Аахен і Карл Великий: перша століца.1.1 .. Обговорення на LiveInternet

25 грудня 800 р, в день Різдва Христового, Папа Лев III, який служив месу в соборі Св. Петра в Римі, поклав на голову короля франків Карла посипану коштовностями діадему імператора. За два дні до цього церковний собор прийняв постанову, яка твердила, що оскільки "в країні греків" немає більш носія імператорського титулу, "бо престол незаконно захоплений жінкою, імператорську корону повинен отримати король франків Карл, який тримає в руках Рим, де колись мали звичай жити цезарі ". Так з'явилася перша середньовічна імперія Європи. Вона була задумана як єдина держава, що об'єднує східну і західну частину Стародавнього Риму, чому здійснитися не дано. Для підвищення статусу франкських королів в 8 столітті вперше в християнському світі був введений обряд помазання на царство. Він відбувався спочатку в Римі, а згодом в АХЕНСКИЕ королівській капелі. Рим не став столицею нового цезаря. Всі резиденції Карла знаходилися на півночі франкського держави. Головна з них, Аахен, лежала в його східній частині. Створивши державу, що претендувала на роль спадкоємця Стародавнього Риму, Карл проявив велику турботу про підйом його духовної культури - сприяв відкриттю нових монастирських шкіл, поширенню грамотності, ввів новий спрощений, більш легкий для читання шрифт - каролингский минускул.

Мистецтво і архітектура в кінці 8- в 10 в. піднялися на вищу, ніж в 6 - 8 століттях, ступінь свого розвитку. Новий етап в архітектурі був ознаменований створенням більш значних за розмірами і складних за формами споруд, з пошуками ясних і продуманих пропорцій. Від дерев'яних будівель 8 -10 ст. нічого не залишилося, але відомо, що в розпорядженні Карла Великого були вмілі теслі, яких він навіть посилав до Італії. Звідти він виписував майстрів, які вміли будувати кам'яні будівлі. За часів Карла Великого в державі франків починається дуже широка будівельна діяльність. Підраховано, що за 46 років його правління було побудовано 232 монастиря, 16 соборів, 65 палаців. Залишилося дуже небагато, і то у вигляді фрагментів.

Збереглися відомості про які не дійшли до нас прекрасних палацах і соборах, побудованих в резиденціях імператора в Аахені, Інгельсгейме, Неймегене (існують реконструкції цих споруд, зокрема реконструкція палацу в Інгельсгейме, прообразом якого була позднеантичная базиліка в Трірі). У містах будувалися кам'яні церкви і палаци за візантійськими архітектурними планами. Ставилися потужні міські ворота, прокладалися мостові.

Аахен-містечко з числа найбільш примітних не тільки в Німеччині, але взагалі в Європі. Аахен - це найзахідніший місто Німеччини, в 70 км на захід від Кельна. Знаходиться в місці, де сходяться три країни: Німеччина, Бельгія і Нідерланди. Це землі Вестфалії Великих річок поблизу немає. Підстава Аахена відноситься ще до епохи римлян, які заклали тут місто через термальних сірчистих джерел, побудували тут терми, вміщали відразу до 6 тис. Солдатів і назвали його Aquisgranum, в честь Аполлона Грануса. У перший раз термальні джерела згадуються при Олександрі Півночі. Терми використовувалися багато століть аж до епохи Каролінгів, тобто Карла Великого і його нащадків. Як воїн, який провів багато років у походах пліч-о-пліч зі своїми солдатами, імператор дуже цінував мінеральні джерела, в яких його ниючі кістки отримували заспокоєння. Не дивно, що римський курорт з його водами дуже сподобався Карлу Великому, синові Піпіна (Шарлемань). Згодом з «особистого курорту Карла Великого» Аахен перетворився в передовій медичний центр з самої обширні клінікою в Німеччині. На початку середніх століть Аахен часто служив резиденцій франкських королів, але своїм блиском він зобов'язаний Карлу Великому, який дарував йому великі прівілегіі.Он був столицею імперії Карла Великого (747-814), а також (до 1531 року включно) місцем коронації імператорів Священної Римської імперії німецької нації.

