1. ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН
2. ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН
3. ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН
4. ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН
5. ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН
6. ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН
7. ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН
8. ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Мініатюра з Київської Псалтирі 1397 року. Це одна з небагатьох збережених старовинних рукописів.

Фрагмент Особового зводу з мініатюрою, яка зображує поєдинок Пересвіту з татарським богатирем на Куликовому полі.

Приклад піктографічного письма (Мексика).

Єгипетська ієрогліфічна напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е.).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один з перших алфавітів на Землі - фінікійський.

Давньогрецька напис демонструє двостороннє напрямок рядка.

Зразок рунічного листи.

Слов'янські апостоли Кирило і Мефодій з учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться у Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці і глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "гороухша" або "Гороушна".

Найдавніша напис, виявлена ​​в Болгарії: вона зроблена глаголицею (вгорі) і кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Одна з найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрованими дохристиянська російська алекановская напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (по А. В. Орєшнікова). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі - особистість князя.

<

>

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "розповідь в картинках", так зване піктографічне письмо (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малюю-пишу" (пиктографическим листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист це звичайно ж дуже недосконале, адже прочитати розповідь в картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі фахівці визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-який подібний зображення було живим. Так що "розповідь в картинках", з одного боку, успадковував ці традиції, з іншого - вимагав відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до н. е. в Стародавньому Шумері (Передня Азія), в Древньому Єгипті, а потім, в II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли мова йшла про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен ... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "Ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "идеографическое"). Однак скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувалося протягом III-II тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний підсумок в просуванні людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку - це розчленування фрази на слова, потім - вільне користування малюнками-словами, наступний крок - розчленовування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів багато менше, ніж складаються з їх допомогою слів. Але щоб прийти до такого рішення, знадобилися багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліттях до н. е. в Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис. (Складовий способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом на шляху спрощення писемності стало так зване звукове лист, коли кожного звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого і природного способу виявилося складніше всього. Перш за все треба було здогадатися розчленувати слово і склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безсумнівні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятка букв, а точність у відтворенні мовлення на письмі непорівнянна ні з яким іншим способом. Згодом саме буквене лист стало вживатися майже повсюдно.

Жодна з систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості букв нашого алфавіту, як а, б, в і іншим, відповідає один певний звук, але в буквах-знаках я, ю, е - вже кілька звуків. Ми не зможемо ввійти обійтися і без елементів ідеографічного письма, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2 + 2 = 4. Те ж - в хімічних і фізичних формулах.

І ще, що хотілося б підкреслити: поява звукового письма - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку письма у одних і тих же народів. Воно виникло у історично більш молодих народів, які, проте, зуміли увібрати в себе передував досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, в мові яких голосні звуки виявилися не настільки важливими, як приголосні. Так, в кінці II тисячоліття до н. е. алфавіт виник у фінікійців, древніх євреїв, арамейцев. Наприклад, в єврейській мові при додаванні до згодних К - Т - L різних голосних виходить сімейство однокореневих слів: KeToL - вбивати, KoTeL - вбивця, KaTuL - убитий і т. П. На слух завжди зрозуміло, що мова йде про вбивство. Тому і в листі писали тільки приголосні - семантичний же сенс слова був ясний з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-ліворуч, як якщо б такий лист придумали лівші. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і понині, таким же способом сьогодні пишуть всі народи, що використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців - жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців і мандрівників - буквено-звукове письмо перейшло до греків. Від греків даний принцип листи проник в Європу. А від арамейської листи, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквено-звукові письмові системи народів Азії.

У алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися в певному порядку від `Алеф, бет, Гімель, далет ... до тав (див. Таблицю). Кожна буква мала осмислену назву: `Алеф - віл, бет - будинок, Гімель - верблюд і так далі. Назви слів як би розповідають про створив алфавіт народі, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив в будинках (бет) з дверима (далет), при будівництві яких використовувалися цвяхи (вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів ( `Алеф), скотарством, рибальством (мем - вода, нун - риба) або кочував (Гімель - верблюд). Він торгував (тeт - вантаж) і воював (зайн - зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв алфавіту Фінікії немає жодної, назва якої було б пов'язано з морем, кораблями або морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнуло його на думку, що букви першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а, найімовірніше, древніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, було поставлено.

Грецьке лист, як вже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, передавальних все звукові відтінки мови, стало більше. Але порядок їх і назви, часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоча і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гамма, дельта ... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках букви в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вилася" зліва-направо і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські букви відбулися з грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецьку та латинську мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємося і понині, написана на цих мовах. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста ... На латинському писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А тим часом ще до того, як в Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ( "руна" в німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існувала писемності. Тут теж кожного звуку мови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, струнке і суворе накреслення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

В середині I тисячоліття н. е. слов'яни заселили величезні території в Центральній, Південній та Східній Європі. Їх сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" в християнську віру, підпорядкувавши їх дочірні церкви головною - латинської в Римі, грецької в Константинополі. До "варварам" стали направляти місіонерів. Серед посланців церкви, без сумніву, було чимало тих, хто щиро і переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному зіткненні з європейським середньовічним світом, все більше схилялися до необхідності увійти в лоно християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним для новонавернених величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, твори отців церкви? Слов'янську мову, розрізняючи діалектами, довгий час залишався єдиним: все прекрасно розуміли один одного. Однак писемності у слов'ян ще не було. "Перш за слов'яни, коли були язичниками, не мали письмен, - йдеться в Оповіді чорноризця Хоробра" Про письменах ", - але [вважали] і ворожили за допомогою рис і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якусь послання, а тим більше при діалозі зі старим світом, навряд чи "чорт і різів" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробрий, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] і грецькими письменами без порядку". Ці досліди частково дійшли до наших днів: звучать по-слов'янськи, але записані в Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені у західних слов'ян. Або інший цікавий пам'ятник - документи, в яких грецькими буквами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще на азербайджанською мовою (пізніше болгари будуть говорити на слов'янському).

І все ж ні латинський, ні грецький алфавіт не відповідав звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, приводив вже чорноризець Хоробрий: живіт, црьквi, сподівання, юність, мова та інші. Але виявилася і інша сторона проблеми - політична. Латинські місіонери зовсім не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкви було поширене переконання, що існують "лише три мови, на яких личить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейський, грецький і латинський". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення повинна бути відома тільки духовенству, а простим християнам досить далеко не всіх спеціально оброблених текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії на все це дивилися, мабуть, трохи інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Дід мій, і батько мій, і інші багато хто шукав їх і не знайшли", - скаже майбутньому творцеві слов'янської азбуки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхи моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали правдиву віру ...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - напучував цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно і на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять по-слов'янськи", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (в постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідоме) - два брата, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони дійсно відбувалися з грецького міста Солуні (сучасне його назва - Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янську мову, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин і його брат народилися в великий багатій родині, де було семеро дітей. Належала вона до знатного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев шанувався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічним дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав з усіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "ім'я ж її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і відмінні здібності хлопчика - в навчанні він перевершував всіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши про особливу обдарованості дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх до Царгорода. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями і мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу і прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: в дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов і прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в затоплюваної церкви, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли в Рим.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому в справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і перевівши на слов'янську мову священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль в становленні слов'янських народностей.

Отже, в 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян з проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського письма в Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад на слов'янську мову Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмизованного літературного твору, що вимагає ретельного і адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософові і його брату Мефодію "з поспешнікамі" потрібен був би не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-ті роки IX століття в монастирі на Олімпі (в Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безперестанку творили молитву Богу, "займаючись тільки книгами ".

А в 864 году Костянтина філософа і Мефодія з великими почестями Вже прийомів в Моравії. Смороду принесли сюди слов'янську абетку и перекладене на слов'янською мовою Євангеліє. Альо тут ще треба Було продовжіті розпочату дело. На допомогу братам и на навчання до них визначили учнів. "І незабаром (Костянтин) перевів весь церковний чин і навчив їх і утрені, і годинах, і обідні, і вечірньо, і повечір'я, і ​​таємній молитві".

Брати пробули в Моравії більше трьох років. Філософ, вже страждаючи важкою недугою, за 50 днів до смерті "одягнувся в святий чернечий образ і ... дав собі ім'я Кирило ...". Коли в 869 році він помер, йому було 42 роки. Помер Кирило і похований в Римі.

Старший з братів, Мефодій, вирішив продовжити розпочату ними справу. Як повідомляє "Житіє Мефодія", "... посадивши з учнів своїх двох попів скорописців, перевів швидко і повністю все книги (біблійні), крім Маккавеїв, з грецької мови на слов'янську". Час, присвячене цій роботі, вказується неймовірне - шість або вісім місяців. Помер Методій в 885 році.

Поява священних книг слов'янською мовою мало потужний резонанс у світі. Всі відомі середньовічні джерела, які відгукнулися на цю подію, повідомляють, як "якісь люди почали хулити слов'янські книги", стверджуючи, що "ні одного народу не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків і латинян". У суперечку втрутився навіть папа римський, вдячний братам, який доставив в Рим мощі святого Климента. Хоча переклад на неканонізованої слов'янську мову і суперечив принципам латинської церкви, папа проте засудив огудників, сказавши нібито, цитуючи Писання, так: "Нехай будуть хвалити Бога всі народи".

Кирило і Мефодій, створивши слов'янську абетку, переклали слов'янською мовою практично всі найважливіші церковні книги і молитви. Але до наших днів дійшла не одна слов'янська азбука, а дві: глаголиця і кирилиця. Обидві існували в IX-X століттях. В обох для передачі звуків, що відображають особливості слов'янської мови, були введені спеціальні знаки, а не поєднання двох або трьох основних, як практикувалося в алфавітах західноєвропейських народів. Глаголиця і кирилиця майже збігаються по буквах. Порядок букв теж практично один і той же (див. Таблицю).

Як і в самому першому подібному алфавіті - фінікійському, а потім і в грецькому, слов'янським буквах теж дали імена. І вони однакові в глаголице і кирилиці. Перша літера А називалася аз, що означало "я", друга Б - буки. Корінь слова буки сходить до індоєвропейської, від якого походить і назва дерева "бук", і "book" - книга (по-англійськи), і російське слово "буква". (А може бути, в якісь далекі часи дерево бука використовувалося для нанесення "чорт і різів" або, можливо, в дославянськими часи була якась писемність зі своїми "буквами"?) По перших двох буквах алфавіту склалося, як відомо , назва - "азбука". Буквально це - те ж саме, що грецьке "альфабета", тобто "алфавіт".

Третя буква В - веди (від "відати", "знати"). Схоже, автор вибирав назви для букв в абетці зі змістом: якщо прочитати поспіль перші три букви "аз-буки-веди", виходить: "я букви знаю". Читати абетку подібним чином можна і далі. В обох абетках за буквами були закріплені і цифрові значення.

Однак букви в глаголице і кирилиці мали абсолютно різну форму. Букви кирилиці - геометрично прості і зручні для письма. 24 літери цієї абетки запозичені з візантійського статутного листи. До них додали літери, передають звукові особливості слов'янської мови. Додані букви були побудовані так, щоб зберігався загальний стиль абетки.

Для російської мови використовувалася саме кирилиця, багато разів повністю змінена і тепер усталена відповідно до вимог нашого часу. Найдавніша запис, зроблений кирилицею, виявлена ​​на російських пам'ятниках, що відносяться до Х століття. При розкопках курганів під Смоленськом археологи знайшли черепки від глечика з двома ручками. На його "плічках" - чітко читається напис: "гороухша" або "ГОРОУШНА" (читалося: "горухша" або "горушна"), що означає або "гірчичне насіння", або "гірчиця".

А ось літери глаголиці неймовірно мудрі, з завитками і петельками. Старовинних текстів, написаних глаголицею, більше у західних і південних слов'ян. Як не дивно, але іноді на одному пам'ятнику використовували і ту і іншу абетку. На руїнах Симеоновской церкви в Преславі (Болгарія) зустрілася напис, що відноситься приблизно до 893 році. У ній верхній рядок виконана глаголицею, а дві нижні - кирилицею.

