ЖЗЛ: «Я вовком би вигриз бюрократизм ...» або - Маяковський - людина-епоха - Інформаційно-аналітичний Центр (ІАЦ)

Я - поет. Цим і цікавий.
Про це і пишу.
Про решту - тільки якщо
це відстоялося словом.
(В.В. Маяковський. Я сам).

«Я хочу бути зрозумілий моєю країною» - цей рядок з вірша Володимира Маяковського звучить як прохання і заклинання. І хочеться дійсно зрозуміти поета, не судити про нього поверхнево, розібратися в перипетіях його трагічної долі.

У російській поезії існує прекрасна традиція: кожен поет, будь він малий або великий, не міг не замислюватися про призначення творчості, про своє місце в житті сучасного йому суспільства, про роль поезії в житті людей.

У Маяковського, поета революції, було багато спільного в розумінні ролі поета і поезії з класиками XIX століття. Пушкін закликав «дієсловом палити серця людей», «милість до переможених закликав». Лермонтов, продовжувач кращих традицій свого великого сучасника, уподібнював поезію бойової зброї, стверджуючи дієве значення літератури в моральному і політичному перетворенні суспільства. Некрасов вважав, що поет, незалежно від ступеня його таланту, повинен бути перш за все громадянином, що сприймає біль і страждання народу, як свої власні.

«Світити завжди, світити скрізь», - так визначав завдання поезії В. Маяковський. Він жив в складну переломну епоху творення нового суспільства, яка висунула перед ним цілий ряд нових вимог і цілей.

МАЯКОВСЬКИЙ, ВОЛОДИМИР ВОЛОДИМИРОВИЧ, російський поет (1893-1930).

Народився 19 липня 1893 у селі Багдаді Кутаїської губернії, в родині лісничого. І батько, і мати Маяковського були родовими дворянами (Столбовий батько мій / дворянин // шкіра на руках моїх тонка ... - Про це).

У 1906, після раптової смерті батька, сім'я Маяковських переїжджає в Москву. У Москві Маяковський, захопившись ідеями соціал-демократії, вступає в 1908 в РСДРП і бере участь у підпільній роботі. З цією обставиною пов'язане і припинення Маяковським, після 5-го класу гімназії, систематичного загальної освіти. Маяковський тричі заарештовували, але врешті-решт був відпущений на поруки матері, після чого вийшов з лав партії і, всупереч поширеній думці, згодом в неї не вступав.

Саме в тюрмі, під враженням від вперше прочитаних сучасних віршів, зокрема - Бальмонта, Маяковський зробив перші кроки в поезії (вірші не збереглися), написане згодом оцінював дуже критично.

Навчався живопису в училищі живопису, скульптури та архітектури, звідки незабаром був виключений за футуристичну «лівизну». Спільно з В. Хлєбниковим, Д. Бурлюком і А. Кручених Маяковський організував групу кубофутуристов, підписавши їх маніфест «Ляпас суспільному смаку» (1912).

В імперіалістичну війну 1914 Маяковський посів пораженські позиції. У 1915 був покликаний на військову службу креслярем. Захоплено зустрів, однак скоро розчарувався в Лютневої революції. У жовтневі дні став працювати з більшовиками. У роки воєнного комунізму провів величезну роботу в «Роста». На початку непу організував групу «лівого фронту мистецтва», зосереджені навколо журналів «ЛЕФ» і «Новий ЛЕФ», які Маяковський редагував. Здійснив кілька поїздок за кордон - по Західній Європі (Франція, Іспанія) і Америці (САСШ і Мексика). 20-річний творчий шлях поета завершився вступом на початку 1930 року в РАПП (Російська асоціація пролетарських письменників - літературне об'єднання в СРСР післяреволюційних часів).

Особистий криза призвела Маяковського 14 квітня того ж року до самогубства.

http://s2.docme.ru/store/data/000358581_1-2090151ea35db212e720e554c203bfde.png

Поетичний борець і новатор, Маяковський був тим великим художником, який не обирав собі «шлях, щоб протоптані і легше», а йшов відшукувати їм самим важкою дорогою. Творчість Маяковського суперечливо і складно. Він органічно виконав складну поетичну перебудову. Шлях Маяковського до мистецтва соціалістичної революції, до поезії пролетаріату проліг через вибоїни і вибоїни індивідуалізму, хворобливого мессіаністского самотності і божевільною туги. Від самотнього бунтарства і протесту проти капіталістичних відносин з позицій абстрактно-гуманістичних, - через мелкобуржуазное революційно-космічне сприйняття перспектив Жовтневої революції до справжньої пролетарської революційності - такий шлях поета.

