«Аборт на захист життя!», Або Як відзначити 8 березня в Польщі

1. Альтернатива тюльпанів і шоколадкам
2. Чи можливий аборт в Польщі?
3. Декларація віри і «списки совісті»
4. Справа професора Хазана
5. «Хороші зміни» і жіноче питання
6. «Моє тіло - моє діло!»
7. Не тільки для феміністок
8. Джендармерія і турбота про дітей
9. Тролі і антітроллі
10. Фінальний акорд і відвоювання костелу
11. Головне фото: Спеціальний автобус для інвалідів-візочників, які бажають взяти участь в Маніфо. Автор:...

Як і у всій Центральній і Східній Європі, в Польщі 8 березня не відзначається офіційно і є звичайним робочим днем. Не прийнято також в цей день і робити жінкам дорогі і великі подарунки - зазвичай сильна половина людства обмежується букетиком з декількох недорогих тюльпанів. Боязкі спроби звернути увагу громадськості на міжнародний жіночий день робляться деякими магазинами та клубами, однак не можна сказати, що це викликає скільки-небудь помітну реакцію в суспільстві, та й комерціалізація свята не має нічого спільного з його суттю.
Однак, можна провести цей день, не просто «відзначившись» перед мамою, дружиною або подругою квітами, а зробити це в кращих традиціях засновниць свята - нью-йоркської соціал-демократичної жіночої організації, яка в 1908 р вперше провела мітинг з вимогами рівноправності жінок .

Альтернатива тюльпанів і шоколадкам

Йдеться про Маніфо - проходить в Польщі з 2000 р мітингу, організованому групою під назвою «Угода жінок 8 березня». Назва заходу походить від скороченого сленгового варіанту слова «маніфестація», яке використовувалося польської антиурядової опозицією в 80-х рр. ХХ ст. Маніфо проходять в різних регіонах Польщі в найближчі до 8 березня вихідні. Щороку захід проходить під різними гаслами, але всі вони так чи інакше пов'язані з політичними, професійними і особистими правами жінок.

Гасло Маніфо цього року, що пройшла 6 березня в Варшаві, був на рідкість провокаційним і говорив: «Аборт на захист життя!» (Aborcja w obronie życia !, Abortion is ProLife!). У польських реаліях це гасло набуває особливого значення, і ось чому.

«Аборт на захист життя!» - гасло Маніфо 2016 у Варшаві. Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

Чи можливий аборт в Польщі?

У Польщі вже багато років аборти законодавчо заборонені. Єдиною непроблематично можливістю законно перервати «вагітність» є застосування препаратів екстреної контрацепції (т. Н. Таблетки «день після»), які до недавнього часу можна було придбати виключно за рецептом лікаря. І якщо з покупкою таких препаратів великих проблем, як правило, не виникає (якщо не брати до уваги «дрібниць» на зразок того, що без рецепта можна купити тільки певні препарати такого типу, які далеко не завжди є в найближчій аптеці, а їх ціна досить висока і може досягати 40 доларів), то з абортом на більш пізніх термінах, т. е. коли підтверджена саме акушерська вагітність, а не просто гіпотетична можливість запліднення, все набагато складніше.

Щоб придбати оральні контрацептиви в Польщі, необхідно надати рецепт на покупку максимум двох упаковок. Через два місяці доведеться знову йти за рецептом, а записатися до фахівця безкоштовно часто можливо тільки через 3 місяці - черги. Автор: UCI UC Irvine, джерело: Flickr.com

Якщо жінці «пощастило» і про свою вагітність вона дізналася до 10 тижні, краще на 7-8-ий, то до зовсім недавнього часу у неї була цілком легальна можливість замовити по інтернету із Західної Європи препарати для фармакологічного переривання вагітності з доставкою додому по поштою, зрозуміло, без всяких рецептів і дозволів лікаря. Причому інформацію про те, які потрібні препарати і як зробити замовлення, можна знайти в інтернеті на польською мовою, а якщо сумніви все ж долали, жіночі організації надавали безкоштовні консультації та допомогу в цьому питанні. Але, зрозуміло, далеко не завжди жінка так рано дізнається про вагітність і далеко не всі польки знали про такий варіант вирішення проблеми небажаної вагітності, до того ж з минулого тижня польська митниця почала затримувати на кордоні подібні посилки.

Легально зробити аборт в Польщі можна тільки за медичними показаннями: коли вагітність і пологи загрожують життю матері та / або майбутньої дитини. Таких законодавчих понять, як «аборт за бажанням пацієнтки» або «за соціальними показниками» в Польщі немає.