Про Карла існує величезна кількість літератури в багатьох країнах світу, але головне, що саме з нього почалася історія сучасних Франції та Німеччини і у всіх слов'янських мовах ім'я Карла Великого стало прозивним ( "король").

У Ейнгарда в "Vita Caroli Magni" читаємо: «він володів могутнім і міцним тілом, високим зростом ... був він семи власних ступень в висоту. Він мав круглий потилицю, очі великі, живі і величезні. Це все дуже сприяло значності і показності його вигляду. І хоча шия його здавалася товстої і короткою, а живіт виступає, однак це ховалося співмірністю інших членів ». При всій масивності, Карл був хорошим наїзником і відмінним мисливцем. «Йому подобалося паритися в природних гарячих джерелах, і він вправляв тіло частим плаванням. У ньому був настільки вправний, що його воістину ніхто не міг обігнати. Ось чому він навіть палац в Ахені звів і там жив постійно в останні роки до самої смерті. Він запрошував купатися не тільки синів, але і знати, і друзів, а іноді навіть свиту і охоронців ". Коли в 1861 році розкрили скриньку з останками Карла, там був виявлений скелет завдовжки 1,92см, що доводить його справжність. Неправдиві також всі зображення Карла з бородою - голився він регулярно, зате носив довгі "козачі" вуса. Дуже правдива кінна бронзова статуя Карла, що знаходиться в Луврі - тут і зростання, і вуса, і коротка шия, і могутнє складання. Відлито кінний Карл був в середині IX століття в Меці, не виключено, що людьми, пам'ятаю вигляд імператора фра ков. Ще ми знаємо в римському старому Латеранському палаці прижиттєвий мозаїчний портрет 800 року, в цьому році Карл в Римі коронувався. Ще відомо, що імператор рідко з'являвся в парадному одязі, належною сану - тільки по великих святах, приймаючи послів, і на великих державних радах. «в інші дні його одяг мало відрізнялася від тієї, що носять прості люди»: лляна сорочка, штани та онучі, поверх сорочки в холодну пору - хутряна накидка з видр або куниць. «Іноземних же одяг, навіть найкрасивішу, він зневажав ... Лише одного разу, в Римі, на прохання папи Адріана ... він убрався в довгу до колін туніку і грецьку хламиду ...». Пишуть, що руками розгинав він підкову, що воїна в повному озброєнні міг підняти, буквально, однією витягнутою лівою. Повідомляють ще, що був невтомний мисливець: як на звіра, так і на птицю. При цьому до похилого віку зберігав бадьорість духу і здоров'я. Тільки лише до сьомого десятку відростив імператор неабиякого розміру живіт - Ейнгард пише, що від любові до смаженого, від якого всупереч лікарським умовлянням НЕ отказивался.Говорят, що перед смертю імператора було безліч знамень: в палацової капелі спершу зблідла, а після зовсім зникла зроблена охрою напис CAROLVS PRINCEPS, обрушилася незадовго до того побудована галерея між палацом і капелою, а в Майнці згорів побудований Карлом міст. Землетруси слідували за затемненнями, на сонці протягом семи днів була чорна пляма, а сам імператор, будучи в останньому поході до Саксонії проти короля данів, побачив полум'я, стрімко впало з неба. Тоді викликав він свого сина Людовика з Аквітанії і в присутності шляхетних мужів імперії призначив королем франків, а після в палацової капелі поклав на голову його імператорську корону. Людовик, правда, вже багато років був віце-королем і самовільно коронувався імператором - все було зроблено ще раз і з батьківської згоди. Восени 813 року старіючий Карл відправився пополювати недалеко від палацу, «провів за цим заняттям залишок осені і на листопадові календи повернувся в Аахен». Тоді-то він і зліг із застудою. «Як завжди в подібних випадках, - читаємо ми у Ейнгарда, - прописав він сам собі дієту, вважаючи тим вигнати хвороба або хоча б пом'якшити її. Але незабаром до лихоманки додалися гострі болі в боці, які греки називають pleuresin », нинішні лікарі вважають, що це був плеврит. «Тим не менше, він продовжував постити, намагався, утримуючись від пиття, повернути тілу здоров'я, ... і помер на сьомий день після початку хвороби, причастившись, на сімдесят четвертому році життя, сорок сьомий правління, 24 січня о третій годині пополудні» . Розповідають, що архієпископу Турпін, який в ті дні перебував далеко від Ахена, одного разу під час вечірньої молитви привиділися чорні вершники. Один з них проїхав зовсім поруч і Турпін почув, як той