Неминуче питання: яку з двох абеток створив Костянтин? На жаль, відповісти на нього остаточно так і не вдалося. Дослідники переглянули, здається, всі можливі варіанти, використовуючи щоразу ніби переконливу систему доказів. Ось ці варіанти:

• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця - результат її пізнішого удосконалення на підставі грецького статутного листи.
• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця до цього часу вже існувала.
• Костянтин створив кирилицю, для чого використовував вже існувала глаголицю, "одягнувши" її за зразком грецького статуту.
• Костянтин створив кирилицю, а глаголиця розвинулася як "тайнопис", коли католицьке духовенство обрушилося на книги, написані кирилицею.
• І, нарешті, кирилиця і глаголиця існували у слов'ян, зокрема у східних, ще в їх дохристиянський період.

Мабуть, чи не дискутувалося тільки варіант, за яким обидві абетки створив Костянтин, що, до речі, теж цілком ймовірно. Дійсно, можна припустити, що спочатку він створив глаголицю - коли в 50-х роках разом з братом і помічниками сидів в монастирі на Олімпі, "займаючись тільки книгами". Тоді він міг виконувати спеціальне замовлення влади. Візантія давно замишляв зв'язати слов'янських "варварів", які стали для неї все більш реальною загрозою, християнською релігією і тим самим підвести їх під контроль візантійського патріархату. Але зробити це треба було тонко і делікатно, не викликаючи підозр у противника і поважаючи самооцінку молодого і стверджував себе в світі народу. Отже, треба було ненав'язливо запропонувати йому як би "незалежну" від імперської, власну писемність. Це була б типово "візантійська інтрига".

Глаголиця цілком відповідала необхідним вимогам: за змістом вона гідна талановитого вченого, а по формі висловлювала безумовно самобутнє лист. Цей лист був, мабуть, без яких би то не було урочистих акцій, як би поволі "пущено в оборот" і стало використовуватися на Балканах, зокрема в Болгарії, яка прийняла хрещення в 858 році.

Коли ж раптом моравські слов'яни самі звернулися до Візантії з проханням про християнському вчителя, примат імперії, яка виступала тепер учителем, можна і навіть бажано було підкреслити і продемонструвати. Моравії скоро були запропоновані кирилиця і переклад Євангелія, зроблений кирилицею. Цю роботу теж виконав Костянтин. На новому політичному витку слов'янська азбука постала (а для імперії це було дуже важливо) як "плоть від плоті" візантійського статутного листи. Тут вже нема чого дивуватися і швидким термінами, вказаними в "Житії Костянтина". Тепер дійсно багато часу не було потрібно - адже головне було зроблено раніше. Кирилиця стала трохи досконаліше, але фактично - це переодягнена в грецький статут глаголиця.

Довга наукова дискусія навколо глаголиці і кирилиці змусила істориків уважніше вивчати дослов'янський період, шукати і вдивлятися в пам'ятники дославянськими писемності. При цьому виявилося, що можна говорити не тільки про "рисах і резах". У 1897 році біля села Алеканово під Рязанню був виявлений глиняний посуд. На ньому - дивні знаки з перехресних ліній і прямих "відростків" - явно якісь письмена. Однак вони не прочитані до сьогоднішнього дня. Незрозумілі загадкові зображення на російських монетах XI століття. Поле діяльності для допитливих широко. Можливо, коли-небудь "таємничі" знаки заговорять, і ми отримаємо ясну картину про стан дославянськими листи. Бути може, воно продовжувало існувати якийсь час поряд зі слов'янським?

За пошуками відповідей на питання, яку з абеток створив Костянтин (Кирило) і чи існувала писемність у слов'ян до Кирила і Мефодія, як-то менше уваги зверталося на колосальне значення їх величезної праці - переклад християнських книжкових скарбів на слов'янську мову. Адже мова йде фактично про створення слов'янського літературної мови. До появи праць Кирила і Мефодія "з поспешнікамі" в слов'янській мові просто не існувало безлічі понять і слів, якими можна було б точно і стисло передати священні тексти і християнські істини. Іноді ці нові слова треба було побудувати, користуючись слов'янської кореневою основою, іноді ж доводилося залишати єврейські або грецькі (як "алілуя" або "амінь").

Коли в середині XIX століття ці ж священні тексти перекладали зі старослов'янської на російську, групі перекладачів знадобилося більше двох десятків років! Хоча завдання їх була набагато простіше, адже російська мова все-таки стався з слов'янського. А Костянтин і Мефодій перекладали з розвиненого і витонченого грецької мови на ще дуже "варварський" слов'янський! І брати з честю впоралися з цим завданням.

У слов'ян же, які отримали і абетку, і християнські книги рідною мовою, і літературна мова, різко збільшився шанс швидко долучитися до культурної світової скарбниці і якщо не знищити, то значно зменшити культурний розрив між Візантійською імперією та "варварами".

ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Мініатюра з Київської Псалтирі 1397 року. Це одна з небагатьох збережених старовинних рукописів.

Фрагмент Особового зводу з мініатюрою, яка зображує поєдинок Пересвіту з татарським богатирем на Куликовому полі.

Приклад піктографічного письма (Мексика).

Єгипетська ієрогліфічна напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е.).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один з перших алфавітів на Землі - фінікійський.

Давньогрецька напис демонструє двостороннє напрямок рядка.

Зразок рунічного листи.

Слов'янські апостоли Кирило і Мефодій з учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться у Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці і глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "гороухша" або "Гороушна".

Найдавніша напис, виявлена ​​в Болгарії: вона зроблена глаголицею (вгорі) і кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Одна з найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрованими дохристиянська російська алекановская напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (по А. В. Орєшнікова). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі - особистість князя.

<

>

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "розповідь в картинках", так зване піктографічне письмо (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малюю-пишу" (пиктографическим листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист це звичайно ж дуже недосконале, адже прочитати розповідь в картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі фахівці визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-який подібний зображення було живим. Так що "розповідь в картинках", з одного боку, успадковував ці традиції, з іншого - вимагав відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до н. е. в Стародавньому Шумері (Передня Азія), в Древньому Єгипті, а потім, в II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли мова йшла про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен ... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "Ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "идеографическое"). Однак скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувалося протягом III-II тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний підсумок в просуванні людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку - це розчленування фрази на слова, потім - вільне користування малюнками-словами, наступний крок - розчленовування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів багато менше, ніж складаються з їх допомогою слів. Але щоб прийти до такого рішення, знадобилися багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліттях до н. е. в Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис. (Складовий способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом на шляху спрощення писемності стало так зване звукове лист, коли кожного звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого і природного способу виявилося складніше всього. Перш за все треба було здогадатися розчленувати слово і склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безсумнівні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятка букв, а точність у відтворенні мовлення на письмі непорівнянна ні з яким іншим способом. Згодом саме буквене лист стало вживатися майже повсюдно.

Жодна з систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості букв нашого алфавіту, як а, б, в і іншим, відповідає один певний звук, але в буквах-знаках я, ю, е - вже кілька звуків. Ми не зможемо ввійти обійтися і без елементів ідеографічного письма, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2 + 2 = 4. Те ж - в хімічних і фізичних формулах.

І ще, що хотілося б підкреслити: поява звукового письма - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку письма у одних і тих же народів. Воно виникло у історично більш молодих народів, які, проте, зуміли увібрати в себе передував досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, в мові яких голосні звуки виявилися не настільки важливими, як приголосні. Так, в кінці II тисячоліття до н. е. алфавіт виник у фінікійців, древніх євреїв, арамейцев. Наприклад, в єврейській мові при додаванні до згодних К - Т - L різних голосних виходить сімейство однокореневих слів: KeToL - вбивати, KoTeL - вбивця, KaTuL - убитий і т. П. На слух завжди зрозуміло, що мова йде про вбивство. Тому і в листі писали тільки приголосні - семантичний же сенс слова був ясний з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-ліворуч, як якщо б такий лист придумали лівші. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і понині, таким же способом сьогодні пишуть всі народи, що використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців - жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців і мандрівників - буквено-звукове письмо перейшло до греків. Від греків даний принцип листи проник в Європу. А від арамейської листи, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквено-звукові письмові системи народів Азії.

У алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися в певному порядку від `Алеф, бет, Гімель, далет ... до тав (див. Таблицю). Кожна буква мала осмислену назву: `Алеф - віл, бет - будинок, Гімель - верблюд і так далі. Назви слів як би розповідають про створив алфавіт народі, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив в будинках (бет) з дверима (далет), при будівництві яких використовувалися цвяхи (вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів ( `Алеф), скотарством, рибальством (мем - вода, нун - риба) або кочував (Гімель - верблюд). Він торгував (тeт - вантаж) і воював (зайн - зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв алфавіту Фінікії немає жодної, назва якої було б пов'язано з морем, кораблями або морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнуло його на думку, що букви першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а, найімовірніше, древніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, було поставлено.

Грецьке лист, як вже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, передавальних все звукові відтінки мови, стало більше. Але порядок їх і назви, часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоча і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гамма, дельта ... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках букви в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вилася" зліва-направо і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські букви відбулися з грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецьку та латинську мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємося і понині, написана на цих мовах. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста ... На латинському писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А тим часом ще до того, як в Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ( "руна" в німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існувала писемності. Тут теж кожного звуку мови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, струнке і суворе накреслення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

В середині I тисячоліття н. е. слов'яни заселили величезні території в Центральній, Південній та Східній Європі. Їх сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" в християнську віру, підпорядкувавши їх дочірні церкви головною - латинської в Римі, грецької в Константинополі. До "варварам" стали направляти місіонерів. Серед посланців церкви, без сумніву, було чимало тих, хто щиро і переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному зіткненні з європейським середньовічним світом, все більше схилялися до необхідності увійти в лоно християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним для новонавернених величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, твори отців церкви? Слов'янську мову, розрізняючи діалектами, довгий час залишався єдиним: все прекрасно розуміли один одного. Однак писемності у слов'ян ще не було. "Перш за слов'яни, коли були язичниками, не мали письмен, - йдеться в Оповіді чорноризця Хоробра" Про письменах ", - але [вважали] і ворожили за допомогою рис і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якусь послання, а тим більше при діалозі зі старим світом, навряд чи "чорт і різів" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробрий, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] і грецькими письменами без порядку". Ці досліди частково дійшли до наших днів: звучать по-слов'янськи, але записані в Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені у західних слов'ян. Або інший цікавий пам'ятник - документи, в яких грецькими буквами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще на азербайджанською мовою (пізніше болгари будуть говорити на слов'янському).

І все ж ні латинський, ні грецький алфавіт не відповідав звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, приводив вже чорноризець Хоробрий: живіт, црьквi, сподівання, юність, мова та інші. Але виявилася і інша сторона проблеми - політична. Латинські місіонери зовсім не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкви було поширене переконання, що існують "лише три мови, на яких личить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейський, грецький і латинський". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення повинна бути відома тільки духовенству, а простим християнам досить далеко не всіх спеціально оброблених текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії на все це дивилися, мабуть, трохи інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Дід мій, і батько мій, і інші багато хто шукав їх і не знайшли", - скаже майбутньому творцеві слов'янської азбуки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхи моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали правдиву віру ...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - напучував цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно і на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять по-слов'янськи", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (в постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідоме) - два брата, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони дійсно відбувалися з грецького міста Солуні (сучасне його назва - Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янську мову, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин і його брат народилися в великий багатій родині, де було семеро дітей. Належала вона до знатного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев шанувався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічним дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав з усіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "ім'я ж її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і відмінні здібності хлопчика - в навчанні він перевершував всіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши про особливу обдарованості дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх до Царгорода. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями і мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу і прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: в дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов і прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в затоплюваної церкви, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли в Рим.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому в справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і перевівши на слов'янську мову священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль в становленні слов'янських народностей.

Отже, в 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян з проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського письма в Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад на слов'янську мову Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмизованного літературного твору, що вимагає ретельного і адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософові і його брату Мефодію "з поспешнікамі" потрібен був би не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-ті роки IX століття в монастирі на Олімпі (в Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безперестанку творили молитву Богу, "займаючись тільки книгами ".

ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Мініатюра з Київської Псалтирі 1397 року. Це одна з небагатьох збережених старовинних рукописів.

Фрагмент Особового зводу з мініатюрою, яка зображує поєдинок Пересвіту з татарським богатирем на Куликовому полі.

Приклад піктографічного письма (Мексика).

Єгипетська ієрогліфічна напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е.).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один з перших алфавітів на Землі - фінікійський.

Давньогрецька напис демонструє двостороннє напрямок рядка.

Зразок рунічного листи.

Слов'янські апостоли Кирило і Мефодій з учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться у Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці і глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "гороухша" або "Гороушна".

Найдавніша напис, виявлена ​​в Болгарії: вона зроблена глаголицею (вгорі) і кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Одна з найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрованими дохристиянська російська алекановская напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (по А. В. Орєшнікова). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі - особистість князя.

<

>

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "розповідь в картинках", так зване піктографічне письмо (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малюю-пишу" (пиктографическим листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист це звичайно ж дуже недосконале, адже прочитати розповідь в картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі фахівці визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-який подібний зображення було живим. Так що "розповідь в картинках", з одного боку, успадковував ці традиції, з іншого - вимагав відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до н. е. в Стародавньому Шумері (Передня Азія), в Древньому Єгипті, а потім, в II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли мова йшла про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен ... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "Ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "идеографическое"). Однак скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувалося протягом III-II тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний підсумок в просуванні людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку - це розчленування фрази на слова, потім - вільне користування малюнками-словами, наступний крок - розчленовування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів багато менше, ніж складаються з їх допомогою слів. Але щоб прийти до такого рішення, знадобилися багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліттях до н. е. в Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис. (Складовий способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом на шляху спрощення писемності стало так зване звукове лист, коли кожного звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого і природного способу виявилося складніше всього. Перш за все треба було здогадатися розчленувати слово і склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безсумнівні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятка букв, а точність у відтворенні мовлення на письмі непорівнянна ні з яким іншим способом. Згодом саме буквене лист стало вживатися майже повсюдно.

Жодна з систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості букв нашого алфавіту, як а, б, в і іншим, відповідає один певний звук, але в буквах-знаках я, ю, е - вже кілька звуків. Ми не зможемо ввійти обійтися і без елементів ідеографічного письма, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2 + 2 = 4. Те ж - в хімічних і фізичних формулах.

І ще, що хотілося б підкреслити: поява звукового письма - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку письма у одних і тих же народів. Воно виникло у історично більш молодих народів, які, проте, зуміли увібрати в себе передував досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, в мові яких голосні звуки виявилися не настільки важливими, як приголосні. Так, в кінці II тисячоліття до н. е. алфавіт виник у фінікійців, древніх євреїв, арамейцев. Наприклад, в єврейській мові при додаванні до згодних К - Т - L різних голосних виходить сімейство однокореневих слів: KeToL - вбивати, KoTeL - вбивця, KaTuL - убитий і т. П. На слух завжди зрозуміло, що мова йде про вбивство. Тому і в листі писали тільки приголосні - семантичний же сенс слова був ясний з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-ліворуч, як якщо б такий лист придумали лівші. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і понині, таким же способом сьогодні пишуть всі народи, що використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців - жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців і мандрівників - буквено-звукове письмо перейшло до греків. Від греків даний принцип листи проник в Європу. А від арамейської листи, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквено-звукові письмові системи народів Азії.

У алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися в певному порядку від `Алеф, бет, Гімель, далет ... до тав (див. Таблицю). Кожна буква мала осмислену назву: `Алеф - віл, бет - будинок, Гімель - верблюд і так далі. Назви слів як би розповідають про створив алфавіт народі, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив в будинках (бет) з дверима (далет), при будівництві яких використовувалися цвяхи (вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів ( `Алеф), скотарством, рибальством (мем - вода, нун - риба) або кочував (Гімель - верблюд). Він торгував (тeт - вантаж) і воював (зайн - зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв алфавіту Фінікії немає жодної, назва якої було б пов'язано з морем, кораблями або морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнуло його на думку, що букви першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а, найімовірніше, древніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, було поставлено.

Грецьке лист, як вже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, передавальних все звукові відтінки мови, стало більше. Але порядок їх і назви, часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоча і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гамма, дельта ... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках букви в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вилася" зліва-направо і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські букви відбулися з грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецьку та латинську мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємося і понині, написана на цих мовах. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста ... На латинському писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А тим часом ще до того, як в Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ( "руна" в німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існувала писемності. Тут теж кожного звуку мови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, струнке і суворе накреслення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

В середині I тисячоліття н. е. слов'яни заселили величезні території в Центральній, Південній та Східній Європі. Їх сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" в християнську віру, підпорядкувавши їх дочірні церкви головною - латинської в Римі, грецької в Константинополі. До "варварам" стали направляти місіонерів. Серед посланців церкви, без сумніву, було чимало тих, хто щиро і переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному зіткненні з європейським середньовічним світом, все більше схилялися до необхідності увійти в лоно християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним для новонавернених величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, твори отців церкви? Слов'янську мову, розрізняючи діалектами, довгий час залишався єдиним: все прекрасно розуміли один одного. Однак писемності у слов'ян ще не було. "Перш за слов'яни, коли були язичниками, не мали письмен, - йдеться в Оповіді чорноризця Хоробра" Про письменах ", - але [вважали] і ворожили за допомогою рис і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якусь послання, а тим більше при діалозі зі старим світом, навряд чи "чорт і різів" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробрий, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] і грецькими письменами без порядку". Ці досліди частково дійшли до наших днів: звучать по-слов'янськи, але записані в Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені у західних слов'ян. Або інший цікавий пам'ятник - документи, в яких грецькими буквами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще на азербайджанською мовою (пізніше болгари будуть говорити на слов'янському).

І все ж ні латинський, ні грецький алфавіт не відповідав звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, приводив вже чорноризець Хоробрий: живіт, црьквi, сподівання, юність, мова та інші. Але виявилася і інша сторона проблеми - політична. Латинські місіонери зовсім не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкви було поширене переконання, що існують "лише три мови, на яких личить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейський, грецький і латинський". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення повинна бути відома тільки духовенству, а простим християнам досить далеко не всіх спеціально оброблених текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії на все це дивилися, мабуть, трохи інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Дід мій, і батько мій, і інші багато хто шукав їх і не знайшли", - скаже майбутньому творцеві слов'янської азбуки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхи моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали правдиву віру ...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - напучував цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно і на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять по-слов'янськи", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (в постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідоме) - два брата, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони дійсно відбувалися з грецького міста Солуні (сучасне його назва - Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янську мову, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин і його брат народилися в великий багатій родині, де було семеро дітей. Належала вона до знатного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев шанувався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічним дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав з усіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "ім'я ж її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і відмінні здібності хлопчика - в навчанні він перевершував всіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши про особливу обдарованості дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх до Царгорода. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями і мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу і прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: в дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов і прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в затоплюваної церкви, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли в Рим.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому в справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і перевівши на слов'янську мову священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль в становленні слов'янських народностей.

Отже, в 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян з проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського письма в Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад на слов'янську мову Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмизованного літературного твору, що вимагає ретельного і адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософові і його брату Мефодію "з поспешнікамі" потрібен був би не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-ті роки IX століття в монастирі на Олімпі (в Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безперестанку творили молитву Богу, "займаючись тільки книгами ".

ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Мініатюра з Київської Псалтирі 1397 року. Це одна з небагатьох збережених старовинних рукописів.

Фрагмент Особового зводу з мініатюрою, яка зображує поєдинок Пересвіту з татарським богатирем на Куликовому полі.

Приклад піктографічного письма (Мексика).

Єгипетська ієрогліфічна напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е.).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один з перших алфавітів на Землі - фінікійський.

Давньогрецька напис демонструє двостороннє напрямок рядка.

Зразок рунічного листи.

Слов'янські апостоли Кирило і Мефодій з учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться у Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці і глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "гороухша" або "Гороушна".

Найдавніша напис, виявлена ​​в Болгарії: вона зроблена глаголицею (вгорі) і кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Одна з найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрованими дохристиянська російська алекановская напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (по А. В. Орєшнікова). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі - особистість князя.

<

>

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "розповідь в картинках", так зване піктографічне письмо (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малюю-пишу" (пиктографическим листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист це звичайно ж дуже недосконале, адже прочитати розповідь в картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі фахівці визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-який подібний зображення було живим. Так що "розповідь в картинках", з одного боку, успадковував ці традиції, з іншого - вимагав відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до н. е. в Стародавньому Шумері (Передня Азія), в Древньому Єгипті, а потім, в II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли мова йшла про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен ... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "Ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "идеографическое"). Однак скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувалося протягом III-II тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний підсумок в просуванні людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку - це розчленування фрази на слова, потім - вільне користування малюнками-словами, наступний крок - розчленовування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів багато менше, ніж складаються з їх допомогою слів. Але щоб прийти до такого рішення, знадобилися багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліттях до н. е. в Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис. (Складовий способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом на шляху спрощення писемності стало так зване звукове лист, коли кожного звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого і природного способу виявилося складніше всього. Перш за все треба було здогадатися розчленувати слово і склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безсумнівні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятка букв, а точність у відтворенні мовлення на письмі непорівнянна ні з яким іншим способом. Згодом саме буквене лист стало вживатися майже повсюдно.

Жодна з систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості букв нашого алфавіту, як а, б, в і іншим, відповідає один певний звук, але в буквах-знаках я, ю, е - вже кілька звуків. Ми не зможемо ввійти обійтися і без елементів ідеографічного письма, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2 + 2 = 4. Те ж - в хімічних і фізичних формулах.

І ще, що хотілося б підкреслити: поява звукового письма - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку письма у одних і тих же народів. Воно виникло у історично більш молодих народів, які, проте, зуміли увібрати в себе передував досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, в мові яких голосні звуки виявилися не настільки важливими, як приголосні. Так, в кінці II тисячоліття до н. е. алфавіт виник у фінікійців, древніх євреїв, арамейцев. Наприклад, в єврейській мові при додаванні до згодних К - Т - L різних голосних виходить сімейство однокореневих слів: KeToL - вбивати, KoTeL - вбивця, KaTuL - убитий і т. П. На слух завжди зрозуміло, що мова йде про вбивство. Тому і в листі писали тільки приголосні - семантичний же сенс слова був ясний з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-ліворуч, як якщо б такий лист придумали лівші. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і понині, таким же способом сьогодні пишуть всі народи, що використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців - жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців і мандрівників - буквено-звукове письмо перейшло до греків. Від греків даний принцип листи проник в Європу. А від арамейської листи, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквено-звукові письмові системи народів Азії.

У алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися в певному порядку від `Алеф, бет, Гімель, далет ... до тав (див. Таблицю). Кожна буква мала осмислену назву: `Алеф - віл, бет - будинок, Гімель - верблюд і так далі. Назви слів як би розповідають про створив алфавіт народі, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив в будинках (бет) з дверима (далет), при будівництві яких використовувалися цвяхи (вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів ( `Алеф), скотарством, рибальством (мем - вода, нун - риба) або кочував (Гімель - верблюд). Він торгував (тeт - вантаж) і воював (зайн - зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв алфавіту Фінікії немає жодної, назва якої було б пов'язано з морем, кораблями або морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнуло його на думку, що букви першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а, найімовірніше, древніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, було поставлено.

