«Возлюби ближнього свого»

- Коли мені виповнився 21 рік, я був на війні ... Це не жарт. Зараз в сто раз краще, розумієш?
- Так. - Керн повернувся. - І краще жити так, як ми живемо, ніж взагалі не жити, я знаю.

Не знаю, чи читає сьогодні хто-небудь Ремарка? Не здивуюся, якщо про нього вже забули, молодь не дуже-то любить читати. Раніше я ще якось цікавився у своїх студентів, чи відомо їм це ім'я, тепер вже не питаю. Хоча, що дорікати хлопчаків. Нещодавно в Москві познайомився і розговорився з одним німецьким дипломатом, класично освічений, розумний, поліглот - вільно говорить на семи мовах, дивно, але і він нічого не чув, як пишуть, «про одне з найвідоміших німецьких письменників XX століття».

Е. М. Ремарк

Колись, дуже давно, Ремарк мені багато пояснив. Якраз почалася війна в Афганістані , І хтось із моїх товаришів встиг на ній побувати. Повертаючись, вони ставали якимись іншими, і я не розумів, що з ними відбувається, поки хтось не підсунув мені його книжку «На західному фронті без змін». Потім шукав і інші його романи.

Пам'ятаю, читав «Возлюби ближнього свого». Передвоєнна Європа, сита і байдужа. І на тлі цього ситого байдужості трагедія людей, викинуть з Німеччини, вже знають, що таке концтабір, позбавлених батьківщини і навіть паспортів.

Читав, як гнали цих нещасних з однієї країни в іншу, як, немов на звірів, влаштовували на них облави і садили у в'язницю.

Я дивувався, що талановиті люди, здатні в житті на багато, за радість шанували, якщо їх не обманювали, і після важкої фізичної роботи розплачувалися шматком хліба. Було зрозуміло, що автор на власному досвіді відчув те, про що пише. Читав і думав: "Як добре, що у мене є моя батьківщина, паспорт, мені немає потреби кудись бігти, десь ховатися. Що навколо живуть нормальні люди, і у них ростуть хороші діти ".

Вперше за їжу я працював в армії . Минуло вже місяці два після призову, і ми, недавні мамині синочки, перебували в постійно бажанні що-небудь з'їсти. Ще й годували огидно - з усього того, що нам потрібно було, їстівний був тільки хліб. Є хотілося і вдень, і вночі. Нас так і називали: «шлунки». Пам'ятаю, будучи в наряді по їдальні, після прийому їжі змітав зі столів, і там, де були місця старих, солдат, що прослужили на два призови більше нашого, знайшов шкурку від солоного сала. Побачив, і так мені її з'їсти захотілося, навіть зуби від бажання звело. І відразу думка: «Якийсь піжон їв сало, відгриз шкурку і викинув, а ти, як собака на смітнику, знайшов і хочеш її зжерти. Не забувай: ти людина, а це звучить гордо, що не опускайся на дно з висоти людської гідності ». Подумав так, по сторонам озирнувся, ніхто не спостерігає? Зітхнув і, зневажаючи себе, з'їв цю шкірку. Смак її пам'ятаю до цих пір.

Правда, з того часу не засуджую бомжів , Які копаються в смітниках у пошуках їстівного, тому що сам побував в їх шкурі.

Сержант з наших, білорусів, підходить і пропонує:

- Попрацювати не хочеш? Потрібно в їдальні, у військовому містечку картоплю в підвали спустити. Після роботи обіцяли цивільно погодувати.

І ось ми, четверо «шлунків», по незручним трапах години за два перетаскали на своєму горбу в підвали всю цю картоплю. Потім нам дозволили прийняти душ, ми переодяглися в чистий одяг і сіли за стіл. Пам'ятаю ту смажену ковбасу з яєчнею, сметану, булочку з чаєм. Пам'ятаю, як їм яєчню, а перед очима герої Ремарка, люди без паспорта і без батьківщини. Ні, що не кажи, для засвоєння преподаних знань мало про щось просто прочитати, це щось корисне ще й на власному досвіді випробувати, запам'ятовується добре, можна сказати, на все життя.

