Архієпископ Святослав (Шевчук): УГКЦ від Риму не відділяється, вона і так самоправно

1. Довідка «2000»
2. Хоч вік і в «мінус» ...
3. лист президенту
4. «Начальник в Києві»
5. Ні розкольників, ні чаклунів
6. Хороша новина: «кінець світу» відкладається
7. Чи приїде Папа Римський?

Півроку тому, коли перед Великоднем на Банковій зібралися лідери різних конфесій з тим, щоб в душевній бесіді за круглим столом поспілкуватися з Віктором Януковичем, - глава Української греко-католицької церкви Святослав Шевчук помітно виділявся серед інших гостей Адміністрації Президента.

Довідка «2000»

Верховний архієпископ Святослав Шевчук, предстоятель УГКЦ, народився у християнській родині 5 травня 1970 року в м Стрий Львівської області. Після закінчення середньої школи навчався в Бориславському медучилищі, одночасно - і в греко-католицькій духовній семінарії. У 1991-1992 рр. навчався в богословському центрі в Буенос-Айресі (Аргентина), потім - у Львівській духовній семінарії. Пізніше навчався в Папському університеті в Римі.

Під час навчання в Римі надавав душпастирську опіку українським греко-католикам в Афінах. Був ректором Львівської духовної семінарії, главою секретаріату і особистим секретарем Блаженнішого Любомира Гузара. У 2009-му Папа Римський призначив Святослава Шевчука єпископом, а 2010-му - апостольським адміністратором єпархії Покрови Пресвятої Богородиці в Буенос-Айресі.

Владика Святослав Шевчук вільно володіє англійською, італійською, іспанською, польською, російською мовами.

23 березня 2011 року Синод єпископів УГКЦ обрав Святослава Шевчука Верховним архієпископом Києво-Галицьким, главою Української греко-католицької церкви.

Хоч вік і в «мінус» ...

По-перше, тому що організаторам зустрічі не треба було ламати голову над тим, на якому кріслі посадити архієпископа, щоб поруч не опинився, висловлюючись мирської термінологією, «опонент» Шевчука.

А адже саме «з розсадженням» співробітники АП, що називається, змучилися, наприклад, розташовуючи муфтіїв. Потрібно було до питання підійти делікатно: щоб ті виявилися друг від друга на чималій відстані, оскільки муфтіїв в країні кілька - і кожен вважає тільки себе легітимним, а «родича по вірі» мало не самозванцем. Точно так же, до речі, підбирали і крісла для глав православних церков - УПЦ Московського патріархату і Київського - Володимира і Філарета. Теж - щоб і однаково почесно, і - «на відстані».

По-друге, переважна більшість святих отців - в солідному віці, сивочолі, на відміну від глави УГКЦ, якому трохи більше сорока, а виглядає ще молодше. У церковних справах це скоріше мінус, ніж плюс.

По-третє, предстоятель українських греко-католиків в той момент - зустрічі на Банковій - не була настільки відомий громадськості, як, припустимо, його попередник Любомир Гузар.

Верховним архієпископом Києво-Галицьким Святослав Шевчук став буквально за пару тижнів до цього.

І хоч преса не стояла «в черзі» за інтерв'ю до глави УГКЦ, але, зізнаюся, - мені так і не вдалося тоді докладно поговорити з архієпископом. Поки записувала бліц-інтерв'ю з православними церковнослужителями та муфтіями, в зал увійшов Янукович, і журналістів попросили піти.

Потім час від часу дзвонила в департамент інформації УГКЦ - домовитися про зустріч зі Святославом Шевчуком. Перезнайомилися, можна сказати, майже з усією канцелярією, але відповіді - про час і місце зустрічі - так і не отримала. Архієпископ раз у раз опинявся за межами країни.

І все-таки поговорити нам вдалося незабаром після того, як тільки делегація на чолі з владикою Святославом повернулася з Чикаго, де проходив перший архіпастирський візит в США з нагоди 50-річчя заснування єпархії Святого Миколая Української греко-католицької церкви.

