Звідки в храмах паламарі і півчі?

Коли людина вперше потрапляє в храм, небожителями йому здаються не тільки священики, але і хлопець зі свічкою в схожій на священицьку одязі, і люди, які читають і співають на незрозумілій мові і не плутаються в словах. Тим часом, і паламарі, і півчі - такі ж парафіяни, для яких все це теж колись було в новинку. У якийсь момент їм захотілося глибше зрозуміти, що ж відбувається на богослужінні, і несподівано для себе вони стали його активними учасниками. Якщо дуже захотіти, навчитися цій справі під силу кожному.

Чого від паламаря чекає священик?

Протоієрей В'ячеслав Поневін, настоятель Миколаївського храму м Єнакієве:

Яким повинен бути паламар?

Головна умова для того, щоб стати паламарем - бути християнином. В обов'язки паламаря входить догляд за вівтарем і вівтарної начинням, підтримання чистоти. На службах потрібно робити все вчасно, не затримувати священика. Паламар повинен весь час думати про хід богослужіння і мати уявлення про те, що буде далі. Йому потрібно знати етапи богослужіння, щоб не спізнюватися в ті моменти, коли потрібно подати кадило, вийти на вхід.

Думаю, у кожного священика свої вимоги до паламаря. Особисто мені хотілося б, щоб він був людиною активною, що не сонним, швидко міркував і орієнтувався в поставлених завданнях, був відповідальним, чесним, порядним, пунктуальним. Звичайно ж, йому треба бути охайним, тому що на нього дивляться люди, він допомагає у вівтарі і повинен виглядати відповідно. Він не може бути пухнастим, брудним.

Ще добре, коли паламар може прочитати Апостол, паремії, Шестипсалм'я. В ідеалі, він повинен вміти читати будь-який церковний текст за богослужінням.

Паламарі 90-х

Я був паламарем з 11 років. Потрапити в вівтар було моєю мрією, і коли це сталося, я був щасливий і дивився на священика з трепетом, намагався виконувати всі поставлені завдання, боявся засмутити його. Так мене виховували. Сім'я у мене була невіруюча, мама почала ходити в храм, коли мені було років 10. Ми воцерковлятися в Михайлівському храмі Маріуполя. Але там служити паламарем не довелось: не брали.

Взяв мене священик з Белосарайкі - це передмістя Маріуполя. Він мене забирав у п'ятницю або суботу, ми їхали в храм кілометрів тридцять. Я там жив до вечора неділі, коли ми повертався додому. Протягом тижня я ходив в школу, як все, потім їхав на вихідні на Белосарайку, Пономарьов і повертався. А вже в дев'ятому класі, коли мені було років п'ятнадцять, я став паламарем у Володимирському храмі Маріуполя, де служив до вступу в семінарію.

У чомусь мені було важко: цілонічні довгі, багато роботи перед святами. Ми начищали свічники, кадила, лампади, все драїли, вимивали - але не сумував ніхто. Паламарів було кілька, у нас був особливий спосіб життя, своє коло спілкування, ми чудово проводили час. Я ходив в школу, у мене там було кілька друзів, але бути в храмі, доставляло мені набагато більше задоволення. Труднощі не були головними, найбільш світлі спогади залишило спілкування. У мене дні пономарского служіння були радісними.

З точки зору священика

Коли я став священиком, моє бачення пономарского справи не змінилося. Мало таких хлопців, яким це служіння подобається, які надихалися б, жили цим. Часто це пов'язано з тим, що їхні батьки не ходять до церкви. Моя мама з часом стала церковною людиною, активної прихожанкою, почала працювати в храмі, тому і у мене все було пов'язано з ним.

Я зараз залучаю хлопців з недільної школи і тих, хто постарше, щоб вони Пономарьов. Розумію, що все не залишаться при храмі, то пізнають, що це таке. Сподіваюся, що їм це цікаво. У мене є і дорослі чоловіки-паламарі - основна відповідальність лягає на них, звичайно. Молоді хлопці зараз ростуть, вчаться, звикають. А далі, коли будуть постарше - подивимося. Є у мене хлопець, який закінчує 11 клас і збирається в семінарію надходити. Він читає на службах Апостол, Шестипсалм'я. Думаю, йому подобається.

Я свого часу був старшим паламарем: за всім стежив, основна відповідальність була на мені. Як ним стати? - все залежить від відповідальності людини, від того, як він справляється з поставленими завданнями. Священик дивиться: хто краще за всіх виконує свої обов'язки, кому можна багато довірити, покласти відповідальність. А досвід приходить з часом. Складного нічого немає, головне - щоб людина була кмітливим, щоб йому подобалося його справу.