Хто тоді з нас думав, що прийде час, і від нашої великої країни, яка об'єднує в собі п'ятнадцять дружних республік, нічого не залишиться? Хто представляв, що з'являться біженці, люди без паспортів, нелегали, готові за той же шматок хліба працювати на господаря, і бути йому безмежно вдячним, що взагалі щось дав, не обдурив, не прогнав.

У нашій місцевості почали зупинятися підприємства, людей в масовому порядку не те що б звільняли ... ні, їм перестали платити зарплату. Працювати працювали, а грошей не отримували. Навіть анекдот такий з'явився.

Один директор заводу іншому:

- Я їм місяць за роботу не плачу, вони ходять, два не плачу - все одно йдуть. Не знаю вже, що з ними і робити.

Інший радить:

- А ти сам спробуй з них гроші струсити. Хочеш працювати? Плати!

Свого часу мені пощастило влаштуватися робітником на залізницю. Робота була важкою, але платили непогано і зарплату ніколи не затримували. В цей час до нас на гірку прийшов на посаду чергового лікар з нашої ж залізничної поліклініки. Високий, сутулий і худий, в окулярах з великим числом діоптрій.

Взагалі-то він був патологоанатомом, працював на півставки, а у нас просто підробляв. Патологоанатом, людина флегматичний, з уповільненою реакцією, важко приживався на гірці. Від чергового потрібна швидка реакція і хороший зір, а він ні тим, ні іншим похвалитися не міг, тому і допускав багато браку. Його безпосередній начальник, Володя Мамонов, маленького зросту, холерик, з розуму сходив від такого підлеглого. Спочатку він себе ще якось стримував, але потім емоції взяли-таки верх, і він став кричати: - Ну, удружили, дали помічники! Мало того, що реакції на нулі, так він ще й сліпий! Рухля, голобля, не тямлю в залізничному справі! Та краще б я один працював!

Лікар, бідолаха, людина інтелігентна і дуже тактовний, волею обставин занедбаний на залізницю, терпів, скільки міг, образи на свою адресу. Але Володя, що йдеться, його «дістав», і доктор спробував захищатися: - А ви, Володимир, теж, знаєте, нічого не тямите! Перший черговий аж підскочив від обурення: - Це хто не розуміє ?! Я не розумію? Спеціаліст з вищою спеціальною освітою? У чому ж це, я по-твоєму, не тямлю, а, трубка ти клістерная ?! - Зате ви, Володимир, нічого не тямите в трупах, а я, до вашого відома, патологоанатом, і з величезним досвідом! Тут Володі крити було нічим, він, дійсно, не розумів у трупах. Суперечка припинилася. Доктор незабаром від нас пішов, зате з тих пір Вовкіна улюбленої приказкою стало: «ти спершу йди в трупах навчися розбиратися, а потім мене вже будеш вчити».

Тоді багато хто займався не своєю справою. У мене на кухні клав плитку узбек-гастарбайтер на ім'я Амін, людина вже немолодий і теж дуже інтелігентний. Матушка його годувала, хоч це і не було обумовлено «контрактом», а той вибачався і просив, щоб ми не дивилися, як він їстиме. Амін - кандидат мистецтвознавства, все життя вивчав древній Хорезм, у свій час працював в Туреччині, шив взуття на маленькій фабриці, до тих пір, поки турецькі власті не вислали його з країни.

Потім, перебравшись до Москви, перекваліфікувався в будівельника і клав плитку у мене на кухні. Захоплюючись, Амін міг годинами в подробицях розповідати про будівельні секрети давніх майстрів, але в реальності плитку класти не вмів, і мені доводилося підказувати йому, що потрібно робити. Звичайно, в такому випадку було б простіше самому зробити цю роботу, але я бачив, як жадібно їв Амін згадував героїв Ремарка - і не міг його прогнати.

