27 вересня 2018: Воздвиження Хреста Господнього

1. Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього - свято, яке Православна Церква відзначає...
2. Коли відзначається Воздвиження Хреста Господнього
3. Що можна їсти в свято Воздвиження Хреста Господнього
4. події Хрестовоздвиження
5. Історія свята Воздвиження Хреста Господнього
6. Богослужіння Воздвиження Хреста Господнього
7. Молитви Воздвиження Хреста Господнього
8. Кондак Воздвиження Хреста Господнього
9. Величання Воздвиження Хреста Господнього
10. Молитви Чесний Хрест Господній
11. Ікона Воздвиження Хреста Господнього
12. Митрополит Антоній Сурожський. Проповідь на день Воздвиження Хреста Господнього
13. Храм Воздвиження Хреста Господнього в Алтуф'єво
14. Храм Воздвиження Хреста Господнього на Чистому Вражку
15. Воздвиженка - вулиця в Москві
16. Хрестовоздвиженський монастир
17. Народні традиції свята Хрестовоздвиження
18. Приказки про Хрестовоздвиження

Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього

- свято, яке Православна Церква відзначає 27 вересня. У цей день віруючі згадують, як в 326 році в Єрусалимі був дивом знайдений Хрест, на якому розіп'яли Ісуса Христа. Ми розповімо про події, сенс і традиціях Хрестовоздвиження.

Що таке Воздвиження Хреста Господнього

Повна назва свята - Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього. У цей день православні християни згадують дві події.

Як говорить Святе Передання, Хрест був знайдений в 326 році в Єрусалимі. Сталося це близько гори Голгофи, де був розіпнутий Спаситель.

І друга подія - повернення Животворящого Хреста з Персії, де він перебував у полоні. У VII столітті його повернув до Єрусалиму грецький імператор Іраклій.

Обидві події об'єднувало те, що Хрест перед народом споруджували, тобто піднімали. При цьому звертали його до всіх сторонах світу по черзі, щоб люди могли поклонитися йому і розділити між собою радість здобуття святині.

Воздвиження Хреста Господнього - двонадесяте свято. Дванадесяті свята догматично тісно пов'язані з подіями земного життя Господа Ісуса Христа і Богородиці і діляться на Кріпаки (присвячені Господу Ісусу Христу) і Богородичні (присвячені Божої Матері). Хрестовоздвиження - Господнє свято.

Коли відзначається Воздвиження Хреста Господнього

Російська Православна Церква згадує Воздвиження Хреста Господнього 27 вересня за новим стилем (14 вересня за старим стилем).

У цього свята є один день передсвята і сім днів віддання свята. Предпразднство - один або кілька днів перед великим святом, в богослужіння якого вже входять молитви, присвячені наступаючого святкується події. Відповідно, віддання свята - такі ж дні після свята.

Віддання свята - 4 жовтня. Віддання свята - останній день деяких важливих православних свят, що відзначається особливим богослужінням, більш урочистим, ніж в звичайні дні віддання свята.

Що можна їсти в свято Воздвиження Хреста Господнього

У цей день у православних - строгий піст. Не можна їсти м'ясо, рибу, яйця і молочні продукти. Їжу можна приправляти тільки рослинною олією.

події Хрестовоздвиження

Опис подій Воздвиження Хреста Господнього, яке відбулося в IV столітті, ми знаходимо у деяких християнських істориків, наприклад, Євсевія і Феодорита.

У 326 році імператор Костянтин Великий вирішив будь-що-будь знайти втрачену святиню - Хрест Господній. Разом зі своєю матір'ю, царицею Оленою, він відправився в похід на Святу Землю.

Розкопки було вирішено проводити поруч з Голгофою, так як в іудеїв був звичай закопувати знаряддя страти поруч з місцем її здійснення. І, дійсно, в землі знайшли три хрести, цвяхи і дошку, що була прибита треба головою розп'ятого Спасителя. Як говорить Передання, до одного з хрестів доторкнувся болящий людина і зцілився. Так імператор Костянтин і цариця Олена дізналися, який з хрестів - той самий. Вони вклонилися святині, а потім патріарх Єрусалимський Макарій став показувати її народу. Для цього він встав на піднесення і піднімав ( «споруджував») Хрест. Люди поклонялися Хресту і молилися: «Господи, помилуй!».