У 1912-1917 Маяковський виступає як своєрідний соціаліст-утопіст, як виразник тієї групи дрібнобуржуазної, гуманістично налаштованої інтелігенції, ідейний розвиток якої згодом призвело до прийняття Жовтневої революції. Основна тема дореволюційного творчості Маяковського - людина і капіталізм. У самій вже постановці теми «людина і капіталізм» в Маяковського позначилася природа дрібнобуржуазного утопіста. Силою свого обдарування поет висловлював відчуття розгубленості, безсилля перед обличчям капіталізму, уродующего і знищує особистість.

Ворожнеча, ненависть до капіталізму забарвлюють творчість Маяковського в цей період. «День народження людини» стривожив «лігво банкірів, вельмож, дожів». Людина починає розуміти сутність капіталістичного суспільства. Для нього це приватна власність капіталістів і банкірів, скріплена законами, державними установами, релігією. Це розуміння далеко від пропагованої марксистського розуміння капіталістичних відносин. Але людина Маяковського приходить стихійно до протесту проти корінних установлений капіталістичного суспільства. У поемі «Людина» (1916) Маяковський дає наступний образ капіталістичного світу:

Моє ідеальне опис землі
передайте з роду в рід.
Рвучись з меридіанів,
атласу арок
піниться,
дзвенить золотоворот
франків,
доларів,
рублів,
крон,
ієн,
марок.

У ньому, в цьому золотовороте все і вся тонуть. Золотоворотом управляє капіталіст-банкір, «повелитель всього», ненависний людиною Маяковським, грізний, «нездоланний» ворог. «Повелитель всього» обплутав мережею проводів всі країни і землю скрутив в вулиці. Він потужний, невразливий. Він всесильний і всемогутній. Немає сили, здатної перекинути його панування. Немає виходу.

Встрясивают революції царств тільця,
Змінює погоничів людський табун,
Але тебе,
Некоронованого сердець власника,
Жоден з них не чіпає бунт!

Маяковський не знав ще, що є в цьому суспільстві сила, історичне завдання якої і полягає в тому, щоб скинути ярмо «повелителя всього» - «некоронованого сердець власника». Прекрасного, могутнього людини, оспівуваного Маяковським, слуги «повелителя всього» - банкіри, вельможі - захопили в полон. Тим, хто прагне роботи рук вони дали гвинтівку, «фізичну силу розуму», приборкали законом, на серце - цей надзвичайною «грудку» і «диво» - наділи «ланцюг-релігію». Маяковський протестує проти закону, проти власності, знущається над багатими, святотатство, богоборство.

До імперіалістичної війни 1914 Маяковський поставився негативно, ставши на пораженські позиції. Цим він виділявся з-поміж інших дрібнобуржуазних поетів, в масі своїй оскаженілих патріотів і шовіністів. У «Війні і світі» (1916), мабуть єдиною в усій російській поезії того часу антивоєнної поемі, з такою винятковою силою яка протестує проти війни, Маяковський писав:

Вилізли з білим.
кликали
- не треба!
Ніхто не просив
щоб була перемога
батьківщині написана.
Безруков Огризку кривавого обіду,
на чорта вона ?!

http://cdn1.imhonet.ru/photos/out/8bd531bc/1829408_large.jpg

До протесту проти війни Маяковський привів свою людину. Але цього замало. Маяковський, що мав давні рахунки з «повелителем усього», в ньому ж відчув і винуватця цієї війни. Зачинателів війни він таврує вбивцями. Самому зображенню війни передує дивовижна по сатиричної силі картина сучасного йому капіталістичного Вавилона. У ньому «мясомассая, бикомордая орава», «репетує», «жеруть», «питуща», «ночами підійматися потіти один на одному, трясучи місто скрипом ліжок».

Причина війни, по Маяковському, - «рубль, в'юнкий золотолапим мікробом в прогризають душі». Відносини капіталістичної власності зробили основною рисою душі людини погоню за рублем. Гроші, прагнення до наживи і вигоді зробили неминучою імперіалістичну війну. Страшний лик війни в приголомшливо сильних строфах своєї поезії і малює Маяковський.

