WikiZero - Марк Аврелій

  1. Тексти та переклади [ правити | правити код ]
  2. дослідження [ правити | правити код ]

open wikipedia design.

Марк Аврелій Антонін лат. Marcus Aurelius Antoninus Марк Аврелій Антонін лат Спільно з Луцій Вер ( 7 березня 161 - січень 169 ),
Коммод ( 177 - 17 березня 180 ) Попередник Антонін Пій наступник Коммод народження 26 квітня 121
смерть 17 березня 180 (58 років)
Місце поховання Рід Антоніни Ім'я при народженні лат. Marcus Catilius Severus Annius Verus Батько Marcus Annius Verus [D] матір Domitia Lucilla [D] дружина Фаустина Молодша діти Анния Аврелія Галерія Луціллію , Анния Аврелія Галерія Фаустина , Елій Антонін, Елій Адріан, Домиция Фаустина, Анния Аврелія Фаділла , Квінт Корніфіцій , Коммод , Тит Аврелій Фульвий Антонін, Елій Аврелій, Марк Анній Вер Цезар , Вібія Аврелія Сабіна діяльність філософія віросповідання давньоримська релігія Марк Аврелій на Вікісховища

Марк Аврелій Антонін [1] ( лат. Marcus Aurelius Antoninus; 26 квітня 121 , Рим - 17 березня 180 , Виндобона ) - римський імператор ( 161 - 180 ) З династії Антонинов , філософ , Представник пізнього стоїцизму , послідовник Епіктет . Останній з п'яти хороших імператорів .

Марк Анній Вер (пізніше після першого усиновлення - Марк Анний котив Північ, а після другого - Марк Елій Аврелій Вер Цезар), син Марка Анния Віра і Доміції Луціллію, який увійшов в історію під ім'ям Марка Аврелія, народився в Римі 26 квітня 121 року в сенаторський сім'ї іспанського походження.

Дід Марка Аврелія по батьківській лінії (також Марк Анній Вер ) Був триразовим консулом (Втретє обраний в 126 році).

Марк Анній Вер був спочатку усиновлений третім чоловіком матері імператора Адріана - Доміції Луціллію Пауліни - Публием котив Північчю (Консулом 120 року) і став іменуватися Марком Анніем котив Північчю.

В 139 році після смерті свого прийомного батька він був усиновлений імператором Антоніном Пієм і став іменуватися Марк Елій Аврелій Вер Цезар.

Дружина Антоніна Пія - Анния Галерія Фаустина (Фаустина Старша) - доводилася рідною сестрою батька Марка Аврелія (і відповідно рідної тіткою самому Марка Аврелія).

Марк Аврелій отримав прекрасну освіту. За життя імператора Адріана Марк Аврелій, незважаючи на свій юний вік, був намічений в квестори , А через півроку після смерті Адріана вступив на посаду квестора (5 грудня 138 року ) І почав займатися адміністративною діяльністю.

У тому ж році він був заручений з Анніей галерею Фаустіни, дочкою імператора Антоніна Пія, наступника Адріана на престолі. Від шлюбу з нею Марк Аврелій мав дітей: Аннію Аврелія Галерію Луціллію, Аннію Аврелія Галерію Фаустину, Елія Антоніна, Елія Адріана, Доміцію Фаустину, Фаділлу, Квінт Корніфіцій, Коммода (майбутнього імператора), Тита Аврелія Фульвия Антоніна, Елія Аврелія, Марка Анния Віра Цезаря , Вібію Аврелія Сабіну. Більшість дітей Марка Аврелія померли в дитячому віці, до дорослих років дожили тільки Коммод, Луціллію, Фаустина і Сабіна.

Він був намічений Антоніном Пієм в консули на 140 рік і оголошений цезарем . В 145 році оголошений консулом вдруге, разом з Пієм.

У 25 років Марк Аврелій почав займатися філософією; головним наставником Марка Аврелія був Квінт Юній Рустик . Є відомості і про інші філософів, викликаних для нього в Рим. Керівником Марка Аврелія в вивченні цивільного права був знаменитий юрист Луцій Волузій Меціан .

1 січня 161 року Марк вступив в свою третю консульство разом з прийомним братом. У березні того ж року помер імператор Антонін Пій і почалося спільне правління Марка Аврелія з Луцием Вером , Яке тривало до смерті Луція в січні 169 року , Після чого Марк Аврелій правил одноосібно.

Марк Аврелій багато чому навчився у свого прийомного батька Антоніна Пія. Подібно до нього, Марк Аврелій всіляко підкреслював свою повагу до сенату як установі і до сенаторів як членам цієї установи.

Велика увага Марк Аврелій приділяв судочинству . Загальний напрямок його діяльності в області права: «не так вводив нововведення, скільки відновлював старовинне право». В Афінах він заснував чотири кафедри філософії - для кожного з панували в його час філософських напрямків - академічного, періпатетіческую , стоїчного , епікурейського . Професорам було призначено державне утримання. Так само як і при його попередниках, зберігався інститут підтримки дітей малозабезпечених батьків та сиріт через фінансування так званих аліментарних установ.

Чи не володів войовничим характером Аврелія доводилося багато разів брати участь у військових діях.