У VII столітті з спогадом віднайдення Хреста Господнього було з'єднане інше спогад - про повернення Древа Животворящого Хреста Господнього з Перської полону.

У 614 році Перський цар завоював Єрусалим і пограбував його. Серед інших скарбів він забрав у Персію Древо Животворящого Хреста Господнього. Святиня перебувала у іноземців чотирнадцять років. Лише в 628 році імператор Іраклій здобув перемогу над персами, уклав з ними мир і повернув Хрест в Єрусалим.

Як складалася подальша доля святині, історики точно не знають. Хтось каже, що Хрест знаходився в Єрусалимі до 1245 року. Хтось, що його розділили на частини і рознесли по всьому світу.

Зараз частина Хреста Господнього покоїться в ковчезі біля вівтаря грецького храму Воскресіння в Єрусалимі.

Історія свята Воздвиження Хреста Господнього

Як говорить Передання, Хрест Господній був знайдений перед святом Пасхи, Світлого Христового Воскресіння. Тому спочатку Хрестовоздвиження відзначали на другий день Великодня.

У 335 році в Єрусалимі освятили храм Воскресіння Христового. Сталося це 13 вересня. В честь цього свято Воздвиження перенесли на 14 вересня (за старим стилем; за новим стилем - 27 вересня). Єпископи, які приїхали на освячення з усіх кінців Римської імперії, розповіли про новий святі всьому християнському світу.

Богослужіння Воздвиження Хреста Господнього

У день Хрестовоздвиження належить здійснювати Всенічне бдіння і Літургію. Але зараз всю ніч рідко де служать, тому центральним стає святкове Богослужіння напередодні свята - бдіння.

Воздвиження - це Панський (присвячений Господу Ісусу Христу) двонадесяте свято. Тому його служба не з'єднується ні з якою іншою службою. Наприклад, пам'ять Іоанна Златоуста переноситься на інший день.

Цікаво, що під час Утрені на Хрестовоздвиження Євангеліє читається не на середині храму, а у вівтарі.

Кульмінаційний момент свята - коли першість священик чи єпископ, одягнений у фіолетову одягання, виносить Хрест. Всі моляться в храмі цілують святиню, а предстоятель помазує їх святим єлеєм. Під час загального поклоніння Хресту співається тропар: «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе воскресіння Твоє славимо».

Хрест лежить на аналої до 4 жовтня - дня віддання Воздвиження. На віддання священик забирає хрест в вівтар.

Молитви Воздвиження Хреста Господнього

Тропар Воздвиження Хреста Господнього

Спаси, Господи, люди Твоя і благослови насліддя Твоє, перемоги православним християнам на супротивників даруючи і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання.

Переклад:

Спаси, Господи, людей Твоїх і благослови насліддя Твоє, перемоги вірним над ворогами даруючи і Хрестом Твоїм зберігаючи народ Твій.

Кондак Воздвиження Хреста Господнього

Вознісся на Хрест волею, тезоіменитого Твоєму новому жительству, щедроти Твоя даруй, Христе Боже, звесели силою Твоєю вірних людей Твоїх, перемоги дая нам на сопостати, посібник імущим Твоя зброя світу, непереможну перемогу.

Переклад:

Піднесений на Хрест добровільно, одноіменного Тобі новому народу милості Твої даруй, Христе Боже; звесели силою Твоєю вірних людей Твоїх, подаючи нам перемоги над ворогами, в допомогу мають від Тебе, зброя світу, непереможну перемогу.

Величання Воздвиження Хреста Господнього

Величаємо Тебе, Життєдавче Христе, і чтем Хрест Твій Святий, ним же нас спас від роботи ворожі.

Молитви Чесний Хрест Господній

молитва перша

Хресті Чесний, хранитель душі і тіла будь мені: чином своїм біси нізлагая, вороги відганяючи, пристрасті вправляючи і благоговіння даруючи ми, і життя, і силу, сприянням Святого Духа і чесними Пречистої Богородиці благаннями. Амінь.

