Знайомтеся: ректор Уральського Державного Гірничого Університету Микола Петрович Косарєв

1. №9 (98) / 1 • грудень • '10 Розмовляла Світлана Ладіна Люди і час Микола Петрович Косарєв Народився...
2. Протоієрей Олексій Кульберг: «Помолитися Богу і побачити одне одного»

№9 (98) / 1 • грудень • '10

Розмовляла Світлана Ладіна Люди і час

Микола Петрович Косарєв

Народився 22 травня 1953 року в м верхотуру.

Спеціаліст в області гірських машин і устаткування, доктор технічних наук, професор.

Закінчив з відзнакою Свердловський гірничий інститут (1975 г.). Пройшов шлях від аспіранта до ректора.

Почесний працівник вищої професійної освіти РФ (2001).

Автор і співавтор 100 друкованих праць, в тому числі 25 авторських свідоцтв на винаходи.

Микола Петрович, зараз все сприймають як даність те, що в Гірському університеті Думайте про те думають і до Православ'я ставляться з любов'ю. Але ж колись треба було зважитися на те, щоб стало так. Це при тому, що нам весь час говорять про світський характер освіти ...

Освіта-то світське, але позиція часто не громадянська. У 20 столітті було слово просвіта. Воно більш відображало сенс процесу, коли людина здобуває освіту і виховання. А потім залишилося одну освіту, а виховання ми якось стали забувати. Ось ця наша забудькуватість призводить до духовного вакууму. Але вакууму не терпить природа, і ці порожнечі наповнюються іншими навчаннями, течіями, впливом якихось наших «друзів», які дуже б не хотіли, щоб наше суспільство було світлим.

Світла людина - це людина, у якого є віра. Віра і висвітлює, і пробуджує, і підтримує, і формує людину. Саме по собі знання формул, теорем або якихось наук не формує особистість. Людина може бути егоїстом, людина може бути злочинцем - і у нас зараз багато освічених злочинців, але я не можу сказати, що ці люди займають громадянську позицію. Тому поділ освіти і виховання - це неправильно.

Але і виховання теж може бути різним - можна виховати генія, можна виховати лиходія. Російська Православна Церква виховує, перш за все, громадянина і людини, що має моральні установки. Це людина, яка ніколи не переступить закон, який завжди надасть допомогу ближньому, який не пройде повз чужу біду. Ось цього не вистачає в сьогоднішньому суспільстві.

Судячи з усього, в окремо взятому суспільстві Гірничого університету інша справа. Як це вдалося?

Я пройшов усі етапи становлення, починаючи від аспіранта, асистента, викладача, доцента, професора, завідувача кафедри, і кожен з цих етапів давав поживу для роздумів на цю тему.

Захотілося розбудити молодь. Щоб не приходили вони тільки за тим, щоб відсидіти 5 років в Гірничої академії, отримати диплом - а потім, мовляв, життя покаже, що і як. При ставленні до навчання як до повинності нічого хорошого не виходить.

У цьому випадку людина приходить на лекцію для того, щоб ніхто його не лаяв, щоб зробили позначку про те, що він прийшов, що він хороший студент. А що він зробив позитивного для своєї душі? Він прийшов - і по його нудьгуючому погляду ясно, що думки у нього десь далеко; що він думає про те, як би сквозануть швидше, зайнятися своїми справами. Але йому не подобається перебувати в цій аудиторії, в цьому університеті.

Я задавав собі питання, чия ж це біда - викладачів, керівництва університету або самих студентів, які не можуть знайти свій інтерес? Я зрозумів, що головна провина лежить на керівництві університету і викладачів.

Почав шукати шляхи для зміни цієї ситуації. І, будучи завідувачем кафедри гірничої механіки (це було 8 років тому), встановив традицію семестрових загальних зборів студентів. Вірніше, відновив - адже колись громадські організації збиралися на комсомольські збори; це теж критично, але був якийсь інтерес, була кадрова система, яка вирощувала молодих людей.

Став організовувати збори спеціальностей (а спеціальність - це 5 курсів, починаючи з першого по п'ятий), проводити спільні «розбори польотів» і намагатися пробудити у хлопців інтерес. Тому що всенародно інтерес пробуджується. Коли людину виховують самотужки, він по-іншому поводиться, а коли в колективі ...

Смерть красна на світу, говориться, але і заохочення теж червоно, коли людину представляють перед усіма. І осуд таке теж більш дієво, коли перед товаришами стає незручно і соромно.

Це починання підтримки у тодішнього керівництва вузу не зустріло. Спочатку нас не пускали в зал - це був зал вченої ради, єдине пристойне приміщення в академії, і позиція ректора була «нє пущать». Мовляв, студенти стільці могли зламати, на столі щось написати, підлогу натоптати. Але для чого зал-то потрібен був? Для того, щоб раз на місяць вчена рада там провести? В такому млявому залі обговорювати якісь проблеми?

