Звернення пір'я в Месоамерике

вступ

П ерья, особливо, пір'я різнокольорових тропічних птахів, вважалися в доколумбової Месоамерики найціннішим матеріалом. Точно також ремесло виготовлення виробів з пір'я вважалося одним з найважливіших і почесних в месоамеріканской світі. Пір'я використовувалися в вишуканих прикрасах для знаті і богів, їх вплітали в яскраві тканини, призначені для еліти і ними прикрашали щити і військове обмундирування відзначилися воїнів. На них також був величезний і безперервний попит не тільки в якості матеріалу для цих елітних виробів. Це вимагало передбачуваних економічних, політичних і соціальних механізмів для переміщення таких величезних обсягів цих дорогоцінних товарів з різних джерел до кінцевих споживачів.

У цій статті розповідається про те, як птахи, пір'я та вироби з них переходили з рук в руки в складному процесі придбання, обробки та, нарешті, споживання протягом останнього століття до іспанської конкісти. Я сфокусувала увагу на різні ролі торгівлі, ринків, данини і обміну серед еліти в русі цих дорогоцінних товарів з різних екологічних зон (тропічних низовин і холодних високогір'я), із сільської місцевості в місто, і через соціальні верстви суспільства. Пір'я і вироби з пір'я в якості цінних товарів відігравали важливу роль в месоамеріканской світі, але тут ми розглянемо період розквіту ацтеків (Мешика з Теночтітлана), що тривав протягом останнього століття до підкорення їх іспанцями, тобто приблизно період експансії самої ацтекської імперії (Рис. 1).

Р емесло виготовлення предметів з пір'я і широке використання самих пір'я в Месоамерике було складовою частиною складної культурного середовища та комплексної системи діяльності та економічних, соціальних, політичних і релігійних інститутів. Як і у випадках з багатьма іншими аспектами месоамеріканской культури і соціального життя, ця область також страждає від нестачі інформації і труднощів інтерпретації.

В о-перше, немає єдиної думки про те, пір'ям яких птахів користувалися індіанці - це важлива проблема. Наприклад, зв'язками червоного пір'я в Marticula de Tributos і в Кодексі Мендоси можуть бути як пір'я рожевої колпіци (тлаукечоль - tlauhquechol), так і пір'я червоного ари (ало - alo); зеленими пір'ям в тих же документах можуть бути як пір'я зеленого або тихоокеанського довгохвостого папуги, так і трогони; жовтими пір'ям (тостлі - toztli) - можуть бути пір'я як жовтоголового амазона (Amazona ochrocephala), так і оропендоли (Саагун 1950-82, Книга 11; Гаска і Вурхис 1989). Більш того, у більшості птахів пір'я бувають різних кольорів. Так, зокрема, у червоних ара крім червоних є і сині, і жовті пір'я, а у зелених довгохвостих папуг пір'я варіюються від жовтого до зеленого кольору, а пір'я рожевої колпіци темніють від яскраво червоного до м'яко рожевого відтінку. Деякі з цих птахів живуть у різних регіонах і у них різні життєві цикли і поведінку, що істотно для розуміння процесу їх видобутку і шляху проходження до «споживачам пір'я». Однак, однією з тем статті є моє бачення Мешика і їх сусідів як «опортуністів» і «раціоналізаторів», і в деяких випадках я допускаю використання ними пір'я різних птахів, а не тільки тих, що були перераховані в джерелах.

В о-друге, необхідно врахувати певну частку лінгвістичної невизначеності і плутанини. Наприклад, термін цініцкан (tzinitzcan) можна віднести як до певного роду птахів (можливо, це мексиканський трогони), так і до пір'я голови, шиї або спини будь-якого птаха (Саагун 1950-82, Кн.11: 19, 54). До того ж глосарії на науатлі в кодексах не завжди точні: іноді мається на увазі птах (наприклад, кецаллі - quetzalli), іноді назва пір'я (наприклад, кецалін - cuecalin, пір'я червоного ари або ало). У цьому окремому випадку назви оманливе схожі (особливо з огляду на різні практики вимови в 16 столітті) і створюють підгрунтя для помилок.