- На початку вересня в Бразилії збирався синод єпископів УГКЦ, де ви теж були присутні. Деякі видання, і «2000» в тому числі, звернули увагу на те, що «вперше за всю історію синод Української греко-католицької церкви пройшов за межами України» ...

- Це не так. Кілька років тому проходив синод УГКЦ в Сполучених Штатах, де було святкування 100-річчя першого єпископського прибуття в США (в 1907 році Папа Римський Пій Х призначив отця Сотера єпископом для всіх русинів в США, вірних греко-католицьким обрядом. - Авт.). А в Бразилії ми були тому, що святкували 120-річчя утворення української громади ... Синод прийняв рішення про проголошення 2012-го «Роком християнського покликання з особливим наголосом на покликанні мирянина» ...

Наступний синод єпископів УГКЦ пройде у вересні 2012 року в канадському місті Вінніпезі, тому що тоді ми будемо святкувати 100-річчя приїзду першого єпископа українських греко-католиків в Канаду - Преосвященного владики Микити (Будки).

Таким чином, синод, про який ви запитуєте, далеко не вперше проходить за межами України. І, знаєте, це дуже корисно!

- Для кого?

- Перш за все для тих, хто вважає себе представниками інших «великих церков». Вони бачать: греко-католики теж є глобальною церквою. Хоча живемо в дуже різних контекстах.

- Є таке гарне вислів: «Бог - один, просто у нього імена різні» ... Якою мовою моляться українські уніати, яких доля розкидала по світу?

- Наприклад, в Аргентині вони моляться на іспанському, в Бразилії - на португальському, в США - по-англійськи, в Україні - по-українськи ... Тобто я хочу сказати: наша церква - багата і різноманітна, і кожен, хто починає пізнавати всю її інтегральність, отримує більш широке розуміння, що таке УГКЦ. Таким чином може глибше і осознаннее сприймати це.

лист президенту

- «Мовну тему» торкнулася не випадково, причому саме в тій частині, яка стосується виключно території України. І оскільки це інтерв'ю для наших читачів, серед яких, як, втім, і в цілому по країні, десь так дві третини - атеїсти, то спочатку хотілося б уточнити у вас: церква все ж відокремлена від держави?

- Звичайно.

- Але єпископи Української греко-католицької церкви написали лист президенту країни, в якому висловлювали своє бачення, в тому числі і «мовного питання». Писали про стурбованість через те, що цією темою займаються політики напередодні виборів, і т. Д. Навіщо лист, якщо по суті церква - окремо, держава - окремо?

- Президент - найвищий слуга українського народу, який силою свого уряду повинен служити суспільству, чи не так?

- В принципі так.

- Але з іншого боку - президент є гарантом прав і свобод громадян, гарантом Конституції. А ми всі - громадяни цієї держави. Тому єпископ, як і кожен громадянин, якщо він представляє не тільки себе особисто, а й інших, і при цьому бачить, що є якісь труднощі в тому ж «мовному» питанні, - він має право про це говорити!

Крім того, ми відчуваємо, що теж можемо допомогти своєму президенту звернути увагу на ті чи інші речі ... Деякі наші миряни, хто розчарувався в тих чи інших діях або бездіяльності держави, - не знають, до кого звернутися, кого просити про допомогу. Ось вони і звертаються до свого душпастиря, звертаються до мене.

Очевидно, це ті питання, які виходять за межі моєї компетенції або компетенції владик УГКЦ. Тому, думаю, є кращий спосіб вирішити проблему: направити ці прохання того, хто має компетенцію, тобто Президенту України.

- «... З хвилюванням сприйняли звістку про те, що деякі політичні партії в країні знову починають спекулювати мовним питанням. Це дуже небезпечно, тому що це стосується гідності українського народу », - так було сказано в листі до президента, правда, цитую вже в перекладі. Але що значить «спекулюють»? Ось ви, наприклад, народилися і виросли у Львівській області, для вас рідною мовою є українська. А для тих, хто народився в східній частині країни, в Криму, рідна - російська. І оскільки парафії УГКЦ не тільки в Західній Україні, то, скажіть - якою мовою ведуть богослужіння, припустимо, в Харкові, Луганську чи Сімферополі?

