Життя після життя

Про сайт

Клуб любителів Єгипту

тест

Трохи про пірамідах

І знову Хатшепсут

сонячні боги

Для них сяяв сонячний диск

Життя після життя

Кілька порад і в путь ...

Серед безкрайніх пісків

Єгипет єгиптяни

живий бог

Про першу цариці Єгипту

У владі сонячного диска

на сході

Єгипетські пригоди, частина 1

Єгипетські пригоди, частина 2

Єгипетські пригоди, частина 3

цикл віршів

давньоєгипетська термінологія

хронологічна таблиця

карти

Мій Єгипет

Єгипет очима художника

Амарнский період в історії Єгипту

єгипетський календар

Про значення давньоєгипетських імен. Божественне в земній

Про неї складають легенди

Стародавні міста Єгипту

Древній Єгипет і Християнство

Ехнатон - багатогранна особистість або таємниця, загублена у віках (робота членів клубу)

Вірші членів Клубу

На головну сторінку

ЖИТТЯ ПІСЛЯ ЖИТТЯ

Одним з найважливіших культів Давнього Єгипту був культ мертвих. Єгиптяни вірили, що після смерті фізичного тіла душа переходить в загробний світ і продовжує своє існування там. Цей світ створений за образом і подобою земного. Всю свою земне життя кожен єгиптянин мав готуватися до життя після смерті. Саме з цієї причини більшість зі збережених пам'яток Стародавнього Єгипту служили гробницями і заупокійними храмами. Ці споруди, на відміну від житлових приміщень, які зводилися з глини, повинні були стояти вічно, щоб забезпечити душі спокійне життя в потойбічному світі. За поданням древніх єгиптян світ ділився на три частини: Земля, Небо і Дуата - загробний світ. Крім того, їм властиво було відносити частини світу до різних світів. Так захід призначався для мертвих, де і знаходився Дуата. Через нього кожен день, перш ніж відродитися в іпостасі Хепрі - бога сонця, що сходить, бог сонця Ра пропливав на своїм нічним барці Месехтет. Схід же призначався для живих. Тут зводилися міста і поселення. Дуата не міг перебувати в певному місці: на небі чи під землею. Скоріше мова йшла про паралельний світ, де, як і на землі текла річка Ніл, на полях ріс урожай, в повному розпалі йшло життя людей. Це місце називалося полем Иалу - подоба раю. Але не в усьому потойбічному світі існувало таке блаженство. Дуата ділився на 12 частин під назвою пілони: Сехет - поле, Нут - місто, Аріта - зал, Герерт - коло і т.д.

На поля Иалу допускалися лише ті душі, які успішно долали всі перешкоди і суд Асіріса - бога, повелителя загробного світу. Існувало в Дуате і подобу пекла під назвою Аменті. У деяких точках загробний світ перетинався з земним. Це були міста - релігійні центри Єгипту. Наприклад, Гелиополь або Абидос. Саме для того, щоб душа змогла пройти всі випробування і дістатися до полів Иалу, здійснювалися обряди і ритуали. Природно, чим багатша була людина, тим легше йому було досягти цієї мети. Адже він міг без праці забезпечити собі: загробний будинок - мастабу або скельну гробницю, заупокійний храм, ушабті - символічну прислугу, здатну виконувати будь-яку роботу на полях Иалу і, звичайно ж, "Книгу мертвих", без якої практично неможливо подолати перешкоди. У Дуата потрапляли не тільки душі багатіїв, а й усіх інших.