Коли людині щось цікаво, у нього завжди виходить. Якщо він робить щось з-під палки, йому нецікаво. Яким би здатним він не був, у нього не вийде в силу того, що він не хоче. Завдання священика полягає в тому, щоб зацікавити молодих хлопців, щоб для них стало цінно перебувати біля вівтаря, прислужувати священикові, брати участь у Божественній літургії. Щоб вони це цінували.

Юні паламарі на дитячому літургії в Богоявленському кафедральному соборі

Якщо хочеш стати паламарем

Зазвичай якщо священик потребує Пономарьов і бачить відповідного кандидата, він сам запросить його до вівтаря. Людина повинна бути прихожанином цього храму, жити активним життям воцерковлених християнина, регулярно відвідувати богослужіння, сповідатися, причащатися.

Напевно, бажаючий може проявити ініціативу першим, але тоді він повинен поставити собі більш високі вимоги, щоб отримати бажане місце. Потрібно вміти читати Апостол і Шестипсалм'я, навести аргументи, чому він вважає, що може цим займатися. Може бути, показати те, чого в ньому не розгледіли. Думаю, якщо людина дійсно хоче бути паламарем, готується, то він буде ставитися до цього більш відповідально, але я, на жаль, з таким не стикався. Парафіяни у нас не особливо рішучі.

Важливо, щоб людина задав собі питання: навіщо йому це треба? Покрасуватися на людях? Або він хоче послужити Богу, брати участь в богослужінні, надати йому красу своєю присутністю? Красиво вийти на вхід, все вчасно зробити, навести порядок у вівтарі. Якщо так - то чому б і ні?

На жаль, у нас більшість чоловіків-прихожан пасивні. Вони не хочуть брати на себе відповідальність. У мене був період, коли не було паламаря, я пропонував людям в храмі спробувати послужити, але всі відмовилися. А брати когось, аби взяти - простіше взагалі без паламаря, я з цим стикався. Коли людина переляканий, до священика боїться підійти, все забуває від страху, у нього трясуться руки - це дуже важко. На нього сподіваєшся, а в підсумку він підводить. Коли священик один, йому простіше контролювати ситуацію. Це служіння не складне, але все-таки воно не для всіх.

Мені дуже подобається все, що я роблю

Олександр Станіславович Лукьяніца, паламар в Богоявленському кафедральному соборі Горлівки:

«Треба допомагати!»

Я колишній шахтар. Працював на шахті «Кочегарка», а після її закриття - на шахті імені Леніна. Перед моїм виходом на пенсію син став ходити до церкви, воцерковляться, а слідом за ним і я. Потім він перейшов в інший храм, а я залишився. Був простим прихожанином. І ось нашого паламаря, нині вже священика Димитрія Бекмансурова, висвятили на диякона. Настоятель храму, отець Олександр Брянцев, сказав мені: «Саша! Треба допомагати! »А я на той момент навіть не сповідався жодного разу.

Мені завжди подобалося книги церковнослов'янською читати. Якось наш настоятель приніс підручники з вивчення цієї мови в храм. Дитячі. І я купив. Мені було так цікаво! Із задоволенням став вчитися читати. Коли батько Олександр умовив мене спробувати брати участь в богослужінні, спочатку читав Шестипсалм'я, потім Апостол, Псалтир. Коли стало добре виходити, мене взяли на клирос. Так і пішло.
Мені дуже подобається все, що я роблю. Інтерес до цих пір не пропав, я ходжу на служби з задоволенням. Часом доводиться і за дві години до служби приходити в храм: щось підготувати, полагодити, бо в церквах чоловіків зазвичай мало. І це все мені теж цікаво. Будинки стільки не робиш, скільки в церкві.

Обов'язки паламаря

Я служу паламарем з 2009 року. 27 лютого батько Олександр ввів мене до вівтаря. Служба мені завжди цікава. Я довго не міг зрозуміти: як це весь час різний співають? Значить, і служби різні? А виявилося, що літургія одна. Я довго вникав, що і як. А тепер уже мене запитують в храмі, що відбувається. Я відповідаю завжди: «Слухайте!» Мене навчила одна знайома православна бабуся з Гродно: «Важко на службі, тому що служби не знаємо! Будете знати літургію - буде легко! »Я з цим згоден на сто відсотків. Зараз мені в храмі дійсно легко. Звичайно, паламаря легше, ніж священика, але як би там не було - я на службі відпочиваю.

В обов'язки паламаря входить допомога священику під час богослужіння і наведення чистоти, в першу чергу - вівтаря. Також я виношу свічку в певні моменти богослужіння, читаю Апостол і богослужбові книги, розігріваю вугілля для кадіння, подаю і приймаю кадило. Крім цього ми, паламарі, готуємо все необхідне для хрестин і відспівування.

