1. 3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
2. 3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
3. 3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
4. 3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
5. 3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі

3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі

3.030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
Микола Васильович Гоголь (Яновський)
(1809-1852)
Навіть самий незалежний від думок критики письменник повністю залежимо від неї. Той нерукотворний пам'ятник, який він собі воздвиг за життя, можуть не помічати, переносити з місця на місця, а то і зовсім зламати. З Миколою Васильовичем Гоголем (1809-52) сталося найгірше, що тільки могло статися - його пам'ятник просто напросто підмінили. Оголосивши частина творчої спадщини письменника - «Вибрані місця з листування з друзями» (1847) - помилкою безумця, вихолостили і його роман-поему «Мертві душі» (1835-42).
І фатальну роль тут зіграв В.Г. Бєлінський, який протиставив ранній - нібито «антіславянофільскій» період творчості Гоголя пізнього «слов'янофілському» - часу створення «Вибраних місць». У своєму шаленому «Листі до Н.В. Гоголю »великий критик, будучи сам атеїстом, звинуватив письменника у всіх смертних гріхах, назвавши його« проповідником батога, апостолом невігластва, поборником обскурантизму і мракобісся, панегіристів татарських моралі ».
Заради красного слівця шалений Віссаріон не пошкодував батька Великої російської літератури. Тоді як всі його нападки не варті і виїденого яйця. Численні біографічні факти і визнання самого Гоголя говорять про незмінність його релігійно-політичних поглядів, вихованих в ньому з дитинства.
І ці два твори ( «Мертві душі» і «Вибрані місця») ніяк не можна розглядати ізольовано один від одного, тим більше протиставляти, - це два етапи одного і того ж шляху духовного зростання письменника, а значить, і літературного. Більш того, шлях богошукання змусив Гоголя переосмислити свої твори і своїх героїв і дати їм більш глибоку, іноді протилежну початкової оцінку.
"Мертві душі"
(1835-1842)
«Боже, - писав Гоголь під час роботи над поемою, - соприсутствие мені в праці моєму, для нього ж покликав мене в світ. Вірю, яко не від мого зволення почалося це саме справа, над ним же працюю на славу Твою. Багато праці і шляхи, і душевного виховання попереду ще! Чистіше горішнього снігу і світліше небес повинна бути душа моя, і тоді тільки я прийду в сили почати подвиг і велика терені ».
Письменника в першу чергу турбувала не "викриття вдач» кріпосницької Росії, що було офіційно визнано головним і чи не єдиним змістом «Мертвих душ», а живі душі її жителів, які мертвеют і каменеют за життя. «Точно вся Росія населена справді мертвими душами», - не раз повторював Гоголь, як патологоанатом дошукуючись до причин їх змертвіння.
Їх він бачив перш за все в гріхах людських. Адже герої роману - Манілов, Коробочка, Собакевич, Ноздрьов, Плюшкін - і стали уособленням того чи іншого гріха, а Чичиков - і зовсім виступив в ролі чорта, скупника мертвих і збирача живих душ.
Ні, не критика вульгарності життя і вульгарності героїв займала письменника - а творення, «воскресіння» занепалого людини. Задум Гоголя був грандіозний. Він збирався подібно «Божественної комедії» Данте створити поему в трьох частинах, присвячених Аду, Чистилище і Раю. «Мертві душі» і стали тим пеклом, в якому судять грішників.
І не вина письменника, а його біда, що в центр цього пекла він помістив не тільки грішників, а й Чичикова - персоніфікованого біса користолюбства. Спочатку Гоголь ще хотів «воскресити» Чичикова. «І, може бути, в цьому ж самому Чичикова ... укладено те, що потім оберне на порох і на коліна людини перед мудрістю небес», - міркував він і багато років витратив на пожвавлення душі того, у кого її немає.
Письменник запізнилося усвідомив, що в Чистилище, а вже тим більше в Рай цей «герой» не може потрапити апріорі. І цілком мають рацію ті представники духовенства, які стверджують, що «адекватність сприйняття і інтерпретації« Мертвих душ »не може бути досягнута поза обліком релігійної« складової »задуму поеми, тим більше що для самого Гоголя як художника-християнина ця« складова »була єдино виправданим підставою критики сучасного йому суспільства ».
І не треба забувати, що письменник з юності прагнув служити на государевому терені. Таким і стало для нього літературне, яке він по своїй волі поставив на три стовпи Миколаївської епохи: Православ'я, Самодержавство, Народність.