Першою стадією у підготовці до загробного подорожі душі було бальзамування. Але воно отримало своє поширення лише після об'єднання Верхнього і Нижнього Єгипту в 3000 р до н.е. У Додинастический період померлих просто укладали на лівий бік в зігнутому положенні. Процес муміфікації проходив 70 днів. На початку тіло розтинали і видаляли всі нутрощі за винятком серця. Мозок віддалявся через ніс гаками. Очищені і загорнуті в пелени нутрощі укладали в 4 канопи - священних судини, які в свою чергу складалися в ящик. Потім тіло тримали в содовому розчині. При дешевому способі всередину тіла через кишечник вводили їдкі розчини, а потім, після розчинення нутрощів, відкачували. Обробка содою калічила тіло, щоки провалювалися, м'язи зникали. Мистецтво повернення тілу його первісного вигляду безперервно розвивалося. Для того, щоб надати об'ємність витончений тканинам, намагалися використовувати тирсу і жири - вибухову суміш, від спучування якої після тисячоліть шкіра розтріскувалася. Оскільки будь-яке пошкодження тіла вважалося страшним гріхом, то перетин робив особливий людина - "відкривач тіла" (парасхед). Зробивши свою справу, він пускався бігти геть, а інші були зобов'язані обсипати його прокльонами, щоб так умилостивити спраглого помсти духу Едімму. Після цього тіло загортали в полотняні бинти, просочені різними маслами і смолами. Між бинтами вкладалися амулети, оберігають від нападу недоброзичливих істот при подорожі по Дуату, що полегшують цей шлях. Так, наприклад, амулет у вигляді жука скарабея з написом укладався на серце. Він служив своєрідним фільтром, відтягує на себе гріхи людини. "Глава 105

Вислів умиротворення Ка N для нього в Херет-нечер.

- Привіт тобі, мій Ка, моє життя. Дивись, я прийшов під твоє сяйво, могутній, сильний душею, могутній. Я приніс тобі натрон-бед і ладан, яким я очищу тебе, яким я очищу твою слину. Ці погані слова, які я вимовляв, ці погані справи, які я робив, чи не будуть пред'явлені мені, бо це мій папірусний амулет, який в горлі Ра, дан мешканцям горизонту. Якщо вони процвітають, процвітають і я і процвітає мій Ка подібно до них ".

Покровителем бальзамування вважався Анубіс - бог з головою шакала. Жрець цього бога завжди був присутній під час процесу бальзамування.

Після закінчення сімдесяти днів починався тривалий процес підготовки до поховання. У ньому брали участь жерці, родичі, плакальниці, що забезпечують відповідний настрій. З храму Луксор, де і готували мумію, процесія вирушала в місто Анну (по-грецьки Гелиополь). Це місто було найважливішим релігійним центром Стародавнього Єгипту. Тут поклонялися богу сонця Атуму - батькові всіх богів. Атум - це ще одна іпостась Ра. Вважалося також, що саме в Гелиополе знаходиться Бен-Бен - первозданний пагорб. Тут проходила церемонія отверзания очей. Далі процесія просувалася на захід в місто Кхем. Тут проводилась церемонія отверзания вуст. Потім до великої піраміді Хуфу (по-грецьки Хеопса), яка вважалася вратами Дуата. Тут проходила церемонія отверзания серця і останні ритуали, після чого мумію ховали в масці, яка б показала фараона у всій його красі: з короною Верхнього і Нижнього Єгипту, в хустці, з уреем і бородою - символами влади і мудрості фараона. Мумію клали в саркофаг головою на підголівник, який допомагав душі підняти голову до неба, і залишали в гробниці.

За часів перших династій для фараона зводилося дві гробниці: на території Верхнього і Нижнього Єгипту. Це робилося для того, щоб зрівняти повноваження обох частин, показати, що фараон прихильний до них однаково. Де саме насправді хоронили фараона, було невідомо. Можливо навіть в іншому місці. Гробниці мали вигляд "мастаби" - прямокутного споруди, з звужуються догори краями. У перекладі з арабської "мастаба" означає "лава". На її внутрішніх стінах не наносилися будь-які малюнки і написи. А разом з фараоном в інший світ йшли не тільки коштовності та предмети побуту, але і раби і прислуга. Їх приносили в жертву. Але вже до початку правління другої династії жертвопринесення припинилися. А слуг замінили ушабті - невеликі статуетки у вигляді мумій, що залишаються зазвичай в кількості 365 штук, рівними числу днів в році. Починаючи з третьої династії, на стінах мастаб фараонів вже почали з'являтися написи та малюнки, що розповідають про життя на землі, що показують, наскільки чоловік був багатий. Вони повинні були забезпечити аналогічне існування і в потойбічному світі. Вважалося також, що там душі необхідно їсти і пити, тому в гробниці залишали їжу, воду, а іноді навіть вино.