Грецьке лист, як вже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, передавальних все звукові відтінки мови, стало більше. Але порядок їх і назви, часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоча і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гамма, дельта ... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках букви в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вилася" зліва-направо і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські букви відбулися з грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецьку та латинську мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємося і понині, написана на цих мовах. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста ... На латинському писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А тим часом ще до того, як в Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ( "руна" в німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існувала писемності. Тут теж кожного звуку мови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, струнке і суворе накреслення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

В середині I тисячоліття н. е. слов'яни заселили величезні території в Центральній, Південній та Східній Європі. Їх сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" в християнську віру, підпорядкувавши їх дочірні церкви головною - латинської в Римі, грецької в Константинополі. До "варварам" стали направляти місіонерів. Серед посланців церкви, без сумніву, було чимало тих, хто щиро і переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному зіткненні з європейським середньовічним світом, все більше схилялися до необхідності увійти в лоно християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним для новонавернених величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, твори отців церкви? Слов'янську мову, розрізняючи діалектами, довгий час залишався єдиним: все прекрасно розуміли один одного. Однак писемності у слов'ян ще не було. "Перш за слов'яни, коли були язичниками, не мали письмен, - йдеться в Оповіді чорноризця Хоробра" Про письменах ", - але [вважали] і ворожили за допомогою рис і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якусь послання, а тим більше при діалозі зі старим світом, навряд чи "чорт і різів" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробрий, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] і грецькими письменами без порядку". Ці досліди частково дійшли до наших днів: звучать по-слов'янськи, але записані в Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені у західних слов'ян. Або інший цікавий пам'ятник - документи, в яких грецькими буквами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще на азербайджанською мовою (пізніше болгари будуть говорити на слов'янському).

І все ж ні латинський, ні грецький алфавіт не відповідав звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, приводив вже чорноризець Хоробрий: живіт, црьквi, сподівання, юність, мова та інші. Але виявилася і інша сторона проблеми - політична. Латинські місіонери зовсім не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкви було поширене переконання, що існують "лише три мови, на яких личить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейський, грецький і латинський". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення повинна бути відома тільки духовенству, а простим християнам досить далеко не всіх спеціально оброблених текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії на все це дивилися, мабуть, трохи інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Дід мій, і батько мій, і інші багато хто шукав їх і не знайшли", - скаже майбутньому творцеві слов'янської азбуки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхи моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали правдиву віру ...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - напучував цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно і на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять по-слов'янськи", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (в постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідоме) - два брата, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони дійсно відбувалися з грецького міста Солуні (сучасне його назва - Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янську мову, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин і його брат народилися в великий багатій родині, де було семеро дітей. Належала вона до знатного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев шанувався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічним дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав з усіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "ім'я ж її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і відмінні здібності хлопчика - в навчанні він перевершував всіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши про особливу обдарованості дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх до Царгорода. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями і мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу і прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: в дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов і прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в затоплюваної церкви, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли в Рим.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому в справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і перевівши на слов'янську мову священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль в становленні слов'янських народностей.

Отже, в 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян з проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського письма в Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад на слов'янську мову Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмизованного літературного твору, що вимагає ретельного і адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософові і його брату Мефодію "з поспешнікамі" потрібен був би не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-ті роки IX століття в монастирі на Олімпі (в Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безперестанку творили молитву Богу, "займаючись тільки книгами ".

ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Мініатюра з Київської Псалтирі 1397 року. Це одна з небагатьох збережених старовинних рукописів.

Фрагмент Особового зводу з мініатюрою, яка зображує поєдинок Пересвіту з татарським богатирем на Куликовому полі.

Приклад піктографічного письма (Мексика).

Єгипетська ієрогліфічна напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е.).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один з перших алфавітів на Землі - фінікійський.

Давньогрецька напис демонструє двостороннє напрямок рядка.

Зразок рунічного листи.

Слов'янські апостоли Кирило і Мефодій з учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться у Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці і глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "гороухша" або "Гороушна".

Найдавніша напис, виявлена ​​в Болгарії: вона зроблена глаголицею (вгорі) і кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Одна з найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрованими дохристиянська російська алекановская напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (по А. В. Орєшнікова). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі - особистість князя.

<

>

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "розповідь в картинках", так зване піктографічне письмо (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малюю-пишу" (пиктографическим листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист це звичайно ж дуже недосконале, адже прочитати розповідь в картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі фахівці визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-який подібний зображення було живим. Так що "розповідь в картинках", з одного боку, успадковував ці традиції, з іншого - вимагав відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до н. е. в Стародавньому Шумері (Передня Азія), в Древньому Єгипті, а потім, в II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли мова йшла про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен ... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "Ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "идеографическое"). Однак скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувалося протягом III-II тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний підсумок в просуванні людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку - це розчленування фрази на слова, потім - вільне користування малюнками-словами, наступний крок - розчленовування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів багато менше, ніж складаються з їх допомогою слів. Але щоб прийти до такого рішення, знадобилися багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліттях до н. е. в Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис. (Складовий способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом на шляху спрощення писемності стало так зване звукове лист, коли кожного звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого і природного способу виявилося складніше всього. Перш за все треба було здогадатися розчленувати слово і склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безсумнівні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятка букв, а точність у відтворенні мовлення на письмі непорівнянна ні з яким іншим способом. Згодом саме буквене лист стало вживатися майже повсюдно.

Жодна з систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості букв нашого алфавіту, як а, б, в і іншим, відповідає один певний звук, але в буквах-знаках я, ю, е - вже кілька звуків. Ми не зможемо ввійти обійтися і без елементів ідеографічного письма, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2 + 2 = 4. Те ж - в хімічних і фізичних формулах.

І ще, що хотілося б підкреслити: поява звукового письма - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку письма у одних і тих же народів. Воно виникло у історично більш молодих народів, які, проте, зуміли увібрати в себе передував досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, в мові яких голосні звуки виявилися не настільки важливими, як приголосні. Так, в кінці II тисячоліття до н. е. алфавіт виник у фінікійців, древніх євреїв, арамейцев. Наприклад, в єврейській мові при додаванні до згодних К - Т - L різних голосних виходить сімейство однокореневих слів: KeToL - вбивати, KoTeL - вбивця, KaTuL - убитий і т. П. На слух завжди зрозуміло, що мова йде про вбивство. Тому і в листі писали тільки приголосні - семантичний же сенс слова був ясний з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-ліворуч, як якщо б такий лист придумали лівші. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і понині, таким же способом сьогодні пишуть всі народи, що використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців - жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців і мандрівників - буквено-звукове письмо перейшло до греків. Від греків даний принцип листи проник в Європу. А від арамейської листи, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквено-звукові письмові системи народів Азії.

У алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися в певному порядку від `Алеф, бет, Гімель, далет ... до тав (див. Таблицю). Кожна буква мала осмислену назву: `Алеф - віл, бет - будинок, Гімель - верблюд і так далі. Назви слів як би розповідають про створив алфавіт народі, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив в будинках (бет) з дверима (далет), при будівництві яких використовувалися цвяхи (вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів ( `Алеф), скотарством, рибальством (мем - вода, нун - риба) або кочував (Гімель - верблюд). Він торгував (тeт - вантаж) і воював (зайн - зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв алфавіту Фінікії немає жодної, назва якої було б пов'язано з морем, кораблями або морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнуло його на думку, що букви першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а, найімовірніше, древніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, було поставлено.

Грецьке лист, як вже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, передавальних все звукові відтінки мови, стало більше. Але порядок їх і назви, часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоча і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гамма, дельта ... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках букви в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вилася" зліва-направо і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські букви відбулися з грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецьку та латинську мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємося і понині, написана на цих мовах. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста ... На латинському писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А тим часом ще до того, як в Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ( "руна" в німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існувала писемності. Тут теж кожного звуку мови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, струнке і суворе накреслення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

В середині I тисячоліття н. е. слов'яни заселили величезні території в Центральній, Південній та Східній Європі. Їх сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" в християнську віру, підпорядкувавши їх дочірні церкви головною - латинської в Римі, грецької в Константинополі. До "варварам" стали направляти місіонерів. Серед посланців церкви, без сумніву, було чимало тих, хто щиро і переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному зіткненні з європейським середньовічним світом, все більше схилялися до необхідності увійти в лоно християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним для новонавернених величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, твори отців церкви? Слов'янську мову, розрізняючи діалектами, довгий час залишався єдиним: все прекрасно розуміли один одного. Однак писемності у слов'ян ще не було. "Перш за слов'яни, коли були язичниками, не мали письмен, - йдеться в Оповіді чорноризця Хоробра" Про письменах ", - але [вважали] і ворожили за допомогою рис і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якусь послання, а тим більше при діалозі зі старим світом, навряд чи "чорт і різів" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробрий, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] і грецькими письменами без порядку". Ці досліди частково дійшли до наших днів: звучать по-слов'янськи, але записані в Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені у західних слов'ян. Або інший цікавий пам'ятник - документи, в яких грецькими буквами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще на азербайджанською мовою (пізніше болгари будуть говорити на слов'янському).

І все ж ні латинський, ні грецький алфавіт не відповідав звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, приводив вже чорноризець Хоробрий: живіт, црьквi, сподівання, юність, мова та інші. Але виявилася і інша сторона проблеми - політична. Латинські місіонери зовсім не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкви було поширене переконання, що існують "лише три мови, на яких личить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейський, грецький і латинський". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення повинна бути відома тільки духовенству, а простим християнам досить далеко не всіх спеціально оброблених текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії на все це дивилися, мабуть, трохи інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Дід мій, і батько мій, і інші багато хто шукав їх і не знайшли", - скаже майбутньому творцеві слов'янської азбуки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхи моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали правдиву віру ...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - напучував цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно і на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять по-слов'янськи", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (в постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідоме) - два брата, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони дійсно відбувалися з грецького міста Солуні (сучасне його назва - Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янську мову, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин і його брат народилися в великий багатій родині, де було семеро дітей. Належала вона до знатного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев шанувався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічним дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав з усіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "ім'я ж її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і відмінні здібності хлопчика - в навчанні він перевершував всіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши про особливу обдарованості дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх до Царгорода. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями і мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу і прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: в дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов і прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в затоплюваної церкви, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли в Рим.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому в справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і перевівши на слов'янську мову священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль в становленні слов'янських народностей.

Отже, в 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян з проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського письма в Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад на слов'янську мову Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмизованного літературного твору, що вимагає ретельного і адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософові і його брату Мефодію "з поспешнікамі" потрібен був би не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-ті роки IX століття в монастирі на Олімпі (в Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безперестанку творили молитву Богу, "займаючись тільки книгами ".

ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Мініатюра з Київської Псалтирі 1397 року. Це одна з небагатьох збережених старовинних рукописів.

Фрагмент Особового зводу з мініатюрою, яка зображує поєдинок Пересвіту з татарським богатирем на Куликовому полі.

Приклад піктографічного письма (Мексика).

Єгипетська ієрогліфічна напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е.).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один з перших алфавітів на Землі - фінікійський.

Давньогрецька напис демонструє двостороннє напрямок рядка.

Зразок рунічного листи.

Слов'янські апостоли Кирило і Мефодій з учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться у Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці і глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "гороухша" або "Гороушна".

Найдавніша напис, виявлена ​​в Болгарії: вона зроблена глаголицею (вгорі) і кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Одна з найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрованими дохристиянська російська алекановская напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (по А. В. Орєшнікова). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі - особистість князя.

<

>

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "розповідь в картинках", так зване піктографічне письмо (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малюю-пишу" (пиктографическим листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист це звичайно ж дуже недосконале, адже прочитати розповідь в картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі фахівці визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-який подібний зображення було живим. Так що "розповідь в картинках", з одного боку, успадковував ці традиції, з іншого - вимагав відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до н. е. в Стародавньому Шумері (Передня Азія), в Древньому Єгипті, а потім, в II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли мова йшла про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен ... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "Ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "идеографическое"). Однак скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувалося протягом III-II тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний підсумок в просуванні людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку - це розчленування фрази на слова, потім - вільне користування малюнками-словами, наступний крок - розчленовування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів багато менше, ніж складаються з їх допомогою слів. Але щоб прийти до такого рішення, знадобилися багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліттях до н. е. в Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис. (Складовий способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом на шляху спрощення писемності стало так зване звукове лист, коли кожного звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого і природного способу виявилося складніше всього. Перш за все треба було здогадатися розчленувати слово і склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безсумнівні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятка букв, а точність у відтворенні мовлення на письмі непорівнянна ні з яким іншим способом. Згодом саме буквене лист стало вживатися майже повсюдно.