бурмоче: «Ми не впораємося ...» «Що потрібно вам?» - запитав Турпін. І тоді вершник розповів, що імператор при смерті, і скачуть вони від Сатани в Аахен, де будуть зважувати всі вчинки Карла, добрі і злі, щоб вирішити, в пекло йому або в рай. Тоді попросив Турпін, заклинаючи іменем Господнім, потому повернутися і розповісти, як же все вирішилося. І незабаром пекельний вершник дійсно з'явився знову і повідав, що все провалилося: гріхів виявилося стільки ж, скільки і праведних справ, але з небес явився святий Якоб, додав каменів на свою чашу і забрав душу Карла на небеса. Чорний вершник зник, а слідом за ним з'явився гонець з Аахена з звісткою про смерть Карла Великого. «Тіло його було в той же день за старовинним звичаєм вимито, забальзамоване і під плач і скорбота всього народу винесено і поховано». Спеціально для того з Равенни був привезений римський саркофаг II століття, покритий горельєфами, які зображують викрадення Прозерпіни Плутоном. Над могилою Карла був поведений звід, на ньому зображення імператора і напис «Під каменем сим покоїться тіло Карла Великого, правовірного імператора, який царство франків розширив значно, сорок сім років щасливо їм правил і помер в рік Господній 814-й, сьому індікцію, 28 Січня". У цій могилі імператорська тіло пролежало 351 рік. У грудні 1165 Фрідріх Барбаросса канонізував Карла і велів перенести останки для загального поклоніння. Спадкоємець Барбаросси Фрідріх II в 1215 році уклав останки Карла в золоту скриньку, де вони спочивають досі. Череп Карла, правда, зараз в релікварії, і кожен німецький імператор, коронуємо в Аахені, як би брав корону з голови свого великого попередника Карла. Є ще релікварії з променевої та ліктьової, і стегнової кістьми, решті ж скелет Карла - в золотій скриньці. Але ще до канонізації Карла, в травні 1000 року саркофаг Прозерпіни був розкритий імператором Оттоном III, який увійшов під склепіння, схилив коліно і, знявши з шиї Карла хрест, взяв той собі. А ще в вигляді амулета забрав зуб імператора. Подібна крадіжка зі зломом, до того ж всупереч волі церкви, не залишилася безкарною. Отто III був проклятий і, як ми знаємо, помер, не залишивши спадкоємців, отруєний римської аристократкою Стефанією, спершу закохався в себе імператора, а після таким чином помститися за смерть чоловіка кресцентії (Кресченца). Пізніше поширилися чутки, що Карл був похований сидить, що тіло його навіть через триста з гаком років майже не згнило. У дійшла до нас літописі монастиря Новалезе, складеної в 1048 р говориться, що імператор був знайдений в білому вбранні, яке сидить у кріслі з короною на голові і скіпетром у руках. У 1165 році Фрідріх Барбаросса наполіг на канонізації Карла Великого (причислення його до лику святих). З цього приводу він знову велів розкрити могилу, перекласти останки імператора в багато прикрашений саркофаг і подарував Аахенському собору гігантський бронзовий світильник як символ небесного Єрусалиму. Він зберігся до сих пір і майже не постраждав від часу - тільки під час наполеонівських воєн французи вкрали частину дорогоцінних каменів, що прикрашали його. Трон теж був цікавий правителям Священної Римської імперії (Німеччини). Раніше трон був настільки сяюче-білим, що в середні віки його драпировали тканинами, так як вважалося, що довго дивитися на нього не можна - можна осліпнути. Під час другої світової трон розібрали і, переклавши полотном, сховали в підвалах собору, щоб врятувати від пошкодження при можливих бомбардуваннях. Полотнина була просякнута якимось маслом, і за 4 роки зберігання мармур потемнів. Поки що ніхто не наважився на відновлення його початкового кольору. На фресці XIX століття в нинішній ратуші, яка зображує святотатство Оттона III, ми бачимо саме такого, безсмертного, Карла. А до епохи Відродження вигляд Карла грунтовно забули і всюди став зображуватися старець з довгою кучерявою бородою, іменований Carоlus Magnus, він же Charlemagne, він же Karl der Grosse. Карл Великий і понині святий патрон міста Аахена, його можна побачити на вивісках аптек, булочних-кондитерських, на пряниках і кренделі. У місті є джерело Карла, рів Карла, була вежа Карла, а перша ж після набуття Аахеном міських прав, друк 1150 року зображала Карла зі скіпетром і державою, оточеного написом Carolus Magnus Romanorum Imperator Augustus.

