Ворожіння на таро. Таро і Каббала

1. Виправлення А т о н а до Шляху 26 Айн:

Зв'язок Таро і Каббали встановлена була в дев'ятнадцятому столітті Еліфасом Леві - магом і філософом. З тих пір не вщухають суперечки щодо справжніх відповідностей 22 великих арканов і 22 букв івриту, які відповідно до Каббали являють собою слова, якими невідомий бог творив всесвіт, точніше виявляв себе у всесвіті.

Архетип проявляє себе в образі. Отже, зрозуміти архетип можна через образ. І образами початкових божественних архетипів, є 22 аркана Таро. Але які справжні відповідності? До сих пір суперечки на цю тему не вщухають. На даний момент відомо, принаймні, п'ять систем, кожна з яких пропонує свій погляд на систему відповідностей.

Щоб зрозуміти яка з систем відповідностей істина, необхідно уважно проаналізувати найтонші смисли символіки Старших Арканов. Правильна система повинна знаходити найнесподіваніші підтвердження, оскільки архетипова структура Древа Життя має холістичну структуру, тобто з одного елемента можна вивести всі древо. І саме таку досконалу систему ми знаходимо в системі відповідностей Алістера Кроулі.

Перед тим як приступити до аналізу конкретних шляхів і символів, я вважаю за необхідне торкнутися наступного факту. У всіх серйозних окультних традиціях існує ідея про сутнісному тотожність мікрокосму і макрокосму, людини і бога. Людина, як недосконале тіло бога, містить в собі всі стадії творення і прояви божества у всесвіті, тому самопізнання, якщо воно проводиться з достатньою чесністю перед собою, неминуче приходить до богопізнання.

Школа аналітичної психології, розробила навіть систему стадій які проходить окремо взята людина в своєму розвитку. Ці ж стадії проходить і людство, як котра саморозвивається система. Звернувшись до окультного знання, ми можемо припустити, що ці ж стадії лежать в основі розгортання буття.

Відомо, що весь всесвіт, є еманація божества, як жар є еманацією багаття, проте при цьому важко розділити воду і хвилю, вогонь і жар. Креаціаністская позиція біблійних релігій насправді містить в собі брехня, яка скинула людини до стану раба, хоча він є відображенням Бога, Бог, частка, яка містить в собі ціле.

Отже, творіння світу і творіння свідомості є, так би мовити, процесами глибоко тотожними, хоча і різнорівневими. З іншого боку, якщо процес розвитку абсолютного універсуму досконалий і рівноваги в собі самому, то процес творення свідомості окремої людини, цілком природно, може мати перегини і крен.

Нижче я коротко опишу деякі закономірності, які мені вдалося відстежити за допомогою роздумів над символікою карт Таро і каббалістичними відповідниками.

До е т е р - точка є початком всього. Теорія великого вибуху, прийнята більшістю фізиків, оповідає лише про те, що було давно відомо окультизму: єдина точка, вибухнувши, творить все різноманіття створеного (і не створеного, додамо ми від себе). Але жоден фізик не здатний простежити ту символічну закономірність, за якою відбувається цей процес творення, для цього потрібно досить розуміти символи Таро і Кабали.

Від початкового джерела виходять три шляхи - Алеф, Бет і Г і м е л, які представлені першими двома картами - дурень , маг і Верховна Жриця . Щоб зрозуміти, яку роль вони виконують в процесі творення, потрібно досить глибоко усвідомити символізм чоловічого і жіночого і не забувати, що чоловіче несе в собі потенційну жіноче, а жіноче - потенційне чоловіче.

Ці три шляхи ми можемо визначити як три початкові форми буття: чоловічий - Маг, жіночий - Жриця і андрогін - Дурень. Це три початкових градації або "плюс", "мінус" і "нуль". Коли ми дивимося словник символів, насамперед ми дізнаємося, чи є якийсь символ чоловічим, жіночим або андрогінними.

Чоловік імпульс спрямований до третьої З ф і р е - Біна, яка є жіночої та це якраз зрозуміло, бо до чого ще бути спрямованим чоловічому, що не до жіночого. Більш складний символізм Дурня, який як би знаходиться в точці біфуркації, він вже не є статичною, але ще не динамічний, він не чоловік і не жінка, не людина і не звір, що не коло і не вістрі. З ф і р а Х о к м а, до якої спрямований Дурень, це З ф і р а чоловіча, зачинати, фалічна. Ключем до розуміння є поняття "13-ого години", яке часто використовують по відношенню до "часу по той бік часу". Саме в цій точці від початкового і невимовного джерела і передається сила до іншого джерела, який перетворює цю силу в динамічний імпульс творіння. Таким чином, перший андрогін є ідеальним провідником, який доводить динамічну природу До е т е р, до її другого прояви.