Реальна дійсність, продовження війни Тимчасовим буржуазним урядом, зростання соціалістичної боротьби пролетаріату починають руйнувати гуманістичні ілюзії і дрібнобуржуазну утопічність поглядів Маяковського. Він починає розуміти, що імперіалістична бійня санкціонована буржуазно-демократичними законами, він бачить, що над нею віє дух рубля, франка, долара, марки.

Тільки революція, спершу Лютнева, а потім Жовтнева, поставила перед Маяковським завдання зробити свою поезію простій, доступній і зрозумілою широким масам.

«Лівий марш» - саме революційне вірш Маяковського - намічає новий художній конфлікт в ліриці поета: «МИ» (червонофлотці, Ленін, Теодор Нетте, будівельники Кузнецька) - «ВОНИ» (білі, спекулянти, Керенський, Врангель, «мурло міщанина» радянської формації). Духовно-моральний конфлікт «Я» - «ВИ» поступається місцем ідеологічному і політичному. Вся поетична структура «Лівого маршу» аргументує це протистояння: «МИ» розгортаємося в марші, щоб загнати шкапу історії, бо дивимося в майбутнє, - «ВОНИ» живуть за біблійними законами, дивляться в минуле; «МИ» Реєм як вільні птахи - «ВОНИ», які заручилися підтримкою Антанти, уподібнилися звірові ( «здіймає лев виття»); «МИ» несемо людству світло - «ВОНИ» - темряву, «мору море, голод». Енергійний рефрен: «Лівою! Лівою! Лівою! »Висловлює і команду йде, і оптимізм поета. Всі виділені нами образи легко групуються в антитези, характерні для стилю революційного романтизму, відомого ще поетам XIX ст.

З однією лише різницею: XIX в. сподівався на сонці розуму, Маяковський висуває на перший план маузер і удушення ( «кріплення у світу на горлі пролетаріату пальці»). Отже, поет пропонує неймовірне: «Ваше слово, товариш маузер!» Чи завжди ми розуміємо наслідки такого заклику? Поетичний «маузер» Маяковського викликав, за законом бумеранга, зворотну дію: 14 апреля 1930 р поета не стало. Офіційна версія смерті - самогубство. Але зараз популярна й інша - політичне вбивство. Що б не було насправді, обидва припущення не суперечать один одному, так як причини трагедії сягають корінням в біографію поета.

Сатиру Маяковський назвав своїм улюбленим зброєю, метівшім в роки революції в «контру», а після неї - в совмещаніна ( «Про погані»). «Совмещанін» - винахід поета, каламбур, що з'єднує в собі три слова: «радянський», «поєднувати» і «міщанин».

Без сатиричної забарвлення слово «міщанин» досить безневинно, т.к означає «людини, прикріпленого до місця».

Епоха Маяковського - епоха словотворчості, неологізмів типу: «Совкіно», «совкультура». Поет пишався тим, що він радянський ( «Я себе радянським відчуваю заводом, який виробляє щастя»), обурювався будь-яким скороченням доброго слова, тому в помсту і придумав: «совмещанін», тобто поєднує в собі «червону», лояльну форму і антирадянську суть . Маяковський малює совмещаніна в домашній обстановці, серед особливого інтер'єру: поруч з самоваром газета «Известия», клітка з канаркою сусідить з портретом Маркса в «червоної рамочці». Символи червоного режиму і на плаття у дружини - брошка у вигляді «серпа і молота». Так виглядає бутафорська революційність. «Нашвидкуруч оперенье змінивши», совмещанін, навіть дружину називає «товариш Надя», організував будинку затишний побут, підкріплений «подачками» ( «До свята прибавка - двадцять чотири тисячі») за сверхужівчівость, надлояльного, сверхравнодушіе до долі країни-підлітка. Сатирична деталь поета нещадна, нарочито груба, низькопробні ( «намозолили від п'ятирічного сидіння зади», «міцні, як умивальники», «фігурять», «та чи інша мерзота»).

У вірші «Прозаседавшиеся» Маяковський малює уклад радянського установи в «дощі паперових справ», в нескінченних засіданнях, присвячених «покупці склянки чорнила» або «об'єднання Тео і Гукона» (іронічне поєднання двох різних установ: «Тео - театральний відділ Главполитпросвета, Гукон - головне управління кіннозаводства при комісаріаті землеробства »).