З мого вікна видно будинок. Будувався він дуже довго. Років вісім простояв у дворі цоколь зі стінами першого поверху, поки один бізнесмен не викупив його і не продовжив будівництво за свій рахунок. Ми були не в курсі, що будівництво будинку продовжиться, і дуже здивувалися, коли побачили, що на будівництво, незрозуміло звідки, висадився десант з молодих смаглявих мулярів. Всього чоловік п'ятнадцять, найстаршому, бригадиру, можна було дати років двадцять п'ять, іншим і того менше. На дворі стояло літо. Будівельники, роздягнувшись до пояса, засмагали під час роботи, я тоді ще звернув увагу, що ніхто з них не носив хрестів. На азіатів вони були не схожі, а потім хтось дізнався, що всі вони мусульмани, гагаузи з Молдавії. Самий південь цієї маленької країни населяють гагаузи та болгари, ось звідти вони до нас і прибутку.

Цікаво було спостерігати за цими хлопцями. Здавалося, що всю роботу вони робили під нечутну оточуючим музику. Коли привозили цегла, хлопці шикувалися в три ланцюжки і моментально розвантажували величезні вантажівки. Потім, практично не відпочиваючи, поверталися на стіни, заважали розчин, подаючи його безпосередньо мулярам, ​​а ті, в свою чергу, немов будівельники з мультфільмів, весело і ніби пританцьовуючи укладали цеглини. Я спостерігав за ними з вікна, тому сам і домислював, що там за музика у них звучить. Вона не могла не звучати, так ритмічно вони здійснювали руху.

Але саме чудове - це був їх обід. Чим займається людина в обідній час? Він заправляється їжею, і ще норовить трохи задрімати, набратися сил перед подальшою роботою. Так чинять усі розумні люди, але ця гагаузька молодь ніби й не чула про таку корисну традиції. Якраз в ці дні проходив чемпіонат світу з футболу, все знали результати матчів, оскільки наша команда теж брала участь в чемпіонаті. По-швидкому перекусивши, будівельники перевтілювалися в футболістів. Вони діставали м'ячик, розбивалися на дві команди і починався матч. Хлопці бігали по двору, викладаючись і намагаючись загнати один одному м'ячик у ворота. Спостерігаючи за ними, я завжди дивувався, звідки у них стільки сил, адже зовні вони ніяк не справляли вид тренованих суперменів. молодість вимагає руху.

Так, граючи, хлопці гагаузи звели стіни другого поверху. В один прекрасний ранок виглядаю у двір і відчуваю, чого-то у дворі не вистачає, а чого, зрозуміти не можу. Потім доходить, так будівництво стоїть, і пацанів цих немає. Гастарбайтери, як правило, домовляються про оплату за якийсь пройдений обсяг робіт. За ідеєю, розрахунок відбувся після закінчення другого поверху, а потім молоді муляри повинні були б далі класти коробку, але до роботи ніхто так і не приступив. Будівництво зупинилася.

Потім в розмові з однією людиною, згадуючи ту веселу молодь, поскаржився, що звик уже до хлопців, без них у дворі нудно. - Напевно, в ціні не зійшлися, раз я їх більше не бачу. А мій співрозмовник задумливо так розмірковує:

- Може і не зійшлися, а може, їх того, просто кинули? Ти знаєш, як сьогодні розраховуються з гастарбайтерами? Вночі до них в гуртожиток під'їжджають дужі хлопці. Заганяють переляканих роботяг в машину і везуть в невідомому напрямку кілометрів за сто. Потім висаджують десь в полі, і, як особлива милість, повертають паспорта і «по-хорошому» радять їм більше в тих місцях не з'являтися. Така форма «розрахунку» багато дешевше, тому, я чув, в ті роки її практикували повсюдно.