Імператор був не лише видатним полководцем і державним діячем, а й освіченим і освіченою людиною. Він знав латинську та грецьку мови і говорив на них. Дбаючи про те, щоб його піддані були грамотними та освіченими людьми, він видав в 787 р «Капитулярий про науках», який наказував би створювати школи при монастирях і єпископських кафедрах для кліриків і ченців, а також капитулярий (802 м) про обов'язкову освіту для мирян. Програма каролингских шкіл мало відрізнялася від програми існували церковних шкіл. Основним завданням нових шкіл було виховання освічених кліриків і ченців, авторитетних серед народу і здатних протистояти єресі та «хитрощами антихриста». Сам Карл взявся за оволодіння писемністю досить пізно і так не опанував цією премудрістю, щоб повністю написати їм "Каролюс". Але тому і дбав за освіченість своїх підданих. Навіть під ча війни він наказував носити за ним письмовий прилад з тим, щоб вправлятися в краснописі у вільний час. Зате він дуже любив, коли йому читали вголос книги. Цим він значно збагатив свій кругозір, як і спілкуванням з "книжниками". У своїй резиденції в Аахені Карл I зібрав найвидатніших людей свого часу. При дворі Карла жили такі великі письменники, як Павло Диякон з Лангобардії, Теодульф (вестготів з Іспанії), але самим блискучим був молодий Ейнгардт, який пізніше напише біографію Карла I «Життя Карла Великого», взявши за зразок знаменитого твору Светонія «Життя дванадцяти цезарів ». Римські первосвященики, папство, як і раніше потребували допомоги і захисту світських правителів. За правління Карла Великого король лангобардів Дезидерій починає спустошувати Римську папську область, яка була подарована татам Пипином Коротким. Папа звернувся до Карла Великого. Імператор ввів свої легіони на територію Лангобардії, скинув Дезидерія і заточив його в монастир. Цей акт зміцнив союз папства і імперії. Головною особою в Західній Європі як і раніше був імператор. Відносини імператора з татом залишалися дуже складними. При єпископських резиденціях Карл I створює школи для підготовки не тільки грамотного духовенства, а й грамотного чиновництва.