У зв'язку зі сказаним не має сенсу переказувати вцілілі п'ять глав другого тому поеми (щоб не турбувати дух Миколи Васильовича), коротко викладемо перший.
Незабаром після Вітчизняної війни 1812 р в губернське місто NN приїхав колезький радник Павло Іванович Чичиков, вельми цікавиться здоров'ям населення краю. Зробивши візити чиновникам, від губернатора до інспектора лікарської управи, він здобув загальне розташування і познайомився з низкою поміщиків, покликав його в гості.
Чичиков покотив по губернії, скуповуючи у поміщиків померлих селян, які ще не були заявлені такими в ревізькій довідці. Потім він мав намір закласти їх в казну як живих, на виручені гроші купити село де-небудь в Херсонській губернії і зажити собі розкошуючи, коптять небо і виховуючи дітей.
Доля занесла скупника до неумейке і фантазеру, нудотний до нестями Манілова, до дріб'язкової боязкою «дубинноголовой» коробочці, до відчайдушному хамові і брехав Ноздреву, до кремезними скнара Собакевичу, до скнару і «дірі на людстві» Плюшкіна. «І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти міг зійти людина!» - вигукує з приводу Плюшкіна Гоголь, відносячи цей крик своєї страждає душі до всіх персонажам поеми, включаючи губернських і столичних (в «Повісті про капітана Копєйкіна») чиновників.
Скупивши неабияк душ, Чичиков в цивільній палаті оформив угоди і вмить став «херсонським поміщиком» і завидним нареченим. Правда, не виправдавши надій губернських матрон, новоспечений «поміщик» скоро втратив їх розташування. До того ж п'яний Ноздрьов прилюдно гучно допитував його, чи багато він наторгував мертвих, а приїде і Коробочка, боялася продешевити з душами, підлила масла у вогонь. Ця новина, що обросла найбезглуздішими подробицями, розбурхала все місто. Фантазії обивателів малювали з Чичикова то фальшивомонетника, то розбійника, то шпигуна; а то і Наполеона і навіть Антихриста. Від потрясіння помер прокурор, ніж тільки підтвердив свою непотрібність в суспільстві, де найстрашнішим судом були пересуди та плітки.
У висновку автор виклав історію життя Чичикова, яку той смальства присвятив одному лише набуток, вінцем якого і став його план скупки мертвих душ. Завершила перший том алегорія летить трійки - Русі, в якій мчить герой поеми, чи то в тартарари, то чи за новими душами - в наше століття.
Русь, куди ж несешся ти? дай відповідь. Не дає відповіді.
Історія створення роману має наступний вигляд. До роботи над ним Микола Васильович приступив в 1835 р в Петербурзі. Сюжет, за його словами, йому підказав А.С. Пушкін. Імператор Микола I розпорядився видати на написання твору 5000 рублів.
Спочатку Гоголю хотілося написати шахрайський роман, потім «показати хоча з одного боку всю Русь», а закінчилося задумом масштабу Данте. Завершив перший том Гоголь в 1841 р Через пріцепок московської цензури поема була передана друзями письменника петербурзьким цензорам, і видана в 1842 р з деякими купюрами і зміненою назвою «Пригоди Чичикова, або Мертві душі».
У терміна «мертві душі» кілька значень. Перш за все, це класичний оксюморон, тобто чисто естетська штучка. Ще один поверхневий сенс - це «товар», придбанням якого стурбований головний герой. Метафоричний, як уже було сказано, - це поміщики і чиновники. І, нарешті, третій, духовний сенс - це душі духовно померлі, яким можна ще відродитися, пройшовши шлях випробувань і страждань. Саме цей сенс і збирався Гоголь відкрив у другому і третьому томах поеми.
- «Мертві душі» переддень трохи бліде тієї великої поеми, яка будується в мені і дозволить, нарешті, загадку мого існування, - писав Гоголь в одному з листів.
- А воскреснуть персонажі поеми? - запитав його один раз духівник.
- Якщо захочуть, - з посмішкою відповів той.
Критика не змусила себе чекати і легко звинуватила автора в наклепі на дійсність. Високо оцінили поему В.Г. Бєлінський і К.С. Аксаков. І якщо перший вважав, що автор написав її про Росію і тільки для Росії, то останній визнав її вершиною світової літератури.
Ну а Гоголь в цей час, усамітнившись за кордоном, пішов з головою в 2-й том. Написане не задовольняло його, і він двічі спалював рукопис, в стані жорстокої душевної кризи в 1845 і за 9 днів до смерті в 1852 р
У минулому столітті було кілька екранізацій «Мертвих душ». У 1909 р фільм зняв режисер П.І. Чардинін, в 1960 - Л.З. Трауберг, в 1969 - А.А. Бєлінський, в 1984 - М.А. Швейцер.
У 1976 р Р.К. Щедрін написав оперу «Мертві душі».