Третій шлях є жіночим і спрямований до центральної точки древа - Тіфарет - центру, який є організуючим і впорядкує всю систему. Зверніть увагу, що, будучи абсолютно незайманим і абсолютно статичним, шлях Верховної Жриці є єдиним шляхом, яким піднімається адепт - інші шляхи, це виключно шляху творення і пізнати їх можна тільки зверху вниз.

Роздуми над відповідниками над безоднею вельми складні і навряд чи можуть привести до конкретних, однозначним і незаперечним висновків. Однак ці роздуми вкрай корисні, оскільки дозволяють нам вийти за межі наївних дуалістичних концепцій; наприклад, незмінного ототожнення жіночого тільки зі статичним. Цілковита система взаємодоповнень відкривається тому, хто проявить досить завзятості в роздумах над символами і хто досить витончений, щоб піти від шаблонних стандартів.

Наступне, на що хотів би звернути увагу, так це на пряме взаємодоповнення правої і лівої колон древа. Якщо древо скласти уздовж по вертикальній лінії, то шляху, які стикнуться, виявляться в стані ідеального взаємодоповнення. І непорушність цього закону і є доказом справжності саме телемітской системи відповідностей.

Першим шляхом колони справедливості є колісничий , Який тісно пов'язаний з початковими водами. На його зв'язок з Б і н о м на мапі вказує святий Грааль, а Г е б у р у символізує сам суворий лицар, своєю владою Запрягшісь чотирьох сфінксів. Можна сказати, що ця карта пов'язана з вищим і початковим проявом почуттів, емоцій (які традиційно пов'язувалися з символікою води)

Шлях Вау, відповідний Іерофант , Є прямою протилежністю-компенсацією. Бо, якщо в колісничий переважає вода і почуття, то основною ідеєю Іерофант є розум, думка.

Але слід пам'ятати, що ці первинні "почуття" і "думка", досить далекі від того, що ми розуміємо під цими категоріями в звичного життя. Антиномія емоція-думка - лише часткове схематичне наближення до розуміння їх компенсаторною, взаимодополняющей природи.

Якщо ж розглядати ці карти в аспекті людського життя, то ми можемо ототожнити їх з тією фазою, коли людина знаходить свідомість.

Перша думка і перше почуття - це досить зрозуміло, але як тоді бути з взаємодоповнення Закохані - Зірка, які також пов'язують світ над прірвою з миром під прірвою.

Ключ у тому, що набуття свідомості завжди пов'язане з переживанням болісної подвійності, яка символізується картою закохані , Вона ж - Брати. Переживання розколу на зовнішнє і внутрішнє, свідоме і несвідоме, добре і зле, яке, природно, випливає з набуття особистої свідомості і переживання першого почуття і першої думки, компенсується чином досконалого єдності, який у дитини може бути спроектований на матір. Безсумнівно, що цією картою ідеального і досконалого єдності поза протиріч, є 17-й аркан Зірка, як досконала мати вічності.

Я хочу звернути увагу, що хоч осягнення природи Н ю і т і її абсолютного єдності є вищою метою, вона, тим не менш, відкривається вже тоді, коли маг виявився над прірвою і може повернутися в світ без небезпеки для себе. Той, хто виходить з іншого боку, не може залишитися там, він неминуче повертається в світ як творець і дивиться за межами буття єдине і початкове.

Тут я хотів би пояснити, що, кажучи про подібність мікрокосму і макрокосму, ми не стверджуємо його повну тотожність. І якщо Древо показує як поступово розвивається "досконалий" дитина або з початкового божественного сяйва "виростає" досконала всесвіт, то в житті конкретного індивіда, цілком природно, відбуваються спотворення. Якщо, наприклад, в абсолюті дуалізм Закоханих і єдність Зірки абсолютно компенсовані, то в долі конкретних людей в момент формування свідомості це може бути далеко не так - кому-то буде не вистачати розуму, кому-то почуття, кому-то відчуття досконалого єдності, а кому-то і здатності усвідомити і відокремити своє буття від єдності.

Простежимо процес божественних еманацій далі. Наступний виток розгортання ми можемо пов'язати ще з двома парами протилежностей: шлях Йод - відлюдник , І шлях Ламед - регулювання , Спрямовані в центр священного Древа - Тіфарет. Вивести принцип компенсації і взаємодоповнення досить просто: Регулювання є цілком жіночої картою, яка представляє ідею карми, яка є безперервним ланцюгом причин і наслідків, тоді як Йод, Відлюдник, це, перш за все чоловіче начало, початковий фалос, сперматозоїд, як насіння всякого життя. Можна сказати, що в Регулюванні, на ближчому до землі рівні, відбивається велика Мати - Біна, тоді як в відлюдник - великий Батько - Х о к м а. Згадаймо також, що з ідеєю батька, вогню, фалоса, традиційно була пов'язана буква Йод, тоді як на Дереві ідея фалоса представлена ​​перш за все з ф і р о м Х о к м а. Ламед ж є відображенням Біна, на що вказує, титул яким визначив Алістер пані карму-феміду - "жінка задоволена".