парфяне вторглися в римські володіння відразу ж після смерті Антоніна Пія і в двох битвах завдали поразки римлянам. Римська імперія уклала мир з Парфією в 166 році , За яким до Імперії відходила Північна Месопотамія, а Вірменія визнавалася входить в сферу римських інтересів. В тому ж році германські племена вторглися в римські володіння на Дунаї. маркомани вторглися в провінції Паннонія , Норік , Реция і через альпійські проходи проникли в Північну Італію аж до Аквилеи . У Північну Італію і Паннонію були перекинуті додаткові військові контингенти, в тому числі і з східного фронту. Був проведений набір додаткових військ, в тому числі з середовища гладіаторів, рабів. Імператори-співправителі виступили в похід проти варварів . Ще не була закінчена війна з німцями і сарматами , Як почалися заворушення в Північному Єгипті ( 172 ).

В 178 м Марк Аврелій очолив похід проти германців, і йому вдалося добитися великих успіхів, але римські війська наздогнала епідемія чуми. 17 березня 180 року Марк Аврелій помер від чуми в Виндобоне на Дунаї (сучасна Відень). Після смерті Марк Аврелій був офіційно обожнений. Час його правління вважається в античній історичній традиції золотим століттям . Марка Аврелія називають «філософом на троні». Він сповідував принципи стоїцизму , І головне в його записках - етичне вчення, оцінка життя з філософсько-етичної сторони і поради, як до неї ставитися.

Марк Аврелій залишив філософські записи - 12 написаних на грецькій мові «Книг» (глав книги), яким зазвичай приписують загальну назву « Міркування про самого себе » [2] . Серед вчителів філософії Марка Аврелія були стоїки: Юній Рустик , Аполлоній Халкедонский , Максим Клавдій .

будучи представником пізнього стоїцизму [3] , Марк Аврелій найбільшу увагу в своїй філософії приділяє етики , А інші розділи філософії служать цілям пропедевтичної [2] .

попередня традиція стоїцизму розрізняла в людині тіло і душу, що представляє собою пневму . Марк Аврелій убачає в людині три початку, додаючи до душі (або пневме) і тілу (або плоті) ще інтелект (або розум, або НПУ ). Якщо колишні стоїки вважали душу-пневму чільним початком, то Марк Аврелій називає провідним початком розум [2] [4] . Розум-НПУ представляє невичерпне джерело імпульсів, необхідних для гідного життя [4] . Потрібно привести свій розум в згоду з природою цілого і досягти завдяки цьому безпристрасності . У згоді із загальним розумом укладено щастя [2] .

Єдине твір Марка Аврелія - ​​що складається з окремих міркувань філософський щоденник в 12 «книгах» « До самого себе »( грец. Εἰς ἑαυτόν) [2] є пам'ятником моралістичної літератури [2] , Написаним на грецькій мові ( койне ) В 70-і роки II століття, головним чином на північно-східних кордонах імперії та в Сірмій .

Образ Марка Аврелія втілений Алеком Гіннесом у фільмі Ентоні Манна «Падіння Римської Імперії» (1964) і Річардом Харрісом у фільмі Рідлі Скотта «Гладіатор» (2000).

Тексти та переклади [ правити | правити код ]

Російські переклади [ правити | правити код ]

  • Житіє і справи Марка Аврелія Антоніна цісаря римського, а при тому собственния і премудрих його міркування про себе самого. З німецького переклав С. Волчков. СПб., 1740 . 112, 256 стор.
    • 5-е изд. СПб., 1798.
  • Роздуми імператора Марка Аврелія Про те, що важливо для самого себе. / Пер. Л. Д. Урусова. Тула, 1882. X, 180 стор.
    • перєїзд .: М., 1888, 1891, 1895, 108 с .; М., 1902, 95 с. М., 1911, 64 с. М., 1991.
  • До самого себе. Роздуми. / Пер. П. Н. Краснова. СПб., 1895. 173 стор.
  • Наодинці з собою. Роздуми. / Пер. С. М. Роговина , Вступ. нарис С. Котляревського. (Серія «Пам'ятки світової літератури»). М .: Изд-во Сабашниковой, 1914. LVI, 199 стор.
    • (Неодноразово перевидавався з 1991 року)
  • Марк Аврелій Антонін. Роздуми. / Пер. і прим. А. К. Гаврилова. Статті А. І. Доватура, А. К. Гаврилова, Я. Унта. Ком. Я. Унта. (Серія « літературні пам'ятники »). Л .: Наука, тисяча дев'ятсот вісімдесят п'ять . 245 стр. 25000 екз.
    • 2-е изд, испр. і доп. СПб .: Наука, 1993. 248 стр. 30000 екз.
  • Марк Аврелій. До собі самому. / Пер. В. Б. Чернігівського. М., Алетейа-Новий акрополь, 1998 . 224 стр.

дослідження [ правити | правити код ]

  • Франсуа Фонтен. Марк Аврелій / Переклад Н. Зубкова. - М.: Молодая гвардия, 2005. - 336 с. - 5000 екз. - ISBN 5-235-02787-6 .
  • Ренан Е. Марк Аврелій і кінець античного світу. СПб., 1906.
  • Руднєв В. В. Імператор Марк Аврелій як філософ // Віра і разум.1887, № 20, кн. I, від. філ., С. 385-400.
  • Руднєв В. В. Імператор Марк Аврелій і його ставлення до християнства // Віра і розум, 1889, № 13, кн. I, від. філос. С. 17-36.
  • Унт Я. «Роздуми» Марк Аврелій як літературний і філософський пам'ятник // Марк Аврелій. Роздуми. Пер. А. К. Гаврилова. Л., 1985.- С.93-114.
  • Гаджікурбанова П. А. «Філософські медитації» Марка Аврелія // MegaLing-2008. Горизонти прикладної лінгвістики і лінгвістичних технологій: Докл. міжнар. наук. конф. 24-28 сент. 2008 г., Україна, Крим, Партеніт. Сімферополь, 2008. С. 42-43.