Чи важко прибирати храм? Мені це приємно. Прийшов в чистий вівтар - і там радісно. Звичайно, доводиться потрудитися: один семисвічник чого вартий! Зазвичай його ніхто не любить чистити, тому що це непросто: там ажурне все, завитків багато. А я беруся без проблем.

Я завжди готував храм до престольного свята тиждень. Здавалося б: що там такого, вівтар та пономарка! Але це тільки на перший погляд. Люди, як правило, не уявляють, скільки праці вкладено в те, щоб в храмі все блищало і сяяло.

«Ходить в золоті при батюшці товариш»

Якось допомагав мені одна людина, потрапив на підготовку до престольного дня. Ми гладили напрестольное одягання - воно незручне дуже, потрібно, щоб один тримав, тоді інший зможе випрасувати добре. Ми розговорилися, він і каже: «Ніколи б не подумав, скільки тут роботи!» А хто не бачить цієї праці зсередини - думають про паламаря: ходить у золоті при батюшці товариш, що тут такого?

У мене запитують: а як щодо висвячення? Може бути, піти в диякони, а потім на священика? Я відповідаю: не хочу. Мені подобається бути паламарем. У священика стільки відповідальності, що навіть страшно. А паламарем я готовий на будь-який прихід піти, аби зі священиком разом. Мені просто подобається моя справа, нічого не можу додати.
Багато хто не розуміє, чому я тут. Мені кажуть: ось, ти підлоги миєш. І що? Ну, мою, так. Питають: «Гроші ти там заробляєш?» Відповідаю, що гроші я заробляв на «Кочегарка» забійником, а тут зарплата така, що багатим не будеш. Поки не зіткнуться - не зрозуміють, що у батюшок немає грошей на парафії. На машини їм вічно нарікають - а я говорю: так ніхто не дивиться на машини! Якби ви знали, як священикам ці машини дістаються, то не заздрили б. Буває, дві гривні покладуть на тарілочку в храмі і кажуть: «Ось, храм буде!» Та не буде храму з тієї тарілочки. За світло, за воду заплатити хіба що.

Мені подобається, коли в храмі все влаштовано з турботою про тих, хто в ньому працює. Тоді набагато менше втомлюєшся. Ще радує, коли ікони не обтяжені всілякими рушниками, коли вони чисті - підходь і прикладайся. Я за лаконізм і здорову простоту.

Випадки з життя

Якось раз ми поїхали з батьком Олександром в сомато, де виходжують недоношених дітей. Потрібно було хрестити шестимісячного малюка. Я мало не плакав: там рука як мій палець, а головка - з кулак. Як батюшка управлявся з ним - не уявляю. До нього доторкнутися було страшно. Виявилося, що мама була з Росії, проїздом у родичів, народила завчасно. Потім вони дзвонили, сказали, що малюк вижив.

На Радоницю ходимо відспівувати покійних на кладовищі, що на шахті Леніна. Я - колишній шахтар. І щороку бачу знайомі імена на нових могилах ... Намагаюся запам'ятовувати і подавати за них записки в храмі або просто прошу батюшку помолитися про товаришів по службі. Словом, допомагаю, чим можу.

Я з самої звичайної сім'ї, але є дитячі спогади, які пов'язані з храмом, православ'ям. Вони дуже глибоко закарбувалися в пам'яті. Коли померла моя бабуся, я був в п'ятому класі. Відспівували її в Миколаївському кафедральному соборі. І я пам'ятаю, як все відбувалося, наче це було вчора: в Никонівський прибудові стояла труна, відспівував священик. Не знаю, чому, але на мене це справило незабутнє враження. До сих пір ці спогади в серці.

Я вчився в Московському гірничому інституті, а гуртожиток знаходився в Підмосков'ї. Кілька зупинок електричкою - і Загорськ (нині - Сергієв Посад). І я їздив туди, причому досить часто для невоцерковлённого людини. Нічого не розумів, просто дивився службу: подобалося мені. І нещодавно згадав, що прикладався постійно до мощів преподобного Сергія Радонезького. Не знав, що це його мощі, просто підходив, і все. Ще ходив до ризниці, в семінарію, дивився, як співають семінаристи. Це чомусь теж яскраво запам'яталося.

У мами було ще чотири сестри, і одна з тіток ходила до церкви в Гороховце. Коли там в радянські роки розганяли монастир, вона забрала звідти книгу. Минув час, і тітка вирішила віддати її нам з мамою. Виявилося, що це настільна книга паламаря - Часослов, якому років 250-300. Думаю, це теж якось вплинуло на мене, на мій життєвий вибір.