"Глава 106

Вислів поданих щоденних дарів в Мемфісі і в Херет-нечер.

Каже N: - Про Старший, владика прожитку. Про Старший над верхніми будинками і ви, що дають хліб Птаха! Дайте мені хліба, дайте мені пива. Мій сніданок - з (м'яса) стегна і печива. О, перевізник Полів Иалу, принеси мені ці хліби через твоє водяний простір, як для Отця твого, Старшого, що переправився в божественної човні http://www.kemet.ru/texts/026h.htm - 8

. "

У більш пізні часи їжа була замінена на символічні канопи. Крім цього в гробниці залишали різне начиння: посуд, лежанки, прикраси, що належали людині за життя. Для фараонів і їх сімей в основному зводилися роздільні гробниці, але для нижчестоящих осіб практикувалося будівництво суміщених сімейних мастаб.

З кінця правління третьої династії для фараонів почали зводити піраміди. Перша піраміда була побудована архітектором Имхотепом для фараона третьої династії Джосера. І отримала назву ступінчастою піраміди, так як мала вигляд шести мастаб, поставлених один на одного. Будівництво пірамід досягло свого піку за часів правління четвертої династії. Це було пов'язано з поширенням культу бога сонця Ра. До цього проміжку часу відносяться три великі піраміди: Хуфу, Хафра і Менкаура (по-грецьки Хеопса, Хефрена і Мікеріна). Їх спосіб побудови і форма різко відрізняється від першої. Поруч з великими пірамідами іноді зводилися маленькі для дружин фараона і наближених. Тут же стояли заупокійні храми, в яких жерці молилися про гарну долю душі. До початку правління вісімнадцятої династії стало ясно, що виділяються на загальному тлі мастаби і піраміди сприяють їх розграбуванню. Багато з них були розграбовані ще в давнину. З цього моменту поховання стали проводитися в скельних гробницях, прихованих від очей людей. Також від розкрадачів повинні були захищати різні пастки, потаємні ходи, помилкові двері і невеликі таблички з прокльонами: "Смерть розкидає свої крила над тим, хто порушив спокій фараона" або "Дух смерті обів'є шию грабіжника і згорне її, як гусячу". Але і це не допомагало. Єдиною, яка дійшла до нас в НЕ пограбованому стані гробницею стала гробниця фараона вісімнадцятої династії Тутанхамона. У цей період на стінах гробниць зображувалося подорож душі по Дуату, що забезпечує безпечне проходження цього шляху.

Неодмінним атрибутом поховання була "Книга мертвих". За часів Стародавнього і Середнього царства мало хто міг дозволити собі взяти її з собою. Адже нанесення текстів на стіни гробниць або саркофагів було дорогим задоволенням. Але після початку правління вісімнадцятої династії будь-який житель, здатний оплатити роботу писаря, міг дозволити виготовити собі будь-який потрібний уривок з книги. Більш точну назву "Книги мертвих" звучить як "Вислови виходу в день" - "Ер ну перет ем Херу". В принципі, самої книги як такої в нашому розумінні цього слова, не існувало. Вона представляла збірку заклинань і попереджень про подорож по загробному світу. У деяких варіантах навіть пропонувалася карта. Адже в даній ситуації було важливо все: куди піти, що сказати, що відповісти, як себе повести. У різні проміжки історії "Книга мертвих" листувалася, вносилися зміни, пов'язані з чільним культом. Єгиптологами прийнято виділяти три основні редакції "Книги мертвих":

1. гелиопольского варіант - виготовлений за правління п'ятої та шостої династій, написаний курсивними ієрогліфами на стінах гробниць і саркофагів.