рецензії

3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі

3.030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
Микола Васильович Гоголь (Яновський)
(1809-1852)
Навіть самий незалежний від думок критики письменник повністю залежимо від неї. Той нерукотворний пам'ятник, який він собі воздвиг за життя, можуть не помічати, переносити з місця на місця, а то і зовсім зламати. З Миколою Васильовичем Гоголем (1809-52) сталося найгірше, що тільки могло статися - його пам'ятник просто напросто підмінили. Оголосивши частина творчої спадщини письменника - «Вибрані місця з листування з друзями» (1847) - помилкою безумця, вихолостили і його роман-поему «Мертві душі» (1835-42).
І фатальну роль тут зіграв В.Г. Бєлінський, який протиставив ранній - нібито «антіславянофільскій» період творчості Гоголя пізнього «слов'янофілському» - часу створення «Вибраних місць». У своєму шаленому «Листі до Н.В. Гоголю »великий критик, будучи сам атеїстом, звинуватив письменника у всіх смертних гріхах, назвавши його« проповідником батога, апостолом невігластва, поборником обскурантизму і мракобісся, панегіристів татарських моралі ».
Заради красного слівця шалений Віссаріон не пошкодував батька Великої російської літератури. Тоді як всі його нападки не варті і виїденого яйця. Численні біографічні факти і визнання самого Гоголя говорять про незмінність його релігійно-політичних поглядів, вихованих в ньому з дитинства.
І ці два твори ( «Мертві душі» і «Вибрані місця») ніяк не можна розглядати ізольовано один від одного, тим більше протиставляти, - це два етапи одного і того ж шляху духовного зростання письменника, а значить, і літературного. Більш того, шлях богошукання змусив Гоголя переосмислити свої твори і своїх героїв і дати їм більш глибоку, іноді протилежну початкової оцінку.
"Мертві душі"
(1835-1842)
«Боже, - писав Гоголь під час роботи над поемою, - соприсутствие мені в праці моєму, для нього ж покликав мене в світ. Вірю, яко не від мого зволення почалося це саме справа, над ним же працюю на славу Твою. Багато праці і шляхи, і душевного виховання попереду ще! Чистіше горішнього снігу і світліше небес повинна бути душа моя, і тоді тільки я прийду в сили почати подвиг і велика терені ».
Письменника в першу чергу турбувала не "викриття вдач» кріпосницької Росії, що було офіційно визнано головним і чи не єдиним змістом «Мертвих душ», а живі душі її жителів, які мертвеют і каменеют за життя. «Точно вся Росія населена справді мертвими душами», - не раз повторював Гоголь, як патологоанатом дошукуючись до причин їх змертвіння.
Їх він бачив перш за все в гріхах людських. Адже герої роману - Манілов, Коробочка, Собакевич, Ноздрьов, Плюшкін - і стали уособленням того чи іншого гріха, а Чичиков - і зовсім виступив в ролі чорта, скупника мертвих і збирача живих душ.
Ні, не критика вульгарності життя і вульгарності героїв займала письменника - а творення, «воскресіння» занепалого людини. Задум Гоголя був грандіозний. Він збирався подібно «Божественної комедії» Данте створити поему в трьох частинах, присвячених Аду, Чистилище і Раю. «Мертві душі» і стали тим пеклом, в якому судять грішників.
І не вина письменника, а його біда, що в центр цього пекла він помістив не тільки грішників, а й Чичикова - персоніфікованого біса користолюбства. Спочатку Гоголь ще хотів «воскресити» Чичикова. «І, може бути, в цьому ж самому Чичикова ... укладено те, що потім оберне на порох і на коліна людини перед мудрістю небес», - міркував він і багато років витратив на пожвавлення душі того, у кого її немає.
Письменник запізнилося усвідомив, що в Чистилище, а вже тим більше в Рай цей «герой» не може потрапити апріорі. І цілком мають рацію ті представники духовенства, які стверджують, що «адекватність сприйняття і інтерпретації« Мертвих душ »не може бути досягнута поза обліком релігійної« складової »задуму поеми, тим більше що для самого Гоголя як художника-християнина ця« складова »була єдино виправданим підставою критики сучасного йому суспільства ».
І не треба забувати, що письменник з юності прагнув служити на государевому терені. Таким і стало для нього літературне, яке він по своїй волі поставив на три стовпи Миколаївської епохи: Православ'я, Самодержавство, Народність.
У зв'язку зі сказаним не має сенсу переказувати вцілілі п'ять глав другого тому поеми (щоб не турбувати дух Миколи Васильовича), коротко викладемо перший.
Незабаром після Вітчизняної війни 1812 р в губернське місто NN приїхав колезький радник Павло Іванович Чичиков, вельми цікавиться здоров'ям населення краю. Зробивши візити чиновникам, від губернатора до інспектора лікарської управи, він здобув загальне розташування і познайомився з низкою поміщиків, покликав його в гості.
Чичиков покотив по губернії, скуповуючи у поміщиків померлих селян, які ще не були заявлені такими в ревізькій довідці. Потім він мав намір закласти їх в казну як живих, на виручені гроші купити село де-небудь в Херсонській губернії і зажити собі розкошуючи, коптять небо і виховуючи дітей.
Доля занесла скупника до неумейке і фантазеру, нудотний до нестями Манілова, до дріб'язкової боязкою «дубинноголовой» коробочці, до відчайдушному хамові і брехав Ноздреву, до кремезними скнара Собакевичу, до скнару і «дірі на людстві» Плюшкіна. «І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти міг зійти людина!» - вигукує з приводу Плюшкіна Гоголь, відносячи цей крик своєї страждає душі до всіх персонажам поеми, включаючи губернських і столичних (в «Повісті про капітана Копєйкіна») чиновників.
Скупивши неабияк душ, Чичиков в цивільній палаті оформив угоди і вмить став «херсонським поміщиком» і завидним нареченим. Правда, не виправдавши надій губернських матрон, новоспечений «поміщик» скоро втратив їх розташування. До того ж п'яний Ноздрьов прилюдно гучно допитував його, чи багато він наторгував мертвих, а приїде і Коробочка, боялася продешевити з душами, підлила масла у вогонь. Ця новина, що обросла найбезглуздішими подробицями, розбурхала все місто. Фантазії обивателів малювали з Чичикова то фальшивомонетника, то розбійника, то шпигуна; а то і Наполеона і навіть Антихриста. Від потрясіння помер прокурор, ніж тільки підтвердив свою непотрібність в суспільстві, де найстрашнішим судом були пересуди та плітки.
У висновку автор виклав історію життя Чичикова, яку той смальства присвятив одному лише набуток, вінцем якого і став його план скупки мертвих душ. Завершила перший том алегорія летить трійки - Русі, в якій мчить герой поеми, чи то в тартарари, то чи за новими душами - в наше століття.
Русь, куди ж несешся ти? дай відповідь. Не дає відповіді.
Історія створення роману має наступний вигляд. До роботи над ним Микола Васильович приступив в 1835 р в Петербурзі. Сюжет, за його словами, йому підказав А.С. Пушкін. Імператор Микола I розпорядився видати на написання твору 5000 рублів.
Спочатку Гоголю хотілося написати шахрайський роман, потім «показати хоча з одного боку всю Русь», а закінчилося задумом масштабу Данте. Завершив перший том Гоголь в 1841 р Через пріцепок московської цензури поема була передана друзями письменника петербурзьким цензорам, і видана в 1842 р з деякими купюрами і зміненою назвою «Пригоди Чичикова, або Мертві душі».
У терміна «мертві душі» кілька значень. Перш за все, це класичний оксюморон, тобто чисто естетська штучка. Ще один поверхневий сенс - це «товар», придбанням якого стурбований головний герой. Метафоричний, як уже було сказано, - це поміщики і чиновники. І, нарешті, третій, духовний сенс - це душі духовно померлі, яким можна ще відродитися, пройшовши шлях випробувань і страждань. Саме цей сенс і збирався Гоголь відкрив у другому і третьому томах поеми.
- «Мертві душі» переддень трохи бліде тієї великої поеми, яка будується в мені і дозволить, нарешті, загадку мого існування, - писав Гоголь в одному з листів.
- А воскреснуть персонажі поеми? - запитав його один раз духівник.
- Якщо захочуть, - з посмішкою відповів той.
Критика не змусила себе чекати і легко звинуватила автора в наклепі на дійсність. Високо оцінили поему В.Г. Бєлінський і К.С. Аксаков. І якщо перший вважав, що автор написав її про Росію і тільки для Росії, то останній визнав її вершиною світової літератури.
Ну а Гоголь в цей час, усамітнившись за кордоном, пішов з головою в 2-й том. Написане не задовольняло його, і він двічі спалював рукопис, в стані жорстокої душевної кризи в 1845 і за 9 днів до смерті в 1852 р
У минулому столітті було кілька екранізацій «Мертвих душ». У 1909 р фільм зняв режисер П.І. Чардинін, в 1960 - Л.З. Трауберг, в 1969 - А.А. Бєлінський, в 1984 - М.А. Швейцер.
У 1976 р Р.К. Щедрін написав оперу «Мертві душі».