Хесед і Г е б у р у пов'язує шлях Тет - Жадання. Зверніть увагу, що протилежності традиційно пов'язуються тяжінням один до одного, і в цьому відношенні Жадання, є відображенням імператриці - і любов, і бажання є прояв однієї сили, що діє на різних рівнях. Про це докладніше - в моїх лекціях.

Далі компенсовані протилежні шляхи Каф - Колесо фортуни , І М е м - Повішений (шибеник) . Я не володію достатнім розумінням природи їх близькості-протилежності, але відстежив один цікавий момент. І на карті Повішений, і на карті Колесо Фортуни присутній один і той же символ - А н х - символ вічного життя. Цей животворящий символ в обох випадках пов'язаний з фігурами, які в загальноприйнятому поданні є злими - на Колесі Фортуни А н х тримає тифон, який падає вниз з колеса, тоді як на дванадцятому аркані змія, що кусає повішеного в п'яту, виявляється зачеплена за А н х. Ще одним яскравим прикладом взаємопроникнення символів життя і смерті є той цікавий факт, що А н х - цей символ вічного життя, в сучасній культурі став символом готичної субкультури, тобто субкультури, зачарованої смертю , Гниттям і розпадом. Також я хотів би звернути увагу, що символ А н х а є тільки на цих двох картах великого аркана, що говорить на користь їх спорідненості.

Досить складним завданням є зіставлення диявола і смерті . На жаль, за двадцять століть торжества чорних братів християн в образ диявола було впихнути все, що не вміщалося в рамки християнської доктрини. Але диявол шляху Айн зовсім не має нічого спільного з цим християнським Франкенштейном - він "маска Пана", тобто процес сходження духу в матерію. Образ, який використовував Кроулі, щоб охарактеризувати цей аркан - це "козел, охоплений пожадливістю, радісно спускається з гір". Вже на основі цього зіставлення ми можемо сказати, що ця карта являє собою спадний потік. Цим шляхом неможливо "піднятися", тільки спуститися, що на ранніх стадіях буває небажано, але з точки зору вічності, спуск шалених божественних енергій є обов'язковою умовою буття світу.

Виправлення А т о н а до Шляху 26 Айн:

"Повинен сказати, що більш глибокі студії каббалистического символізму і таїнство посвяти (зараз я на третій, а коли писалася таро і каббала був на першій) відкрили мені кілька більш тонкі грані таро і багато з того що раніше здавалося непорушним, зараз спростовується. Як і з Ату Диявол. Адже сама суть цього Ату, повсталий фалос, спрямований до прориву небесної тверді, до ривка в початкове, ривка який закінчується вистрілювання Семені (шлях Йод, аркан Пустельник, прямо що продовжує цю лінію після Тіфарет), і народженню се бе від Неба (Хесед, модальність Юпітера). Так що в цьому відношенні я повинен визнати свою помилку.

Зараз я почав працювати над новим прочитанням символізму Таро в контексті древа життя, хоча зізнатися побоююсь що це занадто складний (у порівнянні з усім що я писав до цього) матеріал, який буде реально цікавий тільки тим, хто має мій рівень посвяти. "

Якщо Диявол представляє спуск, то невже Смерть, представляє підйом? Але карта Смерть далеко не так проста, як здається, і виявляється пов'язана з фізичною смертю тільки в особливих випадках. Швидше, це важке звільнення від влади матерії, коли старе его буквально гниє і розкладається. Але це розкладання і є єдиною умовою підйому, звільнення душі, виходу на інший рівень буття, тим більше що центральна образність цього аркана - скорпіон-змій-орел, як раз і говорить про перетворення і підйомі на інший рівень - через алхимическое гниття дух стає орлом і підноситься до Тіфарет.

Розглянемо символіку шляху Пе, який відповідає аркані Вежа. В абсолютній більшості систем Таро вежа вважається найважчим і найбільш руйнівним з великих арканов Таро. Це несамовита сила відкритого очі Шиви, який руйнує все, на що падає його погляд. На дереві шлях Пе знаходиться між Н е ц а х і Хід і перетинається з шляхом З а м е х, про який докладно буде сказано нижче. У цьому сенсі Вежа, відповідає першій завісі П а р о к е т, яка відокремлює другу тріаду від третьої. Щоб пройти на рівень Тіфарет (Сонце, вища я), індивід повинен принести в жертву его, яке буде зруйновано відкритим оком шляху Пе. До шляху Пе, магія яка відкривається індивіду, має більше прикладне, ніж духовне значення, але щоб стати магом у вищому сенсі цього слова, індивід повинен пожертвувати своїм его, в ім'я Самости-Святого ангела хранителя, який представлений Тіфарет - центром всього древа. Перетин точки абсолютного руйнування, або першої завіси П а р о к е т - обов'язкова умова проходження шляху.