Коли нас, нарешті, стали пускати в зал - під зобов'язання, що там на підлозі будуть постелено вологі ганчірки, що викладачі з червоними пов'язками стежитимуть за тим, щоб кожен, хто входить в зал чоловік протер взуття, а сам завідувач буде особисто відповідати за збереження кожного елемента меблів - довелося погодитися на ці умови, і я був дуже вдячний вже за те, що нам в принципі дозволили це робити. Далі події розвивалися більш динамічно.

А студенти не бунтували тому, що жодна кафедра не проводить збори, а тут треба в обов'язковому порядку на них ходити?

Річ у тім, треба володіти такими якостями, щоб і на межі фолу пройти іноді, і щоб бунту не було. Тому що без фолу просто не цікаво. А бунт - це визнання у власному безсиллі: що ти за керівник або викладач, якщо студенти у тебе бунтують? Слава Богу, якості такі є. Вони сформовані, мені здається, не тільки батьками, але і Господом нашим, і життям. Тому питання бунту не хвилювали ніколи.

Гірський стає все кращим і кращим. Основи процвітання теж закладалися в той час? Його простим не назвеш.

Говорячи про той час, все посилаються на економічні катаклізми: доводилося міняти шини на светри, светри на електроенергію ... Бідно жив університет. Але я завжди вважав, що мудрість людини, його здатності якраз і проявляються в таких умовах, коли чогось не вистачає, коли трапляються переломні моменти. Коли життя хороша, багато розуму не треба - прийшов на роботу, зарплату отримав, можеш не дуже проявляти активність ...

Нам вдалося тоді залучити випускників для спонсорування ремонту кафедри, придбання меблів та оргтехніки. А кафедра у нас основна - кафедра гірничої механіки, їй уже восьмий десяток пішов. Наші співробітники та студенти зрозуміли, що навіть в складних умовах можна по-людськи організовувати життя, роботу і побут. Ми часто скаржимося - але маємо на увазі власне безсилля. Не те, що хтось нам грошей не заплатив або чогось не підніс - ми самі часто винні в тому, що не маємо можливості організувати все, як треба.

Університет - це дуже складний організм. Там бути просто вченим недостатньо. Якщо ти відповідальний працівник управління університету, ти зобов'язаний організовувати навчальний процес. Часи зараз теж непрості у фінансовому відношенні. Звичайно, ми навчилися працювати, і заробляємо непогано - але ми і співмірні витрати виробляємо. Причому, ми все робимо з точки зору розвитку університету. Відновили храм. Після капітального ремонту відкрили геологічний музей (йому вже 72 роки, ніхто не вірив, що ми зможемо знову його відкрити). Відремонтували 3 з 4-х університетських будівель - а будівлі у нас дореволюційні, це пам'ятники історії, фасади міняти не можна, але всередині ми навели порядок.

Причому, цей порядок привертає зараз настільки багато друзів, гостей міста Єкатеринбурга, що нам іноді доводиться вирішувати, кому ж віддати перевагу. У нас проводяться ділові зустрічі на високому рівні. Зараз ми готуємося прийняти групу послів латиноамериканських країн. Так само, як в минулому році приймали послів африканських країн. Я вже жартома кажу, що нам нецікаво по одному послу приймати - тільки групами. Кожному високому гостю ми вручаємо свої проспекти, знайомимо з науковим доробком, даємо проекти договорів з провідними вузами цих країн. Це все працює на розвиток університету.

У нас зараз дуже хороші відносини з Єгиптом і з Алжиром - це після візиту послів. Але, щоб прийняти таких гостей, ти повинен показати, що не в сараї живеш, що у тебе є технології, історія і шанована традиція. Історія, традиції - я спостерігав, що у іноземних делегацій це незмінно викликає повагу і інтерес. У нас в Гірському університеті це свято. До речі, з моїм приходом на пост ректора університету постарів на 4 роки.

Я всім розказую таку історію, що ми за радянської влади були 1918 року створення, а з приходом нової команди - виявляється, ми з 1914-го року існуємо! З того моменту, коли Імператор Микола Другий підписав указ про створення університету в Єкатеринбурзі. Історики про це і раніше знали, але.

У 18-му році університет на чолі з ректором і провідними професорами пішов з білочехами на Далекий Схід. У Владивостоку організували Далекосхідний технічний університет, потім перейшли в Харбін. В еміграції дуже багато загинуло наших професорів. Звичайно, для більшовиків це було, як кістка в горлі. Тому ми раптом опинилися факультетом університету, який був створений відповідно до декрету голови Ради народних комісарів В.І. Леніна.

