Англійці консервативних російських емігрантів
«Православний Лондон - місто контрастів» - так була заявлена тема лекції, яку протоієрей Михайло Дудко прочитав 17 грудня в Іліїнського вітальні при храмі Іллі Пророка в Черкізово. З кінця 2006 року до липня 2013 він прослужив в Лондоні в Успенському кафедральному соборі. Отець Михайло зазначив, що багато російських людей знаходяться в такому ж складному економічному і юридичному становищі, як трудові мігранти з Середньої Азії в Москві.
Михайло Дудко
Російські гастарбайтери в Лондоні
За різними даними сьогодні в Лондоні проживає від ста до трьохсот тисяч російськомовних людей. За словами отця Михайла, серед росіян в Англії є олігархи і просто дуже багаті люди, є висококласні фахівці (наприклад, комп'ютерники), які приїхали на роботу на запрошення великих компаній і процвітають, але багато людей дуже бідних, які живуть на пташиних правах.
Це, як правило, росіяни з Прибалтики, Молдови, інших колишніх республік, видавлені зі своїх країн недоброзичливим ставленням до росіян. Часто вони знімають одну кімнату на кілька людей, багато з них мають проблеми з законом, працюють нелегально. «Якби мова йшла не про Лондон, а про Москву, мій виступ можна було б назвати" Сповідь православного таджика ", - сказав отець Михайло. - Я тепер, коли бачу в Москві людей із Середньої Азії, ставлюся до них зі співчуттям і симпатією, тому що багато російських людей в Лондоні знаходяться в такому ж становищі, і мені не раз доводилося вирішувати їх візові, економічні та юридичні проблеми. Я їм співчуваю, хоча розумію, що нелегальна еміграція - зло, з яким треба боротися ».
Серед прихожан Успенського собору є і процвітаючі російські, і нелегальні мігранти. Другі через їх напівлегального перебування часом виявляються перед моральним вибором. Одна жінка з Молдови якось прийшла до батька Михайлу і сказала, що звільнилася з роботи, так як її примушували зняти хрест. Працювала вона продавщицею фруктів. Коли вона нахилилася за фруктами, начальник побачив хрест. «Ти можеш продовжувати працювати, але повинна зняти хрест», - рішуче сказав він. Він послався на слова прем'єр-міністра Англії про те, що дрес-код компанії повинен мати перевагу перед можливістю носити відкрито релігійні знаки. Звернутися до адвоката жінка не могла - в Англії адвокати теж дорого беруть за послуги, - проконсультуватися їй було ні в кого, так як всі її подруги там такі ж продавщиці, і вона вважала за краще звільнитися.
«Формально це не гоніння, а самодурство начальника, - прокоментував отець Михайло. - Але атмосфера в суспільстві дозволяє людям, подібним до цього начальнику, робити такі речі ». Він нагадав минулорічну історію зі стюардесою, яку теж відсторонили від роботи за відмову зняти хрест. Звернення стюардеси в британський суд виявилося безрезультатним, тільки Європейський суд з прав людини визнав вимогу авіакомпанії незаконним.
англійські парадокси
Протоієрей Михайло Дудко зазначив один з парадоксів релігійної ситуації в Англії. З одного боку, там Церква досі не відокремлена від держави, глава Англіканської Церкви - англійська королева. Але антихристиянські настрої сильні. Кілька років тому, можливо, під тиском інших країн Євросоюзу, англійською агентствам з усиновлення дітей було офіційно наказано не робити різниці між традиційними родинами та гомосексуальними парами. У разі відмови виконувати цю вимогу позбавляли державної дотації, без якої жодне агентство з усиновлення вижити не може. На той момент в Англії було багато католицьких агентств з усиновлення, причому часто ці агентства допомагали знайти сім'ї дітям з важкою формою інвалідності - не тільки в Росії таких дітей усиновлюють неохоче. Аби не допустити виконувати вимоги, що суперечать їх моральним принципам, багато агентств припинили свою діяльність.
Торкнувся батько Михайло і конфлікту, який був кілька років тому в Сурозької єпархії. Цей конфлікт багато хто уявляє як конфлікт між давніми прихожанами (російськими і англійцями) і тільки що приїхали з Росії, причому малося на увазі, що знову приїхали - дрімучі консерватори, які принесли з собою культуру «бабусь в хусточках», а стара еміграція і англійці - освічені ліберали.
