Як читати канони й акафісти будинку? | Сторінка православного християнина

1. Що таке канони й акафісти?
2. Читаємо канони й акафісти будинку
3. Як починати і закінчувати канони й акафісти?
4. Читаємо канони й акафісти будинку: молитви перед читанням
5. Молитва до Святого Духа
6. Трисвяте
7. Молитва Пресвятій Трійці
8. молитва Господня
9. Псалом 50
10. Символ віри
11. Читаємо канони й акафісти будинку: завершальні молитви
12. Семіпоклонний почав

Будь навіть початківець православний сьогодні знає, що воцерковленному воцерковлення - людина, не просто віруючий і хрещений, але живе церковним життям: розуміє мету свого перебування в Церкві, який намагається в міру сил виконувати всі церковні статути і порядки віруючому потрібно читати канони й акафісти. Неофіти часто змагаються між собою, хто більше в день прочитає цих молитов, що є безсумнівно гріховним проявом духовної гордості. Однак більшість акафістніков і Канонник призначені для досвідчених і містять лише тексти канонів і акафістів, без жодних пояснень, як їх правильно читати дома келійно. Спробуємо внести ясність в це питання.

Що таке канони й акафісти?

В богослужбової православної традиції існує кілька видів особливих молитовних послідовностей. До них відносяться більш традиційні канони, а також отримали більше поширення в Російській Церкві в 19-20 століттях - акафісти.

канон - церковний гімн, присвячений прославлянню Господа нашого Ісуса Христа, Святої Трійці, Пресвятої Богородиці, будь-якого свята або святого. У храмовому богослужінні канони входять до складу утрені, повечір'я, полунощніци та інших служб.

Канон складений з пісень, кожна з яких, в свою чергу, складається з ирмоса Ірмос - перша строфа в кожній пісні канону, в якій прославляються священні події або особи. Ірмос служить мелодико-метричних зразком для наступних тропарів даної пісні. Тексти ірмоси в основному - парафрази Святого Письма. На богослужінні ірмоси співаються хором відповідно тижневого гласу і декількох тропарів Тропар - короткий піснеспів, в якому розкривається сутність свята або прославляється святий (святі). Тропар свята розкриває його сутність і оспівує його. Тропар святому, розкриває особливості подвигу святого, прославляє його житіє і святість (зазвичай від двох до шести, але є особливі Наприклад Великий покаянний канон преп. Андрія Критського, якого читають у дні Великого посту канони, де їх може бути до 30). Темою кожної пісні є біблійні пісні, які в давнину читалися перед піснями канону, а в даний час читаються тільки на богослужіннях утрені Великого посту.

У каноні може бути 2, 3, 4, 8 і 9 пісень. Трьох-і чотирьох-пісенні канони зазвичай читаються на богослужіннях Великого посту і П'ятидесятниці. Дев'яти-пісенний всього один - Великий канон св. Андрія Критського. Двох-пісенний - теж єдиний, якого читають в Великий вівторок. Зазвичай же канони восьми-пісенні. Насправді це дев'яти-пісенні канони, в яких пропущена друга пісня.

Ірмос пов'язує за змістом біблійну пісню і тропарі, що розкривають основну тему канону. Перед дев'ятою піснею канону на богослужінні утрені співається пісня Богородиці «Величає душа моя Господа ...» і приспів, який прославляє Богородицю, - «Чеснішу від херувимів ...». В деякі з двунадесятих свят замість пісні Богородиці співаються особливі святкові піснеспіви.

В традиції богослужінь Руської Церкви ірмоси зазвичай співаються, а тропарі читаються. Виняток становить великодній канон, який співається повністю. У візантійської традиції канони співалися повністю.

Перші канони були написані свв. Андрієм Критським і Іван Дамаскин в VII ст.

Акафіст - форма церковної поезії, близька до стародавніх Кондаков Кондак - жанр церковної візантійської гімнографії в формі віршованої оповідної проповіді, присвяченій тому чи іншому церковному святу - особливе хвалебні спів на честь Спасителя, Божої Матері або святих.

Акафіст складається з 25 пісень, які розташовані по порядку букв грецького алфавіту: одного основного кондака з певним закінченням або приспівом і 12 кондаків Тут: коротка хвалебна пісня, що чергуються з 12 икосов Ікос - розлога пісня. Ікос закінчуються вигуком "Радуйся", а кондаки - "Алілуя" (на єврейському - "хваліть Бога").

При цьому ікос закінчуються тим же приспівом, що і перший кондак, а всі інші кондаки - приспівом «Алилуя».

Читаємо канони й акафісти будинку

Як ми вже бачили вище, канони й акафісти є невід'ємною частиною храмового богослужіння. Однак досить корисні для душі читати їх і вдома, - келійно. Зокрема, канони Ісусу Христу, Пресвятій Богородиці та Ангелу-Хранителю разом з каноном до святого Причастя, - входять в обов'язкове домашнє молитовне правило християнина під час підготовки до Причастя. Іноді до нього також додають акафіст Ісусу Сладчайшему.