В Аахені булу Відкрита придворна школа. На территории імперії створюється велика Кількість скріпторіях - майстерень, де перепісуваліся грецькі и рімські Античні рукописи. У монастирях грамотні монахи пишуть Анна. При дворі в Аахені Карл I створює Вчене суспільство, на зразок Створення свого часу Платоном, и назіває его «Двірцевій академією». У ДІЯЛЬНОСТІ «Академії» бере участь сам Карл I и его найбліжчі сподвижники-Вчені. На засіданнях «Академії» читати и обговорюваліся Вчені твори ее Членів, церковні твори, а такоже твори античних письменників. Члени «Академії» носили біблійній або античний псевдонім. Карл Великий МАВ имя Давида. Відбувалося відродження антічної культури, но только в зовнішніх ее формах, Зміст же цієї культури Було неминучий іншім, воно стало породженням новой історичної епохи. Світогляд письменників и вчених при дворі Карла Великого не Було античності, їх менталітет Вже оформлявся як феодальні, середньовічній. В їхніх творах раціоналістічній дух, Яким пронізані твори античних авторів, здавався б недоречній. Навколо Карла I зібралася велика Кількість вчених Християнсько ченців, чий світогляд и визначили «Каролингское Відродження». У период «Каролингского Відродження» розвивалась церковно-феодальні Політичні Ідеї: ідея СПІВПРАЦІ станів, ідея про короля як служітелі Бога на землі. Видатний особою при дворі Карла Великого БУВ вчений чернець Алкуїн з Англии, вихователь его Синів и автор відомого підручника, написаного спеціально для них. За ЦІМ підручніком, что нагадує за формою Катехізис, такоже можна судити про характер «Каролингского Відродження». Наприклад, вчитель запитує принца: «Що таке життя?» Відповідь: «Радість для щасливих і скорботу для нещасних, очікування смерті для тих і інших». Інше питання: «Що таке людина?» Відповідь: «Раб смерті, гість в своєму будинку, повз проходить подорожній». У період «Каролингского Відродження» зростає інтерес до агротехніки. Переписуються агротехнічні трактати античності. З'являються нові твори по сільському господарству (поема Валафріда Страбона «Книга про обробку городів»). У цей час починає формуватися схоластика, яка стає основою середньовічного світогляду, культури і науки аж до Відродження. При всьому своєму захопленні античністю, Карл Великий зобов'язав вчених скласти словник сучасної йому франкського мови. Йде інтенсивне збирання пісень німецьких народів.

Палацовий комплекс, включав пфальц з басейном з термальною водою (від лат. Palatium, по-нашому - палати), капелу і з'єднували їх галереї. Пфальц був аналог більш пізніх подорожніх палаців, так як німецькі імператори все життя кочували з місця на місце, щоб особисто контролювати свою владу над підданими, зупиняючись то в одному Пфальц, то в іншому. Перетворившись спочатку в зимову резиденцію Карла, Аахен поступово став постійною резиденцією, а з 807 - постійної столицею імперії. Сьогодні на місці пфальца знаходиться дуже красива готична ратуша, закладена ще в 1351 році. У торці ратуші можна побачити вежу Гранна, раніше входила складу палацу Карла.

Палацовий комплекс займав 20 гектарів. Крім житлових покоїв, парадних залів в нього входили бібліотека, архів, ратуша, школа і два величезні басейни - відкритий літній і критий зимовий. У 798 році почалося будівництво Двірцевій каплиці (капели), яка згодом увійшла до структури кафедрального собору, який довгий час вважався одним із найпрекрасніших будівель Європи. Сьогодні собор належить до 12 найзнаменитіших архітектурних пам'яток світу, включених до списку ЮНЕСКО.

Була побудована ратуша або Королівський зал - Ратхаус,

залишки пфальца дійшли до наших днів, будучи вбудованими в Ратхаус.

З протилежного боку комплексу розташовувалася каплиця, колись побудована батьком Кала Великого - Пипином Коротким.

Найбільш чудовим культовою спорудою стала капела в центрі цього комплексу, побудована архітектором Одом з Меца між 795 і 805 рр.

згодом до каплиці додався ряд прибудов, а сама вона опинилася в центрі грандіозного готичного собору.

У Аахенська капелі вперше в європейській архітектурі виражена ідея державності, суворої влади, сили. Собор був трибуною, з якої імператор звертався до підданих - в його атріумі (внутрішньому дворі, що примикає до собору із заходу) могло поміститися до 7 000 осіб. Тут знаходилося тронне приміщення, зберігалися найважливіші державні і церковні реліквії. Про те, як виглядав зниклий тронний зал, можна судити лише на підставі археологічних даних. Фасади собору прикрашає готична скульптура із зображенням святих. В епоху після Каролінгів, коли романський стиль змінила готика, весь Аахенский комплекс зазнав ізмененія.А ось капела, незважаючи на пізніші перебудови, в основному зберегла первісний вигляд, хоча з часом (14 ст.) До неї були прибудовані готичні каплиці-хори з контрфорсами .