«Насправді все навпаки, - сказав отець Михайло. - Англійці, які при митрополиті Антонії звернулися в Православ'я, звернулися не для того, щоб отримати більше лібералізму, а для того, щоб повернутися до коріння і традицій. А багато росіян, які приїхали з Росії і країн СНД, як раз намагалися втекти від консерватизму. Не раз саме англійці вимовляли мені: "Батюшка, чому жінки без хусток? Ми прийшли в Російську Церкву, тому що тут традиція зберігається, лібералізму ми в Англіканської Церкви нахлебались. Будь ласка, зробіть оголошення, що жінки повинні бути в спідницях і хусточках. І почніть зараз. Бачите, бабуся сидить? У неї хусточка неправильно зав'язаний і спідниця недостатньо довга. Підійдіть до неї і скажіть "».
Більше половини священиків Сурозькою єпархії - англійці, багато хто з них не говорять по-російськи. Деякі з них були англіканськими священиками, і перейшли в Православ'я після знайомства з митрополитом Антонієм - їх переконав приклад живого праведника, - є і ті, хто прийняв Православ'я в іншому місті або іншій країні, а потім приїхав до Лондона і познайомився з владикою Антонієм, але на всіх Владика справив великий вплив. Можливо, саме в пам'ять про нього і під час конфлікту ці священики, які не знають російської мови, залишилися вірні Російської Православної Церкви. «Митрополит Антоній залучив цих англійців, і вони стали кращими друзями не тільки Російської Церкви, а й Росії», - вважає отець Михайло.
У нас спільні святі
Коли перейшли до питань, жінка, що представилася методистом по роботі зі школами, сказала, що багато батьків планують в майбутньому відправити своїх дітей вчитися за кордон. Вибираючи сьогодні в курсі ОРКСЕ між світською етикою і Основами православної культури, ці батьки цікавляться, як буде себе почувати за кордоном православний дитина.
«Англія - країна толерантна, заборон не буде, - відповів батько Михайло. - Але в чому була проблема для християн в перші століття? Чи не в тому, що Ісуса Христа не визнавали. Римляни, завойовуючи країни, брали божества цих країн і ставили в свій пантеон. Але вони не допускали, щоб це божество було єдиним. І сьогодні проблема не в тому, що не визнають християнство, а в тому, що визнають з усіма іншими - ставлять нашого Спасителя в пантеон. Православних дітей в Англії поведуть на Євхаристію, як її розуміють в Англіканської Церкви, і якщо вони відмовляться, це буде сприйнято негативно. Дитині доведеться захистити право бути не таким, як усі, що для дитини непросто ».
«Чи розуміють англійці, що Росія сама православна країна, і чи хочуть подивитися, як ми тут живемо, ходимо в храм?», - запитала батька Михайла інша жінка. «Англійці не претендують на те, що Англія більше православна країна, віддають нам першість, - сказав священик. - Монастирі вони люблять, але більшість їздить туди як туристи. Туризм - національна пристрасть англійців. Переконати їх складно. У митрополита Антонія вийшло. У нас з вами не вийде ».
В кінці листопада в Англію з Єрусалиму була привезена частка Животворящого Древа Хреста Господнього. Тиждень вона перебувала в Успенському кафедральному соборі, потім її перевозили в інші православні храми. Відповідаючи на питання про ставлення англійців до перебування в країні такої святині, отець Михайло розповів, що за часів Англійської реформації знищувалися всі реліквії - так англікани боролися за відділення від Католицької Церкви. У кращому випадку вдавалося таємно вивезти реліквії за кордон. Тому для англійців привіз до їхньої країни такої святині - явище нове, незвичайне. Дуже багато, не тільки православні, приходили в ці дні поклонитися частинці Животворящого Древа Хреста Господнього.
Отець Михайло нагадав, що багато західних святі жили і були прославлені ще до поділу Церкви. Один з них - англійський король Едуард, убитий в 979 році і канонізований в 1008. Незважаючи на це, ім'я Едуард досі немає в російських святцях, і нерідкі випадки, коли священик при хрещенні дитини або дорослого, якого звуть Едуард, каже, що це неправославне ім'я і для хрещення треба вибрати інше.
Є й інші святі, прославлені до 1054 року ще єдиною Церквою, але майже невідомі в Росії. «Мені б хотілося потихеньку перетягувати цих святих на наш грунт, - сказав отець Михайло. -Хотілося б, щоб у нас в храмі була ікона святого короля Едуарда і частка його мощей, які чудесним чином знайдені порівняно недавно ».
Після повернення з Лондона батько Михайло був призначений настоятелем храму святителя Інокентія в Бескуднікова.
Підготував Леонід Виноградов. Фото Євгена Глобенко
Не раз саме англійці вимовляли мені: "Батюшка, чому жінки без хусток?Бачите, бабуся сидить?
Але в чому була проблема для християн в перші століття?
«Чи розуміють англійці, що Росія сама православна країна, і чи хочуть подивитися, як ми тут живемо, ходимо в храм?