі про це ж говорили єретики-стригольники, за що і були втоплені правовірними православними), а також плати церковникам за проведені ними таїнства.

Сліпо підкорятися церкви, на думку Гуса, теж було не можна, як і світської влади, яка явно діє не за Божими законами (наприклад, вбиває або краде). Несправедливо збагатився людини Гус називав злодієм, а шукати правду закликав навіть ціною власного благополуччя. Одним словом, за нинішнім російським законодавством він цілком міг би бути визнаний палієм соціальної ненависті і екстремістом ...

Всі ці переконання чеського мислителя потягнули за собою масу проблем для самого Гуса і його оточення: в 1408 році були звинувачені в єресі й арештовані його друзі - Станіслав з Знайомі і Стефан Палеч, пізніше їм довелося відмовитися від своїх переконань. У 1409 році папа Іоанн XXIII видав буллу проти Гуса, що дозволило заборонити його лекції, а все його книги спалити. В 1411 році празький архієпископ Збінек Зайіц звинуватив Гуса в єресі, але за Гуса заступився король Чехії Вацлав IV, а сам Збінек змушений був тікати і незабаром помер.

Засудили Яна Гуса в 1414 році, коли викликали на Констанцський собор, головною метою якого було об'єднання Римської католицької церкви і подолання Папської розколу (коли починаючи від 1478 року пап стало спершу два, а потім і три). Чинний імператор, король Німеччини та Угорщини Сигізмунд I Люксембург обіцяв Гусу безпеку, але обдурив (або помилився): дав звичайну подорожню грамоту замість охоронної. У присутності Івана XXIII Гуса звинуватили в єресі. Сигізмунд відмовився втручатися і захищати Гуса (коли в 1419 році Сигізмунд стане королем Чехії, в ній зразу почнуться Гуситські війни - військові дії послідовників Гуса проти католиків). Незабаром Іоанн XXIII був оголошений антипап і втік з Собору, що лише погіршило становище Гуса, який втратив статус почесного бранця самого тата. Після довгих судових розглядів і рішучої відмови Гуса зректися своїх переконань він був спалений на багатті 6 липня 1415 року.

Ян Гус // Фото: wikipedia Ян Гус // Фото: wikipedia.org

З стратою Гуса пов'язана відома легенда. Вираз «O sancta simplicitas» (лат. «Про свята простота!»), Що використовується для позначення наївності і легковірності, приписують саме Гусу: нібито він сказав ці слова бабусі, яка з благочестивих спонукань кинула в його вогнище принесений нею хмиз ...

Жанна д'Арк (1412-1431)

Католицька церква канонізувала Орлеанскую Діву Жанну д'Арк через майже 500 років після того, як її спалили в Руані як відьму, звинувативши в єресі.

Жанна д'Арк була однією з командувачів французькими військами під час Столітньої війни, в результаті зради потрапила в полон до союзників англійців - бургундців 23 травня 1430 року за спробу звільнити місто Компьень від облягали його бургундських військ. Міст, через який Жанна могла врятуватися, в'їхавши в місто, був боягузливо (або по-зрадницькому) піднято, а король Франції Карл VII, зобов'язаний їй і своїм сходженням на трон, і військовими перемогами, не вжив жодних спроб, щоб врятувати майбутню національну героїню і мученицю . Бургундці продали Жанну за 10 тисяч ліврів англійцям.

Страта Жанни Д'Арк // Фото: wikipedia Страта Жанни Д'Арк // Фото: wikipedia.org

Існують різні гіпотези, чому англійцям була необхідна загибель Жанни. Багато хто не бачать тут істинно релігійного підґрунтя і наполягають на чисто політичних причинах. Наприклад, в хроніках венеціанця Морозіні написано: «Англійці спалили Жанну через її успіхів, бо французи процвітали і, здавалося, будуть процвітати без кінця. Англійці ж говорили, що, якщо ця дівчина загине, доля не буде більше прихильна до дофіна ». Незважаючи на це, пряма відповідальність за смерть Жанни лежить на інквізиторів - суддівському корпусі, повністю складався з наступних церковників:

  • П'єр Кошон (суддя) - довірена особа бургундського герцога Філіпа Доброго, прихильник англійців, видатний теолог і ректор Паризького університету, за чутками, помер раптово у цирульника, під час гоління бороди, т. Е. Без покаяння;
  • Жан Леметр (номінальний суддя) - намісник інквізитора Франції в Руанському дієцезії, не хотів брати участь в процесі, так як вважав його занадто небезпечним, безслідно зник відразу після його закінчення;
  • Жан Естіво (прокурор) - канонік Бове і Байе, ненавидів Жанну, незабаром після її страти потонув у болоті;
  • Жан де ла Фонтен (радник з допиту свідків) - ліценціат канонічного права, співчував полонянці і отримав від Кошону догану (загрозу), після процесу пропав безвісти;
  • Гійом Коль (нотаріус) - священик, нотаріус інквізиції;
  • Гійом Маншон (нотаріус, перекладач матеріалів процесу на латинську мову) - руанський священик церкви Сент-Ніколя-ле-Пентер;
  • Жан маси (судовий виконавець) - священик, синдик руанского дієцезії.