За дивним збігом господар будівництва помер буквально через пару місяців після зникнення будівельників гагаузів. А ще через рік, в день смерті відомої людини, я служив панахиду на його могилі перед помпезним пам'ятником з ланцюгами, мармуровими вазами і кулями в оточенні великої кількості родичів і друзів. Служив і думав, а що якщо те, про що розповідав та людина, правда? Напевно, страшно помирати з такими гріхами. І які пам'ятники потім не зводь, душі цим вже не допоможеш.

Закінчив панахиду, і перед тим, як народу роз'їхатися, щоб потім знову зібратися пом'янути покійного, вловивши хвилинку, встиг сказати: - Господь велів нам, якщо ми християни, звичайно, полюбити ближніх своїх. Коли у тебе є можливість любити не тільки на словах, а й ділом, то чого б не полюбити, а, брати?

Брати стояли, і мовчки дивилися в мою сторону, потім, все так же, не зронивши ні слова, розсілися по машинах і поїхали. Разом з ними поїхали і ті, хто запросили і прівёзлі мене на кладовищі, напевно, просто забули про мене. Буває, я не ображаюся, зібрався і пішов на автобус.

Все літо, починаючи ще з травня місяця, у нас в храмі працювала узбеки на чолі з Хасаном, їх бригадиром. У той час ще ніхто не вимагав, щоб іноземці отримували дозвіл на роботу, і виходило, що все тоді працювали нелегально. Справи під керівництвом мудрого літнього Хасана просувалася так швидко, що іноді ми не встигали з ними розплачуватися, вибився з попередньо обумовлених термінів. Одного разу, пам'ятаю, все, крайній термін платити, а грошей немає, ще не напрацювали. Можна, звичайно, перерватися, та погода на дворі стояла чудова, шкода втрачати такі дні.

- Хасан, - кажу бригадиру, - не встигаю я з оплатою, що робити будемо?

- Як що, - дивується той, - працювати будемо, погода гарна.

- А з грошима як, потерпіть?

- Не хвилюйся, батько, ми тобі віримо, ти ж священик.

Остаточний розрахунок з будівельниками ми готували в кінці вересня, після закінчення сезону робіт. А буквально за кілька днів підійшов до мене один знайомий. В той момент я перебував на території, а узбеки щось доробляли на куполі. Чоловік привітався і почався звичайний розмова ні про що, і потім він мене питає:

- Батюшка, а які у вас розцінки на роботи?

Прикинув він, скільки це все виходить, і каже:

- Чи не занадто багато виходить?

- Так ти висотність зважай, на такій висоті працювати страшно, наших штукатурів знайти не вдалося, а ці погоджуються.

- Все одно багато, батюшка, але якщо хочеш, ми можемо тобі допомогти.

Я зрадів:

- Невже грошима?

- Не те щоб грошима, але допомогти, - і він розповів мені вже відомий прийом з нічним захопленням і вивезенням роботяг за межі області. - Храму допоможемо безкоштовно, це я тобі гарантую.

Він був дуже здивований, коли я відмовився від його «допомоги», і, по-моєму, навіть трохи образився.

- Ти зрозумій, добра людина, - намагаюся його напоумити, - погоджуючись працювати, ці люди заздалегідь припускають, що їх можуть обдурити, і якщо їх обдурить підприємець, чиновник, міліціонер, поплачуть і пробачать. Але якщо їх обдурить священик, то це все, кінець. Тоді всі ми, весь наш народ в їхніх очах стане безчесним. Ми їх з тобою проведемо і викинемо, у нас вийде, не сумніваюся. Відповісти вони нам не зможуть, тут нас більше. Але потім вони поїдуть додому до своїх голодним сім'ям і скажуть, що російський «імам» їх обдурив, і тоді вони отримають повне моральне право мстити тим російським, хто ще залишився і живе з ними. А хто залишився? Люди похилого віку, так бідняки. Вони в чому винні? Не може священик нікого обманювати, права такого не має. За нам судять про все нашому народі, навіть якщо сам народ так не вважає.