2. Фиванский варіант - виготовлений за правління вісімнадцятої - двадцять другого династій і написаний ієратічеським листом на папірусах і саркофагах фараонів.

3. Сайтскій варіант - був написаний при правлінні двадцять шостий - тридцять другому династій ієратічеським і демотичним листом на папірусах і саркофагах.

Ці документи дозволяють нам зрозуміти, що ж відбувалося з душею за поданням древніх єгиптян після смерті людини.

Людина складався з декількох частин: Саху - духовне тіло, Ху - дух, Ба - душа, Ка - життєва сила або двійник, Сехем - сила, Аб - серце, Хайбі - тінь, Рен - ім'я, Хат - фізичне тіло. Після смерті фізичного тіла Хат, єдність порушувалося. Для того, щоб воскреснути в потойбічному царстві, необхідно було зібрати всі складові знову.

Ка жила в гробниці, в мумії, статуетки або в зображенні господаря. Вона зображувалася у вигляді піднятих до неба рук з розгорнутими долонями. Але Ка мав лише фараон і наближені до нього особи. Ба ж була у кожного, хто живе. Вона зображувалася у вигляді птаха з людською головою. Саме душі належало відправитися в царство мертвих. І возз'єднатися з іншими складовими. Першим етапом був підземний світ, де жили демони-руйнівники. Тут знаходилося дев'ять дверей, за якими ховалися випробування. Одне з них поставав у вигляді змії, кільця якої означали прихильність до земного життя. Щоб пройти через це випробування, повинно було відкритися власний зір. На допомогу цьому і проводилася церемонія отверзания очей. На другому етапі в підземному царстві душа повинна була зіткнутися з демонами темряви, які були у вигляді власної тіні, що означає все темні сторони людини. Якщо світлих сторін виявлялося більше, то відкривався рот, а значить, приходила здатність говорити, їсти і пити.

"Глава 55" Книги мертвих ": Вислів поданих дихання в Херет-нечер.

Каже N: - Я шакал шакалів. Я Шу, який поширює повітря перед Сонячним світлом до меж неба, до меж Землі, до меж польоту птиці Небех. Дихання дано мені цими юними. Я відриваю мій рот, я бачу моїми очима ".

Потім душа набувала ім'я Рен, пригадавши, хто вона така. Після чого приходило усвідомлення всього, що є, було і буде. Саме в допомогу цьому проводилася церемонія отверзания вуст. Далі душа знаходила своє серце Аб, чому відповідала церемонія отверзания серця. Третім етапом випробування було подорож по загробному річці в нічний барці Месехтет разом з богом сонця Ра. Воно тривало 12 годин. У перші 3 години все йшло спокійно, барка пливла по воді річки уздовж берегів, на яких інші душі радісно вітали сонячного бога. Потім протягом річки разом з барки спрямовувалося по крутому спуску вниз в серце підземного світу. Поступово вода випаровувалася і барка починала ковзати по піску. На 6-й годині подорожі душа досягала глибин річки і потрапляла в гробницю Осіріса (звану в земному житті Кенотаф). Тут Ба повинна була перемогти простір і час, щоб з'єднатися зі своїм тілом Хат, подібно самому Осирису, воскреслому з легендою.

"Глава 89. Вислів, що дає [душі] Ба з'єднатися з тілом в Херет-нечер.

Каже Осіріс N: - Про Кожен, хто приносить! Про Ведучий! Сущий в своєму залі, великий Бог! Дай душі моєї прийти до мене звідусіль, де вона може бути. Якщо є перешкоди в принесенні мені душі моєї звідусіль, де б вона не була, ти знайдеш Око Хору встає проти тебе, як ці там. Поки Осіріс N спить Осіріс N схоплює сплячих в Гелиополе, країні тисяч з'єднаних.

