Як обчислюється дата православної Пасхи

1. Як обчислювали день Пасхи?
2. Великдень двічі на рік?
3. Олександрійська пасхалія

Світле Воскресіння Христове, «святом свят і торжество торжеств», Православна Церква відзначає, відповідно до давньої традиції, в день, який символічно відповідає тому самому дня, в який майже 2000 років тому воскрес наш Спаситель. Згідно з євангельським розповіді, це сталося на третій день після юдейської паски, в перший день після суботи, який в російській традиції отримав на честь цього назва неділі. Римська дата цієї події залишається невідомою.

Згідно з приписами Старого Завіту, давньоєврейську свято паски святкувався «в перший місяць, в чотирнадцятий день місяця ввечері» (Лев 23: 5; Числ 28: 16) - тобто на початку повного місяця місяця за місячним календарем авів, який в давнину вважався першим місяцем року і початком весни (сучасні іудеї цей місяць називають Нісаном і, починаючи рік восени, вважають сьомим за рахунком).

Таким чином, щоб святкувати Пасху Христову, слід:

- встановити дату першого весняного повного місяця;

- дочекатися першого після неї недільного дня.

Як обчислювали день Пасхи?

12 місячних місяців тривають всього 354 дня, що на 11 з гаком днів менше сонячного року, що визначає сезонні цикли. Тому вони постійно «блукають» за порами року. Потрібні якісь критерії, щоб зрозуміти, чи є даний місячний місяць весняним і, таким чином, пасхальним, або ж слід вважати його ще зимовим і чекати наступного. Для вирішення цієї проблеми вже в далекій давнині в Вавилонії і Стародавньої Греції (а також в Китаї) застосовувалися спеціальні таблиці, за якими кожні три або два роки один з місячних місяців зізнавався «тринадцятим» (вставним), що вирівнювало різницю між сонячним і місячним роком . Однак стародавні євреї вважали за краще спиратися не стільки на таблиці, скільки на спостереження за природою: ознаками весни вважалися поява приплоду у худоби і дозрівання хліба в колосках. В епоху земного життя Ісуса Христа встановлення точної дати паски знаходилося в руках особливого календарного ради і було вкрите найсуворішої таємницею. Про його рішеннях повідомлялося допомогою сигнальних вогнів і бігали перед ним.

Після катастрофи Єрусалиму і руйнування храму розрізнені іудейські громади стали користуватися власними календарями, які мали різну точність і з кожним роком все більше розходилися один з одним. Це не могло не бентежити християн, які в перші півтора століття самі не займалися календарними розрахунками, а просто чекали юдейської паски.

На початку III століття християнські вчені почали створення власних методів обчислення Пасхи. Щоб не виникало суперечок з приводу того, яке повний місяць вважати першим весняним (пасхальним), було вирішено вважати межею, що відокремлює весну від зими, день весняного рівнодення. Адже, згідно з древньою традицією, саме в цей час, коли день дорівнює ночі, а вся природа як би народжується заново, - Бог створив світ. Значить, і «природним» початком кожного року слід вважати весняне рівнодення. За обчисленню олександрійських астрономів, в IV столітті воно доводилося на 21 березня за юліанським календарем. Перше ж повний місяць після цієї дати стали визнавати весняним - а значить, пасхальним. Якщо воно потрапляє на суботу, Великдень святкується на наступний день, якщо на неділю - Великдень наступної неділі, через 7 днів.

Оскільки спостереження за місяцем вимагають навичок і не завжди можливі, були складені таблиці дат великодніх молодиків. Точно укласти астрономічні цикли обертань Місяця і Сонця (Землі) в цілих числах неможливо, але за критерієм поєднання зручності і точності з усіх таких таблиць найдосконалішою була визнана олександрійська пасхалія, винайдена в Єгипті близько 300 м на основі пасхалії св. Анатолія, єпископа Лаодикийского. Згідно з цією системою, кожні 19 років дати великодніх повень припадають на одні й ті ж числа юліанського календаря.

Якщо накласти на це ще й 28-річний цикл повторюваності днів тижня (для обліку неділь), вийде 532-річний великий цикл - «великий індіктіон», - після закінчення якого дати Пасхи будуть повторюватися в тому ж самому порядку.