Горизонталь Пе, перетинає вертикаль З а м е х - відповідний аркані Мистецтво. Сонце і Місяць, Тіфарет і Йесод, містичний андрогін, робота об'єднання, ось які завдання ставляться перед адептом на цьому шляху. Слід зауважити, що об'єднання досягається не механічним синтезом, але реактивним методом, що руйнує два елементи перш, ніж вони утворюють третій, тобто для процесу об'єднання життєво необхідна енергія Пе, який перетинає цей шлях. Ключові ритуали Т е л е м и - МРП або Зоряний Рубін, як раз поміщають адепта на перетин Пе і С а м е х, що є символічною репетицією прориву.

Я хочу лише звернути увагу, що з 22 арканов є тільки два андрогинних образу, - Дурень і Мистецтво, якщо Дурень - це андрогін "над прірвою", і в більшій мірі пов'язаний з макрокосмічних процесами, то андрогін Мистецтва як раз говорить про об'єднання чоловічого і жіночого принципів у нашій психіці. І де б йому ще знаходитися, як не між сонцем Тіфарет і місяцем Йесод.

Уважний спостерігач помітить, що маг, який досяг високого рівня і минулий руйнування через Пе - Вежу - знаходить андрогинность, тобто якості, традиційно визначаються як чоловічі або жіночі, органічно поєднуються в особистості мага.

Шлях Реш і шлях Ц а д е, являють собою два принципи, про які так багато говорив Ніцше - строгий цезар, владика, господар і контролер представляє аполоніческій, доцентрові принцип, який, природно, відповідає аркані імператор , Тоді як сам Кроулі пов'язував шлях Реш, Сонце, з Діонісом, абсолютним і все-що звільняє, спонтанним екстазом.

Остання пара протилежних - шлях Шин и шлях К о ф - теж Досить легко розшіфровуються. К о ф, це ніжчі води болота, місяць, старість, в'язкість, словом все ті, в чому зав'язає людина, что опінію поневоленним рутиною життя. Опінітіся на цьом шляху того, хто віпробував Свіжість других Шляхів, це найгірше прокляття - краще гніття Н у н або крах Пе. Шин є абсолютно протілежність цьом и є коренем вогню. Саме цей шлях посилає перший імпульс до розуміння святого закону Т е л е м и на Малкут, і саме з ним виявляються пов'язані перші окультні і парапсихологічні здібності. Окультна мудрість була традиційно пов'язана з богом Гермесом, а Гермес є управителем З ф і р и Хід, тому саме з його впливом пов'язаний перший поклик шляху.

У зв'язку з цим хочу звернути увагу, що якщо імпульс до Великої Роботи на Малкут незмінно виходить з З ф і р и Хід, то саме Великої Роботи повинно починатися з підйому по шляху Тау, провідному в С ф і р у астрального світла - Йесод. В іншому випадку, людина, яка отримала цей імпульс, буде подібний до того, хто отримав в подарунок насіння рідкісного рослини, але замість того, щоб його посадити і, долаючи власну лінь і інерцію регулярно доглядати за ним, він насолоджується вишуканою бесідою про закони ботаніки.

Окультна традиція говорить, що ми повинні пізнати всі шляхи, але слід зауважити, що деякі шляхи за своєю природою йдуть зверху вниз, а деякі знизу верх. Намагатися піднятися по шляху, який спочатку спрямований зверху вниз, так само безглуздо, як намагатися поплисти вгору за течією Ніагарського водоспаду. Ось чому, наприклад, існує п'ять шляхів зв'язують буття над і під прірвою, але тільки на одному з них можливо перетин прірви - шляхи Гімель, який є повністю жіночним, пасивним. Інші шляхи, в їх чистому вигляді, можуть знести своїм спрямованим потоком всю всесвіт, не кажучи про свідомість одного практика, нехай навіть великого мага.

На закінчення, я хотів би сказати, що як б не був логічний і докладний цей аналіз, він ні в якому разі не може претендувати на те, щоб охопити все, або хоча б одну четверту ідей Каббали. Бо як казав Алістер Кроулі: "Щоб повністю вивчити кабалу, не вистачить і тисячі життів". І, звичайно ж, ніякі теоретичні побудови, не можуть замінити свого досвіду аналізу та медитації над каббалістичними відповідниками і символами Таро.