По-третє, слід враховувати різноманітне застосування різних видів пір'я в древньої Месоамерике. Їх вплітали в модні накидки та інші пишні шати знаті, ними прикрашали костюми воїнів, вони були основним матеріалом для складання вишуканих мозаїк на щитах і інших предметах. Вони були окрасою для божеств і знаті, прославлених воїнів і, часом, для всього населення Теночтітлана, під час спеціальних ритуальних дій, коли вони носили їх в якості спадаючих прикрас, прикріплених до рук і ніг, або несли їх як прапори і опахала (які носили також посли і посильні під час завдань [наприклад, Бердан і Анауолт 1992 року, т.III; листи 66r, 67r, 68r, 70r]). Пір'я часто виступали в якості ритуальних пожертв як для божеств під час щомісячних церемоній, так і на похоронах правителя. Також пір'я служили і для більш практичних цілей, наприклад, оперенням для стріл, інгредієнтами в ліках (Ернандес 1959 II: 325, 330, 343, 361) або навіть для що не завдає шкоди кийки воїна для гладіаторських жертвопринесення (можливо, не таким уже й « не завдавати шкоди », як-не-як). Були вони і ставками в азартних іграх. Так, деякі пір'я були потрібні у величезних кількостях весь час, деякі - тільки для спеціальних заходів, що проводяться в різні пори року, а треті були потрібні лише зрідка. Деякі пір'я після заходів дозволено було використовувати повторно. Інші знищувалися, скупчувалися, в загальному, була потрібна їх заміна на нові, таким чином стимулюючи постійний кругообіг пір'я. Повсюдно самим використовуваним Чемпіонат пір'ям (як згадується про це в документальних джерелах) були пір'я птахів кецаля (кецаллі - quetzalli), червоного ари (ало - alo), рожевої колпіци (тлаукечоль - tlauhquechol), мексиканського трогони або зеленого довгохвостого папугу (цініцкан - tzinitzcan ), красивою котінгі [Cotinga amabilis] (шіутототль - xiuhtototl), жовтоголового амазона або оропендоли (тостлі - toztli), чаплі (астатль - aztatl), орла (Куаутла - quauhtli).

У -четвёртих, птахи були зазвичай широкодоступним на всій території ацтекського держави, від різноманітних чапель до північних орлів, водних птахів високогірних озер і морського узбережжя, містичних Кецаль з туманних лісів і насичених кольором тропічних пташок узбережжя і південних тропічних лісів. Місцеві птиці високогір'я, наприклад, чаплі, орли, качки, гракли і колібрі широко використовувалися Чемпіонат, тому вони особливо цінували оперенье птахів з далеких країв. Це вимагало наявності діючої, робочої системи збору данини або торгівлі, але в деяких випадках у людей долини Мехіко не було потреби в далекі подорожі для доступу до всіх цих цінних пір'ю: правитель Мотекусома Шокойоцін (1502-1520) містив тотокаллі (totocalli), тобто вольєр (в якому були як мінімум орли, рожеві колпіци, трупиалов, жовті папуги, довгохвості папуги, величезні папуги та фазани), а також майстерню зі спеціально найнятими правителем майстрами по роботі з пір'ям (Саагун 1950-88, Кн.8: 45) . Дуран (1994: 203) повідомляє нам, що в якості данини виплачувалися також і живі птиці: «деякі були зеленими, деякі - червоними, інші - сині; папуги великі і малі; інші чудові і красиво забарвлених птахів, наприклад, орли, канюки, яструби, яструби-перепелятники, ворони, чаплі, і маленькі і великі дикі гуси ». З усіх перерахованих птахів тільки орли згадуються на сторінках кодексу Мендоси / Matricula de Tributos. Як би вони не надходили туди, за допомогою данини або іншими способами, цілком можливо, що ці птахи були в вольєрі.

Зрештою, птиці та їх пір'я стали частиною багатої і складної системи позначень месоамеріканской народу. Це послужило причиною вибору ними пір'я для певних ритуалів та інших цілей. Наприклад, орел символізував сонце, а колібрі - перевоплощённих воїнів; кецаллі (quetzalli) служило метафорою для позначення чогось дуже цінного і це пір'я використовувалися в цілях особливої ​​важливості.

