Адольф Гітлер про Україну та українців

Зі стенограми висловлювань Адольфа Гітлера, складеної Г.Пікером

«Вольфшанце», 3 березня 1942 року

«Якщо ми однією з завойованих провінцій дамо коли-небудь право створити власну армію або військово-повітряні сили, то з нашою владою над нею буде назавжди покінчено.

Самоврядування веде до самостійності. За допомогою демократичних інститутів неможливо утримати те, що було колись видобуто силою ... навіщо підкорювати вільну країну, щоб потім повернути їй свободу? ...

Перш за все ми не повинні спрямовувати німецьких вчителів на східні території. Інакше ми втратимо і дітей і батьків. Ми втратимо весь народ, так як вбиті в його голову знання про запас не підуть. Найкраще було б, якби люди освоїли там тільки мову жестів. По радіо для громади передавали б то, що їй корисно: музику в необмеженій кількості. Тільки до розумової роботи привчати їх не слід. Не допускати ніяких друкованих видань. Хто-небудь бачив, щоб європейська культура дала там гідні сходи? Виник духовний анархізм! Ці люди будуть відчувати себе найщасливішими, якщо їх по можливості залишать в спокої. Інакше ми виростимо там наших найлютіших ворогів.

Але звичайно, якщо діяти в інтересах наших учітелішек, то першим ділом варто було б відкрити в Києві університет.

Взагалі, людину потрібно вчити найнеобхіднішого. Все інше буде йому тільки заважати! Вже краще йому показувати прекрасне. Я виходжу з того, що потрібно дитині »

«Вольфшанце», 11 квітня 1942 року
«Пануючи над підкореними нами на східних землях народами, потрібно керуватися одним основним принципом: надати простір тим, хто бажає користуватися індивідуальними свободами, уникати будь-яких форм державного контролю і тим самим зробити все, щоб ці народи знаходилися на якомога нижчому рівні культурного розвитку.

Потрібно завжди виходити з того, що в першу чергу завдання цих народів - обслуговувати нашу економіку. І тому ми повинні прагнути, керуючись економічними інтересами, всіма засобами витягти з окупованих російських територій все, що можна. А стимулювати в достатній мірі поставки сільськогосподарської продукції і напрямок робочої сили в шахти і на військові заводи можна продажем їм зі складів промислових виробів і тому подібних речей.

Якщо ж крім цього ще й дбати про благо кожної окремої людини, то не обійтися без державної організації за зразком нашого державного апарату, а значить накликати на себе ненависть. Бо, ніж примітивніше люди, тим більше сприймають вони будь-яке обмеження своєї свободи як насильство над собою. До того ж наявність власної державної адміністрації дає їм можливість в широких масштабах об'єднатися і при нагоді використовувати ці структури проти нас. І найбільше, що ми можемо дозволити їм у себе створити з адміністративних органів, - це общинне управління, і лише в тому випадку, якщо це буде необхідно для збереження робочої сили, тобто для задоволення щоденних потреб окремої людини.

Спільноти сіл потрібно організувати так, щоб між сусідніми спільнотами не утворилося щось на кшталт союзу. У будь-якому випадку слід уникати створення єдиних церков на більш-менш великих російських землях. У наших же інтересах, щоб у кожному селі була своя власна секта зі своїми уявленнями про Бога. Навіть якщо таким чином жителі окремих сіл стануть, подібно неграм або індіанцям, прихильниками магічних культур, ми це можемо тільки вітати, оскільки тим самим роз'єднують тенденції в російській просторі ще більш посиляться ...

В обов'язки наших комісарів там повинні входити виключно контроль над економікою і управління нею ... відкидається будь-яка інша форма організації підкорених народів.

Жоден учитель не повинен приходити до них і тягнути в школу їх дітей. Якщо росіяни, українці, киргизи та ін. Навчаться читати і писати, нам це тільки зашкодить. Бо таким чином більш здатні тубільці зможуть долучитися до деяких історичних знань, а значить, і засвоять політичні ідеї, які в будь-якому випадку хоч якось будуть спрямовані проти нас.