Ідейним прообразом для каплиці послужили палацові споруди в Латерані і Константинополі, які об'єднували світські і культові споруди. Подібно до них, в Аахені в одній будівлі також було поєднано два центру - тронний зал і власне палацова капела. Таким чином, капела в Аахені несла в собі ідею державності, досі чужу культовим спорудам Європи. З плином часу собор придбав загальнодержавне значення. Тут з 936 по 1531 рік коронувалися всі німецькі імператори. Таке підвищення статусу не забарилося позначитися на зовнішньому вигляді собору: він почав інтенсивно облаштовуватися і розростатися. Із західного боку була прибудована висока, дуже витончена і одночасно монументальна вежа, а первісна шатровий дах капели була замінена високим ребристим куполом діаметром 14 метрів, увінчаним ліхтарем.

Стіни прибудованої частини храму прикрашені вітражами від підлоги до стелі. Тому будівлю нерідко називають скляним палацом.

Інтер'єр давньої капели Карла Великого, нині центральній частині Аахенского собору, нагадує собою візантійську церкву Сан-Вітале в Равенні (Італія). Аахенська капела була не першим центрическим спорудою каролингского часу: її попередницями є капела в Неймегені (в гирлі Рейну), а також церква в Георгенберге (в Госларе). І все ж Аахенська капела має свій безпосередній прообраз -церква Сан Вітале в Равенні. Скориставшись загальною архітектурної формулою Сан Вітале і, найімовірніше, наслідуючи їй, зодчі Аахенська капели проявили значну самостійність. В цілому каплиця, яку прийнято називати Палатинской, свідчить про майстерність і досвід її творців. У художньому відношенні вона справляє враження більшої потужності, ніж Сан Вітале, але разом з тим вона грубіше і простіше. Аахенська капела, що вважалася в ті часи дивом будівельного мистецтва, викликала ряд наслідувань. Варіантом центричного споруди є капела св. Михайла в Фульде.

Однак будівлі цього центричного типу мало відповідали потребам католицького культу, і в подальшому вони зустрічаються все рідше і рідше. Панівною стала базиликальная форма. Правда, в першій половині 9 ст. це ще не визначилося з достатньою ясністю; тоді продовжували зводити храми найрізноманітніших форм. Аахенский собор побудований за біблійними канонами. Вважається, що Іоанн Хреститель назвав оптимальною таку споруду, яка вписується в куб. Тому собор побудований таким чином, що його довжина дорівнює ширині і висоті. Висота його - сто метрів.

Перша частина храму - Октагон, восьмикутне будівлю, діаметром 15 метрів, з куполом, була завершена вже у восьмому столітті.

Навколишній будівля являє собою шестнадцатіграннік, (діаметр 29 м.) В який вписано восьмикутний внутрішній зал. Внутрішній зал оточений кільцевої галереєю, облямованої бронзовим огорожею. Довжина Октагон становить 144 каролингских фута - це не тільки символ гармонії, а й образ Єрусалиму як Царства Небесного. А 16-гранник - символ досконалості. Подібної символіки візантійські будівельники Равеннской церкві не дотримувалися, хоча про значення Октагон, покладеного в основу Сан Вітале - знали.

Капела відрізняється масивними склепіннями, це велика кам'яна споруда з щільного вапняку. При Карлі Великому в Аахенська капелу були перевезені з Равенни мармурові колони та облицювальні матеріали із зруйнованого палацу остготского короля Теодоріха.

Гвинтові сходи, прокладені в товщі стін капели, ведуть на галерею другого ярусу, де під час богослужінь знаходилися імператор і його наближені.

Тронне місце знаходиться тому на другому поверсі.

Купол і стіни капели покривають мозаїки, виконані на золотому фоні, в істинно візантійських традиціях.

Велика їх частина загинула в пожежі 19 століття. Існуючі мозаїки купола здебільшого відносяться вже до 1870-х років.

Світло в капелу проникає через невисокі напівкруглі вікна, розташовані під самим куполом. Після напівтемряви капели хор собору вражає великою кількістю світла.

Тринадцять величезних стрілчастих вікон висотою в 25 метрів заливають простір хору всіма кольорами веселки: у вікна вставлені багатобарвні вітражі (існуючі сьогодні вітражі - пізні, вони відносяться вже до XX століття).