У ажно відзначити, що пір'я вибиралися не в довільному порядку: рішення базувалося на доступності, художньому виконанні і відповідної символічності. Незважаючи на труднощі у визначенні специфічних пір'я та переказ документального мови, очевидно, що вони користувалися в різних цілях фактично в кожній сфері ацтекської життя, що було доступно величезна кількість видів птахів і пір'я і що були необхідні інституційні механізми для переміщення цих дорогоцінних товарів від їх місця поширення до кінцевих споживачів.

Звернення пір'я в ацтекської державі

Торгівля і ринки

Т о, що в цій статті фокусом обраний пізній доіспанський період зовсім не означає, незважаючи на заяви інформаторів Саагуна, що дорогоцінні тропічні пір'я були широко доступні в долині Мехіко та інших високогірних регіонах до цього періоду. Саагун (1950-82, Кн. 9) передбачає, що ці дорогоцінні пір'я, що прикрашають вишукані вироби та орнаменти, досягли долину Мехіко під час правління Ауісотль (1486-1502). Можливо тут йде мова про надходження видобутку або данини після довгої військової кампанії в далекі краї або про результати спонсорованих державою торговельних експедицій. Добрий монах, все ж, не усвідомлював, що пір'я різних видів широко використовувалися як в високогір'ях, так і в низинах Месоамеріки ще до прибуття ацтеків. Наприклад, велика кількість візуальних даних (фрески, стели і сцени на керамічних посудинах) свідчать про повсюдне використання витончених виробів з пір'я серед майя класичного періоду, а також їх сучасниками з високогірного Теотіуакана і трохи пізніше людьми з Какаштли, чия фрески свідчить про те, що вони торгували пір'ям та іншої розкішшю. Більш того, пір'я червоного ари проробляли шлях від південного або центрального узбережжя Мексики до американського південного заходу принаймні за 400 років до створення ацтекської імперії (див. Борсон 1998). Іншими словами, пір'я мали широкий обіг по всій Месоамерике і за її межами ще до ацтекської гегемонії і її великої системи збору данини. Система збору данини в більш обмеженому вигляді могла існувати і в ранні часи (наприклад, в Теотиуакане), проте, можна стверджувати, що велика частина птахів і пір'я проходила тоді через давню торговельну мережу. Ці торгові мережі (не тільки пір'я, а й інших видів товарів) з'явилися як мінімум за кілька сотень років до освіти ацтекської імперії.

У лось, ці торговельні мережі незмінні і продовжують існувати поза мінливих статусів міст-держав і імперських політик, і данини. Цивілізації і імперії приходять і йдуть, а торговельні мережі залишаються практично недоторканими незважаючи на волатильні політичні та військові зміни (див. Бердан 2003). Як приклад - дистрибуція ацтекської данини з пір'я червоного ари була у великій мірі орієнтована на північний захід, по торгових шляхах до Пакіме і до американського південного заходу (див. Рис.2).

Б ило кілька видів, навіть «рівнів» торгівлі. Торгівля пір'ям, і непремерно найціннішими, була в основному зосереджена в руках професійних торговців з далекими регіонами (почтека [pochteca] в центральній Мексиці, ППоле [ppolom] у майя). Ці торговці (принаймні почтека) торгували як імперськими, так і власними товарами в своїх комерційних походах (в яких багато хто з них домоглися значного добробуту). В одному джерелі повідомляється як правитель мешиков Ауісотль (1486-1502) довірив свої товари (накидки) в руки таких торговців. Торговці доставляли ці товари до торгових центрів узбережжя затоки (і, можливо, до тихоокеанського узбережжя) і обмінювалися ними на цінні товари, в числі яких були пір'я: кецаля (хвостові і інші пір'я), красивою котінгі (шіутототль), трогони або зеленого довгохвостого папуги (цініцкан), рожевої колпіци (теукечоль), синіх квіткарок (чальчіутотолі - chalchiuhtotoli) і жовтого папуги [або оропендоли] (тосіуітль - tocihuitl) (Саагун 1950-82, Кн. 9: 17,19). Ми можемо назвати таку діяльність «зовнішньою торгівлею», оскільки вони носили політичне підгрунтя і відбувалися між віддаленими одна від одної Політило (див. Рис.3).