Набагато краще встановити в кожному селі репродуктор і таким чином повідомляти людям новини та розважати їх, ніж надавати їм можливість самостійно засвоювати політичні, наукові та інші знання. Тільки щоб нікому в голову не спало розповідати по радіо підкореним народам про їхню історію; музика, музика, нічого крім музики. Адже весела музика пробуджує в людях трудовий ентузіазм. І якщо люди можуть дозволити собі танцювати до упаду, то це, наскільки нам відомо віталося в часи Системи.

Єдине, що повинно бути добре організовано на окупованих російських територіях, - це транспорт. Бо безперебійна робота транспорту в країні є одна з основних передумов для встановлення над нею контролю та використання її економічних ресурсів. І підкорені народи також зобов'язані знати, як працює транспортна система. Але це - єдине, чого ми повинні їх навчити. Що ж стосується гігієни підкореного населення, то ми зовсім не зацікавлені в поширенні серед них наших знань і створенні тим самим у них зовсім небажаною бази для колосального приросту населення. Тому потрібно заборонити проводити на цих територіях які б то не було гігієнічні акції. Примушувати робити щеплення там можна тільки німців. Німецьких лікарів слід використовувати виключно для надання медичної допомоги німцям в німецьких поселеннях. Було б також жахливою дурістю ощасливити підкорені народи, ознайомивши їх з нашими досягненнями в галузі стоматології. Але потрібно діяти обережно, щоб ця наша тенденція не впадала в очі. І якщо хто-небудь із страждаючих зубним болем неодмінно захоче лікуватися у лікаря, добре, один раз можна зробити виняток.

Але саме дурне, що можна зробити на окупованих територіях, - це видати підкореним народам зброю. Історія вчить нас, що народу-пана завжди була призначена загибель після того, як він дозволяв підкореним їм народам носити зброю.

Можна навіть сказати, що видача зброї підкореним народам - ​​це condition sine quo non (неодмінна умова (лат.) Загибелі народу-пана. Тому необхідно, щоб спокій і порядок на всіх окупованій російською просторі забезпечували тільки наші власні війська. Окуповані східні території повинні бути покриті мережею військових баз. Всі німці, які проживають на цьому просторі, повинні підтримувати особисті контакти з ними, тобто бути з ними особисто пов'язаними. В іншому ж вони повинні являти зразки найсуворішої дисципліни і чіткої орг анізаціі, щоб проведена з урахуванням далеких перспектив політика заселення підкорених нами земель привела до появи там постійно посилюється німецького ядра. »

«При складанні наших планів першорядне значення потрібно надавати нерозведеним бавовни, а вирощування на Україні кропиви, бо з неї виходить пряжа набагато більш високої якості, ніж з бавовни».

«Я заберу на Україні останню корову, але не допущу, щоб вітчизна голодувала. Саме з цих міркувань я і надаю таке значення транспортної проблеми на Україні »

«У Криму ... слід провести будівельні роботи і домогтися того, щоб і після тривалого періоду ніщо не змогло змусити німецький народ віддати цю землю, в яку вкладено чимало німецького праці. Тому абсолютно необхідно розширити акваторії кримських портів і звести потужні форти на перешийках. І тут ми повинні настільки зміцнити наші позиції, щоб наші робочі там твердо увірували в те, що жодна ворожа армія не здолає їх ... Для Криму цього буде цілком достатньо, бо у нас на чорному морі, а значить, і в Дарданеллах немає інших інтересів , крім економічних. »

«До тих пір, поки ситуація з транспортом не покращиться і не випаде можливість вивозити з України в великому обсязі сільськогосподарську продукцію, найбільш ідеальним і найпростішим транспортним засобом слід вважати відпускника і давати йому з собою для родичів стільки продуктів, скільки він зможе забрати»
«Вервольф», 22 липня 1942 року

«У середній смузі Росії кругом один пісок. Але зате Україна просто невимовно прекрасна. З борту літака здається, що під тобою земля обітована. Клімат на Україні набагато м'якше, ніж у нас в Мюнхені, грунт надзвичайно родюча, а люди - зокрема чоловіки - ліниві просто до неможливості. Вчора я катався на моторному човні по одній з українських річок - Бугу, - і вся природа навколо дуже нагадувала Везер, де на берегах річки теж ростуть ліси. Але, на жаль, тут вони суцільно заросли бур'янами і сильно заболочені, земля майже зовсім не оброблена, на луках не пасе худобу, бо місцеві жителі - на цій родючій землі вони і так все мають, - очевидно, не бажають без особливої ​​потреби навіть пальцем поворухнути. Всюди можна бачити сплячих людей. А тим часом в українців був період культурного розквіту - здається, в X - XII століттях, - але тепер їх церкви, в яких дешеві позолочені образу, таке ж переконливий доказ їх духовного занепаду, як і музеї, в яких - у всякому разі в тих , де я побував, - виставлені зібрання старомодного мотлоху. »