У 1180-і роки, при Барбаросса, до стелі капели підвісили велике панікадило, зруйнувавши при цьому частина мозаїк. Окрасою собору став цей восьмикутний світильник 12 століття - подарунок німецького імператора Фрідріха I Барбаросси і його дружини Беатрікс. Автор - Аахенский майстер Виберт. Ланцюг довжиною 25 метрів.

Світильник символізує собою Небесний Єрусалим, описаний в одкровеннях апостола Іоанна. Це чудове місто з сапфіровими воротами, з прикрашеними золотом і дорогоцінним камінням стінами. Його діаметр 4 (за іншими даними - 12) метра, в ньому 16 башточок. Розрахований на 45 свічок. Але і це насилу вистачало, щоб висвітлити громаду собору. У капелі часто була напівтемрява, зате в прибудованих каплицях - велика кількість світла.

Хори Аахенского собору прикрашають знаменитий Золотий вівтар і бронзова, щедро позолочена і інкрустована слоновою кісткою кафедра - дар імператора Генріха III.

Крім позолоченої бронзи і дорогоцінних каменів тут присутній єгипетська слонова кістка.

Згодом ще один вівтар довелося зробити і внизу, де збирався народ.

Скульптурне оздоблення собору небагато, і в ньому особливо виділяються скульптури апостолів і статуя Мадонни з немовлям, обряджали в парчеві вбрання у свята.

Головна реліквія собору - дароносица-релікварій Богоматері.

Кожні сім років в Аахені влаштовуються особливі торжества, присвячені цій святині. Що зберігаються в скарбниці собору реліквії складаються з сукні Діви Марії з жовтувато-білого полотна, пелен Немовля Христа, пояси, який Христос носив під час розп'яття, і покривала, на якому був обезголовлений Іоанн Хреститель. Всі ці реліквії були привезені зі Сходу при Карлі Великому. Зберігаються вони не біля вівтаря, а, по суті, в музеї, тобто не як християнські реліквії, які володіють чудотворною силою, а як музейні експонати.

"При будівництві капели Карло Великий послав посольства у Єрусалим і Константинополь за реліквіями для нового храму. У 799 році він отримав від Патріарха Єрусалимського кілька реліквій з місця воскресіння Ісуса Христа, в т. Ч. 7 головних святинь, які зробили Аахен найбільшим осередком паломництва до північ від Альп: вбрання Богородиці в ніч Різдва, пелюшки немовля Христа, закривавлена ​​пов'язка з стегон Ісуса Христа на хресті, плат, в який була загорнута голова Іоанна Хрестителя (4 «великі» святині), шкіряний пояс Христа, тканий пояс Богороди и, шматок вірьовки, якою Христос був прив'язаний до стовпа при бичуванні (3 «малі» святині). Святині перебували в релікварії і не виставлялися для поклоніння. Перенесення їх у 1238 році в новий релікварій св. Діви Марії, подарований імператором Фрідріхом II, дозволив проводити урочисті покази реліквій для поклоніння віруючих. " Кожні 7 років (напр. В 1881, 1888) з 10 до 24 липня влаштовується винос святинь і хресний хід, який збирає численних прочан з усього світу. У 1349 році імператор Карл IV - "дипломат і політик вищого масштабу", поспішав на свою коронацію, яка повинна була відбутися в Аахенськом соборі Карла Великого. Ця подія знаменитий імператор, засновник першого європейського університету в Празі і автор легендарної "золотої булли" - імператорської конституції, вирішив поєднати з Домським хресним ходом. Хресний хід здавна проходить один раз в сім років і завжди збирає безліч віруючих. У Кельні Карлу IV повідомили, що проїхати далі неможливо: дороги, що ведуть до Аахену, забиті паломниками, охочими взяти участь у хресній ході, відвідати знаменитий Домський собор, побачити його святині. Імператору довелося відкласти на кілька тижнів коронацію і чекати, поки не спаде потік паломників.

Серед коштовностей собору виділяється хрест Лотаря, виготовлений в кінці 10 століття з сардоніксу і прикрашений камеєю Августа, філігранним золотом і чудовими дорогоцінними каменями.

Тут же варто біломармуровий «трон Карла Великого», на якому коронувалися німецькі імператори.

До знахідки мармурового трону Карла в Майнці, Аахенский вважався найдавнішим.