Царство абсурду навалюється на ліричного героя, його «звихнувся розум» не в змозі зрозуміти «спокійно голосок секретаря» про свого начальника: «Вони на двох засіданнях відразу». Гротесковий стиль вірша пронизаний публицистичностью, бо газети тих років обговорювали численні запитання радянського буття: «У чому ходити на роботу?», «Як будувати стосунки між чоловіком і жінкою?», «Чи потрібен інститут знайомств?», «Чи можна носити краватки, піджаки, фраки? »,« Що таке витончена життя? »Якщо перші питання відображають процес творення нової культури, то останні два - типова жовтизна - безглузда і нещадна.

Теми сатиричних віршів охоплювали всю злобу дня: бюрократизм, побут, любов, звичаї молоді, псевдоцінності радянської буржуазії, викликаючи гнів, презирство, бажання «достукатися» до тих, хто не хоче будувати місто-сад, не хоче бачити «чахоткіни плювки», безпритульних дітей. «Шорсткий мову» плаката увійшов в стилістику Маяковського.

http://www.gelos.ru/month/september2011book/bigimages/nb6704-5.jpg

У вірші «Наказ № 2 по армії мистецтв« Маяковський звертається до сучасним письменникам і поетам із закликом:

Товариші! Дайте нове мистецтво - таке, щоб витягти республіку з бруду ».

На переконання Маяковського, мистецтво повинно увійти в життя, поет - стати таким же необхідним і корисним людям, як сонце. Про це він пише у вірші «Надзвичайна пригода, що була з Володимиром Маяковським влітку на дачі».

Сонце приходить в гості до поета-трудівника, поету-агітатора, заваленого роботою. Ця нереальна фантастична історія втрачає містичну багатозначність завдяки м'якому гумору, введенню в розповідь кумедних побутових деталей. У Маяковського світило «заговорило басом», зажадало варення і навіть зійшло до дружньої балаканини з поетом. Але ось в іронічному авторській розповіді непомітно з'являються серйозні ноти, які потім піднімаються до патетики.

... Підемо, поет,
погляд,
вспоём
у світу в сірому непотребі.
Я буду сонце лити своє,
А ти - своє,
віршами.

Алегорична форма допомагає поетові яскраво і образно висловити своє розуміння ролі поезії, мистецтва в суспільстві. Мета сонця - світити людям, давати життя всьому живому на землі. Таким же невтомним трудівником повинен бути поет. Світло поезії для людей - то ж, що світло сонця. І поет, зрозумівши це, радісно несе свою нелегку ношу.

Світити завжди,
світити скрізь,
до днів останніх донця,
світити -
і ніяких цвяхів!
Ось гасло мій -
і сонця!

Маяковський ніколи не обожнював поезію, не накидав на неї флер таємничості і загадковості. Навпаки, «труд будь-якої праці родинний», - стверджував поет. Але разом з тим він зовсім не схильний був применшувати значення і результати цієї праці. Так, поет, працюючи над віршем, витрачає гігантські зусилля:

Поезія -
та ж видобуток радію.
В грам видобуток,
в рік праці.
Ізводиш
єдиного слова заради
тисячі тонн
словесної руди.

Тільки наполеглива натхненна праця дає поетові право стати «водієм» народу, а не його «слугою». Тільки тоді:

Ці слова
приводять у рух
тисячі років
мільйонів серця.

Поет - це активний будівельник нового життя. Маяковський вважає поезію могутньою зброєю боротьби з тим, що заважає людям нормально жити. Він знову і знову повертається до думки про те, що «чистого, нейтрального мистецтва немає». Кожен, хто служить йому, на думку Маяковського, повинен чітко визначити свої ідейні позиції, знайти своє місце в будівництві нового життя.

У незавершеним поемі «У весь голос» Маяковський підводить підсумок своєї 20-річної поетичної діяльності. За формою цей твір являє собою гострий полемічний розмова поета соціалістичної епохи з нащадками. Тут Маяковський звертається до тих, хто буде жити в «комуністичному далеко», розмовляє з ними, «як живий з живими». Він, подібно Пушкіну в «Пам'ятнику», намагається осмислити суть і значення своєї поезії, пояснити далеким нащадкам, в чому полягає призначення поета радянської епохи. Тільки той може бути істинним поетом, хто весь свій талант щедро віддає трудовому народу.