Після розрахунку з бригадиром в храм влітає моя староста:

- Батюшка, узбеки моляться прямо у нас на території! Я їм кажу: припиняйте, а вони не припиняють. Підіть, скажіть їм, вас вони послухають.

Моя Ніна законник в останній інстанції. заборонивши мусульманам молитися в межах храмової огорожі, вона уважно стежила за виконанням своєї вимоги. Виходжу з храму і бачу, дійсно, стоять наші робочі кружком, з піднятими вгору руками і хором щось вимовляють.

Підходжу ближче, з одного боку, мені незручно переривати молитву, нехай і мусульманську, а з іншого боку, в прямому сенсі цього слова, моя обурена староста. Варто було нам підійти, ті молитися припинили.

- Хасан, - показую на свою помічницю, - був договір Аллаху тут не молитися.

- Батько, ми не порушуємо, ми Ісусу молилися, дякували Йому, що нас не обдурили.

У Хасана шестеро осіб дітей, і за фахом він садівник. Будівництво будівництвом, але за будь-яких обставин він знаходив можливість зайти до наших сусідів, подивитися на дерева, щось господарям порадити. З деревами поговорить і щасливий, день пройшов не дарма. У свій час він працював на подвір'ї одного багатого людини, той вирішив посадити великий сад. Працював із задоволенням, при зустрічах все норовив розповісти, як він затребуваний, як добре до нього ставиться господар. Але ідилія тривала недовго - мабуть, останній вважав, що тримати у себе агронома на ставці йому невигідно, і вирішив розрахувати Хасана. Приходить той за грошима, а господар йому оголошує:

- Мені доповіли, що після тебе пропав цінний інструмент. Сказали, що ти його вкрав, отже, і розрахунок тобі не лежав.

І виштовхали старого втришия. Він приходив потім, намагався з господарем порозумітися, мовляв, не злодій він, не брав того інструменту. Так охорона щоразу проганяла.

Хасан знайшов мене і розповідає про свою біду. Так, мовляв, і так, немає можливості з господарем порозумітися, той адже думає, що це я вкрав. Він уже мало не плаче:

- Як же мені далі жити, якщо така поважна людина вважає мене злодієм? На наступний рік сина з собою хочу привезти, раптом до нього чутки дійдуть, що батько його злодій? - Що робити? Може, ти поговориш з ним?

Слухаю його і думаю, як же мені це тобі пояснити, чоловіча, що слово заробітчанин правильніше було б вимовляти «гаст е рбайтер», від «гастер» - «шлунок»? А якщо ти «шлунок» і нелегально працюєш в чужій країні, то і забудь про такі поняття: «честь» «совість». Це колись ти вчився в Тімірязівки, отримував грамоти за хорошу роботу, народив шістьох дітей, а тепер ти ніхто, «шлунок», людина без права на власну гідність, і образити, обдурити тебе, не заплативши за роботу, вже вважається чимось то само собою зрозумілим. Але говорити йому цього не став, а сказав лише:

- Чи Не переймаюсь, Хасан, я Йому обов'язково розповім, Який ти насправді порядна людина. Потрібно було бачити, як його очі засяяли від радості.

Узбеки давно вже у нас не працюють. Хасан і його команда на законних підставах працюють в будівельній фірмі, але зв'язку не загубилися. За старою звичкою, вони, буває, приходять до нас допомогти по господарству і поїсти домашньої їжі. Але якщо для молодих це скоріше розвага, то для старого бригадира такі походи в храм стали вже чимось більшим. Іноді він приходить на недільні служби, після яких разом з усіма цілує хрест, і всякий раз, прощаючись, просить молитися про нього і про його пацанів. А тут дзвонить, і тремтячим від хвилювання голосом просить молитися за його дочки:

- Батько, моя Фаїза вмирає.