Оскільки Жанна стійко відкидала всі звинувачення в єресі і вміло обходила всі уготовані їй Кошону судові пастки, їй інкримінували те, що не вимагало добровільного визнання.

Наприклад, носіння чоловічого одягу (хоча свого часу вона отримала на це спеціальний дозвіл від церкви), лихослів'я, нехтування авторитетом Церкви. Також намагалися довести, що голоси святих, які чула Жанна, виходили від диявола. Всупереч нормам церковного суду Жанні не дозволили подати апеляцію татові.

Всього Жанні д'Арк було зачитано 70 статей звинувачення. Преамбула до звинувачень так само, як і багато інших середньовічні вердикти проти «єретиків», по духу чітко перегукується з сучасним законодавством «про розпалювання ненависті», «екстремізм» і «образі почуттів віруючих»:

«Отже, слід тепер, щоб ви, названі судді, щоб розголосили й оголосили її відьмою або ворожкою, віщунів, лжепророчіцей, визивательніцей і Заклинательница злих духів, забобонною, прихильною і пристрастю до магічних мистецтв, зловмисницею і - щодо католицької віри - схізматічкой, сумнівається і помиляються з приводу догмату про Unam Sanctam [документ Папи Боніфація VIII 1302 роки, який закріпив домагання папства на монопольне представництво Христа на землі] etc ... Вона підозрюється в ідолопоклонство, вероотступніч стве, лихослів'ї і образами богозневаг Бога і його святих. Вона є смутьянка, мятежніцей, що обурює і таким, що порушує мир, подстрекательніцей до воєн, злобно голодної крові людської і яке спонукає до її пролиття, повністю і безсоромно відкинув пристойності і стриманість своєї статі, яка прийняла без сорому ганебне вбрання і облич військове. Тому, і по багатьом іншим причинам, мерзенним Богу і людям, вона є порушницею божественних і природних законів і церковного благочиння, спокусницею государів і простолюду; вона дозволяла і допускала, в образу і відкидання Бога, щоб її шанували і схилялися їй, даючи цілувати свої руки і одягу, користуючись чужим відданістю і людським благочестям; вона є єретичкою або, щонайменше, сильно підозрюваної в єресі ».

Під приводом того, що Жанна знову одягла чоловічий одяг (жіноча була у неї відібрана силою) і, таким чином, «впала в колишні помилки», трибунал засудив її до смерті. 30 травня 1431 Жанна д'Арк була спалена на площі Старого Ринку в Руані. На голову Жанни наділи паперову митру з написом «єретичкою, вероотступніца, ідолопоклонніца» і повели на вогнище. «Єпископ, я вмираю через вас. Я викликаю вас на Божий суд! »- крикнула Жанна з висоти багаття і попросила дати їй хрест. Кат простягнув їй дві схрещені лозини. Коли вогонь охопив її, вона крикнула кілька разів: «Ісусе!» Її попіл був розсіяний над Сеною ...

Мігель Сервет (1509-1553)

Страта Мігеля Сервета, іспанського мислителя і лікаря, лягла самим похмурим і незмивною плямою на репутації Жана Кальвіна, засновника одного і найбільших протестантських навчань. Сервет був спалений живцем через те, що був антитринітарії, тобто заперечував триєдність бога.

Звичайно, Кальвін був далеко не єдиним лютим гонителем єретиків в Європі того часу. Багато в чому він просто наслідував католицької інквізиції, за що і отримав прізвисько Женевський Папа. А ще точніше, безжальними були тоді закони: єресь в середині XVI століття практично повсюдно каралася суворо, і Кальвін (формально - звичайний женевський пастор) просто змирився перед «буквою закону» (міська рада приймала рішення на підставі Кодексу імператора Карла V). Але всі розуміли, що слово Кальвіна в цій справі було за фактом дуже вагомим, і пізніше він був змушений виправдовуватися і говорити, що нібито просив пом'якшити участь Сервета і домогтися заміни спалення відсіканням голови, але магістрат був невблаганний ...

Мігель Сервет // Фото: wikipedia Мігель Сервет // Фото: wikipedia.org

Сервет був не тільки релігійним вільнодумцем, але і видатним вченим. Вивчав математику, астрономію, медицину. Першим в Європі описав мале коло кровообігу (хоча є теорія, що в даному випадку Сервет скористався працями одного арабського вченого XIII в.).