«Рейхсляйтером Борман, почавши ділитися враженнями, отриманими під час його поїздки спільно з професором Брандтом по перебувають неподалік від ставки фюрера українським колгоспам, перевів розмову на іншу тему і заговорив про населення України. Він підкреслив, що при вигляді тутешніх дітей абсолютно не відчуваєш, що з часом у них будуть плоскі слов'янські риси обличчя. Як і у більшості людей східнобалтійських типу, у них світле волосся і блакитні очі; щоки у них пухкі, форми закруглені, і вони дійсно дуже симпатичні. У порівнянні з ними наші діти, в переважній більшості своїй належать до нордичної раси, схожі на лошат - такі ж незграбні і здається, що у них занадто худі довгі ноги, занадто витягнуті тіла, незграбні голови. А коли дивишся на українських дітей, то навіть уявити собі важко, що час сплющило їх круглі особи і зробить грубими їх риси. В іншому ж, як підкреслив рейхсляйтер Борман, за час своєї поїздки він бачив, правда, мало чоловіків, але зате неймовірно багато дітей.

Така велика кількість дітей одного разу може доставити нам багато клопоту: адже ці діти належать до раси, яка вихована так, що може винести набагато більш суворі випробування, ніж наш народ. Він не бачив жодної людини в окулярах, дуже у багатьох чудові зуби, вони добре упитани і, очевидно, зберігають міцне здоров'я до глибокої старості.

Під впливом надзвичайно важких умов, в яких ці люди жили протягом багатьох століть, відбувся природний і дуже ретельний відбір. Будь-який з нас, випивши склянку сирої води, тут же захворіє. А ці люди живуть в грязі, серед нечистот, п'ють якусь моторошну воду зі своїх колодязів і річок і нічим не хворіють. Ми змушені щовечора ковтати атебрін, щоб не захворіти на малярію, а цих російських або так званих українців не бере і малярія, ні висипний тиф, хоча їхні будинки просто кишать вошами. І якщо під управлінням німецької адміністрації цей народ буде жити в цілковитій безпеці і стане ще більш невразливий, то це не тільки не в наших інтересах, але, навпаки, зростання чисельності цих російських або так званих українців в не надто віддалені часи представлятиме для нас загрозу . Ми зацікавлені в тому, щоб ці російські або так звані українці не надто сильно розмножилися: адже ми маємо намір домогтися того, щоб в один прекрасний день всі ці вважалися раніше російськими землі були повністю заселені німцями.

Шеф [Гітлер] в зв'язку з цим зауважив, що зовсім недавно в одному з трактатів він зустрів пропозицію заборонити поширення і споживання протизаплідних засобів на зайнятих нашими військами східних землях. І якщо який-небудь ідіот дійсно надумає здійснити щось подібне на практиці, він особисто розстріляє його. З огляду на, скільки там в кожній родині дітей, нам буде тільки на руку, якщо їх дівчата і жінки будуть якомога більше вживати протизаплідних засобів. Потрібно не тільки дозволити необмежену торгівлю ними, але і всіляко заохочувати її, бо ми ні в найменшій мірі не зацікавлені в зростанні чисельності місцевого населення. Але мабуть, доведеться вдатися до допомоги євреїв, щоб формувати розвиток подій в цьому напрямку.

Небезпека того, що місцеве населення під нашою владою буде швидко розмножуватися, він вважає цілком реальною. Адже якщо всім керуватимуть німці, то життя місцевого населення неминуче зміниться на краще і їх добробут зросте. І тому ми зобов'язані при будь-яких обставин вжити належних заходів і не допустити зростання чисельності місцевого населення.