Коли Хасан повернувся після похорону і прийшов в храм, я його не впізнав. Того колишнього Хасана не було, переді мною стояв плаче роздавлений горем старий.

- Я любив її більше за інших дітей, і вона любила мене. Між нами з дня її народження відразу ж виникла якась незрозуміла зв'язок. У дитинстві вона від мене просто не відходила.

Ще перебуваючи в колисці, побачивши батька, дитина радів, як інші діти радіють появі матері.

- Дочка щоразу так хотіла бачити мене, немов від цього цілком залежала вся її життя.

Потім, коли Фаїза стала дорослою, вийшла заміж, виявилося, що вона не повинна мати дітей, а дитина, якщо він у неї народиться, погубить мати. Я стежив за нею і не дозволяв вагітніти, а вона мріяла про дитину, мріяла народити дівчинку, тільки більш щасливе, чим вона сама. Коли мені довелося виїхати на заробітки, дочка, незважаючи на всі мої прохання, завагітніла і довго таїлася. Фаїза народила дівчинку, як і хотіла. Назвала її теж Фаїз, і через двадцять днів померла. Коли мене викликали, вона ще була жива, а я не встиг. Ось, - він дістав з гаманця вчетверо складений клаптик паперу і простягнув його мені, - почитай, це від неї.

На листку із зошита в клітинку було написано кілька рядків по-узбецьки.

- Ах, так, - сказав Хасан, - ти цього не зрозумієш, - і став переводити.

«Батько, прости мене. Твоя дочка виявилася неслухняної. Ти знаєш про мою мрію стати матір'ю, хоча б ненадовго. Я жінка, і моє призначення - дарувати життя. Не гнівайся на мене, батько. Свою донечку я назвала Фаїз, нехай вона стане тобі дочкою, замість мене. Прости, що змушую тебе страждати ».

- Мені дуже боляче, - плаче Хасан, - не можу знайти заспокоєння.

- А ти приходь до нас на панахиди, ми служимо їх по суботах. Молитимешся разом з нами. Молитва тобі обов'язково допоможе.

Пам'ятаю, як він прийшов в перший раз на панахиду. Як все, написав записочку за упокій і віддав її за ящик. Чергова прочитала ім'я в записці і запитально, подивившись в мою сторону, хотіла вже було щось сказати, але я, розуміючи, що вона мені зараз скаже, очима попросив її не відмовляти.

Під час панахиди листок з ім'ям Фаїз лежав переді мною окремо. Церква не молиться про спочилого людині іншої віри, але Церква молиться «про всіх і за вся», і я просив про Хасану, щоб Господь дав йому мир і його дочки, і щоб маленька внучка і старий так само полюбили один одного.

Сьогодні я вже рідко заходжу в книжкові магазини, це раніше книги були великою цінністю, а зараз все більше читають, щоб розважитися або відволіктися. Іду по місту, дивлюся, прямо на вулиці лоточник торгує друкованою продукцією. Чого тут тільки немає, безліч книжок в твердих барвистих палітурках, жіночі романи, фентезі, і серед цього яскравого книжкового достатку десь збоку притулився якийсь скромний сірий томик. Взяв подивитися: Ремарк, третій том, «Возлюби ближнього свого», виданий ще 17 років тому.

- Цікавитесь, - це продавець, - якщо вирішите купити, продам дешево. - Звідки у вас така давнина, 1993 рік, і де інші томи? - Сам не зрозумію, швидше за все, на базі старий неліквід підсунули. - А що, Ремарк сьогодні попитом вже не користується? - Та кому потрібен цей депресняк, і назва така чудесна. Зараз ось, «Як стати багатим», хіт продажів, не бажаєте?