молитва друга

Про Пречесний і Животворящий Хрест Господній! В давнину убо був єси страти позорния знаряддя, нині ж знамення нашого спасіння повсякчас шановане і прославляти! Како гідно возмог аз, недостойний, оспівати Тебе і како смію преклоніті коліна серця мого перед Искупителем моїм, які сповідують гріхи свої! Але милосердя і невимовне людинолюбство Распеншегося на тобі смиренне Відвага подає ми, так Відкрию уста мої воеже славити Тебе; цій місцевості ради взиваю до Тебе: радуйся, Хресті, Церкви Христової краса і підстава, всієї вселенної - твердження, християн усіх - надія, царів - держава, вірних - притулок, Ангелів - слава і оспівування, демонів - страх, губітельство і відігнання, нечестивих і невірних - сором, праведних - насолода, обтяжених - ослаб, захоплених - притулок, що заблукали - наставнику, одержимих пристрастями - каяття, жебраків - збагачення, плаваючих - керманич, слабких - сила, у битвах - перемога і подолання, сірих - вірне покровеннимі, вдів - заступниче, дев - цнотливості охорону, ненадеянних - надія, недужих - лікар і мертвих - воскресіння! Ти, прообразовано чудотворна жезлом Мойсея, життєдайне джерело, напаяти спраглі духовні життя і насолоджуватися наші скорботи; Ти - ложе, на ньому ж царствено спочив триденне Воскреслий Переможець пекла. Тим-то і ранок, і в вечір, і полудні прославляю Тебе, треблаженное Древо, і молю волею Распеншегося на Тебе, хай просвітить Він і зміцнить Тобою розум мій, та откриет в серці моєму джерело любові досконаліший і вся діяння моя і путі мої Тобою осяє , та вийму славлю Прігвожденнаго на Тебе, гріх моїх ради, Господа Спасителя мого. Амінь.

Ікона Воздвиження Хреста Господнього

Найпоширеніший сюжет ікони Воздвиження Хреста Господнього склався в російського іконопису в XV-XVI століттях. Іконописець зображує велике скупчення людей на тлі одноглавого храму. У центрі на амвоні стоїть Патріарх з піднятим над головою Хрестом. Під руки його підтримують диякони. Хрест прикрашений гілочками рослин. На першому плані - святителі і всі, хто прийшов вклонитися святині. Праворуч - фігури царя Костянтина і цариці Олени.

Ікона. Кон. XVIII ст. З святкового ряду іконостасу церкви села Селезеніха Тверській обл. Державний інститут реставрації, Москва.

Митрополит Антоній Сурожський. Проповідь на день Воздвиження Хреста Господнього

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.

Ми сьогодні поклоняємося з трепетом і вдячністю хреста Господнього. Як дві тисячі років тому, Хрест Господній залишається для одних спокусою, для інших - безумством, але для нас, віруючих і спасалися Хрестом Господнім, він є силою, він є славою Господньою.

Тремтячий Хрест Господній: це знаряддя жорстокої, болісної смерті. Самий жах, який нас охоплює, коли ми дивимося на знаряддя її, повинен нас навчити міру любові Господньої. Так полюбив Господь мир, що Він Сина Свого Єдинородного віддав, для того щоб врятувати світ. І цей світ, після втілення Слова Божого, після життя Христової на землі, після того, як Він проголосив Божественне вчення в слухання всіх народів, і після того, як проповідь любові Він підтвердив, довів смертю без злоби, смертю, до якої не долучилося ні одну мить спротиву, помсти, гіркоти, - після всього цього наш світ вже не той. Його доля не проходить трагічно страшно і болісно перед Божим судом, тому що Сам Бог увійшов в цю долю світу, тому що ця доля наша теперішня зв'язала разом Бога і людини.

І Хрест нам говорить про те, наскільки дорогий чоловік Богу і як дорого коштує ця любов. На любов можна відповісти тільки любов'ю, - нічим іншим не можна відкупитися за любов.

