408. Молот відьом - День за днем, книга за книгою - ЖЖ

Захотілося відійти від звичних рамок і розповісти про книгу, яка ніяк не пов'язана ні з Сибіром, ні з екологією, ні навіть з російською історією. Проте, ця книга визнаний «бестселер середньовіччя». Це «Молот відьом» - знаменитий середньовічний трактат, написаний в кінці XV століття теологами-домініканцями Яковом Шпренгер і Генріхом Инститорис. Ця праця об'єднав досвід боротьби інквізиції з численними єресями, ставши найзнаменитішим документом того часу. Також ця книга доповнена матеріалами з науково-популярних творів другої половини XIX століття - зокрема, про те, як боролися з чаклунами і відьмами на Русі.

Середньовічна Європа культурою і освіченістю особливо не блищала. Часи були темні, люди теж. Зате було багато єретиків і відьом. Найбільшої концентрації популяція відьом досягала під час шабашів, коли на руїнах замку або покинутому кладовищі збиралися відьми цілого округу. Щоб потрапити на шабаш, відьми користувалися спеціальною маззю, приготовленою з печінки дітей, які померли нехрещеними. Досить відьмі намазати собі тіло цією маззю, вимовити магічне слово і сісти верхи на помело, щоб зараз же полетіти по повітрю і опинитися на місці шабашу. Ще в той час було поширене співжиття жінок з дияволом, бісами і іншою нечистю. В результаті народжувалися чудовиська з вовчою головою і хвостом дракона (втім, діяти відповідно до обставин мутантів може говорити про дуже погану екологію в Європі). У суспільстві панував крайній занепад моральності і цілковите моральне розкладання.

Функції міністерств культури, освіти, охорони здоров'я і виконання покарання виконувала церква. Тому їй то, бідненький, і довелося більше всіх віддуватися, щоб направити на шлях істинний несвідомих громадянок. І хоча церковні штати були укомплектовані повністю, співробітників для ведення просвітницько-пропагандистської роботи все одно не вистачало. Тому «Молот відьом» став для «поліції моралі» (церкви) тією рятівною інструкцією, променем світла в темному царстві, проблиском надії, яка будувати і жити допомагає.

Відомі теологи писали змістовні відгуки про цю книгу: «В своїй теоретичній частині книга докладна, в практичній - вона стоїть на твердому ґрунті канонічних законів; в загальному, вона може розраховувати на порівняно невелике коло компетентних читачів і фахівців; за цими межами вона насилу буде знаходити старанних читачів ». Крім того, книга була забезпечена виразом почуттів глибокої вдячності імператора Максиміліана I на адресу обох авторів-інквізиторів, яким папа доручив таку відповідальну і високу місію. На частку книги випав неймовірний успіх: протягом дев'яти років вона витримала дев'ять видань, сім раз була видана в XVI столітті і продовжувала виходити новими виданнями і пізніше, так що їх загальна кількість дорівнює двадцяти дев'яти, причому шістнадцять видань вийшло в Німеччині, одинадцять - у Франції і два - в Італії. І зауважте, книга видавалася і продавалася великими тиражами за часів, коли ще не були поширені книжкові ярмарки і книжкові магазини, а маркетологи тільки вчилися мистецтву просувати товар. Гучний успіх супроводжував книгу аж до кінця XVIII століття, коли були скасовані процеси проти відьом (в Іспанії остання відьма була спалена в 1781 році, в Німеччині в 1775 році, у Франції в 1793 році).

«Молот відьом» складається з трьох частин. Перша - теоретична частина; вона укладає багато головоломних питань, на які, проте, йдуть дуже прості відповіді. Наприклад: чи існує чаклунство; надають чи відьми людям види тварин; що треба думати про вовків, які крадуть і пожирають як дорослих людей, так і хлопчиків? Друга частина присвячена двом корінних питань: кому не приносить шкоди чаклунство і якими засобами можна чаклунство усунути? Третя частина - переважно юридична, в ній розглядається, як слід починати процес проти відьом, як його вести і як закінчити, але ця частина і становить найбільший інтерес. Під час процесу обвинуваченому не давалося жодних засобів захисту. Також не треба думати, що покарання для засуджених завжди полягала тільки в спаленні на багатті. Інквізитори були великими майстрами своєї справи, а також вигадниками і віртуозами - вони для кожної відьми могли придумати свою «терапію з родзинкою» (тобто застосовувався особистісно-орієнтований підхід). До того ж до нестерпним фізичних страждань додавалося моральне приниження - для гостроти відчуттів жінкам голили волосся. При цьому кати і інквізитори виставлялися в кращому світлі, як добрі і дбайливі батьки: «А коли кат вважатиме, що питуемая не в змозі більше винести тортури, то нехай йому буде наказано звільнити її, лікувати і піклуватися про неї до повного одужання».

Від рук інквізиції було замучено набагато більше жінок, ніж чоловіків (жінки більш емоційні - частіше плачуть, частіше сміються і більш балакучі - все це ознаки одержимості дияволом). За час інквізиції відбулося значне виродження європейського генофонду (якщо не сказати знищення) - мало того що погубили розумних, творчих і інакомислячих, так ще й практично всіх красивих (жіноча краса відбувається тільки від ворога роду людського - отже, треба викорінювати).

За що ж страждали бідні жінки, за які тяжкі гріхи? А за все що робили, чого не робили і навіть не мріяли. В одному процесі в 1656 році підсудна була піддана катуванню, зізналася в зведених на неї звинуваченнях і була страчена. Головними фактами, на яких грунтувалося звинувачення, були наступні: один селянин, який вкрав у підсудної мішок і вжив його для латки своїх штанів, отримав біль в коліні; далі іншому селянинові підсудна дала поїсти пирога, після чого йому стало погано; у третього після її загроз захворів бик. В одному австрійському місті спалили двох жінок за те, «що вони влітку багато бродили по лісах, шукаючи коріння». В одному процесі 1665 року свідок показала, що підсудна обтёрла собі рот після причастя при обході навколо вівтаря. На підставі одного цього свідчення підсудну звинуватили в намірі перетворити вийнятий з рота шматочок проскури в чаклунські засоби і присудили до смертної кари.

Під час полювання на відьом страждали не тільки люди, але і тварини, особливо кішки, яких спалювали на вогнищах штабелями. А вже про нещасних чорних котів я взагалі мовчу ...

Дуже страшне це був час. Будемо сподіватися, що воно закінчилося. І закінчилося назавжди.

Наталя