Домашня (келійна) молитва

Православним, бажаючим взяти на себе додатковий молитовний подвиг, з благословення духівника можна читати і інші канони й акафісти. Однак тут слід бути обережним, щоб не виникло духовної гордості, а також щоб після взятого на себе самочинно невідповідного молитовного праці не настав духовне охолодження, коли будь-яка молитва залишається взагалі. На цьому спотикаються багато початківці «подвижники». Святі отці вчать, що краще молитися потроху, але постійно, ніж відразу навантажити себе непідйомним молитовним правилом, а коли Божа Благодать на час відійде від тебе - кинути читати навіть і обов'язкові молитви.

Як починати і закінчувати канони й акафісти?

Якщо ти починаєш читати канони або акафісти будинку (келійно), то слід використовувати звичайне початок і закінчення ранкових і вечірніх молитов. Канон до святого Причастя в молитвословах має свій початок і не закінчується, як звичайні молитви. Інші ж канони й акафісти, якщо читаються в складі ранкового або вечірнього молитовного правила, то знову випереджати їх зачінательнимі молитвами не потрібно. Просто читайте акафіст або канон відразу після ранкових або вечірніх молитов, перед звичайним закінченням молитов, тобто перед молитвою «Достойно єсть».

Читаємо канони й акафісти будинку: молитви перед читанням

Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. А минь.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Молитва до Святого Духа

Царю Небесний, Утішителю, Душе істини, що всюди єси і все наповняєш, Скарб благих і життя подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.

Примітка: від Великодня до Вознесіння Христового замість молитви до Святого Духа читаємо тропар Пасхи: «Х рістос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і тим, що в гробах, життя дарував» (тричі), а від Вознесіння до Трійці її не читаємо взагалі

Трисвяте

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хресним знаменням і поясним поклоном.)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. А минь.

Молитва Пресвятій Трійці

Пресвята Тройце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імени твого ради.

Господи помилуй. (Тричі). З лава, і нині:

Примітка: замість «З лава, і нині:" читається «З лава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. А минь ». Замість «З лава:" читається «З лава Отцю і Сину і Святому Духу». Замість «І нині:" читається «І нині і повсякчас, і на віки віків. А минь ».

молитва Господня

Про тче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насущний дай нам днесь; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Прийдіть, поклонімся Цареві нашому Богу. (Уклін)

Прийдіть, поклонімся і припадемо Христу, Цареві нашому Богу. (Уклін)

Прийдіть, поклонімся і припадемо Самому Христу, Цареві і Богу нашому. (Уклін)

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по великій милості Твоїй, і з великого милосердя Твого прости провини мої. Особливо обмий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій повсякчас переді мною. Тобі Єдиному згрішив і лукаве перед Тобою вчинив, яко в словах Твоїх, і переможеш внегда судити Ті. Це бо, в беззаконні зачатий я, і в гріхах породила мене мати моя. Це бо істину полюбив єси; невідоме й таємне мудрости Твоєї явив Ти мені. Окропи мене иссопом, і очищуся; обмий мене, і стану біліший від снігу. Дай мені почути радість і веселість; радітимуть кості смиренних. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і всі беззаконня мої очисти. Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму. Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене. Верни мені радість спасення Твого і Духом Владична утверди мене. Навчу беззакония шляхом Твоїх, і нечестиві навернуться до Тебе. Визволи мене від вини кривавої, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій правді Твоїй. Господи, губи мої відкрий, і уста мої сповістять хвалу Твою. Бо, якби Ти жертви забажав, дав би я, та всепалення Ти не бажаєш. Жертва Богу дух розтрощений серцем скорботним і смиренним Бог не скине. Догоджай, Господи, благоволінням Твоїм Сіон, і нехай здвигнуться стіни єрусалимські. Тоді уподобаєш жертву правди, приношення і всепалення; тоді покладуть на oлтарь Твій тельців.

Символ віри

1 В ерую в єдиного Бога Отця Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого. 2 І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків. Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося. 3Нас, людей, і ради нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви і став чоловіком. 4Распятаго ж за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований. 5І воскрес у третій день, як було написано. 6І возшедшаго на Небеса, і сидить праворуч Отця. 7И знову прийде у славі судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця. 8И в Духа Святого, Господа, Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків. 9Во Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву. 10Ісповедую одне хрещення на відпущення гріхів. 11Чаю воскресіння мертвих, 12і життя будучого віку. Амінь.

Тут читаємо акафіст або канон.

Загальноприйняті скорочення. Замість напису «Слава:» або «Триєдиний:», читається «Слава Отцю і Сину і Святому Духу». Замість напису «І нині:" або "Слава, і нині:" читається «І нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь ». Замість «Слава, і нині:" читається «Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь ».