Н про ті ж самі торговці також вели комерційну діяльність в межах ацтекської імперії. Насправді, торгівля всередині імперії, можливо, була основною їх діяльністю (Бердан 1987). Де б вони не торгували, всередині або поза імперії, вони мали справу з цінними товарами - тими, які були невеликими за обсягом, але дуже цінними (як пір'я). Їх доходи були високими і багато торговців з їх числа накопичували величезні статки.

Б ольшинство їх угод відбувалося на ринках. Пір'я були серед тих товарів, які обмінювалися на численних галасливих ринках держави (принаймні на найбільших). І, звичайно ж, ними обмінювалися на величезному ринку долини Мехіко в Тлателолько, а також в Коаіштлауакане на півдні і в Тепеакаке на сході (Дуран 1994: 159, 182; Саагун 1950-82, Кн. 8: 67-68 [тільки птиці] , ілл.96; Кн. 10:61). У Тлателолько, повідомляє нам Саагун (ibid), серед тих хто продавав пір'я були як самі майстри з виготовлення виробів з пір'я, так і торговці, і вони вели торгівлю різнокольоровими розкішними тропічними пір'ям: принаймні пір'ям кецаля, трогони, трупиалов, красивих котінг , а також червоно-зеленими пір'ям. (На ілюстрації в Кн. 8 (илл. 96) у Саагуна зображені можливо пір'я хвоста кецаля і пір'яна накидка, що продаються на ринку). На ринку продавали як самі пір'я, так і вироби з них. Покупцями має бути були в основному знати, які відзначилися воїни і жерці. Однак деякими пір'ям користувалася і основна маса людей, тому, швидше за все, вони були доступні на ринках: мова йде, в тому числі, і про невеликі пір'ї, що прикріплюються на руки і ноги молоді та дівчат під час певних церемоній, а також про пір'ї, використовуваних на весіллях і похоронах.

данина

З ная про широке використання тропічних пір'я в повсякденному житті і ритуалах мешиков, не дивно, що ми знаходимо їх серед головних предметів данини. Пір'я запрошувалися і посилалися в якості данини як в необробленому вигляді, так і в закінчених виробах. Інформація про данину є, але можливо вона неповна. Наприклад, в цій статті в основному в основу взята інформація зі сторінок про данину кодексу Мендоси / Matricula de Tributos. Однак, текстові документи 16 століття припускають, що на підкорені провінції також могла накладатися і виплата інший данини (або різна данина сплачувалася в різний час). Наприклад, первісна данину, виплачена провінцією з узбережжя затоки, Куетлаштлан, складалася з «безлічі кольорових пір'їн» разом з рибою, морськими равликами, раковинами і черепахами; тільки пір'я кецаля і нічого більше зі згаданих товарів зафіксовані на сторінках подати щодо цієї провінції (Дуран 1994: 194). Схожа ситуація з початковою даниною тихоокеанського Шоконочко, яка включала в себе одяг - згадки про це немає в відповідних рісунчатих документах (ibid .: 379).

Д ань, що виплачується пір'ям була значною і виплачувалася підкореними провінціями по всій території імперії. Слід зазначити, що більше пір'я виплачувалося в формі готового продукту, наприклад, військовими костюмами, мозаїчними щитами і різними прикрасами, ніж доставлялося в необробленому вигляді, тобто власне пір'ям. Ті провінції, які поставляли в якості данини пір'я, грубо кажучи, були ареалом проживання тих птахів. Це може бути застосовано до тропічним птахам південних і прибережних провінцій і до орлам на півночі.

У той час коли поставка пір'я велася з далеких провінцій, практично всі інші підкорені провінції відправляли вироби з пір'я. На відміну від виплачують пір'я провінцій, які виплачують данину готовими виробами провінції частіше були розташовані в районах, що знаходяться на значній відстані від природного місця існування екзотичних птахів і, відповідно, їх розкішних пір'я.

Д еятельность по обробці пір'я велася в усіх кінцях імперії (а також і поза), тому кваліфіковані майстри цієї справи були в багатьох місцях імперії, а не тільки в її центрі. Для того, щоб передавалися знання, навички та високі стандарти якості майстрам з високогір'я необхідно не тільки відповідне оточення, але також і передбачуваний доступ до дорогоцінних пір'ю з віддалених екологічних зон. Це призводило даних ремісників до необхідності залучення в сформовані системи зовнішньої торгівлі, регіональної комерції та обміну на ринку. У деяких могутніх територіях для деяких майстрів по пір'ю міг бути організований доступ до сховищ данини (Саагун пише про «палаці ремісників»); деякі з цих складів могли бути заповнені подарунками від інших правителів, зібраних системою взаємообміну подарунками між елітою (див. нижче).