Я б із задоволенням вчився співати на криласі. Якби були курси для дорослих - пішов би неодмінно, але і прибирати мені подобається не менше, ніж служити: я не втомлююся. Якось йшов на прихід, і боліла в мене спина. Переживав: як же я впораюся? І ось зайшов я в вівтар, поклав три земні поклони - все пройшло. Попрацював, забув про все, йду додому. Тільки відійшов за ріг - і знову розболілася. Як це пояснити?

Так що, якщо що і можу сказати про пономарском справі, то це буде тільки хороше. Мені цікаво! І раніше так було, і тепер. Напевно, я на своєму місці.

Якщо у вас є бажання навчитися співати, то починайте прямо сьогодні!

Регент архієрейського хору Богоявленського кафедрального собору Горлівки архідиякон Дамаскін (Леонтьєв):

Як набирають співочих та читців?

Я поняття не маю, як і, найголовніше, де їх можна набирати. Можу розповісти історію кожного співочого зі свого хору. Всі вони прийшли до нас або в один час зі мною, або пізніше.

У кожної людини свій неповторний шлях до Бога, в храм, на клирос. В основному склад у нас молодий, від 15 до 22 років, але є і люди середнього віку. Хтось воцерковлених з дитинства, хтось почав ходити в храм вже будучи дорослим. Хтось хоче навчитися співочому мистецтву, інші приходять за компанію і залишаються назавжди, треті вже вміють співати, і їм хочеться застосувати свій талант в Церкві. Я радий будь-якій людині, якій спів взагалі, і церковний спів особливо, цікаво і приносить радість.
Що потрібно вміти, щоб співати в кафедральному соборі або в парафіяльному храмі?

Критерії для набору півчих і в соборах, і в парафіяльних храмах, я думаю, однакові. Перш за все, це щире бажання навчитися співу та читання. У радянський період основними критеріями для співаків були хороші вокальні дані і елементарні знання з теорії музики - музична грамота, вміння читати ноти з листа. В ідеалі запрошували професійних вокалістів з музичною освітою.

Зараз ситуація інша. І у нас, і в особливості на парафіях гостра нестача співочих та читців, а люди з музичною освітою вже трудяться на якомусь приході. Залишається лише один шлях - виховувати співочих з нуля.

Архієрейський хор на першій службі в Богоявленському кафедральному соборі

Тут є два варіанти. Перший, і самий якісний, з моєї точки зору, - починати роботу з вихованцями недільної школи, яка є на кожній парафії. У нашому Богоявленському кафедральному соборі завдяки цій роботі вже існує прекрасний молодіжний хор, якому всього три роки. Він складається виключно з вихованців недільної школи «Росток».
Другий варіант впроваджую я в архієрейському хорі. З початком війни хор практично розпався. У найважчі місяці 2014 року, залишилося майже всього чотири людини. Саме вони і стали закваскою для нового колективу. До мене приходять молоді хлопці і дівчата з проханням взяти їх на навчання - без музичної освіти, з непроявівшімся ще голосом, але з величезним бажанням навчиться співати! Я ставлю їх поруч з досвідченими співочими, які знають репертуар хору. Так ці юні люди поступово починають осягати співочу науку.

Це довгий процес. Кожному, хто приходить до нас на хор, я говорю наступне: вам доведеться вчитися рік, не менше. Тільки через рік ви зрозумієте, що до чого. Якщо людина не з боягузливих (адже така перспектива деяких лякає), то у нього все вийде. Зараз в нашому хорі вісімнадцять співочих, і я впевнений, що це не межа. Тому скажу всім: не бійтеся. Якщо у вас є бажання навчитися співати, то починайте його приводити у виконання прямо сьогодні!

Юнацький хор Богоявленського кафедрального собору

За що можна втратити місце в хорі?

У моїй практиці подібних випадків не було. Були люди, які не змогли ужитися особисто зі мною - у мене поганий характер. Був випадок, коли я сказав співочої, що вона не відпрацьовує то грошову винагороду, яку отримують півчі, і вона образилася і перестала взагалі приходити.

Безумовно, кожна праця повинна бути винагороджений. У всіх храмах півчі отримують певну суму грошей за вихід, але коли для співаючого в хорі грошове питання стоїть на першому місці, то це початок кінця. Тут потрібно задуматися: а чи туди людина прийшла?

Церковний хор - це не світський колектив, тому головний і єдиний критерій професійної придатності для співу на криласі - віра в Того, Кого ми прославляємо за кожним богослужінням - віра в Бога.

Розмовляй Катерина Щербакова
Фото диякона Михайла Ільчука та Олександра Шурлакова