Призведе до мене мій Ба мого Ах правого голосом звідусіль, де він може бути. Вони, ці з Неба і Землі, йдуть проти тебе заради душі моєї. Якщо є перешкоди у тебе дати моїй душі побачити моє тіло, ти знайдеш Око Хору встає проти тебе, як ці там. О, боги, що тягнуть човен Владики мільйонів, що приносять небо в Дуата, що знищують таємниці загробного Неба, що змушують душі досягти мумій; хоча ваші руки зайняті линвою, стискайте, хапайте ваші списи, виганяйте ворогів, і тура зрадіє, і великий Бог відправиться в світі!

Так змусьте цю душу Осіріса N піднятися під ваші сідниці на східному горизонті неба, щоб простувати до місця, де вона була вчора, зі світом, зі світом на захід. Побачить вона мумію свою і спочине в своєму тілі. Чи не загине вона, не пройде вона повз на віки віків. "

Після цього душа знаходить силу, здатну пройти всі перешкоди і дістатися до Залу Двох Істин Чертога Маат, де і відбудеться суд. Протягом усього шляху їй допомагає бог Анубіс. У Чертог Маат - богині правди і справедливості душу вже чекав Осіріс, що зображав у вигляді людини з зеленою шкірою в білому одязі і 42 бога. Їм вона перераховує по черзі всі ті гріхи, які не скоювала за життя. У перекладі "Сповіді Заперечення", взятої з "Папірусу Ну" це звучало приблизно так:

"Вітаю тебе, усех-немтет (т. Е. Широкий кроками), який надходить з Анну, я не чинив несправедливості. Вітаю тебе, Хепт-сешет (т. Е. Охоплений полум'ям), який надходить з Хер-аба, я не розбишакував. Вітаю тебе, Фенті (т. Е. Ніс), який надходить з Хеменну (Гермополь), я не заподіяв насильства жодній людині. Вітаю тебе, Ам-хаібіту (т. Е. Пожирач тіней), який надходить з Керерет (т. Е. З печери, де починається Ніл), я не скоював крадіжки. Вітаю тебе, Неха-хра (т. Е. Смердючий лик), який надходить з Ростана, я не вбивав ні чоловіка, ні жінку. Вітаю тебе, Ререті (т. Е. Подвійний бог-Лев), який надходить з небес, я не спалював бушеля. Вітаю тебе, Маат-ф-ем-сешет (т. Е. Вогненні очі), який надходить з Кхема, я не надходив зрадницьки. Вітаю тебе, Неба (т. Е. Полум'я), який надходить і відступає, я не брав того, що належить Богу. Вітаю тебе, Сет-Кесу (т. Е. Розбивали кістки), який надходить з Сутень-хенена (Гераклеополя), я не вимовляв брехні. Вітаю тебе, Хемі (т. Е. Ти, що руйнуєш), який надходить з Шета (т. Е. Таємного місця), я не відбирав нічого силою і т. Д. "

Список гріхів був неосяжний.

У нього входили і такі дії, які з точки зору сучасної людини гріхами не є. Наприклад, ловити рибу в священних водах або погано про себе говорити. Потім Ба розповідала, чого домоглася в житті. Бог Мудрості Той брав серце покійного і клав на одну чашу терезів, а на другу на противагу - перо істини Богині Маат. Якщо серце людини грішно, то воно переважало перо. У цьому випадку серце негайно з'їдали чудовисько Амут, изображавшееся як суміші різних тварин. Тут і приходила негайно остаточна смерть. Серце праведного людини виявлялося легше перо Маат і душа допускалася на поля Иалу. В іншому випадку душа перевтілювалася, щоб отримати досвід в наступному житті.

З усього вище сказаного можна зробити висновок, що в Стародавньому Єгипті люди ще за життя прагнули до досконалості, а по її закінченні мали вийти на свободу і потрапити в світ, де вони могли б насолоджуватися щасливою вічним життям.

"Смерть для мене тепер як запах пахощів, як мандрівка під вітрилом, коли дме попутний вітер. Смерть для мене - як Лотосовий аромат, як досягнутий берег країни захватом".

Олена хвощевидні