І все
поверх зубів озброєні війська,
що двадцять років у перемогах
пролітали,
до самого
останнього листка
я віддаю тобі,
планети пролетар.

У Маяковського Було, что віддаті пролетаріату. Если дореволюційна поезія Маяковського, примерно за Вісім років, вмістілася в одному томі, то післяреволюційна, за 12 років, зажадала дев'яти томів, и це далеко не все, что Було написано Маяковського после революції. Революційна атмосфера, органічне участь поетичним словом в революційній боротьбі пролетаріату викликали і бурхливу, киплячу поетичну діяльність і різноманіття жанрів.

Тема поета і поезії - найактуальніша в ліриці Маяковського. У «Ляпас суспільному смаку» (1914), «Хмарі в штанях» (1915) він полемізував з «чистою» поезією, байдужою до трагедії міста, війні, революції, з традицією елітарного мистецтва. У «Ювілейному» сам автор нової поетики, звертаючись до Пушкіна, скаже, що в його віршах «гуде час телеграфної рядком» і настали «битви серйозніше Полтави», що своєю творчістю він виконує соціальне замовлення і йому хотілося б в літературній табелі про ранги зайняти місце поруч з Пушкіним, який також «бушував» в своїй епосі.

Послухайте!
Адже якщо зірки запалюють -
Значить, це комусь потрібно?

http://dok.opredelim.com/pars_docs/refs/35/34275/img25.jpg

Безкорисливе служіння людям, байдужість до почестей і слави - ось відмінні риси Маяковського-поета. І це дає йому впевненість у тому, що його «вірш працею громаду років прорве і з'явиться вагомо, грубо, зримо, як в наші дні увійшов водопровід, спрацьований ще рабами Риму».

Голос Маяковського доноситься до нас крізь десятиліття. Що ж ми відповімо йому? Пророцтва великого радянського поета про суспільство в дусі утопічного соціалізму не справдилися. Ще не збулися. На багато ми дивимося зараз зовсім по-іншому, але як нам не вистачає пристрасної віри Маяковського в світле майбутнє, його величезної любові до своєї Батьківщини! І хоча сьогодні ідеологією Росії став лібералізм, чи означає це, що Маяковський безнадійно застарів, що його поезія вже не цікава і не потрібна людям?

Здається, що справжній великий талант націлений на втілення кращого майбутнього не залежить від політичної ситуації в країні, зміни ідеологій. Маяковський як і раніше живий, бо кожна його поетична рядок щира. Він писав тільки про те, у що вірив, до чого прагнув, про те, що має статися. Як і раніше злободенна його сатира, бичующая бюрократизм, пристосуванство, вульгарність. Ми продовжуємо зачитуватися його дивовижними поемами і віршами про кохання, відкриваючи для себе нові грані цього всепоглинаючого почуття. Ми до сих пір захоплюємося оригінальністю і незвичністю його мови і стилю. І якось непомітно приходимо до висновку: щоб знайти вічне життя у своїй поезії, художник повинен бути перш за все щирим і чесним із самим собою і з людьми.

http://900igr.net/datas/literatura/Majakovskij/0009-009-Majakovskij-pervyj-ispolzuja-svoj-neobyknovennyj-ritmslovo-soedinil.jpg

Створення нової культури вимагає і нових підходів. Таким творцем-новатором був Маяковський. Відчуваючи биття серця нової країни, він відображав її майбутнє в своїй творчості:

Республіка, наша,
будується,
дибітся.
іншим
країнам
по сто.

Історія -
пащею труни,
А моя
країна
підліток -
твори,
вигадуй,
пробуй.

Радість пре!
Чи не для вас
приділити нам?
Життя прекрасне
и
дивовижна.
Років до ста
рости
нам
без старості.

http://www.kostyor.ru/student/?n=148 -

http://slovarionline.ru/literaturnaya_entsiklopediya/page/mayakovskiy.3494

http://www.ukrlib.com.ua/sochin-rus/printout.php?bookid=23&id=18

http://shkolyaru.ru/klassicheskaya/mayakovskij/359-sovremenna-li-satira-mayakovskogo.html

http://russianliter.ru/file.cgi?id=324

http://www.0zd.ru/literatura/zhizn_i_tvorchestvo_vava_mayakovskogo.html