Був собор також і імператорської усипальницею. Імператор Карл Великий помер в 814 році і був похований в Аахенська капелі. Мрамоний саркофаг знаходиться тут і до цього дня.

В середині капели лежить камінь з написом "Carolo Magno". Однак не під ним знаходиться труна Карла Великого, який в 1000г. був розкритий за наказом імператора Оттона III; незважаючи на всі розкопки, для нас досі залишається невідомим початкове поховання Карла Велікого.А череп імператора був вмонтований в золотий бюст Карла Великого, який зберігається в скарбниці нинішнього Аахенского собору. У 1165 р при канонізації К. В. імператор Фрідріх I Барбаросса велів знову розкрити імператорську могилу. Цілком ймовірно, він переклав останки імператора в багато прикрашений саркофаг, з якого імператор Фрідріх II в 1215 р переклав їх знову в інший дорогоцінний труну художньої роботи, який зараз стоїть у скарбниці собору.

Знайдені в труні знаки імператорського гідності були перенесені в 1798 р до Відня. Хоча залишилися в Аахені і меч, і корона, і Євангеліє, на якому клявся імператор.

За свою більш ніж тисячолітню історію собор постійно добудовувався, частково руйнувався і реставрувався. З ним пов'язані легенди, зокрема сага про те, що гроші на будівництво собору довелося брати у самого диявола. Ось ця легенда. Собор був потрібен зростаючому місту, собор був потрібен імператорського престижу. Карл особисто контролював будівництво, і справа успішно просувалася. Історія почалася, коли імператору довелося покинути місто і відправитися на упокорення бунтівних саксів. Війна виявилася затяжний, і Карл переклав турботу про будівництво собору на плечі міської ради. За наказом імператора, будівництво повинно було бути завершено до його повернення з війни. Деякий час після від'їзду Карла міські мужі продовжували розпочату ним справу, але ... І в один прекрасний день міські мужі, виявивши, що вони не мають чим більше платити за роботу зодчим, майстрам і художникам, зібралися на раду, щоб знайти рішення проблеми. Слово за слово, домовилися і до речей вельми дивних ... Невідомо, хто першим висловив крамольну думку про те, що кошти на будівництво християнського собору стоїть зайняти ... у чорта. І думка ця жваво знайшла відгук в умах радників. Природно, вона була почута не тільки заступники вони, нечистий не змусив себе чекати. Члени ради виявили раптом на своєму засіданні вишукано одягненого незнайомого пана. Здивовані аахенци не повірили своїм вухам, почувши від незнайомця пропозицію фінансувати тривале будівництво. Але, звичайно, не безкоштовно. Та й хто повірить, що лукавий дух готовий брати участь в такій справі на славу Божу? Кредитор претендував на першу живу душу, що зайде в добудований, але ще не освячений собор. Міські мужі переглянулись ... і погодилися. Стіни собору - найвищої на той час церкви на північ від Альп - піднеслися до небес. Велична будівля, переступати поріг якого було смертельно небезпечно ... День урочистого освячення храму невблаганно наближався, і членами ради потроху опановував страх. Вихід знайшли хитромудрі каноники собору, знайшовши в договорі щось, не враховане кредитором. А саме те, що ніде не було сказано, що мова йде про душу людської .... Отже, ніч напередодні освячення. Ворог роду людського зачаївся в темряві храму в очікуванні жертви. І ось двері собору прочинилися, впустивши всередину жива істота. Мисливець за душами стрімко кинувся назустріч, схопив нещасну жертву і вирвав душу ... з кудлатого вовчого тіла. З прокльонами вискочив обманутий чорт з собору, в гніві зачинив за собою масивні двері, та так, що двері тріснула, а частина його власного пальця відірвалася і застрягла в дверній ручці. На згадку про цю подію відлили дві бронзові скульптури - вовк з дірою в грудях і соснова шишка, що символізує душу. Ці скульптури прикрашають притвор Аахенского собору.

Бронзові двері головного порталу, відомі під назвою «Вовчі ворота», виготовлені близько 800 року. Ручки дверей відлиті у вигляді левових голів.

закінчення в 1.2.