П окорённие регіони не тільки відправляли військові пишні облачення і щити в якості данини, але вони також використовувалися ними і в своїх військових кампаніях як проти сусідів, так і проти ацтекських військ. Найчастіше такі матеріали збиралися переможцями з поля бою в якості трофей і також пускалися в оборот, правда цей спосіб менш передбачуваний.

М ножество пір'я широко вікорістовуваліся Чемпіонат, но НЕ були запротокольовані в податкових документах. Сюди входили (серед інших) пір'я качок (для накидок правителів), чаплі (для численних головних уборів), різноманітних видів колібрі (для різних декоративних цілей) і граклов (для мозаїк). Якщо їх не отримували в якості данини, тоді доступ до джерел цих важливих широко використовуваних пір'я повинні були забезпечуватися торгівлею і ринками. Навіть «палац ремісників» змушений був користуватися іншими видами отримання пір'я для повної комплектації своїх чудових виробів.

Б ило б цікаво дізнатися про кількісну складової, але тут є кілька проблем. Дві провінції, Шоконочко і Точтепек, особливо спеціалізувалися у відправці в Теночтітлан як данину велике розмаїття пір'я (див. Рис.4).

Н ебольшіе предмети в кількості 400 (Шоконочко) і 8 000 (Точтепек) позначені в кодексі Мендоси як «манохос» (стор. 46r, 47r). Цілком ймовірно, що це пригорщі пір'я - маленьких пір'я необхідних для складних мозаїк з пір'я. Я провела попередній експеримент для підрахунку необхідної кількості птахів для виконання вимог данини. По-перше, я підрахувала скільки таких пір'я в жмені (приблизно 60; використовувалися руки різних людей), а потім підрахувала скільки пір'я у деяких птахів. Для невеликих птахів, таких як трогони і жовтоголові амазон кількість пір'я на голові, шиї, спині і грудях варіюється від 438 до 480, тобто десь 7-8 жменею з кожного птаха. Так як потрібно 8 000 жменею, то це означає, що пір'я треба збирати з 1 000 птахів щорічно. Для Шоконочко треба було відсилати 400 жменею пір'я 2 рази в рік, відповідно - 50 птахів за раз. Великі птахи, наприклад червоний ара, дають в середньому 20 жменею пір'я, відповідно кожна згадана податкова провінція повинна була збирати це кількість з 400 і 20 птахів. Ці цифри неточні і приблизні (і попередні), але пропонують деякі припущення про вплив данини на пташину популяцію (інші чинники зменшують цей вплив, наприклад, використання пір'я після линьки або відмінності у визначенні «пригорщі», також повинні враховуватися).

Ч асто не надає значення тому, що велика частина витончених виробів з пір'я навіть з більшою інтенсивністю обмінювалася між елітами з різним контекстом - церемоніальним, політичним або соціальним. Правителі міст-держав контролювали різні «державні скарбниці» і розподіляли її за бажанням, нужді або потреби. У кожному місті-державі деякі речі (в тому числі і прекрасні пір'я) розподілялися нижче по соціальних сходах відзначилися воїнам, інші речі давалися в оплату за працю палацовим ремісникам і робочим, а треті речі (в основному продовольство) розподілялися серед основної маси населення на певних церемоніальних святах.

На додаток до ієрархічним розподілом товарів, обмін також часто відбувався між правителями союзних або конкуруючих, чи навіть ворожих міст-держав. Це було свого роду політичним позиціонуванням для того, щоб вразити іншого правителя і велика частина прекрасних пір'я і виробів з них обмінювалися з цими цілями. Також передбачалося, що всі урядові сховища повинні були постійно поповнюватися якщо не за рахунок подарунків від інших правителів, то за рахунок податків і «подарунків» від своїх підлеглих і за рахунок вироблених палацовими ремісниками виробів. Знову-таки, це означало, що значна частина виробів з пір'я проводилася по всій імперії, а не тільки в її центрі. Райони, які не могли похвалитися достатньою кількістю майстрів по пір'ю змушені були сподіватися на торговельну мережу для забезпечення цієї необхідної розкішшю, яка, відповідно, була потрібна для підтримки власного політичного і соціального статусу.