Декларація віри і «списки совісті»

На цьому, однак, складності не закінчуються. Навіть якщо наявність цих самих медичних показань офіційно підтверджено, лікар має повне право відмовитися провести процедуру переривання вагітності з ... релігійних переконань - існують так звані «списки совісті» (listy sumienia), в яких значаться лікарі-гінекологи і акушери, які не те що не зроблять аборт ні за яких обставин, але навіть не дадуть рецепт на гормональні контрацептиви (так-так, вони в Польщі теж купуються виключно за рецептом). Єдиною потуранням для пацієнток в цьому випадку має бути те, що «совісний» лікар за законом зобов'язаний сприяти їм у пошуку іншого, менш богобоязливого лікаря.

Справа професора Хазана

Якраз недавно вся Польща мала можливість спостерігати «декларацію совісті» в дії. Скандал вибухнув в найбільшій варшавської гінекологічної лікарні при безпосередній участі головного лікаря. У одній з пацієнток близько 20-го тижня вагітності були виявлені аномалії розвитку плода, несумісні з життям майбутньої дитини. Жінка і її сім'я зі свого боку прийняли швидке і однозначне рішення - аборт.

Головлікар же лікарні, професор Богдан Хазан, наявний, зрозуміло, в «списку совісті», взяв справу в свої руки і почав призначати і перепризначувати жінці повторні аналізи і ганяти по кабінетах «з метою однозначного підтвердження патології». Ходіння пацієнтки по обстеженням тривали до тих пір, поки вагітність не перевалила далеко за 22 тижні. На такому терміні мова вже йшла не про аборт, а про передчасні пологи, які в Польщі законно викликати заборонено. За будь-яких обставин. Зрозуміло, ніякого сприяння в проведенні своєчасної процедури переривання вагітності жінці надано не було, свою медичну документацію пацієнтка так і не отримала, час минав, справа потрапила в ЗМІ, де професор Хазан впевнено заявляв про безсумнівному «чудесне зцілення» дитини, який повинен був ось- ось з'явитися на світло. В результаті жінка відходила всі належні природою дев'ять місяців і народила в термін. Дитина, у якого практично повністю була відсутня черепна коробка, прожив 10 днів.

Навіть через майже два роки поляки не забули про справу Хазана: серед інших видно плакати з написами «Злочини Хазана - під суд!», «Лікар, воцерковлятися сам!» І «лікарів - не місіонери!». Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

Такі горе-батьки подали на професора в суд, який його виправдав за відсутністю складу злочину. Єдиним наслідком, який поніс цей 70-річний на той момент «служитель Гіппократа», було звільнення з посади головного лікаря лікарні. Так що, крім цього неприємного фінального інциденту, можна сказати, що за плечима доктора є цілком довга і значна, повна тріумфів медична кар'єра.

«Хороші зміни» і жіноче питання

У зв'язку з недавнім приходом до влади нових політичних сил - консервативних і відкрито прокатолицьких - в Польщі все частіше говорять про повернення в гінекологічне середньовіччя: одним з головних передвиборних гасел нинішнього президента Анджея Дуди був заклик до згортання програм ЕКЗ для бездітних пар (до слова, в польському уряді частенько можна чути, як політики на повному серйозі аргументують таке рішення тим, що «дитину можна вимолити у бога», тому медична допомога не є необхідною), планується віз врат до заборони вільного продажу таблеток «день після», ходять чутки про повну заборону абортів.

Демонстрація в Старому місті. Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

«Моє тіло - моє діло!»

Так що у польок (і поляків), як можна здогадатися, є цілком вагомі причини боротися за право самим вирішувати, коли, від кого і як їм заводити дітей і заводити взагалі. Ефектом такої репродуктивної політики зовсім навіть не світської в цьому питанні польської влади є не тільки саме порушення прав громадян самим вирішувати, що, коли і як їм робити зі своїм тілом і однією з найважливіших його функцій, що відноситься скоріше до досить абстрактній сфері прав людини, але і цілком конкретні наслідки. Наприклад, незаконні підпільні аборти часто проводяться недостатньо кваліфікованими особами, з порушенням необхідних медичних умов, що нерідко призводить до дуже плачевних наслідків для пацієнтки. Якщо додати до цього вкрай високі ціни такого роду процедури, ризик кримінальної відповідальності і при цьому, як не парадоксально, практично повну безкарність для несумлінного лікаря, картина вимальовується дуже невтішна.

Є і ще один варіант - так званий «абортний туризм», як кажуть, дуже розвинена в Польщі практика, коли можна за цілком прийнятною ціною легально і безпечно зробити аборт в клініці близькою Німеччини, Чехії чи Словаччині, де майже завжди до послуг «туристок» навіть знайдеться польськомовний лікар.