І ось перед нами стоїть питання, питання совісті поки, який свого часу стане питанням, яке Господь на Страшному суді нам поставить, коли Він встане перед нами не тільки в славі Своїй, але встане перед нами виразок за гріхи наші. Бо Суддя, Який буде стояти перед нами, це Той Самий Господь, Який життя Своє віддав за кожного з нас. Що ми відповімо? Невже нам доведеться відповісти Господу, що Його смерть була марна, що Хрест Його не потрібен, що коли ми побачили, як багато нас любить Господь, у нас не вистачило ніякої відповідної любові, і ми відповіли Йому, що вважаємо за краще ходити в темряві, що вважаємо за краще керуватися пристрастями, похотями нашими, що для нас дорожче широка дорога світу, ніж вузький шлях Господній? .. Поки ми живемо на землі, ми можемо себе обдурити, що є ще час. Але це неправда, - часу страшно мало. Життя наше може обірватися в одну мить, і тоді почнеться наше стояння перед судом Господнім, тоді буде пізно. А тепер час є: час є, тільки якщо ми кожну мить нашого життя перетворимо в любов; тільки тоді, якщо ми кожну мить життя перетворимо в любов до Бога і любов до кожної людини, подобається він нам чи ні, близький він нам чи ні, - тільки тоді наша душа встигне дозріти до зустрічі Господньої.

Вдивіться в Хрест. Якщо близька нам людина померла б за нас і через нас, хіба наша душа не була б до самих глибин вражена? Хіба ми не змінилися б? І ось: Господь помер - невже залишимося ми байдужі? Вклонімося Хресту, але поклонімся не тільки на мить: поклонімся, схилимося під цей Хрест, візьмемо, у міру наших сил, цей Хрест на свої плечі, і підемо за Христом, Який нам дав приклад, як Він Сам каже, щоб ми за Ним увійшли . І тоді ми з'єднаємося з Ним у любові, тоді ми житимемо разом страшним Хрестом Господнім, і тоді Він не буде стояти перед нами, засуджуючи нас, але рятуючи і вводячи в нескінченну, торжествуючу, переможну радість вічного життя. Амінь.

Храм Воздвиження Хреста Господнього в Алтуф'єво

Адреса храму: Москва, Алтуфьевское шосе, будинок 147.

Стара церква була споруджена на кошти І.І. Вельямінова в 1760-1763 роках, тому що існувала раніше на цьому місці «... здавна побудована кам'яна церква в ім'я Софії і дочок її Віри, Надії і Любові прийшла в досконалу ветхість, - і від цієї старості вся разселась ...». Новий храм був з дзвіницею. В кінці XVIII столітті його перебудували.

Храм закривався тільки на короткий час в роки Великої Вітчизняної війни. Святині - особливо шановані ікони: список з Казанського образу Божої Матері та преподобного Макарія Жовтоводського (чудово з'явилася біля криниці зберігся джерела на межі сіл Алтуф'єво, Кузьминки і Медведкова).

Храм Воздвиження Хреста Господнього на Чистому Вражку

Адреса храму: Москва. 1-й Трудівників провулок, будинок 8, будівля 3.

Храм закладений в 1640 році на початку глибокого яру на лівому березі Москви-ріки.

Кам'яний храм на місці дерев'яного будувався 18 років. Головний престол освятили у 1658 році.

У 1701 році кам'яний храм вперше перебудували. Композиція церкви продовжувала традиції посадского будівництва XVII століття. В обсязі будівлі, можливо, збереглися частини стін попереднього цегляного храму, спорудженого в 1658-му, коли територію між вулицею Плющисі і річкою займали слободи, що належали ростовському архієрейського дому.

Протягом двох століть храм постійно перебудовували, свій сьогоднішній вигляд він придбав в 1894-1895 роках. Більшість парафіян храму на тодішній околиці міста були дворовими людьми, ремісниками, солдатами. Однак належали до приходу і представники знаменитих дворянських прізвищ Мусін-Пушкін, Шереметьєвих, Довгоруких. 25 травня 1901 року тут вінчався А. П. Чехов.

У 1918 році храм почали грабувати. Влада вивезла звідси більше 400 пудів срібного посуду.

У 20-і роки в храмі не раз служив Божественну літургію святитель Тихон, Патріарх Московський. Служив тут і митрополит Серафим (Чичагов) , Який був розстріляний в грудні 1937 го на Бутовському полігоні.

У 1930 році храм закрили, настоятель протоієрей Микола Сариевскій був засланий. Купол і дзвіницю зламали, знесли богадільню і будинок причту, а в приміщенні храму зробили гуртожиток. Настінний розпис була зафарбована, а коли вона починала проступати крізь побілку, її збивали. Але 70% розпису вціліло. До кінця 2000-го, після повернення Церкви і довгої реставрації, будівлю знову прийняло колишній архітектурний вигляд.