Р азлічних види і рівні торгівлі, що накладається імперією данину і широко використовувана аристократією система взаємного обміну подарунками - все вносило свій внесок в обіг птахів, пір'я і виробів з пір'я з місць їх первинного місцезнаходження або виготовлення до кінцевих споживачів. Деякі з них продавалися на ринках місцевими ремісниками і виробниками. Немає свідчень того, що держава або імперія контролювала доступ до пір'я, тобто птахам, і до виготовлення виробів з пір'я. Це дуже цікава характеристика для сировинних матеріалів Месоамеріки, включаючи і важливий обсидіан (див. Сміт і Бердан 2003).

Н екоторие пір'я поставлялися на далекі відстані професійними торговцями і продавалися на далеких ринках або транспортувалися як частина імперської скарбниці. Багато поставлялися в якості данини або видобутку з поля бою. А інші міняли власників в рамках обов'язкового процесу вручення знаттю подарунків під час церемоній або політичних заходів. Здебільшого цінні пір'я залишалися у знаті і жерців і використовувалися ними в громадських і релігійних церемоніях.

Про днако, деякі пір'я та вироби з них спускалися по класової драбині в якості подарунків відзначилися воїнам, як виграш парі, або для участі в певних щоденних церемоніях. І, що важливо, кінця попиту не було видно. Ацтекская економіка ставала все більш і більш марнотратною, а інтенсивні військові кампанії вимагали як поставок нових пір'яних шат, так і нескінченну лагодження пошкоджених в бою костюмів і щитів. Для всього цього було необхідне налагодження нових поставок пір'я в якості необхідного матеріалу для підтримки порядку в соціально, політичної і релігійної ієрархії. Передбачувана і ефективна система торгівлі, ринків, данини і обміну серед еліти була необхідна для підтримки і просування цього постійного потоку соціально значимого матеріалу.

• Berdan, Frances F. "The economics of Aztec luxury trade and tribute." In The Aztec Templo Mayor (Elizabeth Hill Boone, ed.): 161-183. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1994.
• Berdan, Frances F. and Patricia Rieff Anawalt The Codex Mendoza, 4 vols. Berkeley: University of California Press, 1992.
  "Borders in the Eastern Aztec Empire." In The Postclassic Mesoamerican World (Michael E. Smith and Frances F. Berdan, eds.): 73-77.
• Borson, Nancy, Frances Berdan, Edward Stark, Jack States, and Peter J. Wettstein "Origins of an Anasazi Scarlet Macaw Feather Artifact." American Antiquity vol. 63 (1): 131-142.
• Duran, Diego The History of the Indies of New Spain (Doris Heyden, trans.). Norman: University of Oklahoma Press, 1994.
• Gasco, Janine and Barbara Voorhies "The ultimate tribute: the role of the Soconusco as an Aztec tributary." In Ancient Trade and Tribute: economies of the Soconusco region of Mesoamerica (Barbara Voorhies, ed.): 48-94. Salt Lake City: University of Utah Press, 1989.
• Hernandez, Francisco Historia natural de Nueva Espana. 2 vols (vols. 2 and 3 of Obras completas). Mexico City: Universidad Nacional de Mexico, 1959.
• Sahagun, Bernardino de Florentine Codex: General History of the Things of New Spain (Arthur JO Anderson and Charles E. Dibble, eds. And trans.). Salt Lake City: University of Utah Press, 1950-82. [Особливо книга 2, де описано використання пір'я в ритуалах; книга 8, де перераховуються використовувані правителями пір'я; книга 9, де детально описується виготовлення виробів з пір'я; і книга 11, де йдеться про самих птахів]
• Smith, Michael E. and Frances F. Berdan (editors) The Postclassic Mesoamerican World. Salt Lake City: University of Utah Press, 2003.
  Автор - Франсес Ф. Бердан, 2004 р California State University, San Bernardino, Department of Anthropology Переклад з англ.яз. - Sam ( www.indiansworld.org )
  джерело -