Тільки ось польки вважають, що нема чого терпіти такі складності і йти на величезний ризик. У цьому контексті гасло «Аборт на захист життя!» Звучить цілком логічно. І поляки борються за право самим розпоряджатися своєю репродуктивною функцією, виходячи на вулиці, наприклад, 6 березня 2016 р

Не тільки для феміністок

Погода в цей день далеко не сприяла перебуванню на вулиці - не дивлячись на календарну весну, було по-осінньому неприємно й вітряно, накрапав дрібний холодний дощ, час від часу переходить мало не в злива. Демонстрація спочатку виглядала теж не дуже підбадьорливо: активістки читали з папірця «загальні місця», поступово збираються люди мляво бовталися по центральній площі столиці, до ладу не знаючи, куди себе подіти. Однак відразу впадало в очі, що чоловіків і жінок, які прийшли на демонстрацію, було приблизно порівну, причому багато чоловіків не просто присутні, а й брали активну участь у дії, несучи плакати і допомагаючи в організації. Чимало було і літніх людей обох статей і батьків з дітьми, було і кілька людей в інвалідних візках.

Поступово людей зібралося дуже багато, всі були при ділі, провідні втягнулися в проголошення промов з трибуни і заразили своїм ентузіазмом натовп. Перед самим виходом з площі ведучі та всі бажаючі виконали традиційний танець під польську версію гімну феміністів і феміністок усього світу One Billion Rising.

Традиційний танець на Маніфо в Кракові.

Джендармерія і турбота про дітей

Організатори демонстрації зробили захід максимально комфортним і доступним не тільки для активних учасників, але і не дуже обтяжливим для тих, хто вирішив залишитися в стороні.

Для учасників з дітьми було надано двоповерховий ретроавтобус, для інвалідів-візочників - низький комфортабельний автобус без сходинок. Для тих, кому не вистачило художніх здібностей на підготовку своїх плакатів, було заготовлено багато плакатів від організаторів.

Дитячий дабл-Декер, тата з колясками ... Якби не великий напис «Маніфо» на самому видному місці, нікому б і в голову не прийшло, що це «справа рук феміністок». Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

За порядком стежила «джендармерія» (від англ. Gender - «культурний, соціальний підлогу» як протиставлення підлозі біологічному) і поліція, в тому чілсе і представники Відділу з попередження конфліктів.

Чоловіки-організатори та учасники феміністської демонстрації. Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

Що стосується мимовільних «учасників» демонстрації, то у них теж не повинно бути багато приводів для невдоволення: траса маршу була короткою і половина її проходила по вулиці, в будь-якому випадку закритої для руху транспорту в неділю. Рух було перекрито лише на невеликих відрізках двох інших вулиць, що перетинають вулиці були відкриті і демонстрація культурно стояла на всіх (будь-яких двох) покладених світлофорах, хоча зібралася «критична маса» цілком була б в змозі їх проігнорувати, що частенько трапляється на подібного роду заходах.

Зрозуміло, в натовпі можна було помітити представників найрізноманітніших груп і об'єднань, а гасла на плакатах не обмежувалися слоганом «Свобода, рівність і аборт за бажанням!» - виднілися плакати представників політичної опозиції, зелених, антиклерикалів і правозахисників всіх мастей і навіть зовсім вже оффтоповий самотній плакат із закликом звільнити Надію Савченко.

Тролі і антітроллі

Не обійшлося і без антідемонстраціі. Ще на самому початку, до того, як хода рушила в дорогу, можна було побачити самотніх людей з плакатами, покликаними присоромити прихильників абортів. Люди стояли тихо, на самоті, а під прицілом об'єктивів, схоже, дещо ніяковіли.

Сором'язливі супротивниці абортів з вельми багатослівним закликом не вбивати запліднену яйцеклітину за допомогою таблеток «день після». Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

По-справжньому ж противники абортів розгорнулися, коли досить численна вже процесія пішла за своїм маршрутом через самий центр міста з зупинками біля костьолів і палацу президента. Там противники робили спроби заглушити розійшлися на той час активісток і натовп. Глушили за допомогою одного динаміка і коробки із запасними батарейками, ретельно оберігає від дощу за допомогою поліетиленового пакетика.

Антідемонстрантская «глушилка». Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

З динаміка звучала повторюється по колу приблизно 40-секундна запис про те, що дозволені в Польщі аборти за медичними показаннями є вбивством, а пренатальна діагностика вад розвитку плоду часто дає хибнопозитивні результати.