Жодна з систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості букв нашого алфавіту, як а, б, в і іншим, відповідає один певний звук, але в буквах-знаках я, ю, е - вже кілька звуків. Ми не зможемо ввійти обійтися і без елементів ідеографічного письма, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2 + 2 = 4. Те ж - в хімічних і фізичних формулах.

І ще, що хотілося б підкреслити: поява звукового письма - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку письма у одних і тих же народів. Воно виникло у історично більш молодих народів, які, проте, зуміли увібрати в себе передував досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, в мові яких голосні звуки виявилися не настільки важливими, як приголосні. Так, в кінці II тисячоліття до н. е. алфавіт виник у фінікійців, древніх євреїв, арамейцев. Наприклад, в єврейській мові при додаванні до згодних К - Т - L різних голосних виходить сімейство однокореневих слів: KeToL - вбивати, KoTeL - вбивця, KaTuL - убитий і т. П. На слух завжди зрозуміло, що мова йде про вбивство. Тому і в листі писали тільки приголосні - семантичний же сенс слова був ясний з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-ліворуч, як якщо б такий лист придумали лівші. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і понині, таким же способом сьогодні пишуть всі народи, що використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців - жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців і мандрівників - буквено-звукове письмо перейшло до греків. Від греків даний принцип листи проник в Європу. А від арамейської листи, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквено-звукові письмові системи народів Азії.

У алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися в певному порядку від `Алеф, бет, Гімель, далет ... до тав (див. Таблицю). Кожна буква мала осмислену назву: `Алеф - віл, бет - будинок, Гімель - верблюд і так далі. Назви слів як би розповідають про створив алфавіт народі, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив в будинках (бет) з дверима (далет), при будівництві яких використовувалися цвяхи (вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів ( `Алеф), скотарством, рибальством (мем - вода, нун - риба) або кочував (Гімель - верблюд). Він торгував (тeт - вантаж) і воював (зайн - зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв алфавіту Фінікії немає жодної, назва якої було б пов'язано з морем, кораблями або морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнуло його на думку, що букви першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а, найімовірніше, древніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, було поставлено.

Грецьке лист, як вже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, передавальних все звукові відтінки мови, стало більше. Але порядок їх і назви, часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоча і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гамма, дельта ... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках букви в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вилася" зліва-направо і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські букви відбулися з грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецьку та латинську мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємося і понині, написана на цих мовах. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста ... На латинському писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А тим часом ще до того, як в Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ( "руна" в німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існувала писемності. Тут теж кожного звуку мови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, струнке і суворе накреслення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

В середині I тисячоліття н. е. слов'яни заселили величезні території в Центральній, Південній та Східній Європі. Їх сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" в християнську віру, підпорядкувавши їх дочірні церкви головною - латинської в Римі, грецької в Константинополі. До "варварам" стали направляти місіонерів. Серед посланців церкви, без сумніву, було чимало тих, хто щиро і переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному зіткненні з європейським середньовічним світом, все більше схилялися до необхідності увійти в лоно християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним для новонавернених величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, твори отців церкви? Слов'янську мову, розрізняючи діалектами, довгий час залишався єдиним: все прекрасно розуміли один одного. Однак писемності у слов'ян ще не було. "Перш за слов'яни, коли були язичниками, не мали письмен, - йдеться в Оповіді чорноризця Хоробра" Про письменах ", - але [вважали] і ворожили за допомогою рис і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якусь послання, а тим більше при діалозі зі старим світом, навряд чи "чорт і різів" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробрий, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] і грецькими письменами без порядку". Ці досліди частково дійшли до наших днів: звучать по-слов'янськи, але записані в Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені у західних слов'ян. Або інший цікавий пам'ятник - документи, в яких грецькими буквами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще на азербайджанською мовою (пізніше болгари будуть говорити на слов'янському).

І все ж ні латинський, ні грецький алфавіт не відповідав звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, приводив вже чорноризець Хоробрий: живіт, црьквi, сподівання, юність, мова та інші. Але виявилася і інша сторона проблеми - політична. Латинські місіонери зовсім не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкви було поширене переконання, що існують "лише три мови, на яких личить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейський, грецький і латинський". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення повинна бути відома тільки духовенству, а простим християнам досить далеко не всіх спеціально оброблених текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії на все це дивилися, мабуть, трохи інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Дід мій, і батько мій, і інші багато хто шукав їх і не знайшли", - скаже майбутньому творцеві слов'янської азбуки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхи моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали правдиву віру ...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - напучував цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно і на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять по-слов'янськи", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (в постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідоме) - два брата, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони дійсно відбувалися з грецького міста Солуні (сучасне його назва - Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янську мову, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин і його брат народилися в великий багатій родині, де було семеро дітей. Належала вона до знатного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев шанувався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічним дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав з усіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "ім'я ж її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і відмінні здібності хлопчика - в навчанні він перевершував всіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши про особливу обдарованості дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх до Царгорода. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями і мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу і прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: в дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов і прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в затоплюваної церкви, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли в Рим.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому в справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і перевівши на слов'янську мову священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль в становленні слов'янських народностей.

Отже, в 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян з проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського письма в Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад на слов'янську мову Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмизованного літературного твору, що вимагає ретельного і адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософові і його брату Мефодію "з поспешнікамі" потрібен був би не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-ті роки IX століття в монастирі на Олімпі (в Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безперестанку творили молитву Богу, "займаючись тільки книгами ".

А в 864 году Костянтина філософа і Мефодія з великими почестями Вже прийомів в Моравії. Смороду принесли сюди слов'янську абетку и перекладене на слов'янською мовою Євангеліє. Альо тут ще треба Було продовжіті розпочату дело. На допомогу братам и на навчання до них визначили учнів. "І незабаром (Костянтин) перевів весь церковний чин і навчив їх і утрені, і годинах, і обідні, і вечірньо, і повечір'я, і ​​таємній молитві".

Брати пробули в Моравії більше трьох років. Філософ, вже страждаючи важкою недугою, за 50 днів до смерті "одягнувся в святий чернечий образ і ... дав собі ім'я Кирило ...". Коли в 869 році він помер, йому було 42 роки. Помер Кирило і похований в Римі.

Старший з братів, Мефодій, вирішив продовжити розпочату ними справу. Як повідомляє "Житіє Мефодія", "... посадивши з учнів своїх двох попів скорописців, перевів швидко і повністю все книги (біблійні), крім Маккавеїв, з грецької мови на слов'янську". Час, присвячене цій роботі, вказується неймовірне - шість або вісім місяців. Помер Методій в 885 році.

Поява священних книг слов'янською мовою мало потужний резонанс у світі. Всі відомі середньовічні джерела, які відгукнулися на цю подію, повідомляють, як "якісь люди почали хулити слов'янські книги", стверджуючи, що "ні одного народу не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків і латинян". У суперечку втрутився навіть папа римський, вдячний братам, який доставив в Рим мощі святого Климента. Хоча переклад на неканонізованої слов'янську мову і суперечив принципам латинської церкви, папа проте засудив огудників, сказавши нібито, цитуючи Писання, так: "Нехай будуть хвалити Бога всі народи".

Кирило і Мефодій, створивши слов'янську абетку, переклали слов'янською мовою практично всі найважливіші церковні книги і молитви. Але до наших днів дійшла не одна слов'янська азбука, а дві: глаголиця і кирилиця. Обидві існували в IX-X століттях. В обох для передачі звуків, що відображають особливості слов'янської мови, були введені спеціальні знаки, а не поєднання двох або трьох основних, як практикувалося в алфавітах західноєвропейських народів. Глаголиця і кирилиця майже збігаються по буквах. Порядок букв теж практично один і той же (див. Таблицю).

Як і в самому першому подібному алфавіті - фінікійському, а потім і в грецькому, слов'янським буквах теж дали імена. І вони однакові в глаголице і кирилиці. Перша літера А називалася аз, що означало "я", друга Б - буки. Корінь слова буки сходить до індоєвропейської, від якого походить і назва дерева "бук", і "book" - книга (по-англійськи), і російське слово "буква". (А може бути, в якісь далекі часи дерево бука використовувалося для нанесення "чорт і різів" або, можливо, в дославянськими часи була якась писемність зі своїми "буквами"?) По перших двох буквах алфавіту склалося, як відомо , назва - "азбука". Буквально це - те ж саме, що грецьке "альфабета", тобто "алфавіт".

Третя буква В - веди (від "відати", "знати"). Схоже, автор вибирав назви для букв в абетці зі змістом: якщо прочитати поспіль перші три букви "аз-буки-веди", виходить: "я букви знаю". Читати абетку подібним чином можна і далі. В обох абетках за буквами були закріплені і цифрові значення.

Однак букви в глаголице і кирилиці мали абсолютно різну форму. Букви кирилиці - геометрично прості і зручні для письма. 24 літери цієї абетки запозичені з візантійського статутного листи. До них додали літери, передають звукові особливості слов'янської мови. Додані букви були побудовані так, щоб зберігався загальний стиль абетки.

Для російської мови використовувалася саме кирилиця, багато разів повністю змінена і тепер усталена відповідно до вимог нашого часу. Найдавніша запис, зроблений кирилицею, виявлена ​​на російських пам'ятниках, що відносяться до Х століття. При розкопках курганів під Смоленськом археологи знайшли черепки від глечика з двома ручками. На його "плічках" - чітко читається напис: "гороухша" або "ГОРОУШНА" (читалося: "горухша" або "горушна"), що означає або "гірчичне насіння", або "гірчиця".

А ось літери глаголиці неймовірно мудрі, з завитками і петельками. Старовинних текстів, написаних глаголицею, більше у західних і південних слов'ян. Як не дивно, але іноді на одному пам'ятнику використовували і ту і іншу абетку. На руїнах Симеоновской церкви в Преславі (Болгарія) зустрілася напис, що відноситься приблизно до 893 році. У ній верхній рядок виконана глаголицею, а дві нижні - кирилицею.

Неминуче питання: яку з двох абеток створив Костянтин? На жаль, відповісти на нього остаточно так і не вдалося. Дослідники переглянули, здається, всі можливі варіанти, використовуючи щоразу ніби переконливу систему доказів. Ось ці варіанти:

• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця - результат її пізнішого удосконалення на підставі грецького статутного листи.
• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця до цього часу вже існувала.
• Костянтин створив кирилицю, для чого використовував вже існувала глаголицю, "одягнувши" її за зразком грецького статуту.
• Костянтин створив кирилицю, а глаголиця розвинулася як "тайнопис", коли католицьке духовенство обрушилося на книги, написані кирилицею.
• І, нарешті, кирилиця і глаголиця існували у слов'ян, зокрема у східних, ще в їх дохристиянський період.

Мабуть, чи не дискутувалося тільки варіант, за яким обидві абетки створив Костянтин, що, до речі, теж цілком ймовірно. Дійсно, можна припустити, що спочатку він створив глаголицю - коли в 50-х роках разом з братом і помічниками сидів в монастирі на Олімпі, "займаючись тільки книгами". Тоді він міг виконувати спеціальне замовлення влади. Візантія давно замишляв зв'язати слов'янських "варварів", які стали для неї все більш реальною загрозою, християнською релігією і тим самим підвести їх під контроль візантійського патріархату. Але зробити це треба було тонко і делікатно, не викликаючи підозр у противника і поважаючи самооцінку молодого і стверджував себе в світі народу. Отже, треба було ненав'язливо запропонувати йому як би "незалежну" від імперської, власну писемність. Це була б типово "візантійська інтрига".

Глаголиця цілком відповідала необхідним вимогам: за змістом вона гідна талановитого вченого, а по формі висловлювала безумовно самобутнє лист. Цей лист був, мабуть, без яких би то не було урочистих акцій, як би поволі "пущено в оборот" і стало використовуватися на Балканах, зокрема в Болгарії, яка прийняла хрещення в 858 році.