рецензії

3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі

3.030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
Микола Васильович Гоголь (Яновський)
(1809-1852)
Навіть самий незалежний від думок критики письменник повністю залежимо від неї. Той нерукотворний пам'ятник, який він собі воздвиг за життя, можуть не помічати, переносити з місця на місця, а то і зовсім зламати. З Миколою Васильовичем Гоголем (1809-52) сталося найгірше, що тільки могло статися - його пам'ятник просто напросто підмінили. Оголосивши частина творчої спадщини письменника - «Вибрані місця з листування з друзями» (1847) - помилкою безумця, вихолостили і його роман-поему «Мертві душі» (1835-42).
І фатальну роль тут зіграв В.Г. Бєлінський, який протиставив ранній - нібито «антіславянофільскій» період творчості Гоголя пізнього «слов'янофілському» - часу створення «Вибраних місць». У своєму шаленому «Листі до Н.В. Гоголю »великий критик, будучи сам атеїстом, звинуватив письменника у всіх смертних гріхах, назвавши його« проповідником батога, апостолом невігластва, поборником обскурантизму і мракобісся, панегіристів татарських моралі ».
Заради красного слівця шалений Віссаріон не пошкодував батька Великої російської літератури. Тоді як всі його нападки не варті і виїденого яйця. Численні біографічні факти і визнання самого Гоголя говорять про незмінність його релігійно-політичних поглядів, вихованих в ньому з дитинства.
І ці два твори ( «Мертві душі» і «Вибрані місця») ніяк не можна розглядати ізольовано один від одного, тим більше протиставляти, - це два етапи одного і того ж шляху духовного зростання письменника, а значить, і літературного. Більш того, шлях богошукання змусив Гоголя переосмислити свої твори і своїх героїв і дати їм більш глибоку, іноді протилежну початкової оцінку.
"Мертві душі"
(1835-1842)
«Боже, - писав Гоголь під час роботи над поемою, - соприсутствие мені в праці моєму, для нього ж покликав мене в світ. Вірю, яко не від мого зволення почалося це саме справа, над ним же працюю на славу Твою. Багато праці і шляхи, і душевного виховання попереду ще! Чистіше горішнього снігу і світліше небес повинна бути душа моя, і тоді тільки я прийду в сили почати подвиг і велика терені ».
Письменника в першу чергу турбувала не "викриття вдач» кріпосницької Росії, що було офіційно визнано головним і чи не єдиним змістом «Мертвих душ», а живі душі її жителів, які мертвеют і каменеют за життя. «Точно вся Росія населена справді мертвими душами», - не раз повторював Гоголь, як патологоанатом дошукуючись до причин їх змертвіння.
Їх він бачив перш за все в гріхах людських. Адже герої роману - Манілов, Коробочка, Собакевич, Ноздрьов, Плюшкін - і стали уособленням того чи іншого гріха, а Чичиков - і зовсім виступив в ролі чорта, скупника мертвих і збирача живих душ.
Ні, не критика вульгарності життя і вульгарності героїв займала письменника - а творення, «воскресіння» занепалого людини. Задум Гоголя був грандіозний. Він збирався подібно «Божественної комедії» Данте створити поему в трьох частинах, присвячених Аду, Чистилище і Раю. «Мертві душі» і стали тим пеклом, в якому судять грішників.
І не вина письменника, а його біда, що в центр цього пекла він помістив не тільки грішників, а й Чичикова - персоніфікованого біса користолюбства. Спочатку Гоголь ще хотів «воскресити» Чичикова. «І, може бути, в цьому ж самому Чичикова ... укладено те, що потім оберне на порох і на коліна людини перед мудрістю небес», - міркував він і багато років витратив на пожвавлення душі того, у кого її немає.
Письменник запізнилося усвідомив, що в Чистилище, а вже тим більше в Рай цей «герой» не може потрапити апріорі. І цілком мають рацію ті представники духовенства, які стверджують, що «адекватність сприйняття і інтерпретації« Мертвих душ »не може бути досягнута поза обліком релігійної« складової »задуму поеми, тим більше що для самого Гоголя як художника-християнина ця« складова »була єдино виправданим підставою критики сучасного йому суспільства ».
І не треба забувати, що письменник з юності прагнув служити на государевому терені. Таким і стало для нього літературне, яке він по своїй волі поставив на три стовпи Миколаївської епохи: Православ'я, Самодержавство, Народність.
У зв'язку зі сказаним не має сенсу переказувати вцілілі п'ять глав другого тому поеми (щоб не турбувати дух Миколи Васильовича), коротко викладемо перший.
Незабаром після Вітчизняної війни 1812 р в губернське місто NN приїхав колезький радник Павло Іванович Чичиков, вельми цікавиться здоров'ям населення краю. Зробивши візити чиновникам, від губернатора до інспектора лікарської управи, він здобув загальне розташування і познайомився з низкою поміщиків, покликав його в гості.
Чичиков покотив по губернії, скуповуючи у поміщиків померлих селян, які ще не були заявлені такими в ревізькій довідці. Потім він мав намір закласти їх в казну як живих, на виручені гроші купити село де-небудь в Херсонській губернії і зажити собі розкошуючи, коптять небо і виховуючи дітей.
Доля занесла скупника до неумейке і фантазеру, нудотний до нестями Манілова, до дріб'язкової боязкою «дубинноголовой» коробочці, до відчайдушному хамові і брехав Ноздреву, до кремезними скнара Собакевичу, до скнару і «дірі на людстві» Плюшкіна. «І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти міг зійти людина!» - вигукує з приводу Плюшкіна Гоголь, відносячи цей крик своєї страждає душі до всіх персонажам поеми, включаючи губернських і столичних (в «Повісті про капітана Копєйкіна») чиновників.
Скупивши неабияк душ, Чичиков в цивільній палаті оформив угоди і вмить став «херсонським поміщиком» і завидним нареченим. Правда, не виправдавши надій губернських матрон, новоспечений «поміщик» скоро втратив їх розташування. До того ж п'яний Ноздрьов прилюдно гучно допитував його, чи багато він наторгував мертвих, а приїде і Коробочка, боялася продешевити з душами, підлила масла у вогонь. Ця новина, що обросла найбезглуздішими подробицями, розбурхала все місто. Фантазії обивателів малювали з Чичикова то фальшивомонетника, то розбійника, то шпигуна; а то і Наполеона і навіть Антихриста. Від потрясіння помер прокурор, ніж тільки підтвердив свою непотрібність в суспільстві, де найстрашнішим судом були пересуди та плітки.
У висновку автор виклав історію життя Чичикова, яку той смальства присвятив одному лише набуток, вінцем якого і став його план скупки мертвих душ. Завершила перший том алегорія летить трійки - Русі, в якій мчить герой поеми, чи то в тартарари, то чи за новими душами - в наше століття.
Русь, куди ж несешся ти? дай відповідь. Не дає відповіді.
Історія створення роману має наступний вигляд. До роботи над ним Микола Васильович приступив в 1835 р в Петербурзі. Сюжет, за його словами, йому підказав А.С. Пушкін. Імператор Микола I розпорядився видати на написання твору 5000 рублів.
Спочатку Гоголю хотілося написати шахрайський роман, потім «показати хоча з одного боку всю Русь», а закінчилося задумом масштабу Данте. Завершив перший том Гоголь в 1841 р Через пріцепок московської цензури поема була передана друзями письменника петербурзьким цензорам, і видана в 1842 р з деякими купюрами і зміненою назвою «Пригоди Чичикова, або Мертві душі».
У терміна «мертві душі» кілька значень. Перш за все, це класичний оксюморон, тобто чисто естетська штучка. Ще один поверхневий сенс - це «товар», придбанням якого стурбований головний герой. Метафоричний, як уже було сказано, - це поміщики і чиновники. І, нарешті, третій, духовний сенс - це душі духовно померлі, яким можна ще відродитися, пройшовши шлях випробувань і страждань. Саме цей сенс і збирався Гоголь відкрив у другому і третьому томах поеми.
- «Мертві душі» переддень трохи бліде тієї великої поеми, яка будується в мені і дозволить, нарешті, загадку мого існування, - писав Гоголь в одному з листів.
- А воскреснуть персонажі поеми? - запитав його один раз духівник.
- Якщо захочуть, - з посмішкою відповів той.
Критика не змусила себе чекати і легко звинуватила автора в наклепі на дійсність. Високо оцінили поему В.Г. Бєлінський і К.С. Аксаков. І якщо перший вважав, що автор написав її про Росію і тільки для Росії, то останній визнав її вершиною світової літератури.
Ну а Гоголь в цей час, усамітнившись за кордоном, пішов з головою в 2-й том. Написане не задовольняло його, і він двічі спалював рукопис, в стані жорстокої душевної кризи в 1845 і за 9 днів до смерті в 1852 р
У минулому столітті було кілька екранізацій «Мертвих душ». У 1909 р фільм зняв режисер П.І. Чардинін, в 1960 - Л.З. Трауберг, в 1969 - А.А. Бєлінський, в 1984 - М.А. Швейцер.
У 1976 р Р.К. Щедрін написав оперу «Мертві душі».