Так що у мене викликає посмішку вічна суперечка: хто перший, хто старше - Гірничий університет або УрГУ? Відпочивали всі інші вузи, коли виник Гірничий університет. Всі відпочивали. Тренувалися.

А ось Імператор великий, страстотерпец, мудра людина - він правильно визначив. День його пам'яті - це день і нашої пам'яті. Університет засновано 3 липня 1914 року за старим стилем (16 липня за новим стилем! - прим. Автора). Дуже багато таких знаменних історичних фактів - в тому числі, наш храм. Храм у нас 1870 року народження. Містив його глава міста Єкатеринбурга, двічі обирався на цей пост, Михайло Ананійович Нуров. Найвідоміший людина, почесний громадянин Єкатеринбурга. А зараз деякі можновладці не бачать в цьому видатних моментів. Так це найвизначніша подія, що світська установа знайшло можливість відновити і має діючий храм!

Ми починаємо робочий тиждень з молитви. Вона рано вранці, до початку занять проводиться, нехай мене ніхто не зачіпає, що я в робочий час проводжу богослужіння в храмі.

А зачіпають?

Ну, дай можливість тільки! Тому й не даю таку можливість. У неробочий час це все відбувається, по волі людей. А волю людей я не можу обмежити. І дуже відрадно, що люди починають усвідомлювати, що успіхи Гірничого - це не наші заслуги, допомагає Всевишній, бачачи наші устремління і бажання - ось і все.

Дуже добре ще й те, що ми отримуємо підтримку священиків. Ось це мені дуже важливо і приємно. У 2010 році ми відкрили кафедру теології. Перший набір - 40 осіб! Ми в деякі традиційні для нас групи не могли набрати по 25 студентів, як це належить, а тут. Хоча ми технічний вуз.

Що буде в наступному році, загадувати важко, але у мене є повна впевненість в тому, що теологія буде однією з найбільш затребуваних спеціальностей в Гірському університеті. Тому що я бачу позитивну, зацікавлену реакцію батюшок, які беруть безпосередню участь у формуванні цієї групи - нашого завідувача кафедрою о. Володимира Зайцева, настоятеля храму о. Ігоря Бачиніна, о. Вадима Тейхріба. І, звичайно, бачу дуже велику зацікавленість нашого вельмишановного Владики Вікентія. Йому низький уклін. Це абсолютно унікальний керівник наш, який героїчні зусилля докладає для того, щоб навколо розвитку Російської Православної Церкви об'єднати всі здорові сили.

Так що наші взаємин з Церквою вже сприймаються в порядку норми. Так і повинно бути, все правильно. Але це правильно-то потім, коли вже все зроблено! ..

Микола Петрович, не секрет, що Ви - перший ректор вузу, який попросив на свою діяльність благословення Владики. Але хотілося б дізнатися про це докладніше.

Це Промисел Божий.

Безумовно. Але Промислом Божим до людини ще треба достукатися.

Я неодноразово розповідав цю історію. Я в житті сирота - в тому сенсі, що сподіватися нема на кого, тільки на Господа Бога і на себе. Тому потреба отримати благословення у владики, який завжди викликав мою повагу, прийшла природним шляхом. Ніхто мені цього не радив, та й радити не було кому в 2002 році.

Приїхав в єпархію, зайшов в Соборний будинок. Владика прийняв мене, ми поговорили. Це було напередодні подачі заяви на балотування на пост ректора. У нас ректор обирається таємним голосуванням на конференції трудового колективу, на основі представлення своєї програми і порівняння її з програмами інших кандидатів.

Кандидатів було четверо. Я не був ставлеником системи, і ніхто, крім мене і моїх друзів, не вірив, що ректором може бути Микола Петрович Косарєв. Що гріха таїти, міг бути адміністративний окрик, втручання силових структур - ми це все розуміли. Зараз вже можна про це говорити.

Перша фраза Владики при нашому знайомстві була така: «Микола Петрович, я бачив і благословляв багатьох людей - і промисловців, і військових, але ви перший ректор, який прийшов за благословенням». Це, напевно, теж був якийсь переломний момент. У нас до цих пір в суспільстві немає єдиної думки про участь Церкви в освітньому і виховному процесі, про її роль і місце. Але є надія, що все це утворюється і буде так, як повинно бути.

Православ'я для Вас рідне з дитинства?

На жаль, у мене немає документа про хрещення, але я думаю, що мене хрестила ще в ранньому дитинстві моя віруюча бабуся. Я відчував присутність церковних елементів виховання, у мене був хрестик. А батьки були комуністами, і я став комуністом, в кінці кінців. Це був природний процес. Нерідко буває, що людина вже в похилому віці приходить до віри, до Бога, до усвідомлення своєї ролі в світобудові.

