Алтайський бубон як дотик до таємниці
Гірські ущелини і загадкові урочища, суничні галявини і алма-атинські яблука, долини швидких річок і прозорі озера ... Це Алтайський край. Це святі землі, які з'єднали знання, досвід і мудрість багатьох народів і багатьох культур. «Алтай - батюшка, а ми його діти», - так кажуть в цих місцях.
Такий погоди, примхливої і мінливої, немає, напевно, ніде. І тут немає нічого дивного. Адже саме в горах Алтаю знаходиться місце, де в буквальному сенсі живуть хмари. Прямо на твоїх очах народжується і росте хмара, а потім повільно випливає з-за сусідньої гори.
Саме тут, виник і отримав становлення алтайський шаманізм і таємничі алтайські бубни.
Алтайський шаманізм
Відомо, що вже в першій половині 20 століття багато хрещені алтайці повернулися до шаманізму, вдаючись до камлання з жертвопринесеннями.
І тільки з колективізацією прийшов кінець багатовікової культовій практиці. Сьогодні вона отримала справжнє відродження. Багато людей хочуть доторкнутися до цієї таємниці.
Алтайський шаманізм вербален, він не має ніяких записаних канонів, правил, текстів, заповідей і положень. Фундамент вчення - усно-візуальна база і простий ритуальний реквізит. Про Алтайському шаманизме не впізнаєш з наукових робіт. Тут потрібні тільки слова очевидців.
Серед особливого класу шаманів - камов - нерідкі навіть жінки. Шамани не проходять тут ніяких професійних випробувань. Звання кама не передається у спадок, але дар лікувати людей - переходить. Покликання до камлання визначається дивним способом: якщо при звуках бубна у людини починаються конвульсії - значить, він - кам.
Кам служить провідником між світом живих і світом пішли в інший світ, а також між світом людей і світом природи. Становлення проходить під наглядом досвідчених камов, і від них же вони отримують свій бубон.
обряд камлання
Камлання відбувається ввечері і вночі, коли йде сонце. Це дивовижне дійство. Для спілкування з духами шаман переміщається в інші незвідані світи, забираючи з собою душі померлих.
Священний атрибут - шаманський бубон - тримають над вогнем, внаслідок чого шкіра натягується і бубон гуде гучно. Потім у вогонь кидаються ягоди ялівцю, розбризкують молоко. Шаман одягається в химерне вбрання, яке називається маніяком. Його головний убір обшитий рідкісними раковинами каурі і пір'ям сови.
Частота ударів бубна алтайців поєднується зі співом. Кам жестом запевняє тебе, що бубон - це їздова тварина ... А тепер - що це цибуля або стріла. Совині пір'я швидко кружляють в повітрі, а прикраси шаманського вбрання - навколо його тіла.
Шаманське дію раптом переривають Кукушин крики, ведмеже ричання, зміїне шипіння або розмова на невідомій мові. Значить, шаман вже увійшов в суспільство духів.
І насилу розумієш, що поруч зовсім не звірі й птахи - це кам віртуозно наслідує пташиним і звіриним криків, кінського іржання ... Його тіло то згинається, то розгинається, голова ховається в бубон шамана, нахиляється з боку в бік ...
Асистенти шамана (його дружина) або шаманки (її чоловік) кидають в багаття ягоди ялівцю, і дим ще більше одурманює шамана. Скажений вибух камлання, безперервні звуки бубна, тіло шамана звивається, його голова буквально паморочиться в повітрі.
І ось вже кам затихає, удари стають рідше і тихіше, знову звучить неголосний спів. Бубен тихо розгойдується в руках шамана. Далеко-далеко, за кілометри, в пронизує нічній тиші, розноситься пісня. І це навіть не пісня - швидше, благання або заклинання втомленою, безсилою душі.
І все, перед нами звичайна людина. Він простий і відкритий, він ділиться тим, що бачив і знає, і що чекає кожного з нас.
Легенди оповідають про те, що древній кам, прабатько сучасних, був набагато вправнішим, віртуозніше їх. Він був владний над смертю, повертаючи до життя навіть вмирали. Задумавши одного разу перевірити шаманів, він велів спалити їх, запевнивши всіх, що справжні шамани не горять. Так і сталося. Обкладена сухим травостоєм юрта спалахнула не відразу, вогонь не хотів розгоратися. Зрештою, юрта згоріла разом з людьми, але одна людина, спокійний і неушкоджений, вийшов з живого вогню ...
алтайські бубни
Будь-яке камлання нездійсненно без бубна. Це священний і головний атрибут. Бубни алтайців зроблені з обода, на одну сторону якого туго натягнута шкіра. Калатало схожа на велику ложку. Дерев'яна її частина обтягувалася заячою шкуркою, причому неодмінно білої і неодмінно самця.
Різні народи виготовляли бубон по-різному. Але у всіх випадках це не було простим технічним процесом. Це таке собі родове свято.
Втім, після церемонії він не був доступний іншим членам роду.
Виготовлення шаманського бубна було справжньою церемонією: спочатку рубали підходяще дерево шелюги, з нього виділяли частину, потім розпарювали її і згинали в коло. І тільки на другий день готували шкіру дикого оленя, лося або марала, щоб назавтра обтягнути нею бубон. І вже потім відбувався обряд пожвавлення атрибута. Потім на світанку на бубон наносилися малюнки, підвішували металеві деталі, а ввечері - стрічки з різних матеріалів.
І ніколи бубни алтайців НЕ освячували - тільки оживляли. Його вважали їздовим тваринам шамана. Причому тим тваринам, шкура якого використовувалася для обтягування бубна.
Найчастіше алтайський бубон був пов'язаний з самим життям шамана. Після смерті руйнували і його бубон і поміщали залишки на дереві, біля могили. Більш того, там існувало повір'я: знищення бубна за життя господаря неодмінно призведе до його смерті.
Алтайському бубна під силу занурити практика в таємниці шаманізму, його ретельно обрядові дійства, через занурення в колиску несвідомого. Алтайський бубон можна купити, замовити бубон у шамана або зробити самому. Поспішайте доторкнутися до однієї з найбільших алтайських таємниць.