Коли ж раптом моравські слов'яни самі звернулися до Візантії з проханням про християнському вчителя, примат імперії, яка виступала тепер учителем, можна і навіть бажано було підкреслити і продемонструвати. Моравії скоро були запропоновані кирилиця і переклад Євангелія, зроблений кирилицею. Цю роботу теж виконав Костянтин. На новому політичному витку слов'янська азбука постала (а для імперії це було дуже важливо) як "плоть від плоті" візантійського статутного листи. Тут вже нема чого дивуватися і швидким термінами, вказаними в "Житії Костянтина". Тепер дійсно багато часу не було потрібно - адже головне було зроблено раніше. Кирилиця стала трохи досконаліше, але фактично - це переодягнена в грецький статут глаголиця.

Довга наукова дискусія навколо глаголиці і кирилиці змусила істориків уважніше вивчати дослов'янський період, шукати і вдивлятися в пам'ятники дославянськими писемності. При цьому виявилося, що можна говорити не тільки про "рисах і резах". У 1897 році біля села Алеканово під Рязанню був виявлений глиняний посуд. На ньому - дивні знаки з перехресних ліній і прямих "відростків" - явно якісь письмена. Однак вони не прочитані до сьогоднішнього дня. Незрозумілі загадкові зображення на російських монетах XI століття. Поле діяльності для допитливих широко. Можливо, коли-небудь "таємничі" знаки заговорять, і ми отримаємо ясну картину про стан дославянськими листи. Бути може, воно продовжувало існувати якийсь час поряд зі слов'янським?

За пошуками відповідей на питання, яку з абеток створив Костянтин (Кирило) і чи існувала писемність у слов'ян до Кирила і Мефодія, як-то менше уваги зверталося на колосальне значення їх величезної праці - переклад християнських книжкових скарбів на слов'янську мову. Адже мова йде фактично про створення слов'янського літературної мови. До появи праць Кирила і Мефодія "з поспешнікамі" в слов'янській мові просто не існувало безлічі понять і слів, якими можна було б точно і стисло передати священні тексти і християнські істини. Іноді ці нові слова треба було побудувати, користуючись слов'янської кореневою основою, іноді ж доводилося залишати єврейські або грецькі (як "алілуя" або "амінь").

Коли в середині XIX століття ці ж священні тексти перекладали зі старослов'янської на російську, групі перекладачів знадобилося більше двох десятків років! Хоча завдання їх була набагато простіше, адже російська мова все-таки стався з слов'янського. А Костянтин і Мефодій перекладали з розвиненого і витонченого грецької мови на ще дуже "варварський" слов'янський! І брати з честю впоралися з цим завданням.

У слов'ян же, які отримали і абетку, і християнські книги рідною мовою, і літературна мова, різко збільшився шанс швидко долучитися до культурної світової скарбниці і якщо не знищити, то значно зменшити культурний розрив між Візантійською імперією та "варварами".

ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Мініатюра з Київської Псалтирі 1397 року. Це одна з небагатьох збережених старовинних рукописів.

Фрагмент Особового зводу з мініатюрою, яка зображує поєдинок Пересвіту з татарським богатирем на Куликовому полі.

Приклад піктографічного письма (Мексика).

Єгипетська ієрогліфічна напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е.).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один з перших алфавітів на Землі - фінікійський.

Давньогрецька напис демонструє двостороннє напрямок рядка.

Зразок рунічного листи.

Слов'янські апостоли Кирило і Мефодій з учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться у Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці і глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "гороухша" або "Гороушна".

Найдавніша напис, виявлена ​​в Болгарії: вона зроблена глаголицею (вгорі) і кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Одна з найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрованими дохристиянська російська алекановская напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (по А. В. Орєшнікова). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі - особистість князя.

<

>

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "розповідь в картинках", так зване піктографічне письмо (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малюю-пишу" (пиктографическим листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист це звичайно ж дуже недосконале, адже прочитати розповідь в картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі фахівці визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-який подібний зображення було живим. Так що "розповідь в картинках", з одного боку, успадковував ці традиції, з іншого - вимагав відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до н. е. в Стародавньому Шумері (Передня Азія), в Древньому Єгипті, а потім, в II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли мова йшла про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен ... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "Ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "идеографическое"). Однак скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувалося протягом III-II тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний підсумок в просуванні людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку - це розчленування фрази на слова, потім - вільне користування малюнками-словами, наступний крок - розчленовування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів багато менше, ніж складаються з їх допомогою слів. Але щоб прийти до такого рішення, знадобилися багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліттях до н. е. в Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис. (Складовий способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом на шляху спрощення писемності стало так зване звукове лист, коли кожного звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого і природного способу виявилося складніше всього. Перш за все треба було здогадатися розчленувати слово і склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безсумнівні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятка букв, а точність у відтворенні мовлення на письмі непорівнянна ні з яким іншим способом. Згодом саме буквене лист стало вживатися майже повсюдно.

Жодна з систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості букв нашого алфавіту, як а, б, в і іншим, відповідає один певний звук, але в буквах-знаках я, ю, е - вже кілька звуків. Ми не зможемо ввійти обійтися і без елементів ідеографічного письма, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2 + 2 = 4. Те ж - в хімічних і фізичних формулах.

І ще, що хотілося б підкреслити: поява звукового письма - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку письма у одних і тих же народів. Воно виникло у історично більш молодих народів, які, проте, зуміли увібрати в себе передував досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, в мові яких голосні звуки виявилися не настільки важливими, як приголосні. Так, в кінці II тисячоліття до н. е. алфавіт виник у фінікійців, древніх євреїв, арамейцев. Наприклад, в єврейській мові при додаванні до згодних К - Т - L різних голосних виходить сімейство однокореневих слів: KeToL - вбивати, KoTeL - вбивця, KaTuL - убитий і т. П. На слух завжди зрозуміло, що мова йде про вбивство. Тому і в листі писали тільки приголосні - семантичний же сенс слова був ясний з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-ліворуч, як якщо б такий лист придумали лівші. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і понині, таким же способом сьогодні пишуть всі народи, що використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців - жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців і мандрівників - буквено-звукове письмо перейшло до греків. Від греків даний принцип листи проник в Європу. А від арамейської листи, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквено-звукові письмові системи народів Азії.

У алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися в певному порядку від `Алеф, бет, Гімель, далет ... до тав (див. Таблицю). Кожна буква мала осмислену назву: `Алеф - віл, бет - будинок, Гімель - верблюд і так далі. Назви слів як би розповідають про створив алфавіт народі, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив в будинках (бет) з дверима (далет), при будівництві яких використовувалися цвяхи (вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів ( `Алеф), скотарством, рибальством (мем - вода, нун - риба) або кочував (Гімель - верблюд). Він торгував (тeт - вантаж) і воював (зайн - зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв алфавіту Фінікії немає жодної, назва якої було б пов'язано з морем, кораблями або морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнуло його на думку, що букви першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а, найімовірніше, древніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, було поставлено.

Грецьке лист, як вже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, передавальних все звукові відтінки мови, стало більше. Але порядок їх і назви, часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоча і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гамма, дельта ... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках букви в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вилася" зліва-направо і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські букви відбулися з грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецьку та латинську мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємося і понині, написана на цих мовах. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста ... На латинському писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А тим часом ще до того, як в Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ( "руна" в німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існувала писемності. Тут теж кожного звуку мови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, струнке і суворе накреслення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

В середині I тисячоліття н. е. слов'яни заселили величезні території в Центральній, Південній та Східній Європі. Їх сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" в християнську віру, підпорядкувавши їх дочірні церкви головною - латинської в Римі, грецької в Константинополі. До "варварам" стали направляти місіонерів. Серед посланців церкви, без сумніву, було чимало тих, хто щиро і переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному зіткненні з європейським середньовічним світом, все більше схилялися до необхідності увійти в лоно християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним для новонавернених величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, твори отців церкви? Слов'янську мову, розрізняючи діалектами, довгий час залишався єдиним: все прекрасно розуміли один одного. Однак писемності у слов'ян ще не було. "Перш за слов'яни, коли були язичниками, не мали письмен, - йдеться в Оповіді чорноризця Хоробра" Про письменах ", - але [вважали] і ворожили за допомогою рис і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якусь послання, а тим більше при діалозі зі старим світом, навряд чи "чорт і різів" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробрий, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] і грецькими письменами без порядку". Ці досліди частково дійшли до наших днів: звучать по-слов'янськи, але записані в Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені у західних слов'ян. Або інший цікавий пам'ятник - документи, в яких грецькими буквами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще на азербайджанською мовою (пізніше болгари будуть говорити на слов'янському).

І все ж ні латинський, ні грецький алфавіт не відповідав звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, приводив вже чорноризець Хоробрий: живіт, црьквi, сподівання, юність, мова та інші. Але виявилася і інша сторона проблеми - політична. Латинські місіонери зовсім не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкви було поширене переконання, що існують "лише три мови, на яких личить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейський, грецький і латинський". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення повинна бути відома тільки духовенству, а простим християнам досить далеко не всіх спеціально оброблених текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії на все це дивилися, мабуть, трохи інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Дід мій, і батько мій, і інші багато хто шукав їх і не знайшли", - скаже майбутньому творцеві слов'янської азбуки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхи моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали правдиву віру ...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - напучував цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно і на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять по-слов'янськи", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (в постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідоме) - два брата, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони дійсно відбувалися з грецького міста Солуні (сучасне його назва - Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янську мову, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин і його брат народилися в великий багатій родині, де було семеро дітей. Належала вона до знатного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев шанувався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічним дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав з усіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "ім'я ж її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і відмінні здібності хлопчика - в навчанні він перевершував всіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши про особливу обдарованості дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх до Царгорода. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями і мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу і прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: в дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов і прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в затоплюваної церкви, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли в Рим.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому в справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і перевівши на слов'янську мову священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль в становленні слов'янських народностей.

Отже, в 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян з проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського письма в Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад на слов'янську мову Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмизованного літературного твору, що вимагає ретельного і адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософові і його брату Мефодію "з поспешнікамі" потрібен був би не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-ті роки IX століття в монастирі на Олімпі (в Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безперестанку творили молитву Богу, "займаючись тільки книгами ".

А в 864 році Костянтина Філософа і Мефодія з великими почестями вже приймали в Моравії. Вони принесли сюди слов'янську абетку і перекладене на слов'янською мовою Євангеліє. Але тут ще треба було продовжити розпочату справу. На допомогу братам і на навчання до них визначили учнів. "І незабаром (Костянтин) перевів весь церковний чин і навчив їх і утрені, і годинах, і обідні, і вечірньо, і повечір'я, і ​​таємній молитві".

Брати пробули в Моравії більше трьох років. Філософ, вже страждаючи важкою недугою, за 50 днів до смерті "одягнувся в святий чернечий образ і ... дав собі ім'я Кирило ...". Коли в 869 році він помер, йому було 42 роки. Помер Кирило і похований в Римі.

Старший з братів, Мефодій, вирішив продовжити розпочату ними справу. Як повідомляє "Житіє Мефодія", "... посадивши з учнів своїх двох попів скорописців, перевів швидко і повністю все книги (біблійні), крім Маккавеїв, з грецької мови на слов'янську". Час, присвячене цій роботі, вказується неймовірне - шість або вісім місяців. Помер Методій в 885 році.

Поява священних книг слов'янською мовою мало потужний резонанс у світі. Всі відомі середньовічні джерела, які відгукнулися на цю подію, повідомляють, як "якісь люди почали хулити слов'янські книги", стверджуючи, що "ні одного народу не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків і латинян". У суперечку втрутився навіть папа римський, вдячний братам, який доставив в Рим мощі святого Климента. Хоча переклад на неканонізованої слов'янську мову і суперечив принципам латинської церкви, папа проте засудив огудників, сказавши нібито, цитуючи Писання, так: "Нехай будуть хвалити Бога всі народи".