У даній ситуації було б найчистішої води божевіллям проводити на зайнятих нашими військами східних землях диспансеризацію за німецьким зразком. Навіть мови не може бути про вакцинацію місцевих жителів і тому подібні заходи по зміцненню їх здоров'я. У їхніх головах потрібно вбити навіть думка про них. І зі спокійною душею всіляко сприяти поширенню серед них забобонного уявлення про те, що всі ці щеплення і тому подібні речі вкрай небезпечні.

Надзвичайно важливо також уважно стежити за тим, щоб будь-якими заходами пробудилась в місцевому населенні почуття власної гідності. Тут потрібно бути особливо обережним: адже саме його повна відсутність є одна з основних передумов нашої роботи. На підставі цього ні в якому разі не можна надавати місцевому населенню права на здобуття вищої освіти. Якщо ми зробимо цю помилку, то самі виростимо тих, хто буде боротися проти нашої влади. Нехай у них будуть школи, і якщо вони захочуть в них ходити, то нехай платять за це. Але максимум, чого варто їх навчити, - це розрізняти дорожні знаки. Уроки географії повинні зводитися до того, щоб змусити їх запам'ятати: столиця рейху - Берлін і кожен з них хоч раз в житті повинен там побувати. Крім цього цілком достатньо буде навчити тубільців, наприклад українців, трохи читати і писати по-німецьки; такі предмети, як арифметика і т. п., в цих школах зовсім ні до чого.

Коли заходить мова про відкриття шкіл для місцевого населення, ніколи не слід забувати, що на зайнятих нашими військами східних землях слід застосовувати ті ж методи, які англійці застосовували в своїх колоніях. І весь цей галас навколо освітньої роботи, викликана появою там попів з рейху, просто повний ідіотизм. Генерал Йодль цілковиту рацію, висловлюючи невдоволення з приводу плаката українською мовою, в якому йшлося про заборону ходити по шляхах. Якщо один або навіть кілька тубільців потраплять під поїзд, нас це абсолютно не повинно хвилювати.

І якщо він виступає за те, щоб в школах тубільці вчили німецьку мову, то виключно тому, що знання мови є одна з необхідних умов встановлення там нашого панування. В іншому випадку будь-тубілець зможе відмовитися виконувати розпорядження німецької влади під приводом того, що він, мовляв, «не зрозумів». З тієї ж причини в школах потрібно вчити не тамтешньому алфавітом, а нормальному шрифту. І найбільшою нашою помилкою буде надмірна турбота про місцеве населення.

Для того щоб ми, живучи в хороших умовах, з часом не розслабилися і не стали більш поблажливими, необхідно звести нездоланний бар'єр між нами і місцевим населенням.

При будь-яких обставин не можна допустити, щоб німці жили в українських містах. Хай вже краще німці живуть в бараках за межами міста, ніж в самих українських містах. Інакше в цих містах незабаром почнеться чистка та прибирання вулиць і все таке інше. Ні в якому разі не слід забудовувати російські або українські міста або намагатися зробити більш красивим їх вигляд. Бо в нашу задачу не входить покращувати життя місцевого населення. У перспективі для німців будуть побудовані нові міста і селища, і вони ніяк не будуть стикатися з російським або українським населенням. І тому призначені для німців будинку жодним чином не повинні бути схожі на будинки російських або українців; ні у кого не повинно виникнути відчуття, що німці хоч щось - глиняну обмазку або солом'яну стріху - запозичили у росіян чи українців.

У кайзерівської Німеччини поступово дійшлі до провінційного, глухого подивиться на РЕЧІ и начали регламентуваті и наказуваті все и вся. А причиною не в Останню черга послужило, что нам, німцям, у себе на Батьківщині дуже тісно и для регулювання жіттєвіх процесів Постійно доводиться вдаватся до допомоги полиции. Але вся ця регламентація таїть в собі небезпеку того, що людина, яка одного разу покинув межі рейху і оселився, скажімо, в якомусь британському домініон, буквально зітхне на повні груди, відчувши, що тут йому надана повна свобода дії, і незабаром втратить будь-який зв'язок зі своєю батьківщиною.

Тому на зайнятих нашими військами східних землях ми не повинні допускати цієї помилки, породженої нашим вічним бажанням регламентувати все і вся. І якщо ми не хочемо без потреби зайвий раз викликати невдоволення серед місцевого населення, то нам слід видавати розпорядження, які ущемляють їх права, тільки в тих випадках, коли цього вимагають наші інтереси.