Функцію залякування ніс і величезний плакат з написом «Всі, що роблять аборт вбивають дітей з синдромом Дауна» і фото абортовану на 24-му тижні плода і переляканою «сонячної» дівчинки поруч.

Справжнісінька піар-битва між учасниками демонстрації та її противниками розігралася в районі Польської академії наук, Варшавського університету і одного з найбільших варшавських костьолів: там було розіграно цілу виставу за участю жалюгідних і самотніх темних (в сенсі, неосвічених) сил в особі віруючих і священиків , які були іронічно висміяна їх псевдосторннікамі. Перших уособлювали молода людина з плакатом з цитатою з Книги Вихід і другий юнак в рясі ксьондза з плакатом «Не вбивайте дітей. Ми будемо їх любити ». Як саме католицьке духовенство збирається любити дітей, до речі, питання для польського суспільства відкритий - останнім часом скандали, пов'язані з педофілією в польському костелі особливо часті.

У Старому Завіті є все, що потрібно знати про права жінок, а духовенство готове «любити» дітей. Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

Роль їх супротивників відводилася людям з іронічними і пародійними плакатами «в підтримку» «права зиготи на щастя» і з закликами «подбати про наших матках».

«Будь чоловіком - принеси в жертву життя своєї дружини!», «Менструація вбиває 60% дітей!», «Наші животи - в руки єпископів!», «Віддай життя за ембріон і спасешся від пекельного вогню!» Та інше - це теж частина спектаклю. Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

З тераси костелу молоді люди, що виглядають як всі представники ультраправих організацій, незалежно від країни (молоді міцні чоловіки в чорних шкіряних куртках) в портативні міні-підсилювачі звуку вигукували свої ультраправі гасла ( «Жінки, на кухню!», «Прихильники абортів, подайте приклад і помріть самі! »і т. д.).

Ультраправі на паперті. Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

Але сили були явно не рівні, тролів швидко затролліл антітроллі, молодчиків без праці перекричали, а учасники гидливо відвернулися від надмірно натуралістичного плаката. Складалося враження, що антідемонстрацію помітили головним чином журналісти. Процесія рушила далі.

На наступній зупинці у чергового костелу групу антідемонстрантов оточувала щільна жива стіна поліцейських. Складно сказати, кого саме і від кого були готові захищати служителі порядку, але їх втручання не знадобилося ні тоді, ні протягом всієї демонстрації.

«Свобода, рівність і право на аборт!» На вежі костелу. Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu.

Фінальний акорд і відвоювання костелу

Дійшовши до кінця приблизно 3-хкилометровій маршруту і зупинившись в Старому місті, провідні сказали останню промову і станцювали ще один танець, а на оглядовому майданчику вежі, що представляє собою єдине архітектурне ціле зі знаменитим варшавським костелом, з'явився плакат з гаслом «Свобода, рівність і право на аборт! ». Після цього ведучі оголосили про закінчення заходу, подякувавши учасників і дбайливо попередивши, що з цього моменту зібрання в кілька тисяч чоловік стає незаконним і закликавши всіх спокійно розійтися по домівках.

В цілому, незважаючи на виняткову провокативність головного гасла демонстрації, велика кількість «Хейта» в інтернеті на адресу демонстрації і відому консервативність польського суспільства взагалі, все пройшло виключно спокійно, мирно і, як зараз модно говорити, позитивно.

Головне фото: Спеціальний автобус для інвалідів-візочників, які бажають взяти участь в Маніфо. Автор: Вікторія Лазарєва, джерело: Eastbook.eu./

***

Коли люди говорять про фемінізм, вони часто мають на увазі вкрай радикальну і насправді мало популярний фракцію цього руху, забуваючи про те, що фемінізм і боротьба за права жінок - це не тільки і не стільки горезвісний відмова від уступленного в автобусі місця. Це перш за все терпимість до всього, що відрізняється від наших особистих переконань, це мирна робота, спрямована на те, щоб і жінки, і чоловіки могли вільно жити в злагоді зі своїми переконаннями - не тільки феміністськими, а й традиційними. Фемінізм - це право бути тим, ким ти хочеш, це рівність і взаємоповага, це ненав'язування своєї думки, нехай навіть сто разів правильного, іншим. Це те, що добре відбиває ще одне гасло пройшла варшавської Маніфо: «Якщо ти проти аборту, то просто не роби його!». Учасники не рекламують абортів і вже тим більше не вмовляють нікого їх робити, вони просто борються за право самим вирішувати, робити його чи ні. Саме таке розуміння фемінізму і рівноправності насамперед людей, незалежно від статі, було прекрасно видно на варшавській демонстрації.