17 січня Православна Церква святкує Собор 70-ти апостолів

17 січня Православна Церква святкує Собор 70-ти апостолів, обраних Христом для благовістя Євангелія по всій землі. Вони не входили в самий найближче оточення, що складається з 12 апостолів, але неможливо переоцінити значення їхніх подвигів, сповідання і мучеництва. Ким же були ці обранці? Чому вибрали саме їх і саме сімдесят?

"Після того призначив Господь і інших Сімдесят, і послав їх по двох перед Себе до кожного міста та місця, куди Сам мав іти" (Лк.10: 1) - описує євангеліст Лука обрання Господом сімдесяти апостолів, в числі яких був і він сам. Ця подія відбулася в останній рік земного життя Ісуса Христа. "Жнива великі, та робітників мало" - так пояснив Сам Господь причину обрання апостолів.

Чому саме сімдесят? На думку тлумачів Святого Письма, 12 апостолів відповідають числу патріархів - родоначальників колін Ізраїлевих, а 70 апостолів - кількістю стародавніх старійшин єврейського народу, обраних пророком Мойсеєм (Чісл.11: 24). Таким чином, апостоли стали на чолі нового Ізраїлю - Церкви Христової.

Хто ж вони були такі?

Першим з апостолів був Яків, брат Господній, син Йосипа Обручника від першого шлюбу. В молодості він супроводжував Пресвятої Богородиці з Немовлям і праведному Йосипу у втечі в Єгипет. Якова і самого називали Праведним за його мудрість, справедливість і подвижницьке життя. Після Воскресіння Христового Якову було поставлено главою Єрусалимської Церкви. Бути учнем відкинутого Христа серед гордих ізраїльтян - нелегка справа, але цього праведника поважали не тільки християни, але навіть іудеї. У народі його називали "обли" або "Офлі", що означає: "огорожа, твердження людям" - адже він вдень і вночі молився в храмі за всіх людей. Багато зверталися в християнство тільки по довірі до слів праведного Якова. Якову довіряли і самі 12 апостолів, надавши йому вирішальне слово на Єрусалимському соборі.

Читайте також: Винні чи євреї в розп'ятті Христа?

Серед апостолів від 70-ти були і євангелісти Марк і Лука. Марко, небіж апостола Варнави, народився в Єрусалимі. Будинок його матері примикав до Гефсиманському саду, і в ніч Хресних страждань він пішов за Христом, був схоплений воїнами і втік, залишивши у них в руках свій плащ. Після воскресіння Господа Марк був супутником в місіонерських подорожах апостолам Петру та Павлу, проповідував в Палестині, на Кіпрі, в Римі. Особливо ж апостол потрудився в Африці: заснував Церкву в Єгипті, був першим єпископом в Олександрії, де поклав початок християнському училищу.

Апостол Лука, уродженець Сирії, був лікарем з утвореної грецького середовища. Коли він почув про Христа, то відправився в Палестину і став учнем Христовим. Після Воскресіння Господь з'явився Луці і Клеопі, йшли в Еммаус. Клеопа, молодший брат Йосипа Обручника, і його син Симеон також стали апостолами від 70-ти. Лука ж супроводжував апостола Павла, залишаючись з ним в найважчих обставинах. Лука - автор одного з чотирьох Євангелій і книги Діянь апостольських. В Євангелії від Луки містяться такі епізоди з життя Пресвятої Богородиці, які розповісти йому могла лише Вона сама. Також Переказ приписує йому написання перших ікон Богородиці, в тому числі шанованої в Росії Володимирської ікони Божої Матері.

Апостол Варнава був сином багатих євреїв з Кіпру, в юності навчався в Єрусалимі разом з майбутнім апостолом Павлом, з яким пізніше розділив і місіонерські праці. Прийнявши християнство, Варнава, за переказами, продав належне йому багате село під Єрусалимом, а виручені гроші віддав в християнську громаду. Варнава багато проповідував на своє батьківщині - Кіпрі, а також заснував Церкву в Медіолане (Мілані).

Апостолами від 70-ти був також Йосип, званий Варсавою або Юст, запропонований разом з Матвієм на місце Іуди Іскаріота. За жеребом місце наклав на себе руки нещасного учня зайняв Матфій, а Йосип-Варсава залишився в число 70-ти. В їх число входили Фадей з Едесси, який звернув в християнство царя Авгаря і передав йому нерукотворний образ Спасителя; Ананія з Дамаска, який хрестив апостола Павла; первомученик і архідиякон Стефан і інші п'ять з семи дияконів, обрані для допомоги вдовам, сиротам і бідним: Філіп, який звернув ефіопського євнуха на шляху до Гази, Прохор, який записав зі слів Іоанна Богослова Апокаліпсис, Никанор, Тимон, Пармен. Останній диякон, Микола, зрадив Церква і став засновником вчення ніколаїтів, названого в Апокаліпсисі "глибинами сатанинськими".

Читайте також: Меланії Римлянки: від заміжжя до святості

Церковне Передання говорить, що в числі 70-ти апостолів були і новонавернені християни з різних міст Римської Імперії, колишні іудеї і язичники. Як же так, хіба не все сімдесят апостолів були покликані Господом під час його земного служіння? Виявляється, немає. Ще до страждань Христових "багато хто з учнів Його, від Нього і вже не ходили з Ним" (Ін.6: 66), після Розп'яття їх стало ще менше. За Вознесіння число 70-ти поступово заповнювати з тих, які були звернені проповіддю дванадцяти і апостола Павла і стали їх соратниками з працях.