Однак сучасникам він запам'ятався тим, що був «страшним єретиком». Як і багато в ту бунтівну релігійну пору, Сервет прагнув «відновити християнство»: повернути первісну віру в Христа-Спасителя, написав трактат «Про помилки троїчності». Текст був одностайно визнаний єретичним як католиками, так і протестантами. Кальвін вже тоді зарахував Сервета до найлютішим ворогам християнства. Сервет виявився «поза законом» і змушений був переховуватися у французькому місті Ліоні.

Через 20 років, в 1553 році, Сервет анонімно опублікував працю «Відновлення християнства», де не тільки піддав заперечення догмат про Трійцю, а й визнав Бога непізнаваним. Крім того, Сервет відкинув Слово і Дух як божественних іпостасей, визнавши їх лише в якості способів божественного «самосообщенія». Практично весь тираж книги був негайно знищений, а по залишених ініціалами «MSV» автор виявився обчислений і заарештований, але під час судового процесу зумів втекти з в'язниці і був засуджений до смерті заочно.

Ховатися від суворої католицької інквізиції Сервет вирішив в кальвіністської Женеві. Однак і тут його підвів невгамовний темперамент. Сервет зважився відвідати богослужіння в церкві Кальвіна, де був пізнаний і арештований знову.

Так і не виконавши вимоги суддів визнати Ісуса Христа вічним Сином Божим, Сервет отримав відмову в проханні замінити спалення відсіканням голови. Рішення виніс міська рада, що складався з глибоко ображених у своїх релігійних почуттях поважних швейцарських бюргерів.

Відомий гуманіст (не плутати з гуманною людиною!) І теолог Філіп Меланхтон написав Кальвінові про те, що трапилося так: «Я прочитав лист, в якому ви доводили оману і огидне богохульство Сервета ... Я повністю згоден з вашим судом. Я також підтверджую, що магістрат [міська рада] вчинив справедливо, після довгих розглядів все ж засудивши цього богохульника до смерті ».

Залишається лише додати, що спалення Сервета було скоєно особливо по-звірячому. Якщо звичайним злочинцям, засудженим до аутодафе, кидали хмиз під ноги, щоб дим відразу підступав до голови жертви і людина швидко втрачав свідомість, Сервета обклали хмизом на невеликій відстані від нього, так, щоб страчуваний не горів, а «смажився» в найжорстокіших тортурах. Вчені висловлюють різні припущення, як довго «смажився» Сервет: називають час від півгодини до п'яти годин ... Втім, і півгодини на повільному вогні було немислимою борошном.

Стефан Цвейг в книзі «Совість проти насильства: Кастеллио проти Кальвіна» описав це так:

«Смерть на вогнищі при малому вогні - сама болісна з усіх страт; навіть Середньовіччя, відоме своїми жахами, користувалося нею багато сотень років в рідкісних випадках <...> Можна зрозуміти, чому після вибуху обурення гуманістів усього світу Кальвін вживе всіх заходів до того, щоб, нехай із запізненням, з дуже великим запізненням, спробувати зняти з себе відповідальність за цю жахливу жорстокість. <...> Полум'я спалахує з усіх боків, лунає крик жаху, що вціліла від грудей мученика, на мить люди, що оточують вогнище, відсахується в жаху. Незабаром дим і вогонь приховують страждання прив'язаного до стовпа тіла, але безперервно з вогню, повільно пожирає живе тіло, чутні все більш пронизливі крики нестерпних мук, і нарешті лунає болісний, пристрасний заклик про допомогу: "Ісус, син вічного бога, зглянься на мене! "Півгодини триває ця невимовно страшна агонія смерті. Потім вогонь, наситившись, спадає, дим розсіюється, і на закоптілої стовпі видно висить в розпечених до червоного ланцюгах чорна, чадних, обвуглена маса, мерзенний холодець, нічим не нагадує людська істота ... »

У 1903 році в Женеві поставили пам'ятник Мігель Сервет. Потім назвали його ім'ям одну з вулиць ...

Джордано Бруно (1548-1600)

Джордано Бруно вважав, що релігія псує звичаї людей і що одна лише наука здатна облагородити людство.

Про історичний розвиток релігії Бруно писав так: «Колись у єгиптян були різні байки, що служили для того, щоб розум краще сприймав деякі таємниці, щоб недоступне безпосереднім почуттям краще сприймалося за допомогою знака або образу. Але потім ... для народів була вигадана безглузда казка, з'явилося варварство, і почався злочинний століття, для якого знання вважалося небезпечним, предметом благочестя стало нечестиве і жорстоке, а релігії ставилося в обов'язок тримати світ в стані розколу та ставити насильство вище права. Так місце істини і справедливості зайняла дурна байка, яка спотворила розум і зіпсувала життя ».