- Ми всі молимося по-українськи. Що цікаво: ті, хто говорить в побуті російською, хочуть молитися по-українськи. У нас така ситуація: ті, хто говорить по-українськи, знає також російську. А ті, хто не розмовляє українською мовою, а тільки по-російськи, часто і не прагнуть зрозуміти український. Особисто я володію кількома мовами, але переконаний, що державною має бути тільки одна - українська.

- Крім мови, в листі єпископів УГКЦ Віктору Януковичу йшлося і про інших темах. Про правосуддя, про еміграцію. Скільки існує незалежна Україна, стільки про це і говорять. Тобто вже два десятиліття. Думаєте, зараз прийшов час для вашого листа, щось від цього зміниться?

- Я думаю, що ще гірше - мовчати. Є таке правило: «Відчуваю те ж саме, але дивлюся на інших, і якщо вони мовчать, то, може, і мені промовчати?». Але тоді починається ланцюгова реакція ... І ось цим масовим мовчанням тільки посилюється ситуація. Тому не сумніваюся - треба говорити! І навіть якщо дуже складні питання не вирішуються протягом десятиліть, все одно це рано чи пізно станеться. Просто вони вимагають більшого проміжку часу. Але це не означає, що про це не треба зараз говорити.

«Начальник в Києві»

- «Боротьба УГКЦ за самостійність, фактично відділення від Риму» - в різних інтерпретаціях, але тема звучить у вітчизняній пресі. Причому з відходом архієпископа Гузара і приходом архієпископа Шевчука - все більш наполегливо. Ідею «відокремитися від Рима» деякі парафіяни сприймають цілком нормально, особливо, якщо згадати, як «ділилися» після розпаду Союзу парафії православної церкви. Тобто вже як би не особливо миряни звертали увагу на те, канонічна церква чи ні? Так стався розкол УПЦ на Київський патріархат і Московський, почалися війни за майно і т. Д. Чи можете пояснити, скажімо так, нецерковних мовою: УГКЦ хоче отримати самостійність і відокремитися від Риму?

- УГКЦ та так є самостійною. Згідно з церковним правом ми є «самоуправної церквою», але не ізольованою. Ми говоримо - «єдина свята апостольська церква». І діяльність цієї єдиної церкви здійснюється через сопричастя різних локальних або ж помісних церков ... З точки зору християнського розуміння, якщо якась одна «громада», громада, скажімо, одна церква відокремлюється від усього сопричастя, як би випадає з нього, то вона порушує цю єдність. Тоді такі церкви не є «єдиної святої соборної і апостольської». Тоді вони повинні шукати шляхи, щоб сопричастя досягти. Таким чином, в православному світі є багато своїх внутрішніх проблем. І я не хочу їх коментувати. Думаю, вони самі про це скажуть краще.

- Але ми-то говоримо про католиків. І не «взагалі», а конкретно - про УГКЦ ...

- Що стосується греко-католиків, то ми є канонічною церквою. Тієї, яка знаходиться у вселенському сопричасті. Таким чином, УГКЦ - інтегральна складова єдиної соборної і апостольської церкви. Хоча в своєму локальному вимірі - як церква помісна - ми є самоправними.

- Прошу вибачення за уточнення: якщо це питання здасться не дуже тактовний у спілкуванні з архієпископом, то можна про це і не писати, проте хотілося б ясності. Якщо УГКЦ - самоправно, то, образно кажучи, ваш начальник в Римі?

- Начальник в Києві. І про це можна писати.

Ні розкольників, ні чаклунів

- Деякий час тому в ЗМІ з'явилися повідомлення про «розкольників» в середовищі уніатів. Мова про ченців Підгорецького монастиря. А депутати Верховної Ради отримали звернення синоду єпископів Української греко-католицької церкви, в якому звинувачували кардинала Любомира Гузара в єресі і чаклунстві. Крім епістолярного спілкування, т. Е. Листів і звернень, були і дії. Кілька ченців з того самого Підгорецького монастиря спробували захопити храм у Стрию. Не обійшлося без втручання міліції ... І так далі. Але перш ніж хоча б коротко поговоримо про «розкольників», поясніть з приводу кардинала Гузара ... Звідки взялися звинувачення в «єресі і чаклунстві»?