Імена всіх апостолів зустрічаються в Діяннях і Посланнях Апостольських, але до Тимофія, Тита і Филимона звернені окремі послання. Тимофій народився в Малій Азії, був сином грека-язичника і юдейки. Він увірував в Христа, будучи зовсім молодим. Тимофій вів настільки високу християнське життя, що апостол Павло полюбив його, як сина, і, незважаючи на вік, висвятив на єпископа в Ефесі Церкви. Це було місце для важкого подвигу - в Ефесі язичництво існувало в найагресивніших і розпусних формах. Зате і християни цього міста були такими, що в Новому Завіті все вони називаються "святими".

Апостол Тит був греком з острова Крит. Його дядько, правитель острова, послав Тита в Юдею "перевірити чутки Христі - Бога, що виявився у плоті, що живе в Єрусалимі і творить чудеса". Там Тит став учнем Христовим, а після - апостолом.

Филимон і його дружина Апфія, звернені з язичників, стали благочестивими християнами, влаштували зі свого будинку церкву, а також брали в ньому мандрівників і хворих. Їхній син Архип, єпископ міста Колоси, і їх колишній побіжний раб Онисифор, про який йде мова в Посланні до Филимона, також увійшли до числа апостолів від 70-ти.

Читайте також: Апостол Матфей: від митаря до євангеліста

Святий Андроник і рівноапостольна Юнія були родичами апостола Павла. Вони раніше Павла увірували в Христа, поширюючи Його вчення спочатку на території сучасної Хорватії, а потім і по всій Європі. Родичами апостола Павла і його вірними супутниками були також ап. остоли Родіон, Ясон, Сосипатр.

Апостол Акила до навернення до християнства жив разом з дружиною Прискиллу в Італії. Коли імператор Клавдій наказав євреям виселитися з Риму, Акила з дружиною пішов у Коринф. Через деякий час до цього міста прийшов ап. Павло. Коринф був місцем, мало відповідним для проповіді. Коли грека того часу звинувачували в чому-небудь непристойному, він говорив: "ну що ви, я ж не з Коринфа". Однак святий Павло проповідував в Коринті півтора року, і звернув Аквилу і Пріскілу, деяких іудеїв і навіть старших синагоги Криспа, котрий повірив зі всією сім'єю, і Сосфена, побитого за це своїми ж одноплемінниками. Вони також були зараховані до апостолів від 70-ти. Їх число поповнив і Аполлос, блискуче освічена іудей родом з Олександрії. Ще до свого хрещення він почав проповідувати в синагогах про Христа. Акила і Пріска, зустрівши його в Ефесі, наставили його в християнській вірі і хрестили. Аполлос відправився в Коринф, а Акила з дружиною пішли в Рим, а потім в інші міста Європи.

Читайте також: Ілля Муромець - святий богатир

Апостол Климент був сином багатих і знатних римських громадян. Втім, юнак ріс один - його батьки і брати зникли безвісти після аварії корабля. Почувши звістку про Христа, він вирушив на схід, щоб дізнатися докладніше про це вчення. Під час подорожі він зустрів апостола Петра і став його учнем, а потім знайшов братів, матір і батька. Апостол Климент був висвячений святим Петром в четвертого папу Римського. Він мудро керував християнською спільнотою, і навернув до віри навіть членів сім'ї імператора. За це Климент був засланий в каменоломні Херсонеса. Умови роботи були дуже важкими, але він знаходив сили втішати таких же засланців християн і звертати до Христа сотні язичників.

У числі апостолів від 70-ти - інші ревні християни, стали єпископами і проповідниками в містах на території сучасних Греції, Болгарії, Італії, Туреччини: апостол Сила, супутник апостола Павла з самого початку його місіонерської діяльності; Силуан, Крискент, Епенета, Андроник; Агав, що володів даром пророцтва; Асінкріт, Руф, Флегонт, ЕРМ і Єпафрас; Стахий, Ампл, Урван, Нарцис, апеллой і Арістовул, учні апостола Андрія; апостол Олімп, супутник апостола Петра; Ераст, Куарт, Тертий, учні та супутники апостола Павла; Патров, єпископ Неаполя; Ермий, автор ранньохристиянської книги "Пастир"; Лін, другий Римський папа після св. Петра; Гай, Філолог, Лукій, Сосипатр, Олімп, Тертий, Ераст, Куарт; Евод, наступник апостола Петра на Антіохійської кафедрі; Тихик, Епафродит, Короп; Кодрат, єпископ Афін; Марк, Зіна, Аристарх; Пуд, член Римського Сенату, який зробив зі свого будинку церкву, де, за переказами, священнодіяв ап. Петро; Трохим, Артема, Фортунат, Ахаік, Симеон Нігер; нарешті, Діонісій Ареопагіт, утворений еллін, член Афінського верховного суду, звернений апостолом Павлом і став першим єпископом Афін, що до Єрусалиму спеціально, щоб побачити Пресвяту Богородицю, і залишив спогади про Неї, а потім проповідував на території сучасної Іспанії, Франції, Німеччини.

Читайте також: Андрій Первозванний - апостол для Русі

"По всій землі пішов відголос їхній, і до краю вселенної їхні слова" - так словами псалма Давидова каже Церква про служіння апостолів. І, дійсно, апостоли обійшли з проповіддю Європу, Азію і Африку - весь той цивілізований світ, який греки називали ойкуменою, або населеної Всесвіту.

Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"