рецензії

3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі

3.030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
Микола Васильович Гоголь (Яновський)
(1809-1852)
Навіть самий незалежний від думок критики письменник повністю залежимо від неї. Той нерукотворний пам'ятник, який він собі воздвиг за життя, можуть не помічати, переносити з місця на місця, а то і зовсім зламати. З Миколою Васильовичем Гоголем (1809-52) сталося найгірше, що тільки могло статися - його пам'ятник просто напросто підмінили. Оголосивши частина творчої спадщини письменника - «Вибрані місця з листування з друзями» (1847) - помилкою безумця, вихолостили і його роман-поему «Мертві душі» (1835-42).
І фатальну роль тут зіграв В.Г. Бєлінський, який протиставив ранній - нібито «антіславянофільскій» період творчості Гоголя пізнього «слов'янофілському» - часу створення «Вибраних місць». У своєму шаленому «Листі до Н.В. Гоголю »великий критик, будучи сам атеїстом, звинуватив письменника у всіх смертних гріхах, назвавши його« проповідником батога, апостолом невігластва, поборником обскурантизму і мракобісся, панегіристів татарських моралі ».
Заради красного слівця шалений Віссаріон не пошкодував батька Великої російської літератури. Тоді як всі його нападки не варті і виїденого яйця. Численні біографічні факти і визнання самого Гоголя говорять про незмінність його релігійно-політичних поглядів, вихованих в ньому з дитинства.
І ці два твори ( «Мертві душі» і «Вибрані місця») ніяк не можна розглядати ізольовано один від одного, тим більше протиставляти, - це два етапи одного і того ж шляху духовного зростання письменника, а значить, і літературного. Більш того, шлях богошукання змусив Гоголя переосмислити свої твори і своїх героїв і дати їм більш глибоку, іноді протилежну початкової оцінку.
"Мертві душі"
(1835-1842)
«Боже, - писав Гоголь під час роботи над поемою, - соприсутствие мені в праці моєму, для нього ж покликав мене в світ. Вірю, яко не від мого зволення почалося це саме справа, над ним же працюю на славу Твою. Багато праці і шляхи, і душевного виховання попереду ще! Чистіше горішнього снігу і світліше небес повинна бути душа моя, і тоді тільки я прийду в сили почати подвиг і велика терені ».
Письменника в першу чергу турбувала не "викриття вдач» кріпосницької Росії, що було офіційно визнано головним і чи не єдиним змістом «Мертвих душ», а живі душі її жителів, які мертвеют і каменеют за життя. «Точно вся Росія населена справді мертвими душами», - не раз повторював Гоголь, як патологоанатом дошукуючись до причин їх змертвіння.
Їх він бачив перш за все в гріхах людських. Адже герої роману - Манілов, Коробочка, Собакевич, Ноздрьов, Плюшкін - і стали уособленням того чи іншого гріха, а Чичиков - і зовсім виступив в ролі чорта, скупника мертвих і збирача живих душ.
Ні, не критика вульгарності життя і вульгарності героїв займала письменника - а творення, «воскресіння» занепалого людини. Задум Гоголя був грандіозний. Він збирався подібно «Божественної комедії» Данте створити поему в трьох частинах, присвячених Аду, Чистилище і Раю. «Мертві душі» і стали тим пеклом, в якому судять грішників.
І не вина письменника, а його біда, що в центр цього пекла він помістив не тільки грішників, а й Чичикова - персоніфікованого біса користолюбства. Спочатку Гоголь ще хотів «воскресити» Чичикова. «І, може бути, в цьому ж самому Чичикова ... укладено те, що потім оберне на порох і на коліна людини перед мудрістю небес», - міркував він і багато років витратив на пожвавлення душі того, у кого її немає.
Письменник запізнилося усвідомив, що в Чистилище, а вже тим більше в Рай цей «герой» не може потрапити апріорі. І цілком мають рацію ті представники духовенства, які стверджують, що «адекватність сприйняття і інтерпретації« Мертвих душ »не може бути досягнута поза обліком релігійної« складової »задуму поеми, тим більше що для самого Гоголя як художника-християнина ця« складова »була єдино виправданим підставою критики сучасного йому суспільства ».
І не треба забувати, що письменник з юності прагнув служити на государевому терені. Таким і стало для нього літературне, яке він по своїй волі поставив на три стовпи Миколаївської епохи: Православ'я, Самодержавство, Народність.
У зв'язку зі сказаним не має сенсу переказувати вцілілі п'ять глав другого тому поеми (щоб не турбувати дух Миколи Васильовича), коротко викладемо перший.