Напевно, у мене так само відбувається. Вважаю, що це мені зараз необхідно. А, оскільки я керівник вузу, то, напевно, для мене дуже важливо впливати і на моїх друзів - чи не на підлеглих, а на друзів: у мене дуже хороші стосунки з багатьма керівниками, викладачами - ми по-дружньому з ними спілкуємося. Я нікого не зобов'язую перебувати в храмі або здійснювати релігійні обряди. І що цікаво - навіть явні богоборці чомусь при відході в інший світ заповідають себе відспівувати. Вражаюче, але кілька таких випадків у нас вже було. Але це добре, якщо людина встигає покаятися, нехай навіть на останніх хвилинах свого життя.

Якщо студент відносить себе до іншого віросповідання, як це поєднується з орієнтованістю вузу на Православ'я?

Я приведу вам такий приклад. Ми взяли на перший курс 250 хлопців-мусульман. І на прохання наших шановних мусульман ми вирішили відкрити молитовну кімнату в Гірському університеті. І ніякого протиріччя і зіткнення тут я не бачу. Отець Володимир Зайцев мені розповідав, як хлопці-мусульмани прийшли до дверей храму і, коли він запросив їх увійти, вони із задоволенням увійшли в храм.

Ніхто не змушує брати участь в Таїнствах - але ти послухай, повивчати, подивися. А потім, ми знаємо багато випадків, коли люди змінювали своє уявлення про релігію. Російська Православна Церква ніколи не діяла силовим примусом, завжди терпляче чекала, коли людина сама дозріє. Це зараз в Гірському університеті з'являється приклад такого адміністративного впливу: дивіться на мене, робіть, як я - і у нас швидше зріють. А так -ми чекаємо. Іноді це приходить під самий кінець життя, але приходить - і слава Богу.

Чому саме отцю Володимиру Зайцеву Ви запропонували очолити кафедру теології?

Отець Володимир в нашому університеті готував студентів до Таїнства Хрещення. Те, як він спілкується з молоддю - це зразок. Те, як він спілкується з викладачами - це зразок. Я відвідував усі заняття, які він проводив для хлопців, які бажали хреститися - це рівень академічних занять.

Патріарх Кирило дуже точно говорить, що проповідь повинна працювати на аудиторію. У сільському храмі, в кафедральному соборі індустріального міста або в університетській церкві канони одні, але достукатися до сердець різних людей можна тільки по-різному. І батько Володимир Зайцев чудово поєднує в собі якості проповідника.

Раніше я вважав, що батюшка, як психолог може впливати на внутрішні процеси в людині, а зараз у мене змінилося уявлення, і я розумію, що це повинен бути місіонер, проповідник, дуже добре контактує з аудиторією. Якщо немає контакту, якщо немає розуміння - ну, про що говорити?

Микола Петрович, не можу не задати питання, «хворого» для міста Єкатеринбурга. Це питання про відновлення Катерининського собору.

Я вважаю, що є в світі справжні цінності, які не вимагають ніякого обговорення і підтвердження. Те, що зроблено предками, які заснували місто, а потім було зруйновано, має бути відновлено. Що тут обговорювати? І це обов'язково буде зроблено.

Господь бажає, щоб був цею храм. Чи не людина, а Господь. Ну, что змагати Щось, з Кім? Можна, звичайно, підтасовувати кількість людей, які висловили негативну думку з цього питання, ще якісь акції влаштовувати, але все це блеф.

Я сподіваюся, що і храм святої великомучениці Катерини в нашому місті буде, і на площі перед міською ратушею Богоявленський собор теж відновлять - або відновимо, якщо нам вистачить наших життєвих сил. Все повинно бути по справедливості в житті.

Редакція «Православного вісника» вітає Миколу Петровича Косарева з Днем ангела! Хай допоможе Вам Господь по молитвам святителя Миколи Чудотворця і страстотерпця царя Миколи стежити духовну мудрість, терпіння і непохитну мужність у дотриманні заповідей Божих!

Многая Вам і благая літа!

• В інших номерах: •

№1 (109) / 17 • квітня • '13

Люди і час

Протоієрей Олексій Кульберг: «Помолитися Богу і побачити одне одного»

Розмовляла Світлана Ладіна

- Отець Олексій, коли і як у вашому житті виникли Бог, Церква, Православ'я? - Напевно, вперше - класі в 5-м. Я ріс в нецерковних радянської сім'ї. Але жили ми в мальовничому куточку Підмосков'я, і ​​з вікон нашого будинку було видно 4 храми, один іншого краше.