Страта Джордано Бруно // Фото: wikipedia Страта Джордано Бруно // Фото: wikipedia.org

17 лютого 1600 року Джордано Бруно був спалений інквізиторами на площі Квітів у Римі. Всупереч розхожій легенді, йому інкримінували НЕ геліоцентрізм, гарячим прихильником якого він був, а то, що в Росії сьогодні назвали б «образою почуттів віруючих»: «невірні» (антиканонічні) уявлення про Бога. Донощиком виступив учень Бруно Джовані Мочениго. Незадоволений уроками мнемотехніки (мистецтва пам'яті), які Бруно супроводжував проповіддю своїх поглядів, Мочениго «здав» педагога, написавши на нього три доносу.

З доносу Джованні Моченіго, 23 травня 1592 р .:

«Я, Джованні Моченіго, син ясновельможного Марко Антоніо, доношу ... про те, що багато разів чув від Джордано Бруно ... що коли католики кажуть, ніби хліб переосутнюється в тіло, то це велика безглуздість; що він - ворог обідні, що йому не подобається жодна релігія; що Христос був обманщиком і здійснював обмани для спокушання народу - і тому легко міг передбачити, що буде повішений; що він не бачить різниці осіб в божество і це означало б недосконалість Бога; що світ вічний і існують нескінченні світи ... що Христос звершував уявні чудеса і був магом, як і апостоли, і що у нього самого вистачило б духу зробити те ж саме і навіть набагато більше, ніж вони; що Христос вмирав не з доброї волі і, наскільки міг, намагався уникнути смерті; що відплати за гріхи не існує; що душі, створені природою, переходять з однієї живої істоти до іншого; що подібно до того, як народжуються в розпусті тварини, таким же чином народжуються і люди.
Він розповідав про свій намір стати засновником нової секти під назвою "Нова філософія". Він говорив, що Діва не могла народити і що наша католицька віра сповнена блюзнірством проти величі Божої; що треба припинити богословські суперечки і відняти доходи у ченців, бо вони ганьблять світ; що всі вони - осли; що всі наші думки є вченням осли що у нас немає доказів, чи має наша віра заслуги перед Богом; що для доброчесного життя абсолютно достатньо не робити іншим того, чого не бажаєш собі самому ... »

Бруно був заарештований. Провів в римських тюрмах сім років, не погоджуючись відректися від своїх поглядів. Одним із наріжних каменів звинувачення стало визнання Бруно в тому, що він не вірить в догмат Святої Трійці:

«Говорячи по-християнськи, згідно богослов'я і всьому тому, у що повинен вірити кожен справжній християнин і католик, я дійсно сумнівався щодо імені Сина Божого і Святого Духа ... бо, згідно св. Августину, цей термін древній, а новий, що виник в його час. Такого погляду я тримався з вісімнадцятирічного віку по теперішній час ».

20 січня 1600 року папа Климент VIII ухвалив передати брата Джордано в руки світської влади. 9 лютого інквізиційний трибунал визнав Бруно «нерозкаяним, наполегливим і непохитним єретиком». Бруно був позбавлений священицького сану, відлучений від церкви і переданий на суд губернатора Риму, щоб той піддав його «покаранню без пролиття крові». Це означало вимогу спалити живим.

З смертного вироку:

«Ти, брат Джордано Бруно ... ще вісім років тому був притягнутий до суду святої служби Венеції за те, що оголошував найбільшою дурницею говорити, ніби хліб пресуществляются в тіло і т. Д.» Згадувалися також «донесення ... про те, що тебе визнавали атеїстом , коли ти перебував в Англії ».

З листа єзуїта Каспар Шоппом ректору Альтдорфского університету від 17 лютого 1600 року:

«Він вчив найжахливішим і безглуздим речам, наприклад, що світи незліченні, що душа переселяється з одного тіла в інше і навіть в інший світ, що одна душа може знаходитися в двох тілах, що магія хороша і дозволена річ, що Дух Святий не що інше, як душа світу, і що саме це і мав на увазі Мойсей, коли говорив, що йому підкоряються води і світ вічний. Мойсей здійснював свої чудеса за допомогою магії і процвітав в ній більше, ніж інші єгиптяни, що Мойсей придумав свої закони, що Святе Письмо є привид, що диявол буде врятований. Від Адама і Єви він виводить родовід одних тільки євреїв. Решта людей походять від тих двох, кого Бог створив днем раніше. Христос - не Бог, був знаменитим магом ... і за це по заслугах повішений, а не розп'ятий. Пророки і апостоли були непридатними людьми, магами, і багато хто з них повішені. Щоб висловити одним словом - він захищав все без винятку єресі, коли-небудь проповідував ».

У 1889 р на місці спалення встановили пам'ятник, напис на постаменті якого говорить: «Джордано Бруно - від сторіччя, що він передбачав, на місці, де був запалений багаття».

Далі буде...