Незабаром після Вітчизняної війни 1812 р в губернське місто NN приїхав колезький радник Павло Іванович Чичиков, вельми цікавиться здоров'ям населення краю. Зробивши візити чиновникам, від губернатора до інспектора лікарської управи, він здобув загальне розташування і познайомився з низкою поміщиків, покликав його в гості.
Чичиков покотив по губернії, скуповуючи у поміщиків померлих селян, які ще не були заявлені такими в ревізькій довідці. Потім він мав намір закласти їх в казну як живих, на виручені гроші купити село де-небудь в Херсонській губернії і зажити собі розкошуючи, коптять небо і виховуючи дітей.
Доля занесла скупника до неумейке і фантазеру, нудотний до нестями Манілова, до дріб'язкової боязкою «дубинноголовой» коробочці, до відчайдушному хамові і брехав Ноздреву, до кремезними скнара Собакевичу, до скнару і «дірі на людстві» Плюшкіна. «І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти міг зійти людина!» - вигукує з приводу Плюшкіна Гоголь, відносячи цей крик своєї страждає душі до всіх персонажам поеми, включаючи губернських і столичних (в «Повісті про капітана Копєйкіна») чиновників.
Скупивши неабияк душ, Чичиков в цивільній палаті оформив угоди і вмить став «херсонським поміщиком» і завидним нареченим. Правда, не виправдавши надій губернських матрон, новоспечений «поміщик» скоро втратив їх розташування. До того ж п'яний Ноздрьов прилюдно гучно допитував його, чи багато він наторгував мертвих, а приїде і Коробочка, боялася продешевити з душами, підлила масла у вогонь. Ця новина, що обросла найбезглуздішими подробицями, розбурхала все місто. Фантазії обивателів малювали з Чичикова то фальшивомонетника, то розбійника, то шпигуна; а то і Наполеона і навіть Антихриста. Від потрясіння помер прокурор, ніж тільки підтвердив свою непотрібність в суспільстві, де найстрашнішим судом були пересуди та плітки.
У висновку автор виклав історію життя Чичикова, яку той смальства присвятив одному лише набуток, вінцем якого і став його план скупки мертвих душ. Завершила перший том алегорія летить трійки - Русі, в якій мчить герой поеми, чи то в тартарари, то чи за новими душами - в наше століття.
Русь, куди ж несешся ти? дай відповідь. Не дає відповіді.
Історія створення роману має наступний вигляд. До роботи над ним Микола Васильович приступив в 1835 р в Петербурзі. Сюжет, за його словами, йому підказав А.С. Пушкін. Імператор Микола I розпорядився видати на написання твору 5000 рублів.
Спочатку Гоголю хотілося написати шахрайський роман, потім «показати хоча з одного боку всю Русь», а закінчилося задумом масштабу Данте. Завершив перший том Гоголь в 1841 р Через пріцепок московської цензури поема була передана друзями письменника петербурзьким цензорам, і видана в 1842 р з деякими купюрами і зміненою назвою «Пригоди Чичикова, або Мертві душі».
У терміна «мертві душі» кілька значень. Перш за все, це класичний оксюморон, тобто чисто естетська штучка. Ще один поверхневий сенс - це «товар», придбанням якого стурбований головний герой. Метафоричний, як уже було сказано, - це поміщики і чиновники. І, нарешті, третій, духовний сенс - це душі духовно померлі, яким можна ще відродитися, пройшовши шлях випробувань і страждань. Саме цей сенс і збирався Гоголь відкрив у другому і третьому томах поеми.
- «Мертві душі» переддень трохи бліде тієї великої поеми, яка будується в мені і дозволить, нарешті, загадку мого існування, - писав Гоголь в одному з листів.
- А воскреснуть персонажі поеми? - запитав його один раз духівник.
- Якщо захочуть, - з посмішкою відповів той.
Критика не змусила себе чекати і легко звинуватила автора в наклепі на дійсність. Високо оцінили поему В.Г. Бєлінський і К.С. Аксаков. І якщо перший вважав, що автор написав її про Росію і тільки для Росії, то останній визнав її вершиною світової літератури.
Ну а Гоголь в цей час, усамітнившись за кордоном, пішов з головою в 2-й том. Написане не задовольняло його, і він двічі спалював рукопис, в стані жорстокої душевної кризи в 1845 і за 9 днів до смерті в 1852 р
У минулому столітті було кілька екранізацій «Мертвих душ». У 1909 р фільм зняв режисер П.І. Чардинін, в 1960 - Л.З. Трауберг, в 1969 - А.А. Бєлінський, в 1984 - М.А. Швейцер.
У 1976 р Р.К. Щедрін написав оперу «Мертві душі».