Зауваження до читання канонів. Ірмос на богослужінні співається на голос канону. Якщо немає можливості співати, його можна прочитати. Кожна пісня складається з тропарів. Перед читанням кожного тропаря додається приспів. Свят: Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Богородице: Пресвятая Богородице, спаси нас. Святим (приклад): Святителю отче наш Миколаю, моли Бога за нас; Преподобний отче наш Сергіє, моли Бога за нас; Свята блаженна мати наша Ксенія, моли Бога за нас. Якщо перед тропарем варто позначення «Слава:» або «Триєдиний:», то тропар має бути посвячене Господу і замість приспіву читається «Слава:» (див. Вище загальноприйняті скорочення). Якщо тропар надписаний «І нині:" або "Слава, і нині:", то він присвячений Пресвятій Богородиці і також читається без приспіву.

Якщо в пісні немає Трійкова, а тільки богородічен, перед ним читається «Слава, і нині:». Якщо немає і богородичного (в канонах Пресвятої Богородиці), то «Слава, і нині:" читається після всіх тропарів.

У восьмий пісні замість «Слава Отцю і Сину і Святому Духу» читається «Благословимо Отця і Сина і Святого Духа Господа». Після 3-й і 6-й пісні (при домашньому читанні) читається тричі «Господи, помилуй».

Канони для домашнього читання зазвичай спрощені, порівняно з богослужбовими: з них забираються подібні, катавасії, номера голосів, повторення тропарів та ін. Якщо ти вмієш співати і знаєш голоси, то можеш співати ірмоси канонів на глас тижні (зазвичай позначається в церковному календарі).

Зауваження до читання акафістів. Перші 12 кондаків і икосов прочитуються зазвичай. Кондак 13-й прочитується три рази з поклонами. Після цього повторно читається 1-й ікос, який знаходиться на початку акафісту, відразу за 1-м кондаком. Потім прочитується і 1-й кондак. Після нього читаються молитви, розташовані в акафісткніке в кінці акафісту.

З'єднання двох і більше канонів. З'єднання канонів проводиться відповідно до Типікону або богослужбових вказівок. Якщо ти не маєш цих книг, то можна діяти за спрощеною схемою. Першими читаються канони до Господа і святкових днях. Другими - Пресвятої Богородиці. Третіми - святителям, преподобним, мученикам, праведникам і іншим святим. На початку кожної пісні читається ирмос першого канону, потім по черзі всі його тропарі з приспівами, потім тропарі чергової пісні другого канону і т.д.

Як з'єднати канони й акафісти (якщо канон і акафіст одному і тому ж свята, або іконі Пресвятої Богородиці, або святому). Акафіст читається після 6-ї пісні канону замість кондака і икоса, які наведені в каноні.

Читаємо канони й акафісти будинку: завершальні молитви

Достойно єсть яко воістину, славити Тебе Богородицю, присноблаженну і Пренепорочну і Матір Бога нашого. Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо (уклін).

Примітка: від Великодня до Вознесіння замість цієї молитви читається т.зв. Задостойнік: приспів і ірмос 9-ї пісні Пасхального канону:

А НГЕЛ вопіяше Благодатний: Чистий Діво, радуйся! І паки річку: радуйся! Твій Син воскрес на третій день із гробу і мертвих спорудивши; людие, веселіться! Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня на тобі возсия. Співай нині і веселися, Сіоне. Ти ж, Чиста, красуйся, Богородице, про повстання Різдва Твого.

Слава, і нині: Г Оспода, помилуй. (Тричі)

Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречистої Твоєї Матері, преподобних і богоносних отців наших і всіх святих помилуй і спаси нас, як благий і чоловіколюбець. А минь.

Семіпоклонний почав

У старообрядницької церкви на початку всякого молитовного правила, а також богослужіння, здавна використовувалися особливі молитви з поклонами, що отримали назву «семіпоклонного початку». Після реформи патріарха Никона ці молитви були прибрані з богослужіння, однак в деяких повних молитвословах для мирян вони присутні, оскільки не є канонічно невірними, а отже, - можуть вживатися при здійсненні келійного (домашнього) молитовного правила перед вищеописаними початковими молитвами. В рівній мірі це відноситься і до того випадку, коли ти збираєшся читати канони й акафісти.

Боже, будь милостивий до мене грішного (Уклін)
Боже, очисти мене грішного і помилуй мене (Уклін)
Створюючи мене, Господи, помилуй мя. (Уклін)
Без числа згрішив, Господи, прости мя (Уклін)
Володарка моя, Пресвятая Богородице, спаси мене грішного (Уклін)
Ангелі, зберігачу мій святий, від усякого зла збережи мене (Уклін)
Святий апостола (або мученику / преподобний отче ім'я) моли Бога за мене (Уклін)

Поклони можуть бути поясними або земними. Детальніше про те, коли і як робити поклони ти можеш прочитати тут .

р.Б.Павел
За матеріалами сайту akafistnik.ru і інших православних ресурсів

Бачиш помилку в цій статті? Будь ласка виділи її та натисни Shift + Enter або натисни сюди , Щоб повідомити мені про неї.

Рекомендую прочитати також: