7 секретів «Батьків і дітей»

1. Чому роман Тургенєва розпочинається 20 травня 1859 роки? Звідки автор запозичив погляди Базарова?...
2. 2. Таємниця комплексів Базарова
3. 3. Таємниця імені Базарова
4. 4. Таємниця сфінкса
5. 5. Таємниця світогляду Базарова
6. 6. Таємниця марення Базарова
7. 7. Таємниця смерті Базарова

Чому роман Тургенєва розпочинається 20 травня 1859 роки? Звідки автор запозичив погляди Базарова? Чому нам розповідають про фатальну закоханість Павла Петровича і кільце зі сфінксом?

1. Таємниця першої фрази роману

У першій фразі «Батьків і дітей» Тургенєв точно називає дату початку дії роману:

Чому саме 20 травня 1859 роки? Ми ніколи не дізналися б точну відповідь, якби не була знайдена чорнова рукопис роману. Виявилося, що спочатку Тургенєв датував приїзд Аркадія і Базарова в маєток Кірсанових 25 травня. Саме цей день 1859 був пам'ятний Тургенєву його зустріччю зі старим приятелем Герценом в Лондоні після довгої перерви. Друзі, швидше за все, обговорювали знамениту статтю лондонського емігранта «Very dangerous !!!», спрямовану проти поглядів Добролюбова і Чернишевського, двох молодих радикальних критиків журналу «Современник», і опубліковану в «Колокол» 1 червня.

Стаття Герцена «Very dangerous !!!». 1859 рік
З видання «Дзвін. Перше десятиліття 1857-1867 », Лондон, Женева, 1867 рік

В той день Тургенєв з'явився в будинку Герцена не один, а зі своїм молодшим приятелем і протеже - Єлисеєм Ковбасине, також співробітником «Современника». Можна припускати, що розмова Герцена, Тургенєва і Колбасина обертався навколо конфлікту, який розгорівся між «батьками» (Герценом і стали на його бік Тургенєвим) і «дітьми» (Чернишевським і Добролюбовим). Пізніше, шліфуючи текст, Тургенєв вирішив, мабуть, відмовитися від надто прямолінійного натяку на дату виходу статті Герцена, щоб зняти можливі проекції і натяки.

2. Таємниця комплексів Базарова

Головний герой роману Базаров розповідає одному Аркадію і читачам про своє походження:

У підготовчих матеріалах до роману генеалогія Базарова була позначена ще більш розгорнуто: «син доктора, який сам був син попа». Чому Тургенєв дав герою саме таке соціальне походження?

Це рішення глибоко закономірно: воно типово для біографій багатьох лікарів XIX століття. Лікарська професія сприймалася як негідна дворянина. Як правило, лікарями в 1850-і роки ставали діти духовенства (дрібного і середнього). Випускники духовних семінарій часто йшли на медичні факультети з різних причин - хто з бажання служити простому народові, хто за квотою уряду, спеціально рекрутували семінаристів на порожні через недобір місця на медичних факультетах. Батько Базарова, Василь Іванович, «сильний був латиністів», т. Е. Добре встигав свого часу з латинської, очевидно завдяки семінарської вишколі, але потім служив в армії і вибився в дворяни.

Однак з походженням Базарова-старшого і ставленням до нього його сина в романі не все так просто. Дослідники встановили, що в розмові про себе Базаров самоїронічно використовує аристократичне іменування «лікар», дивлячись на себе з боку, в той час як інші герої роману називають цю професію «доктор» (або «дохтур»). Все це дає підстави запідозрити Базарова в комплексі соціальної неповноцінності, який, судячи з натяків Тургенєва, змушує героя весь час повертатися до цієї теми і болісно обігравати її в розмовах з дворянами Кірсанова. Цілісність особистості Базарова виявляється, таким чином, під сумнівом.