На старих землях рейху положення нині таке, що в Берліні вже вважають, що призначення бургомістра в будь-яке містечко теж їхня справа. Навіть суспільства собаківників були заборонені, і йому довелося особисто втрутитися, щоб знову отримати дозвіл на «внесення в собаківництво організуючого начала». Регламентування на старих землях рейху скоро дійде до того, що статут товариства любителів хрущів також буде розроблений в Берліні з додатком до нього докладних інструкцій про організацію діловодства, управління майном, фінансової звітності і т. Д., Так що над бухгалтером нависне загроза постати перед судом, якщо він неправильно розпорядиться майном товариства на суму 6-10 рейхсмарок. І тому він бажає, щоб директиви з Берліна визначали тільки загальні напрямки політики на зайнятих нашими військами східних землях, а повсякденні справи вирішувалися на місці і перебували у віданні компетентного гебітскомісара.

Далі, безглуздого регламентування на східних землях можна уникнути шляхом зведення до мінімуму штату німецької адміністрації. Це призведе до того, що гебітскомісар буде змушений залучити до співпраці тих, хто очолює органи місцевого самоврядування. Однак це зовсім не означає, що українцям буде дозволено створити у себе єдину адміністративну систему аж до генерального комісаріату або навіть рейхскомісаріату ».

«Вервольф», 27 липня 1942 року

«За вечерею посланник Ревель розповів про те, що, згідно з повідомленням тутешнього міського комісара, російські просто натовпами приходять до нього в прийомні години, щоб отримати дозвіл на виїзд. По всій видимості, вони хочуть до Криму. Багато з них - в основному колишні жителі Ленінграда - вже остаточно перебралися туди з усіма домочадцями.

Шеф роздратовано зауважив, що це - чистісінької води божевілля. Він має намір очистити Крим, а в місцевих комендатурах спокійнісінько видають дозволи на виїзд туди мало не всім жителям зайнятих нашими військами східних земель! І тільки випадково дізнаєшся про такі ось неподобства.

Хто-небудь взагалі замислювався про те, чому значна частина місцевого населення пускається в мандри?

Зрозуміло, перш за все їх тягне на південь. Про те, що в Криму тепліше, ніж в північних районах Росії, їм, зрозуміло, добре відомо, до того ж гардероб їх вкрай мізерний, а минула зима була дуже суворою. Крім того, вони позбавлені тієї прихильності до землі, яка властива німецьким селянам. Ще за царя мільйони людей бродяжничали. Крім усього іншого, вони надихалися надією, що десь в іншому місці їм уже не потрібно буде платити податків, і, як правило, масовий від'їзд починався саме в той час, коли в селах з'являлися царські збирачі податків.

І якщо бажаєш вірно охарактеризувати менталітет жителів зайнятих нашими військами східних земель, то не можна забувати про те, що в більшості своїй вони кочівники, які також не можуть довго перебувати на одному місці, як і худобу, який - обскубавши всю траву на луках - відправляється на пошуки нових пасовищ. Тільки так можна зрозуміти, чому російські кидають посеред дороги таку потрібну їм річ, як віз, якщо вона заважає їм рухатися далі.

На закінчення шеф з деякою часткою іронії зауважив, що досить буде напустити німців, з їх умінням регламентувати все і вся, на тубільців, як у тих відразу ж пропаде будь-яке бажання до далеких мандрів. Він уже бачить, як раптово з'являються маршрутні книжки, в яких проходження певних пунктів засвідчується додатком друку, як в подальшому по деяких дорогах буде заборонено відправлятися в далеку дорогу або ж взагалі мандрувати дозволять лише по тих дорогах, які не потрапляють під офіційну заборону. В результаті справа дійде до того, що в Німеччині почнуть з'ясовувати, хто повинен відповідати за організацію мандрівок: військова адміністрація, виконавчі органи або ж (оскільки є небезпека того, що мандрівник раптом випадково мине останній прикордонний стовп і виявиться за межами величезної держави, якою в майбутньому стане рейх) міністерство закордонних справ ».

(Пикер Г. Застільні розмови Гітлера. - Смоленськ: Фірма «Русич», 1993., с. 95-96, 197-200, 263, 267, 282, 436, 445-446, 451-455, 476-477).