Але я все-таки купив томик Ремарка. Купив, перечитав і зауважив, що, читаючи навіть одні й ті ж рядки, в п'ятдесят плачеш куди як частіше, ніж в двадцять. Помилуй Бог, а що буде зі мною в сімдесят? Хоча, до сімдесяти ще треба дожити, і ця думка втішає.

Думаєш, чому людина плаче, може, чоловікові це недозволено? Але ось читаю все у того ж Ремарка: «Не намагайся приховати свій смуток, хлопчик, - сказав Штайнер, - це твоє право. Стародавні грецькі герої плакали більше, ніж яка-небудь сентиментальна дура наших днів. Вони знали, що заглушити в собі цього не можна ... Грусти, давай вихід почуттям, і тоді ти швидше від них позбудешся ».

Підвозив мене якось один чоловік на Порше Кайен з німецькими номерами. Дізнавшись, що я священик, він розповів мені історію своєї еміграції. Як їхали вони всією родиною, і як потім він цю сім'ю втратив. Він нікого не звинувачував, просто йому потрібно було виговоритися, а спробуй знайди співрозмовника, здатного слухати тебе і мовчати.

Людина говорив зі мною, вів машину і плакав. На вулиці було темно, але я зрозумів це по руху його руки, витирає сльози з очей. Йому не хотілося, щоб хтось бачив, що він плаче, але нічого не міг з собою вдіяти.

- Спершу я залишився без батьківщини, а потім і без сім'ї. Самотність нестерпно, і в цьому я не самотній, - він посміхнувся що вийшло каламбуру. - Тут відвідав свого друга, такого ж емігранта , Він зараз живе у Франції. Так ось, один мені сказав: «Я виїхав з Росії 15 років тому. За ці роки багато було і хорошого, і поганого, і знаєш, який я зробив висновок: як відомо, людина на 98 відсотків складається з води, ось з цієї, - і він показав на своє тіло, - а ще, виявляється, на два відсотка - з тієї, - і доторкнувся рукою до очей ».

Задумаєшся, чому з нами все це сталося? Навіщо було потрібно, щоб ця людина поїхав жити до Німеччини, а його друг - до Франції? Щоб дізнатися, що людина на два відсотки складається з сліз? А Хасан? Для чого було відривати його від дітей і гнати на чужину на старості років?

Кілька тижнів поспіль Хасан приходив в храм на панахиди, він перестав плакати, а потім сказав:

- Дякую вам всім, я знайшов світ, і мені зараз добре, але я ще походжу на служби, хочеться побути з вами.

- Звичайно, приходь.

Він знову став бувати на літургіях, а одного разу, це вже перед самим його від'їздом, дивлюся, склав руки на грудях хрестом і йде з усіма на причастя.

- Хасан, прости, але я не можу тебе причастити, для цього ти повинен стати християнином, покаятися і прийняти хрещення .

Він вибачився і відійшов.

Потім староста розповідає:

- Виходжу з храму - в притворі Хасан, знову плаче. Я йому:

- Хасан, адже ти ж уже не плакав, змирився. А він відповідає:

- Ні-ні, я не про доньку. Мені прикро, батюшка не став мене причащати, а мені так хочеться бути з вами, бути таким же, як ви.

Моя староста, крім усього іншого, ще й тішить у вищій інстанції, кожному потрібне слово знайде:

- Хасан, ти ось що, їдеш зараз додому, їдь. А повернешся, ми з тобою до батюшки підійдемо і обов'язково з ним на цю тему поговоримо. Хочеш, я буду у тебе хрещеною?

І він вже посміхається:

- Спасибі тобі, ми обов'язково про це поговоримо.

Бути може, саме заради цього?

У видавництві «Никея» вийшла перша книга священика Олександра Дяченка "Ангел, що плаче".

Ви прочитали статтю «Возлюби ближнього свого» - Еріх Марія Ремарк. Читайте також:

Під дахом будинку твого

Краща пісня про любов

чудеса

Уклін

Наріжний камінь