3. Таємниця імені Базарова

Євген Базаров повідомляє Аркадію, що у нього день ангела:

Однак недавно дослідники з'ясували, що слова Базарова не відповідають дійсності: 22 червня відзначається день пам'яті священномученика Євсевія Самосатского, а Євгенія - взимку і в березні. Що це - брехня Базарова або недогляд автора?

Найбільш правдоподібне пояснення цієї непогодження - випадкова помилка Тургенєва, який, ймовірно, перевірив по месяцеслову за +1858 і 1859 роки, де під датою 22 червня був помилково зазначений день Євгенія Самосатского, причому в алфавітному списку святих в кінці близько Євсевія стояла дата 22 червня. Інша версія - що Базаров був хрещений як Євсевій, але побожні батьки звали його Енюшей (Женею) - здається непереконливою.

4. Таємниця сфінкса

Тургенєв розповідає нам біографію Павла Петровича, і зокрема говорить про його фатальний пристрасті до якоїсь княгині Р. Закоханий подарував княгині кільце зі сфінксом - символом загадковості; княгиня вмирає і перед смертю повертає подарунок:

І все-таки - в чому розгадка сфінкса? Щоб відповісти на це питання, поставимо його спочатку трохи ширше: навіщо взагалі Тургенєву знадобився сам сюжет з минулого закоханістю Павла Петровича?

Справа в тому, що, розповідаючи історію Павла Петровича і Базарова паралельно, зіштовхуючи героїв-антагоністів, Тургенєв натякає, що стикаються вони не тільки тому, що належать до двох різних поколінь і двом конфліктуючим політичних таборів, але ще й тому, що в них багато загального. Вони двійники, їх характери «задзеркалля» за допомогою цілої системи дублетних мотивів: обидва йдуть жорстким життєвим принципам, у обох відбуваються любовні невдачі, які обернулися психологічною травмою, обидва кидають любовні погляди на Фенечку і, нарешті, обидва поклоняються фетишу - кожен своїм.

Фетиш Павла Петровича - це ідеал фатальної і з «загадковим поглядом» Неллі Р. Хоча вона перекреслила сфінкса, давши прихильнику зрозуміти, що «загадки» немає, Павло Петрович ніякого уроку з цього не зробив. Він не позбувся від пристрасті до мертвої княгині, продовжуючи шукати її образ в жінках, і незбагненним чином знайшов його в Фенечке.

Базаров, студіюють анатомію очі, в «загадковий погляд» не вірить, але поклоняється іншому фетишу - вірі в свою корисність для російського мужика, який насправді його не розуміє і приймає за «блазня горохового». Хоча в романі слово «сфінкс" не вкладено в уста Базарова, його ставлення до народу передано через інше витіювате порівняння з містичними персонажами готичних романів Ганни Раткліфф: «Російський мужик - це той самий таємничий незнайомець, про який колись так багато тлумачила пані Раткліфф. Хто його зрозуміє? Він сам себе не розуміє ». У 1862 році в листі Павлу Анненкову Тургенєв вже безпосередньо прирівняв російський народ «сфінкса», а в 1878 році навіть склав вірш в прозі «Сфінкс» - рівно про це.

5. Таємниця світогляду Базарова

Нігіліст Базаров розмірковує:

Всі добре пам'ятають матеріалістичні погляди Базарова: герой заперечує романтизм, релігію, напирає на пріоритет відчуттів і рефлексів, радить Миколі Петровичу прочитати модну тоді книгу «Матерія і сила». Але що нігілістичного в його думках під копицею ?!

Матеріалістичні погляди героя Тургенєв запозичив з статей Чернишевського, Добролюбова і частково Бєлінського. Але дослідники встановили, що у його роздумів під копицею - зовсім інше джерело: це скептична філософія Блеза Паскаля (яким письменник захоплювався). Відчутий монолог Базарова сходить до наступного уривку з «Думок» Паскаля:

6. Таємниця марення Базарова

Базаров вмирає, і його передсмертні слова перериває марення:

При чому тут ліс? Зрозуміло, що в маренні і не таке скажеш, але це маячня не справжній, а літературний - значить, повинна бути розгадка.

