Як пов'язані фізика і філософія Сходу?

Чому важливий зв'язок між досягненнями думки і науки? Чи можна за допомогою філософії задавати напрямок прогресу? Система цінностей вченого мало впливає на результати досліджень, однак визначає загальний напрямок роботи. Вчені несуть не тільки інтелектуальну, а й моральну відповідальність за свою працю.

Зараз, коли багато вчених і інженерів працюють на військово-промисловий комплекс, витрачаючи величезні ресурси людської винахідливості і творчого начала на створення все більш витончених знарядь масового знищення, шлях Будди набуває нового значення.

представляємо книгу «Дао фізики» , Яка прокачує знання з філософії та фізики, а також змушує задуматися про природу наукових досягнень.

З фізики ми знаємо, що все навколо взаємопов'язане і навіть протилежності єдині. Наприклад, на субатомному рівні частки одночасно разрушіми і неразрушими, матерія - неперервна і дискретна, а сила і матерія - два різних аспекти одного і того ж явища. Так і теорія відносності об'єднує фізичні сутності, які здаються самостійними і непоєднувані. Сила і матерія з'єднуються, а матерія може являти собою дискретні частинки або безперервні поля.

Тут нам складно уявити це візуально. Якщо використовувати мову абстрактної математики, фізики зможуть описати чотиривимірний просторово-часовий світ. Але саме зорове сприйняття у них, як і у всіх нас, обмежена межами тривимірного світу. Мова і мислення у нас сформувалися в цьому світі, і тому складно уявити собі чотиривимірну реальність.

У східній філософії все це є: і єдність протилежностей, і вихід за межі реального світу.

Причому великі мудреці вважають, що тільки людина з високим рівнем свідомості може знаходити спільне в непоєднуване. Взяти, наприклад, фундаментальні поняття китайської філософії інь і ян. На перший погляд це протилежності. Але подивіться уважно на цей символ. Кожне початок вже в своєму зародку містить протилежність, а коли досягає свого піку, готове відступити - це якраз символізують дві точки.

Що стосується виходу за тривимірну реальність, то це стан досягається східними філософами за допомогою глибокої медитації. Але, коли містики намагаються висловити це переживання в словах, перед ними постають ті ж проблеми, з якими стикаються вчені, які прагнуть витлумачити багатовимірну реальність.

Давайте згадаємо теорію відносності Ейнштейна. Ми звикли думати, що послідовність подій одна для всіх навколо. Це переконання породжене тим, що швидкість світла (близько 300 000 км / с) настільки висока, що ми можемо вважати, ніби спостерігаємо явища в той момент, коли вони відбуваються. Але це невірно. Світла потрібен час, щоб подолати відстань між об'єктом і спостерігачем. Як правило, воно дуже мало, і поширення світла можна вважати миттєвим.

Уявімо, що спостерігачі рухаються з високою швидкістю щодо якихось явищ. Що тоді? В цьому випадку проміжок часу між подією і його наглядом грає вирішальну роль при визначенні послідовності подій. Ейнштейн зрозумів, що в цьому випадку спостерігачі будуть впорядковувати події в часі по-різному. Два явища, що здаються одночасними одному, можуть відбуватися в різній послідовності для інших.

Східна філософія завжди стверджувала, що простір і час - породження розуму.

Мудреці відносяться до цих понять як до відносним, обмеженим і оманливим. Так, в одному з буддійських творів говориться наступне: «Про монахи, Будда вчив, що ... минуле, майбутнє, фізичний простір ... і особистість, все це - лише назви, форми мислення, загальновживані слова, просто штучна реальність».

Те ж відноситься і до часу. Східні містики вважають, що ці поняття пов'язані з певними станами свідомості. Медитація дозволяла вийти за рамки буденного і усвідомити, що наші звичні уявлення про простір і час не істинні. Нові, більш досконалі поняття, результат містичного досвіду, багато в чому нагадують ті, якими оперує фізика, наприклад, теорія відносності.

У фізиці про постійному русі речовини оповідає квантова теорія. У звичайному світі предмети, що оточують нас, здаються пасивними і нерухомими. Але варто взяти в руки збільшувальне скло, і «мертвий» камінь або метал відразу оживає. Чим більше збільшення, тим більш динамічна спостерігається картина. Всі матеріальні об'єкти складаються з атомів, які знаходяться в невпинному русі.

Електрони в атомах утримуються поблизу від ядра електричними силами, і вони реагують на обмеженість простору тим, що збільшують свою швидкість. Протони і нейтрони втягуються ядерними силами в ще більш тісний простір, тому рухаються з ще більш високими, неймовірними швидкостями.

Тому сучасні фізики представляють матерію не як пасивну і інертну, а як яка перебуває в невпинному танці і вібрації, ритм яких визначається молекулярними, атомарними і ядерними структурами.

Для східних філософів все в світі навколо знаходиться в русі.

(Джерело: pixabay.com )

Так само бачать матеріальний світ і східні містики. Всі вони підкреслюють, що Всесвіт треба розглядати як динамічне ціле, так як вона рухається, вібрує і танцює; що природа перебуває не в статичному, а в динамічній рівновазі. В одному з даоських текстів говориться наступне: «Спокій в спокої не є істинний спокій. Тільки тоді, коли спокій в русі, може проявитися духовний ритм, який наповнює собою небеса і землю ». Ідея про непостійність всього сущого стала відправною точкою буддизму. Будда вчив, що всі складові речі не вічні і всі страждання на світі породжуються нашої прихильністю стійким формам: предметів, людям і поняттями. Ми повинні сприймати світ рухається і мінливих. Динамічна картина світу становить основу буддистського міровоззренія.Вот що говорив Сарвепаллі Радхакришнан: «2500 років тому Будда створив дивовижну філософію мінливого світу ... Будда сформулював положення філософії змін, перебуваючи під враженням від того, що всі речі минущі і перебувають у невпинному зміні і перетворенні. Він став сприймати поняття речовини, душі, монади, предмета в категоріях сил, рухів, послідовностей і процесів і прийняв динамічну концепцію реальності ».Фрітьоф Капра,« Дао фізики »

Буддисти стверджують: ніщо в цьому світі не заслуговує того, щоб за нього чіплятися. Тому просвітлена особистість для буддистів - людина, яка не чинить опір природному перебігу життя, а рухається разом з ним, пише Фрітьоф Капра.

Книга «Дао фізики» перевидається вже 30 років. У передмові до другого видання автор зазначає, що багато його передбачення щодо науки вже збулися (робив він це на підставі зв'язку зі східною філософією). Капра пише, що його книга стала відправною точкою для дослідження паралелей зі східним містицизмом в інших областях науки.

позаштатний автор

МІФ. научпоп

Науково-популярні книги від видавництва "МІФ"

Знайшли друкарську помилку? Виділіть фрагмент і натисніть Ctrl + Enter.