Великдень двічі на рік?

Батьки Першого Вселенського Собору в 325 р постановили, щоб відтепер святкування Пасхи не здійснювалося з іудеями (тобто відповідно до їх обчисленнями). Адже за іудейськими таблицями пасхальне повний місяць нерідко траплялося раніше 21 березня - тобто ще в минулому році. Виходило, що в окремі роки Великдень відбувалася двічі, а в інші - ні разу. Як писав св. р��вноапостольний Костянтин Великий: «Навіщо ми будемо слідувати людям, які, як загальновизнано, страждають страшним помилкою? Адже ми це не потерпимо, щоб Великдень святкувалася коли-небудь двічі в одному і тому ж році! ».

Звідси видно, що канонічна заборона святкувати Пасху «з іудеями» (7-е Апостольське правило, 1-е правило Антіохійського Собору) стосується зовсім не збігу в часі (що в принципі неможливо, так як правильною датою юдейської паски вважається 14 нісана - тобто сам день повного місяця, в який християнська Пасха ніколи не святкується). Святі отці, як було показано вище, заборонили обчислювати дату паски «разом з іудеями» - тобто слідом за ними, відповідно до їх помилкової методикою. Приблизно з X століття іудеї стали обчислювати дату Песаха за новими, набагато більш точним правилами, і вони отримують дати не збігаються з датами юдейської паски в православних пасхаліях. Але і обчислюється таким чином Песах ніколи не потрапляє на православний Великдень, весь час опиняючись раніше неї (розбіжність це з століття в століття збільшується і тепер складає принаймні 5 днів).

Олександрійська пасхалія

Олександрійська пасхалія поступово відтіснила всі інші варіанти великодніх таблиць і діяла в усьому християнському світі з VI до XVI століття (крім Вірменії: вірменська пасхалія розходиться з олександрійської 4 рази за 532 роки).

Слід мати на увазі, що 532-річна пасхалія - ​​складна конструкція, створення якої вимагало не тільки знань в області астрономії, а й математичного таланту. Вона «працює» (тобто забезпечує точність) тільки з юліанським роком. Тому після так званої григоріанської реформи її застосування виявилося неможливим, і у західних християн визначення дати Пасхи перетворилося в складну математичну процедуру. Характерно, що ті православні країни, які в XX столітті з політичних причин також відмовилися від юліанського календаря, були змушені зберегти александрійську пасхалія, що призвело до цілого ряду невідповідностей.

Зрозуміло, олександрійська пасхалія не ідеальна. Вона поступово відхиляється від спостережуваних астрономічних явищ: рівнодення кожні 128 років відступає від 21 березня на 1 день до початку року (як і юліанський календар), а табличні повного місяця кожні 300 років виявляються на добу пізніше реальних. Але домогтися більш високої точності і зберегти при цьому циклічність таблиці виявляється неможливим. Наприклад, григоріанський сонячний календар точніше юліанського - але місячні цикли з ним ніяк не сумісні. При цьому сучасний іудейський календар дуже точний щодо місяця - але при цьому не є циклічним і має досить велику похибку відносно сонячного року. Православні богослови, давно помітили ці похибки, не надавали їм ніякого значення. Адже на відміну від старозавітної «прообразно» паски, яка була сезонним святом і була пов'язана з локальними сільськогосподарськими реаліями, світле Воскресіння Христове носить вселенський і надмірний характер. Приписи Старого Завіту на неї, строго кажучи, не поширюються. У Церкви новозавітної набагато більше значення має дотримання стрункого, відточеного багатовікової літургійною традицією порядку рухомих і нерухомих свят - що може забезпечити тільки юліанський календар і олександрійська пасхалія. Зберігаючи їх в своєму вживанні, Російська Православна Церква зберігає ту традицію, яку 17 століть назад схвалили святі отці Нікейського Собору.

Таким чином, в 2016 році - 7524 році від створення світу, 76-му році 15-го великого індиктиона - Великдень, згідно олександрійської пасхалії, святкуватиметься 18 квітня (що по цивільному реформованого календарем відповідає 1 травня).

Павло Кузенко, кандидат історичних наук, доцент кафедри історії Церкви історичного факультету МГУ

джерело

Поділіться з друзями: