Ян Амос Коменський біографія

Навігація

Знаки зодіаку

Ян Амос Коменський - біографія

відомий: письменник , педагог , мислитель , літературний діяч , Громадський діяч

Країна: Чехія

Категорія: письменники

Знак зодіаку: Овен

Дата народження: 28 березня 1592г.

Дата Смерть: 15 листопада 1670г. (78 років)

Біографія додана: 1 Квітня 2014.

Коменський (Komensky, Comenius) Ян Амос [28.3.1592, Нивнице, нині поблизу Угерське-Градіште (Чехія), - 15.11.1670, Амстердам].

Чеський мислитель-гуманіст, педагог, громадський діяч. Народився в сім'ї члена протестантської громади Чеських братів. Отримав початкову освіту в братській школі, в 1608-10 вчився в лат. школі, потім в Херборнской академії і Гейдельберзькому ун-ті (1611-14), куди був направлений громадою для підготовки до проповідницької діяльності. У 1614-20 викладав і був проповідником в Пршерове, потім в Фульнеке (Моравія).

Без прикладу нічому не навчишся.

Коменський Ян Амос

Діяльність Коменського була присвячена проблемам освіти і виховання, виправлення суспільства з метою взаєморозуміння і співпраці між народами для "досягнення кращого життя в усьому світі".

Філософські погляди Коменського склалися під впливом ідей Аристотеля, Платона, Ф. Бекона, Вівес. Філософія Коменського (Пансофия - навчання всіх всьому), його програма загального виховання, віра в безперервність процесу вдосконалення всіх і за все за допомогою творчої праці, прагнення до створення комплексного методу формування особистості і суспільства представлялися в той час утопічними і заслужену оцінку отримали лише в 20 ст.

У творчості Коменський отримує розвиток попередня традиція чеської реформації і гуманізму, пов'язана з гуситських рухом, а потім з громадою Чеських братів.

Вічним законом нехай буде: вчити і вчитися всьому через приклади, повчання і застосування на ділі.

Коменський Ян Амос

Ще в період навчання Коменський зібрав величезний мовний матеріал до кн. "Скарб чеської мови" (рукопис згоріла в 1656), намагався створити свого роду універсальну енциклопедію "Театр всілякого" ( "Theatrum universitatis rerum"), пробував себе в духовній поезії, займався теорією чеського віршування.

Коменскій- провідний представник чеської реформаторської церкви, в ході 30-річної воїни він змушений був переховуватися в Чехії і Моравії. У цей період Коменський написав ряд історичних робіт і літературно-філософський трактат "Лабіринт світла і рай серця" ( "Labirint sveta a raj srdce", 1623), в якому відбилася його суспільно-критична позиція. Гостра товариств, сатира в "Лабіринті ..." доповнюється оптимістичною картиною гармонійного суспільства ( "Рай серця"), Під впливом неоплатонізму Коменський прийшов до переконання, що усунути недоліки суспільства можна лише виходячи із загальних проблем світоустрою. Один із шляхів виправлення світу він бачив у вдосконаленні системи виховання і освіти людей. Теорію загального універсального освіти він виклав в "Дидактиці" чеською мовою (1628-30, опублікована в1849), в якій приватні питання освіти розглядав у зв'язку з загальними проблемами виховання і ставив мети і методи виховання в залежність від положення людини в суспільстві, його призначення . Освіта, на його думку, має допомагати людині правильно орієнтуватися в світі в пошуках сенсу життя. Широка трактування проблеми і вимога освіти для всіх дітей і молоді зумовили негативне ставлення до "Дидактиці".

У 1631-32 Коменський переробив "дидактика", назвавши її "Рай церкви або рай чеський", і зробив складовою частиною першого проекту реформи освіти і виховання в Чехії. Він припускав також на додаток до "Дидактиці" створити підручники і методичну літературу. Закінчив Коменський лише "Інформатор материнської школи", що став першою теорією дошкільного виховання дітей до 6 років. У творі розкривалися специфіка виховання на кожному етапі життя дитини, співвідношення фізичного і морального виховання, взаємозв'язок активної діяльності дітей з моральним і релігійним вихованням, розумового розвитку та формування мови дитини. Відзначаючи різноманітне значення дитячих ігор, Коменський підкреслював і необхідність систематичного, пропорційного з віком дитини, ненасильницького ознайомлення дітей з найпростішими знаннями про світ.

Дерево також потребує виправлення і частому освіження за допомогою вітрів, дощів, холодів, інакше воно легко слабшає і в'яне. Точно так же людському тілу необхідні взагалі сильні руху, діяльність і серйозні вправи.

Коменський Ян Амос

В м Лешно (Польща), займаючись тільки педагогічною діяльністю, Коменський в 1633-38 переробив, розширив і перевів на лат. яз. "Дидактика". Так виникла "Велика дидактика" ( "Didactica magna"), яка стала головною теоретичною базою середньої (лат.) Ступені освіти. Вчений створив єдину систему освіти і намітив його структуру - від дошкільного виховання до вищої освіти. Від народження до 6 років діти виховуються в родині (материнська школа), з 6 до 12 років навчаються в елементарній школі (рідна мова, арифметика, елементи геометрії, географії, природознавства, святе письмо). Коменський вважав, що в "школі рідної мови" необхідно знайомити дітей з ремеслами. На наступному ступені навчання - в лат. школі або гімназії (з 12 до 18 років) Коменський вводить поряд з традиційними сім'ю вільними мистецтвами природознавство, історію, географію. Вища освіта (з 18 до 24 років) здійснюється в академії. Коменського були розроблені поняття цілей, змісту і методів виховання. Спочатку він віддавав перевагу предметним принципом і був автором ряду предметних підручників з фізики, геометрії, геодезії, географії, астрономії, історії. Потім він прийшов до переконання, що людина повинна отримати систему знань про світ. Прикладом такого зібрання найважливіших знань про світ, природу, людину, суспільний устрій та духовної області є підручник "Відкриті двері мов" ( "Janua linguarum reserata", тисячі шістсот тридцять одна). Підручник був посібник нового типу, він відкидав традиційний догматичний шлях вивчення граматики і синтаксису, пропонував метод засвоєння мови на основі пізнання елементів реального світу. Містив 8 тис. Лат. слів, з яких були складені порівняно прості речення, згруповані в невеликі, поступово ускладнюються розповіді-статті про найважливіші явища навколишньої дійсності. У 1640-х рр. Коменський за пропозицією шведського уряду зайнявся в Ельблонзі підготовкою реформи шкіл для Швеції і розробкою методики викладання лат. мови. Після Вестфальського миру (1648) він повернувся в Лешно, де на замовлення Швеції підготував підручники: "Переддень лат. Мови" ( "Vestibulum latinae linguae"), "Зал латинізмами" ( "Atrium linguae latinae", 1643-49, опубл. Тисячу шістсот сорок дев'ять ), а також "Новітній метод мов" ( "Linguarum methodus novissima", тисячу шістсот сорок дев'ять).

У 1650 Коменський був запрошений для організації шкіл в Угорщину, де в Шарошпатаку намагався частково реалізувати свою ідею пристрою пансофіч. школи. Наукове обгрунтування її принципів, учбовий план, розпорядок дня були викладені ним в соч. "Пансофіч. Школа» (1651). Вчений запропонував також вирішення проблеми взаємини факторів, що беруть участь в освітньому процесі (напр., Осіб, які беруть участь в навчанні, місця, часу, методів навчання). Приділяв велику увагу ролі вихователя, вчителя (а також батьків), особливо його моральному вигляду.

Конфлікт між планами створення Пансофической школи і реальним станом неосвіченого більшості народу в Угорщині спонукав Коменського до подальшої розробки проблеми легкого, швидкого, радісного і глибокого вчення. Написаний ним ілюстрований підручник "Світ чуттєвих речей в картинках" ( "Orbis sensualium pictus", 1658), спрощений варіант книги "Відкриті двері мов", був першою успішною спробою створення навчальної книги на основі психологічних принципів. Цей підручник в кілька переробленому вигляді використовувався в деяких країнах Європи до 2-ї пол. 19 в. Прагнучи зробити вчення для школярів цікавішим, Коменський склав навчальну книгу "Школа - гра" ( "Schola - ludus", +1656), яка представляла собою драматизацию змісту "Відкритих дверей мов" і призначалася для постановки на сцені шкільного театру.

Діти охоче завжди чимось займаються. Це дуже корисно, а тому не тільки не слід цьому заважати, але потрібно вживати заходів до того, щоб завжди у них було що робити.

Коменський Ян Амос

У 1654 Коменський знову повернувся в Лешно. З 1657 жив в Амстердамі. Тут він підготував чотиритомне зібрання своїх лат. педагогічних творів "Opera didactica omnia", серед яких вперше побачила світ і "Велика дидактика". В Амстердамі він працював також над розпочатим в 1644 працею "Загальний рада про виправлення справ людських" ( "De rerum humanarum emendatione consultatio catholica"), який з'явився результатом його філософсько-педагогічних і громадських планів щодо виправлення суспільства. "Загальний рада ..." включає кілька частин. "Загальне пробудження" ( "Панегерсія") закликає до всебічної активної діяльності, спрямованої на виправлення людей, "Загальне освіту" ( "Панавгія") аналізує основні методи щодо виправлення, "Загальна мудрість" ( "Пансофия"), називається також "Загальне пристрій "(" Пантаксія "), містить філософське ядро" Загального ради "- збори загальних і конкретних відомостей про світ в цілому. Спираючись на свою філософію природи і розвитку людини і людства, Коменський в рамках неоплатонізму дав концепцію структури і розвитку космічного процесу. Головне місце в ній займає людина - творець, від активності якого залежить, якою мірою це розвиток означатиме як вдосконалення світу, так і матеріальне і духовне відтворення людства. Для цього всіх людей слід навчати і виховувати. "Загальне виховання" ( "Панпедія") містить теорію універсальної освіти і виховання всіх людей, всюди, протягом усього життя на основі рівноправності. До початковою ступенями навчання і виховання вчений приєднує і ін. "Школи життя", які в свою чергу ділить на етапи розвитку - "класи". Т.ч., система загального виховання Коменський включає "школу народження", підготовку до шлюбу, пренатальний етап (народження дітей), "школу раннього дитинства" (дошкільне виховання), "школу дитинства" (елементарне шкільне навчання рідною мовою), " підліткову школу "(середній щабель)," школу молодості "(вища освіта). На наступному етапі - в "школі старості" - повинні переважати мудрість, життєвий досвід тощо. Повага до життя, турбота про її збереження і вдосконалення - апофеоз праці Коменського.

Для підвищення ефективності загального виховання, забезпечення миру і співробітництва між народами Коменський пропонував створити універсальну мову, на якому буде розвиватися національна культура, - загальна мова "(" Панглотія ")," Загальне виправлення "(" Панортосія ") завершує проект загального і повного перетворення , в першу чергу головних сфер діяльності людини (філософії, політики, релігії). При цьому Коменський підкреслював зв'язок між самовиправленням кожної окремої людини і виправленням головних соціальних інститутів (се мьі, школи, церкви, держави), вимагав дотримання правильного співвідношення між свободою і порядком. Здійсненню загального виправлення повинні допомогти всесвітні інститути, що забезпечують співпрацю і мир між народами: міжнародна організація вчених для співпраці в області науки і виховання, міжнародна консисторія (якийсь всесвітній рада церков) і міжнародний суд для мирного вирішення спірних політ. питань. уклали, частина "Загального Ради" - "Загальне заохочення" ( "Паннутесія") закликає до роботи, спрямованої на ун іверсальное соціальне виправлення. Коменським вдалося видати лише вступну частину своєї праці-утопії, ряд глав рукописи не були завершені (в повному обсязі видана в 1966 в Празі).

Творчість Коменського справила величезний вплив на розвиток світової педагогіки і шкільної практики. Його праці містять ряд продуктивних ідей: єдність загального і особливого, цілого і приватного, розвитку і виховання, товариств, системи освіти і природного поступового вільного розвитку цілісної особистості, індивідуального і соціального розвитку та т. Д. Мета виховання, за Коменським, - підготовка людини до вічного життя. Шлях до вічного блаженства він бачив в пізнанні зовнішнього світу, в умінні володіти речами і самим собою, в зведенні себе до джерела всіх речей - богу. Т.ч., Коменський виділяв 3 складові частини виховання - наукову освіту, моральне виховання і релігійне виховання. Розуміння Коменського завдань виховання було вираженням його гуманістичного прагнення до всебічного розвитку особистості. Згідно з ним, людина - дитя природи, і тому всі педагогічні засоби повинні бути природосообразности. Принцип природосообразности виховання передбачає при цьому вивчення законів духовного життя людини і узгодження з ними всіх педагогічних впливів. Ідея універсального паралелізму, т. Е. Визнання спільності гл. принципів, які керують природою, людиною і його діяльністю, лягла в основу порівняльного методу, який використовував Коменський у своїй педагогічній системі.

Є діти з гострим розумом і допитливі, але дикі і вперті. Таких зазвичай ненавидять в школах і майже завжди вважають безнадійними; тим часом з них зазвичай виходять великі люди, якщо тільки виховати їх належним чином.

Коменський Ян Амос

Питання виховання і навчання Коменський розглядав у нерозривній єдності. Він закликав до широкого (універсального) утворення на основі рідного, а потім і лат. мови - мови науки і культури того часу. Основні вимоги до навчання: ранній початок навчання, відповідність навчального матеріалу віку дитини. Коменський вважав, що розум людини здатний охопити все при послідовному і поступове просування вперед, слідуючи від близького до далекого, від відомого до невідомого, від цілого до часткового. При цьому спочатку у дитини треба пробудити інтерес до навчання, використовуючи для цього різні методи. Визнаючи 3 джерела пізнання - почуття, розум і віру, головне значення Коменський надавав чуттєвого сприйняття, яке має підкріплюватися потім роз'ясненням. Мета виховання Коменський бачив не тільки в придбанні знань, а й в системі моральних якостей, з яких найбільш важливими вважав справедливість, мужність, помірність. Прагнення його виробити інтегровану систему пізнання, пізніше розвинену Лейбніцем та ін. Мислителями, намітити основну лінію еволюції людини і суспільства визначило важливий напрямок у розвитку європейської культури.

Ян Амос Коменський - фото

Рекомендований контент:

Ян Амос Коменський - цитати

Кількість переглядів: 8980