рецензії

3. 030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі

3.030 Микола Васильович Гоголь, Мертві душі
Микола Васильович Гоголь (Яновський)
(1809-1852)
Навіть самий незалежний від думок критики письменник повністю залежимо від неї. Той нерукотворний пам'ятник, який він собі воздвиг за життя, можуть не помічати, переносити з місця на місця, а то і зовсім зламати. З Миколою Васильовичем Гоголем (1809-52) сталося найгірше, що тільки могло статися - його пам'ятник просто напросто підмінили. Оголосивши частина творчої спадщини письменника - «Вибрані місця з листування з друзями» (1847) - помилкою безумця, вихолостили і його роман-поему «Мертві душі» (1835-42).
І фатальну роль тут зіграв В.Г. Бєлінський, який протиставив ранній - нібито «антіславянофільскій» період творчості Гоголя пізнього «слов'янофілському» - часу створення «Вибраних місць». У своєму шаленому «Листі до Н.В. Гоголю »великий критик, будучи сам атеїстом, звинуватив письменника у всіх смертних гріхах, назвавши його« проповідником батога, апостолом невігластва, поборником обскурантизму і мракобісся, панегіристів татарських моралі ».
Заради красного слівця шалений Віссаріон не пошкодував батька Великої російської літератури. Тоді як всі його нападки не варті і виїденого яйця. Численні біографічні факти і визнання самого Гоголя говорять про незмінність його релігійно-політичних поглядів, вихованих в ньому з дитинства.
І ці два твори ( «Мертві душі» і «Вибрані місця») ніяк не можна розглядати ізольовано один від одного, тим більше протиставляти, - це два етапи одного і того ж шляху духовного зростання письменника, а значить, і літературного. Більш того, шлях богошукання змусив Гоголя переосмислити свої твори і своїх героїв і дати їм більш глибоку, іноді протилежну початкової оцінку.
"Мертві душі"
(1835-1842)
«Боже, - писав Гоголь під час роботи над поемою, - соприсутствие мені в праці моєму, для нього ж покликав мене в світ. Вірю, яко не від мого зволення почалося це саме справа, над ним же працюю на славу Твою. Багато праці і шляхи, і душевного виховання попереду ще! Чистіше горішнього снігу і світліше небес повинна бути душа моя, і тоді тільки я прийду в сили почати подвиг і велика терені ».
Письменника в першу чергу турбувала не "викриття вдач» кріпосницької Росії, що було офіційно визнано головним і чи не єдиним змістом «Мертвих душ», а живі душі її жителів, які мертвеют і каменеют за життя. «Точно вся Росія населена справді мертвими душами», - не раз повторював Гоголь, як патологоанатом дошукуючись до причин їх змертвіння.
Їх він бачив перш за все в гріхах людських. Адже герої роману - Манілов, Коробочка, Собакевич, Ноздрьов, Плюшкін - і стали уособленням того чи іншого гріха, а Чичиков - і зовсім виступив в ролі чорта, скупника мертвих і збирача живих душ.
Ні, не критика вульгарності життя і вульгарності героїв займала письменника - а творення, «воскресіння» занепалого людини. Задум Гоголя був грандіозний. Він збирався подібно «Божественної комедії» Данте створити поему в трьох частинах, присвячених Аду, Чистилище і Раю. «Мертві душі» і стали тим пеклом, в якому судять грішників.
І не вина письменника, а його біда, що в центр цього пекла він помістив не тільки грішників, а й Чичикова - персоніфікованого біса користолюбства. Спочатку Гоголь ще хотів «воскресити» Чичикова. «І, може бути, в цьому ж самому Чичикова ... укладено те, що потім оберне на порох і на коліна людини перед мудрістю небес», - міркував він і багато років витратив на пожвавлення душі того, у кого її немає.
Письменник запізнилося усвідомив, що в Чистилище, а вже тим більше в Рай цей «герой» не може потрапити апріорі. І цілком мають рацію ті представники духовенства, які стверджують, що «адекватність сприйняття і інтерпретації« Мертвих душ »не може бути досягнута поза обліком релігійної« складової »задуму поеми, тим більше що для самого Гоголя як художника-християнина ця« складова »була єдино виправданим підставою критики сучасного йому суспільства ».
І не треба забувати, що письменник з юності прагнув служити на государевому терені. Таким і стало для нього літературне, яке він по своїй волі поставив на три стовпи Миколаївської епохи: Православ'я, Самодержавство, Народність.
У зв'язку зі сказаним не має сенсу переказувати вцілілі п'ять глав другого тому поеми (щоб не турбувати дух Миколи Васильовича), коротко викладемо перший.
Незабаром після Вітчизняної війни 1812 р в губернське місто NN приїхав колезький радник Павло Іванович Чичиков, вельми цікавиться здоров'ям населення краю. Зробивши візити чиновникам, від губернатора до інспектора лікарської управи, він здобув загальне розташування і познайомився з низкою поміщиків, покликав його в гості.
Чичиков покотив по губернії, скуповуючи у поміщиків померлих селян, які ще не були заявлені такими в ревізькій довідці. Потім він мав намір закласти їх в казну як живих, на виручені гроші купити село де-небудь в Херсонській губернії і зажити собі розкошуючи, коптять небо і виховуючи дітей.
Доля занесла скупника до неумейке і фантазеру, нудотний до нестями Манілова, до дріб'язкової боязкою «дубинноголовой» коробочці, до відчайдушному хамові і брехав Ноздреву, до кремезними скнара Собакевичу, до скнару і «дірі на людстві» Плюшкіна. «І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти міг зійти людина!» - вигукує з приводу Плюшкіна Гоголь, відносячи цей крик своєї страждає душі до всіх персонажам поеми, включаючи губернських і столичних (в «Повісті про капітана Копєйкіна») чиновників.
Скупивши неабияк душ, Чичиков в цивільній палаті оформив угоди і вмить став «херсонським поміщиком» і завидним нареченим. Правда, не виправдавши надій губернських матрон, новоспечений «поміщик» скоро втратив їх розташування. До того ж п'яний Ноздрьов прилюдно гучно допитував його, чи багато він наторгував мертвих, а приїде і Коробочка, боялася продешевити з душами, підлила масла у вогонь. Ця новина, що обросла найбезглуздішими подробицями, розбурхала все місто. Фантазії обивателів малювали з Чичикова то фальшивомонетника, то розбійника, то шпигуна; а то і Наполеона і навіть Антихриста. Від потрясіння помер прокурор, ніж тільки підтвердив свою непотрібність в суспільстві, де найстрашнішим судом були пересуди та плітки.
У висновку автор виклав історію життя Чичикова, яку той смальства присвятив одному лише набуток, вінцем якого і став його план скупки мертвих душ. Завершила перший том алегорія летить трійки - Русі, в якій мчить герой поеми, чи то в тартарари, то чи за новими душами - в наше століття.
Русь, куди ж несешся ти? дай відповідь. Не дає відповіді.
Історія створення роману має наступний вигляд. До роботи над ним Микола Васильович приступив в 1835 р в Петербурзі. Сюжет, за його словами, йому підказав А.С. Пушкін. Імператор Микола I розпорядився видати на написання твору 5000 рублів.
Спочатку Гоголю хотілося написати шахрайський роман, потім «показати хоча з одного боку всю Русь», а закінчилося задумом масштабу Данте. Завершив перший том Гоголь в 1841 р Через пріцепок московської цензури поема була передана друзями письменника петербурзьким цензорам, і видана в 1842 р з деякими купюрами і зміненою назвою «Пригоди Чичикова, або Мертві душі».
У терміна «мертві душі» кілька значень. Перш за все, це класичний оксюморон, тобто чисто естетська штучка. Ще один поверхневий сенс - це «товар», придбанням якого стурбований головний герой. Метафоричний, як уже було сказано, - це поміщики і чиновники. І, нарешті, третій, духовний сенс - це душі духовно померлі, яким можна ще відродитися, пройшовши шлях випробувань і страждань. Саме цей сенс і збирався Гоголь відкрив у другому і третьому томах поеми.
- «Мертві душі» переддень трохи бліде тієї великої поеми, яка будується в мені і дозволить, нарешті, загадку мого існування, - писав Гоголь в одному з листів.
- А воскреснуть персонажі поеми? - запитав його один раз духівник.
- Якщо захочуть, - з посмішкою відповів той.
Критика не змусила себе чекати і легко звинуватила автора в наклепі на дійсність. Високо оцінили поему В.Г. Бєлінський і К.С. Аксаков. І якщо перший вважав, що автор написав її про Росію і тільки для Росії, то останній визнав її вершиною світової літератури.
Ну а Гоголь в цей час, усамітнившись за кордоном, пішов з головою в 2-й том. Написане не задовольняло його, і він двічі спалював рукопис, в стані жорстокої душевної кризи в 1845 і за 9 днів до смерті в 1852 р
У минулому столітті було кілька екранізацій «Мертвих душ». У 1909 р фільм зняв режисер П.І. Чардинін, в 1960 - Л.З. Трауберг, в 1969 - А.А. Бєлінський, в 1984 - М.А. Швейцер.
У 1976 р Р.К. Щедрін написав оперу «Мертві душі».

рецензії