Кирило і Мефодій, створивши слов'янську абетку, переклали слов'янською мовою практично всі найважливіші церковні книги і молитви. Але до наших днів дійшла не одна слов'янська азбука, а дві: глаголиця і кирилиця. Обидві існували в IX-X століттях. В обох для передачі звуків, що відображають особливості слов'янської мови, були введені спеціальні знаки, а не поєднання двох або трьох основних, як практикувалося в алфавітах західноєвропейських народів. Глаголиця і кирилиця майже збігаються по буквах. Порядок букв теж практично один і той же (див. Таблицю).

Як і в самому першому подібному алфавіті - фінікійському, а потім і в грецькому, слов'янським буквах теж дали імена. І вони однакові в глаголице і кирилиці. Перша літера А називалася аз, що означало "я", друга Б - буки. Корінь слова буки сходить до індоєвропейської, від якого походить і назва дерева "бук", і "book" - книга (по-англійськи), і російське слово "буква". (А може бути, в якісь далекі часи дерево бука використовувалося для нанесення "чорт і різів" або, можливо, в дославянськими часи була якась писемність зі своїми "буквами"?) По перших двох буквах алфавіту склалося, як відомо , назва - "азбука". Буквально це - те ж саме, що грецьке "альфабета", тобто "алфавіт".

Третя буква В - веди (від "відати", "знати"). Схоже, автор вибирав назви для букв в абетці зі змістом: якщо прочитати поспіль перші три букви "аз-буки-веди", виходить: "я букви знаю". Читати абетку подібним чином можна і далі. В обох абетках за буквами були закріплені і цифрові значення.

Однак букви в глаголице і кирилиці мали абсолютно різну форму. Букви кирилиці - геометрично прості і зручні для письма. 24 літери цієї абетки запозичені з візантійського статутного листи. До них додали літери, передають звукові особливості слов'янської мови. Додані букви були побудовані так, щоб зберігався загальний стиль абетки.

Для російської мови використовувалася саме кирилиця, багато разів повністю змінена і тепер усталена відповідно до вимог нашого часу. Найдавніша запис, зроблений кирилицею, виявлена ​​на російських пам'ятниках, що відносяться до Х століття. При розкопках курганів під Смоленськом археологи знайшли черепки від глечика з двома ручками. На його "плічках" - чітко читається напис: "гороухша" або "ГОРОУШНА" (читалося: "горухша" або "горушна"), що означає або "гірчичне насіння", або "гірчиця".

А ось літери глаголиці неймовірно мудрі, з завитками і петельками. Старовинних текстів, написаних глаголицею, більше у західних і південних слов'ян. Як не дивно, але іноді на одному пам'ятнику використовували і ту і іншу абетку. На руїнах Симеоновской церкви в Преславі (Болгарія) зустрілася напис, що відноситься приблизно до 893 році. У ній верхній рядок виконана глаголицею, а дві нижні - кирилицею.

Неминуче питання: яку з двох абеток створив Костянтин? На жаль, відповісти на нього остаточно так і не вдалося. Дослідники переглянули, здається, всі можливі варіанти, використовуючи щоразу ніби переконливу систему доказів. Ось ці варіанти:

• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця - результат її пізнішого удосконалення на підставі грецького статутного листи.
• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця до цього часу вже існувала.
• Костянтин створив кирилицю, для чого використовував вже існувала глаголицю, "одягнувши" її за зразком грецького статуту.
• Костянтин створив кирилицю, а глаголиця розвинулася як "тайнопис", коли католицьке духовенство обрушилося на книги, написані кирилицею.
• І, нарешті, кирилиця і глаголиця існували у слов'ян, зокрема у східних, ще в їх дохристиянський період.

Мабуть, чи не дискутувалося тільки варіант, за яким обидві абетки створив Костянтин, що, до речі, теж цілком ймовірно. Дійсно, можна припустити, що спочатку він створив глаголицю - коли в 50-х роках разом з братом і помічниками сидів в монастирі на Олімпі, "займаючись тільки книгами". Тоді він міг виконувати спеціальне замовлення влади. Візантія давно замишляв зв'язати слов'янських "варварів", які стали для неї все більш реальною загрозою, християнською релігією і тим самим підвести їх під контроль візантійського патріархату. Але зробити це треба було тонко і делікатно, не викликаючи підозр у противника і поважаючи самооцінку молодого і стверджував себе в світі народу. Отже, треба було ненав'язливо запропонувати йому як би "незалежну" від імперської, власну писемність. Це була б типово "візантійська інтрига".

Глаголиця цілком відповідала необхідним вимогам: за змістом вона гідна талановитого вченого, а по формі висловлювала безумовно самобутнє лист. Цей лист був, мабуть, без яких би то не було урочистих акцій, як би поволі "пущено в оборот" і стало використовуватися на Балканах, зокрема в Болгарії, яка прийняла хрещення в 858 році.

Коли ж раптом моравські слов'яни самі звернулися до Візантії з проханням про християнському вчителя, примат імперії, яка виступала тепер учителем, можна і навіть бажано було підкреслити і продемонструвати. Моравії скоро були запропоновані кирилиця і переклад Євангелія, зроблений кирилицею. Цю роботу теж виконав Костянтин. На новому політичному витку слов'янська азбука постала (а для імперії це було дуже важливо) як "плоть від плоті" візантійського статутного листи. Тут вже нема чого дивуватися і швидким термінами, вказаними в "Житії Костянтина". Тепер дійсно багато часу не було потрібно - адже головне було зроблено раніше. Кирилиця стала трохи досконаліше, але фактично - це переодягнена в грецький статут глаголиця.

Довга наукова дискусія навколо глаголиці і кирилиці змусила істориків уважніше вивчати дослов'янський період, шукати і вдивлятися в пам'ятники дославянськими писемності. При цьому виявилося, що можна говорити не тільки про "рисах і резах". У 1897 році біля села Алеканово під Рязанню був виявлений глиняний посуд. На ньому - дивні знаки з перехресних ліній і прямих "відростків" - явно якісь письмена. Однак вони не прочитані до сьогоднішнього дня. Незрозумілі загадкові зображення на російських монетах XI століття. Поле діяльності для допитливих широко. Можливо, коли-небудь "таємничі" знаки заговорять, і ми отримаємо ясну картину про стан дославянськими листи. Бути може, воно продовжувало існувати якийсь час поряд зі слов'янським?

За пошуками відповідей на питання, яку з абеток створив Костянтин (Кирило) і чи існувала писемність у слов'ян до Кирила і Мефодія, як-то менше уваги зверталося на колосальне значення їх величезної праці - переклад християнських книжкових скарбів на слов'янську мову. Адже мова йде фактично про створення слов'янського літературної мови. До появи праць Кирила і Мефодія "з поспешнікамі" в слов'янській мові просто не існувало безлічі понять і слів, якими можна було б точно і стисло передати священні тексти і християнські істини. Іноді ці нові слова треба було побудувати, користуючись слов'янської кореневою основою, іноді ж доводилося залишати єврейські або грецькі (як "алілуя" або "амінь").

Коли в середині XIX століття ці ж священні тексти перекладали зі старослов'янської на російську, групі перекладачів знадобилося більше двох десятків років! Хоча завдання їх була набагато простіше, адже російська мова все-таки стався з слов'янського. А Костянтин і Мефодій перекладали з розвиненого і витонченого грецької мови на ще дуже "варварський" слов'янський! І брати з честю впоралися з цим завданням.

У слов'ян же, які отримали і абетку, і християнські книги рідною мовою, і літературна мова, різко збільшився шанс швидко долучитися до культурної світової скарбниці і якщо не знищити, то значно зменшити культурний розрив між Візантійською імперією та "варварами".

ЯК З'ЯВИЛАСЯ ПИСЬМЕННОСТЬ У ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Мініатюра з Київської Псалтирі 1397 року. Це одна з небагатьох збережених старовинних рукописів.

Фрагмент Особового зводу з мініатюрою, яка зображує поєдинок Пересвіту з татарським богатирем на Куликовому полі.

Приклад піктографічного письма (Мексика).

Єгипетська ієрогліфічна напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е.).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один з перших алфавітів на Землі - фінікійський.

Давньогрецька напис демонструє двостороннє напрямок рядка.

Зразок рунічного листи.

Слов'янські апостоли Кирило і Мефодій з учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться у Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці і глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "гороухша" або "Гороушна".

Найдавніша напис, виявлена ​​в Болгарії: вона зроблена глаголицею (вгорі) і кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Одна з найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрованими дохристиянська російська алекановская напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (по А. В. Орєшнікова). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі - особистість князя.

<

>

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "розповідь в картинках", так зване піктографічне письмо (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малюю-пишу" (пиктографическим листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист це звичайно ж дуже недосконале, адже прочитати розповідь в картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі фахівці визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-який подібний зображення було живим. Так що "розповідь в картинках", з одного боку, успадковував ці традиції, з іншого - вимагав відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до н. е. в Стародавньому Шумері (Передня Азія), в Древньому Єгипті, а потім, в II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли мова йшла про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен ... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "Ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "идеографическое"). Однак скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації стало так зване складовий лист, винахід якого відбувалося протягом III-II тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний підсумок в просуванні людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку - це розчленування фрази на слова, потім - вільне користування малюнками-словами, наступний крок - розчленовування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів багато менше, ніж складаються з їх допомогою слів. Але щоб прийти до такого рішення, знадобилися багато століть. Складовим листом користувалися вже в III-II тисячоліттях до н. е. в Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменита клинопис. (Складовий способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом на шляху спрощення писемності стало так зване звукове лист, коли кожного звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого і природного способу виявилося складніше всього. Перш за все треба було здогадатися розчленувати слово і склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безсумнівні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятка букв, а точність у відтворенні мовлення на письмі непорівнянна ні з яким іншим способом. Згодом саме буквене лист стало вживатися майже повсюдно.

Жодна з систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості букв нашого алфавіту, як а, б, в і іншим, відповідає один певний звук, але в буквах-знаках я, ю, е - вже кілька звуків. Ми не зможемо ввійти обійтися і без елементів ідеографічного письма, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2 + 2 = 4. Те ж - в хімічних і фізичних формулах.

І ще, що хотілося б підкреслити: поява звукового письма - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку письма у одних і тих же народів. Воно виникло у історично більш молодих народів, які, проте, зуміли увібрати в себе передував досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, в мові яких голосні звуки виявилися не настільки важливими, як приголосні. Так, в кінці II тисячоліття до н. е. алфавіт виник у фінікійців, древніх євреїв, арамейцев. Наприклад, в єврейській мові при додаванні до згодних К - Т - L різних голосних виходить сімейство однокореневих слів: KeToL - вбивати, KoTeL - вбивця, KaTuL - убитий і т. П. На слух завжди зрозуміло, що мова йде про вбивство. Тому і в листі писали тільки приголосні - семантичний же сенс слова був ясний з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-ліворуч, як якщо б такий лист придумали лівші. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і понині, таким же способом сьогодні пишуть всі народи, що використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців - жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців і мандрівників - буквено-звукове письмо перейшло до греків. Від греків даний принцип листи проник в Європу. А від арамейської листи, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквено-звукові письмові системи народів Азії.

У алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися в певному порядку від `Алеф, бет, Гімель, далет ... до тав (див. Таблицю). Кожна буква мала осмислену назву: `Алеф - віл, бет - будинок, Гімель - верблюд і так далі. Назви слів як би розповідають про створив алфавіт народі, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив в будинках (бет) з дверима (далет), при будівництві яких використовувалися цвяхи (вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів ( `Алеф), скотарством, рибальством (мем - вода, нун - риба) або кочував (Гімель - верблюд). Він торгував (тeт - вантаж) і воював (зайн - зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв алфавіту Фінікії немає жодної, назва якої було б пов'язано з морем, кораблями або морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнуло його на думку, що букви першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а, найімовірніше, древніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, було поставлено.

Грецьке лист, як вже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, передавальних все звукові відтінки мови, стало більше. Але порядок їх і назви, часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоча і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гамма, дельта ... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках букви в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вилася" зліва-направо і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські букви відбулися з грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецьку та латинську мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємося і понині, написана на цих мовах. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста ... На латинському писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А тим часом ще до того, як в Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ( "руна" в німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існувала писемності. Тут теж кожного звуку мови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, струнке і суворе накреслення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

В середині I тисячоліття н. е. слов'яни заселили величезні території в Центральній, Південній та Східній Європі. Їх сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" в християнську віру, підпорядкувавши їх дочірні церкви головною - латинської в Римі, грецької в Константинополі. До "варварам" стали направляти місіонерів. Серед посланців церкви, без сумніву, було чимало тих, хто щиро і переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному зіткненні з європейським середньовічним світом, все більше схилялися до необхідності увійти в лоно християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним для новонавернених величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, твори отців церкви? Слов'янську мову, розрізняючи діалектами, довгий час залишався єдиним: все прекрасно розуміли один одного. Однак писемності у слов'ян ще не було. "Перш за слов'яни, коли були язичниками, не мали письмен, - йдеться в Оповіді чорноризця Хоробра" Про письменах ", - але [вважали] і ворожили за допомогою рис і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якусь послання, а тим більше при діалозі зі старим світом, навряд чи "чорт і різів" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробрий, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] і грецькими письменами без порядку". Ці досліди частково дійшли до наших днів: звучать по-слов'янськи, але записані в Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені у західних слов'ян. Або інший цікавий пам'ятник - документи, в яких грецькими буквами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще на азербайджанською мовою (пізніше болгари будуть говорити на слов'янському).

І все ж ні латинський, ні грецький алфавіт не відповідав звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, приводив вже чорноризець Хоробрий: живіт, црьквi, сподівання, юність, мова та інші. Але виявилася і інша сторона проблеми - політична. Латинські місіонери зовсім не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкви було поширене переконання, що існують "лише три мови, на яких личить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейський, грецький і латинський". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення повинна бути відома тільки духовенству, а простим християнам досить далеко не всіх спеціально оброблених текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії на все це дивилися, мабуть, трохи інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Дід мій, і батько мій, і інші багато хто шукав їх і не знайшли", - скаже майбутньому творцеві слов'янської азбуки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхи моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали правдиву віру ...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - напучував цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно і на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять по-слов'янськи", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (в постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідоме) - два брата, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони дійсно відбувалися з грецького міста Солуні (сучасне його назва - Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янську мову, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин і його брат народилися в великий багатій родині, де було семеро дітей. Належала вона до знатного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев шанувався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічним дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав з усіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "ім'я ж її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і відмінні здібності хлопчика - в навчанні він перевершував всіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши про особливу обдарованості дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх до Царгорода. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями і мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу і прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: в дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов і прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в затоплюваної церкви, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли в Рим.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому в справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і перевівши на слов'янську мову священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль в становленні слов'янських народностей.

Отже, в 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян з проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського письма в Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад на слов'янську мову Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмизованного літературного твору, що вимагає ретельного і адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософові і його брату Мефодію "з поспешнікамі" потрібен був би не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-ті роки IX століття в монастирі на Олімпі (в Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безперестанку творили молитву Богу, "займаючись тільки книгами ".

А в 864 році Костянтина Філософа і Мефодія з великими почестями вже приймали в Моравії. Вони принесли сюди слов'янську абетку і перекладене на слов'янською мовою Євангеліє. Але тут ще треба було продовжити розпочату справу. На допомогу братам і на навчання до них визначили учнів. "І незабаром (Костянтин) перевів весь церковний чин і навчив їх і утрені, і годинах, і обідні, і вечірньо, і повечір'я, і ​​таємній молитві".

Брати пробули в Моравії більше трьох років. Філософ, вже страждаючи важкою недугою, за 50 днів до смерті "одягнувся в святий чернечий образ і ... дав собі ім'я Кирило ...". Коли в 869 році він помер, йому було 42 роки. Помер Кирило і похований в Римі.

Старший з братів, Мефодій, вирішив продовжити розпочату ними справу. Як повідомляє "Житіє Мефодія", "... посадивши з учнів своїх двох попів скорописців, перевів швидко і повністю все книги (біблійні), крім Маккавеїв, з грецької мови на слов'янську". Час, присвячене цій роботі, вказується неймовірне - шість або вісім місяців. Помер Методій в 885 році.

Поява священних книг слов'янською мовою мало потужний резонанс у світі. Всі відомі середньовічні джерела, які відгукнулися на цю подію, повідомляють, як "якісь люди почали хулити слов'янські книги", стверджуючи, що "ні одного народу не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків і латинян". У суперечку втрутився навіть папа римський, вдячний братам, який доставив в Рим мощі святого Климента. Хоча переклад на неканонізованої слов'янську мову і суперечив принципам латинської церкви, папа проте засудив огудників, сказавши нібито, цитуючи Писання, так: "Нехай будуть хвалити Бога всі народи".

Кирило і Мефодій, створивши слов'янську абетку, переклали слов'янською мовою практично всі найважливіші церковні книги і молитви. Але до наших днів дійшла не одна слов'янська азбука, а дві: глаголиця і кирилиця. Обидві існували в IX-X століттях. В обох для передачі звуків, що відображають особливості слов'янської мови, були введені спеціальні знаки, а не поєднання двох або трьох основних, як практикувалося в алфавітах західноєвропейських народів. Глаголиця і кирилиця майже збігаються по буквах. Порядок букв теж практично один і той же (див. Таблицю).

Як і в самому першому подібному алфавіті - фінікійському, а потім і в грецькому, слов'янським буквах теж дали імена. І вони однакові в глаголице і кирилиці. Перша літера А називалася аз, що означало "я", друга Б - буки. Корінь слова буки сходить до індоєвропейської, від якого походить і назва дерева "бук", і "book" - книга (по-англійськи), і російське слово "буква". (А може бути, в якісь далекі часи дерево бука використовувалося для нанесення "чорт і різів" або, можливо, в дославянськими часи була якась писемність зі своїми "буквами"?) По перших двох буквах алфавіту склалося, як відомо , назва - "азбука". Буквально це - те ж саме, що грецьке "альфабета", тобто "алфавіт".

Третя буква В - веди (від "відати", "знати"). Схоже, автор вибирав назви для букв в абетці зі змістом: якщо прочитати поспіль перші три букви "аз-буки-веди", виходить: "я букви знаю". Читати абетку подібним чином можна і далі. В обох абетках за буквами були закріплені і цифрові значення.

Однак букви в глаголице і кирилиці мали абсолютно різну форму. Букви кирилиці - геометрично прості і зручні для письма. 24 літери цієї абетки запозичені з візантійського статутного листи. До них додали літери, передають звукові особливості слов'янської мови. Додані букви були побудовані так, щоб зберігався загальний стиль абетки.

Для російської мови використовувалася саме кирилиця, багато разів повністю змінена і тепер усталена відповідно до вимог нашого часу. Найдавніша запис, зроблений кирилицею, виявлена ​​на російських пам'ятниках, що відносяться до Х століття. При розкопках курганів під Смоленськом археологи знайшли черепки від глечика з двома ручками. На його "плічках" - чітко читається напис: "гороухша" або "ГОРОУШНА" (читалося: "горухша" або "горушна"), що означає або "гірчичне насіння", або "гірчиця".

А ось літери глаголиці неймовірно мудрі, з завитками і петельками. Старовинних текстів, написаних глаголицею, більше у західних і південних слов'ян. Як не дивно, але іноді на одному пам'ятнику використовували і ту і іншу абетку. На руїнах Симеоновской церкви в Преславі (Болгарія) зустрілася напис, що відноситься приблизно до 893 році. У ній верхній рядок виконана глаголицею, а дві нижні - кирилицею.

Неминуче питання: яку з двох абеток створив Костянтин? На жаль, відповісти на нього остаточно так і не вдалося. Дослідники переглянули, здається, всі можливі варіанти, використовуючи щоразу ніби переконливу систему доказів. Ось ці варіанти:

• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця - результат її пізнішого удосконалення на підставі грецького статутного листи.
• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця до цього часу вже існувала.
• Костянтин створив кирилицю, для чого використовував вже існувала глаголицю, "одягнувши" її за зразком грецького статуту.
• Костянтин створив кирилицю, а глаголиця розвинулася як "тайнопис", коли католицьке духовенство обрушилося на книги, написані кирилицею.
• І, нарешті, кирилиця і глаголиця існували у слов'ян, зокрема у східних, ще в їх дохристиянський період.

Мабуть, чи не дискутувалося тільки варіант, за яким обидві абетки створив Костянтин, що, до речі, теж цілком ймовірно. Дійсно, можна припустити, що спочатку він створив глаголицю - коли в 50-х роках разом з братом і помічниками сидів в монастирі на Олімпі, "займаючись тільки книгами". Тоді він міг виконувати спеціальне замовлення влади. Візантія давно замишляв зв'язати слов'янських "варварів", які стали для неї все більш реальною загрозою, християнською релігією і тим самим підвести їх під контроль візантійського патріархату. Але зробити це треба було тонко і делікатно, не викликаючи підозр у противника і поважаючи самооцінку молодого і стверджував себе в світі народу. Отже, треба було ненав'язливо запропонувати йому як би "незалежну" від імперської, власну писемність. Це була б типово "візантійська інтрига".

Глаголиця цілком відповідала необхідним вимогам: за змістом вона гідна талановитого вченого, а по формі висловлювала безумовно самобутнє лист. Цей лист був, мабуть, без яких би то не було урочистих акцій, як би поволі "пущено в оборот" і стало використовуватися на Балканах, зокрема в Болгарії, яка прийняла хрещення в 858 році.

Коли ж раптом моравські слов'яни самі звернулися до Візантії з проханням про християнському вчителя, примат імперії, яка виступала тепер учителем, можна і навіть бажано було підкреслити і продемонструвати. Моравії скоро були запропоновані кирилиця і переклад Євангелія, зроблений кирилицею. Цю роботу теж виконав Костянтин. На новому політичному витку слов'янська азбука постала (а для імперії це було дуже важливо) як "плоть від плоті" візантійського статутного листи. Тут вже нема чого дивуватися і швидким термінами, вказаними в "Житії Костянтина". Тепер дійсно багато часу не було потрібно - адже головне було зроблено раніше. Кирилиця стала трохи досконаліше, але фактично - це переодягнена в грецький статут глаголиця.

Довга наукова дискусія навколо глаголиці і кирилиці змусила істориків уважніше вивчати дослов'янський період, шукати і вдивлятися в пам'ятники дославянськими писемності. При цьому виявилося, що можна говорити не тільки про "рисах і резах". У 1897 році біля села Алеканово під Рязанню був виявлений глиняний посуд. На ньому - дивні знаки з перехресних ліній і прямих "відростків" - явно якісь письмена. Однак вони не прочитані до сьогоднішнього дня. Незрозумілі загадкові зображення на російських монетах XI століття. Поле діяльності для допитливих широко. Можливо, коли-небудь "таємничі" знаки заговорять, і ми отримаємо ясну картину про стан дославянськими листи. Бути може, воно продовжувало існувати якийсь час поряд зі слов'янським?

За пошуками відповідей на питання, яку з абеток створив Костянтин (Кирило) і чи існувала писемність у слов'ян до Кирила і Мефодія, як-то менше уваги зверталося на колосальне значення їх величезної праці - переклад християнських книжкових скарбів на слов'янську мову. Адже мова йде фактично про створення слов'янського літературної мови. До появи праць Кирила і Мефодія "з поспешнікамі" в слов'янській мові просто не існувало безлічі понять і слів, якими можна було б точно і стисло передати священні тексти і християнські істини. Іноді ці нові слова треба було побудувати, користуючись слов'янської кореневою основою, іноді ж доводилося залишати єврейські або грецькі (як "алілуя" або "амінь").

Коли в середині XIX століття ці ж священні тексти перекладали зі старослов'янської на російську, групі перекладачів знадобилося більше двох десятків років! Хоча завдання їх була набагато простіше, адже російська мова все-таки стався з слов'янського. А Костянтин і Мефодій перекладали з розвиненого і витонченого грецької мови на ще дуже "варварський" слов'янський! І брати з честю впоралися з цим завданням.

У слов'ян же, які отримали і абетку, і християнські книги рідною мовою, і літературна мова, різко збільшився шанс швидко долучитися до культурної світової скарбниці і якщо не знищити, то значно зменшити культурний розрив між Візантійською імперією та "варварами".