Воздвиженка - вулиця в Москві

Воздвиженка - вулиця між Мохової і площею Арбатские ворота. В кінці XIII - початку XIV століть по ній йшла дорога на Волоколамськ і Новгород. В середині XIV століття Воздвиженка - частина торгової дороги в Смоленськ. У XV - першій половині XVII століть вулиця називалася Орбата (ймовірно, від арабського «рабад» - передмістя).

У 1493 початок вулиці біля стіни Кремля було розчищено на 110 сажнів, в XVI столітті на звільненому місці вже стояли церква Миколи в чобітки (знесена в 1838) і дрібні приватні двори. У 1547 вперше згадується Хрестовоздвиженський монастир. Саме він дав нову назву вулиці. У 1812 році обитель розорила наполеонівська армія. У 1814 році монастир скасували, а його соборний храм перетворили в парафіяльну церкву.

У 1935-му Воздвиженці перейменували на вулицю Комінтерну, в 1946 - на вулицю Калініна. У 1963-90 роках вона стала частиною проспекту Калініна. Зараз вулиці повернули історичну назву.

Хрестовоздвиженський монастир

Хрестовоздвиженський монастир розташовувався Москві, в Білому місті, на вулиці Воздвиженці. Перша назва - монастир Воздвиження Чесного Животворящого Хреста Господнього, що на Острові. Побудували його не пізніш 1547 року.

Під час навали Наполеона обитель була розграбована загарбниками. У 1814 році її скасували, а соборний храм перетворили в парафіяльну церкву. Хрестовоздвиженську церкву закрита після 1929 року, а в 1934 році її знесли. На місці церкви побудували шахту Метробуду. Священика цього храму Олександра Сидорова в 1931-му заарештували. Він загинув в концтаборі в Кемі.

Народні традиції свята Хрестовоздвиження

На Русі свято Воздвиження Чесного Животворящого Хреста Господнього об'єднував в собі церковні і народні традиції.

У цей день селяни малювали хрести на дверях будинків, клали маленькі дерев'яні хрестики в ясла коровам і коням. Якщо не було хрестика, його замінювали перехрещені гілки горобини.

27 вересня називали такоже треті Осеніні або Ставрів день. Це БУВ заключний день Бабиного літа, третя и остання Зустріч осені. «На дворі Воздвиження, остання Копиця з поля рухається, Останній віз на тік поспішає!». «На Воздвиження шуба за каптаном тягнеться!». «На Воздвиження сіряк з шубою зрушіться!». «Воздвиження каптан сімет, шубу одягне!». «Воздвиження - останній віз зрушив з поля, а птах - в відліт!».
День був пісним: «Хто на Воздвиження постить, тому сім гріхів проститься», «Хоч на недільний день прийшовши Воздвиження, а все на нього - п'ятниця-середовище, пісна їжа!», «Хто не постить Вздвіженью - Хреста Христового - на того сім гріхів споруджена! ».
Свято Воздвиження іменували також «капусниці». «Метикує, баба, про капусту - Вздвіженье прийшло!», «Вздвіженье-капустянки, капусту рубати пора!», «Раз рубати капусту, що з Вздвіженья!», «У доброго мужика на Вздвіженьев день і пироги з капустою!», «На Вздвіженье перша бариня - капуста!». Ще примовляли: «Ні Воздвиженській, ні Благовіщенській капусти мороз не б'є!». Молодь влаштовувала «Капустенскіе вечірки»; вони тривали два тижні.

Приказки про Хрестовоздвиження

Всі приказки та прислів'я, приурочені до свята Воздвиження Хреста, присвячені темі осені, що наближається або суворому посту в цей день. Наприклад: "Хоч на недільний день прийшовши Воздвиження, а все на нього - п'ятниця-середовище, пісна їжа!", "Хто не постить Вздвіженью - Хреста Христового - на того сім гріхів споруджена!", Або: "метикує, баба, про капусту - Вздвіженье настав! "," На Воздвиження каптан з шубою зрушився, і шапка насунулася ".

Прикмети ж, які теж пов'язують з цим святом, як і будь-які інші забобони, не мають ніякого відношення до церковному віровченню і Церквою засуджуються.

Рекомендовано для використання на уроках ОПК.