І ось вона: ліс в бреду Базарова - з його ж власних попередніх слів. У XVI чолі в суперечці з Одинцовій герой красномовно відстоює, як йому здається, науковий, правильний погляд на людину, в якому індивідуальна психіка тепер не має ніякого значення:

Незгодна з Базаровим Одинцова задумливо повторює слідом за ним фразу «дерева в лісі». Чим більше герой закохується в Анну Сергіївну, тим більше романтизму він в собі виявляє і тим сильніше злиться на свою слабкість. Саме в ці хвилини якась сила захоплює Базарова в той же самий ліс: «Тоді він ішов до лісу і ходив по ньому великими кроками, ламаючи траплялися гілки і лаючи напівголосно і її і себе».

Нарешті, остаточно стає ясно, що ліс є символом і важливим мотивом роману, коли уві сні перед дуеллю з Павлом Петровичем той представляється Базарова «великим лісом, з яким він все-таки повинен був битися».

Коло замикається: ліс, що складається з безлічі дерев, перетворюється в символ не просто окремо взятої людини (Одинцовой або Павла Петровича), який надає герою опір, але і бездонною людської психіки, підсвідомості, які Базаров силкується, але не може осягнути, бо не розуміє, навіщо їх вивчати окремо. Саме тому перед смертю Тургенєв змушує його знову бачити ліс - цей символ непізнаваності чужої душі. Адже і по російському прислів'ї, чужа душа - темний ліс.

7. Таємниця смерті Базарова

Базаров перед смертю.
Ілюстрація Івана Архипова. 1955 р
© Іван Архипов / Детгиз

Базаров вмирає від тифозного зараження:

Чому Базаров вмирає саме так? Ця гарна деталь відкриває шляхи до відповіді на одне з головних питань для тургеневедов - хто саме був прототипом Базарова. Відповідей на це питання кілька, і багато хто з прототипів пов'язані з лікуванням і боротьбою з епідеміями.

Після виходу роману в 1862 році Тургенєв обмовився про один із прототипів - провінційному доктора Дмитриеве, випадковому супутнику, який розповідав письменникові в вагоні поїзда Петербург - Москва про якийсь новий засіб боротьби з сибірською виразкою. Дуже скоро Тургенєв дізнався, що Дмитрієв помер, що, очевидно, вплинуло на складання фіналу роману зі смертю героя.

Спори про інших прототипах головного героя не вщухали понад сто років, поки в 1984 році Патрік Уоддінгтон Неопубліковані зберігалася в приватному паризькому архіві записну книжку Тургенєва з підготовчими матеріалами до роману. Виявилося, що, задумуючи головного героя влітку 1860 року, написані Тургенєв тримав в умі «суміш Добролюбова, Павлова і Преображенського». Якщо риси відомого критика Миколи Добролюбова сучасники розгледіли відразу і зламали на цей рахунок багато копій, дорікаючи письменника в злою іронією по відношенню до померлого в 1861 році автору статті «Темне царство», то про інших згаданих персон ніхто не здогадувався. Іван Васильович Павлов, лікар, літератор, знайомий і сусід Тургенєва по Спаському-Лутовинова, був гострий на язик і славився своїми різкими судженнями про літературу, що і стало в нагоді письменнику. Нарешті, Василь Григорович Преображенський, молодий земський лікар і син керуючого маєтками брата письменника, міг запам'ятатися Тургенєву своєю самовідданою боротьбою з холерою, яка вибухнула в сусідньому зі Спаським повіті в 1855 році і приводила письменника в жах.

Нарешті, сама прізвище Базаров була в кінці 1850-х років на слуху - в Тулі професором Духовної академії був Іоанн Григорович Базаров, а його син, Іван Іоаннович, з 1844 року був священиком російської церкви по Франкфурті-на-Майні і духівником дочки одного з великих князів. У 1869 році Тургенєв особисто з ним познайомився в Штутгарті.

джерело: Arzamas