- Згідно з правилами пропаганди, щоб знищити ворога, треба з нього зробити «карикатуру», тобто приписувати щось безглузде, то, в чому легко бездоказово можна звинуватити, щоб показати абсолютну несумісність з тією функцією, яку ця особа виконує. Тобто все, що ви зараз назвали щодо Блаженнішого Любомира Гузара, - чистої води «наклеп», який не має під собою жодних підстав. Але це робиться з дуже простою метою: зменшити довіру до церкви взагалі і до її предстоятелю зокрема.

- Але в листі, розданому депутатам, чітко і ясно було сказано: УГКЦ розкололася ...

- Ми є єдиною церквою. І у нас немає розколів.

- І розкольників немає?

- Що таке «розкол»? Це коли частина відлучається від церкви. Тоді можна сказати, що це - як би «уламок церкви». Насправді є люди, які ніякого відношення до УГКЦ не мають. Але вони вміло «маскуються» під греко-католиків. Тому їх не можна вважати «розкольниками».

- А як же «Підгірці»?

- Це не католики! Вони ніякого відношення ні до нашої церкви, ні взагалі до католицької не мають. *

___________________________________
* Згідно з декретом Папи Римського Бенедикта XVI від 29.06.2011 р 29 черниць монастиря святого пророка Іллі в Брюховичах Львівської області були відлучені від церкви. Причина такого рішення - підтримка монахинями самопроголошеної УПГКЦ (Української правовірної греко-католицької церкви).

Конфлікт між монахинями та генеральним управлінням в Римі, якому і підкорявся монастир, почався ще 4 роки тому, коли четверо священиків УГКЦ (троє з яких - громадяни Чехії і один - громадянин України) створили в Свято-Благовіщенському монастирі села Підгірці Львівської області Українську правовірну греко -католицький церква і стали іменувати себе «підгорецькими монахами». Один з них проголосив себе єпископом, називаючи предстоятелів УГКЦ єретиками.

Хороша новина: «кінець світу» відкладається

- Програма, яку не так давно презентувала Українська греко-католицька церква, називається «Стратегія розвитку УГКЦ на період до 2020 року:« Жива парафія - місце зустрічі з живим Христом ». Особисто мене найбільше зацікавила дата - «до 2020-го». Хоча деякі віруючі переконують, що це все марно, так як «кінець світу» ось-ось станеться. Залишилося чекати недовго: до середини грудня 2012-го. А якщо серйозно, навіщо церкви стратегія на десять років? Там же час - вічність ...

- Розробляючи нову стратегію, ми виходили з того, що дуже серйозно ставимося до своєї місії. Тому дуже серйозно і відповідально намагаємося здійснювати те, до чого закликає нас сьогодні Господь Бог. І це - наша справа. А ось визначати початок світла і кінець світу, початок людського життя або її завершення - це належить до абсолютної суверенності нашого Творця ...

- ... і звичайно ж, прагнете до того, щоб парафіяни вірили душпастирів? Але іноді, дивлячись на те, як слова священнослужителів розходяться з дійсністю ... Припустимо, паству закликають до смирення і до того, що негоже жити в розкоші, а самі святі отці, вибачте на слові, блищать в золоті, живуть у фешенебельних апартаментах, їздять в шикарних авто ... і як, скажіть, людям, може, останнім віддають «на потреби храму», бачити все це і вірити проповідника?

- Я можу відповісти так: дивіться, спостерігайте, будьте допитливі, критикуйте - це дуже добре. Хоча якщо хтось хоч трохи прислухається до голосу церкви, то зрозуміє: вона не вчить вірити людині, вірити тому, чим він живе, але вчить вірити Богу. І та церква є істинною, яка дійсно в своєму житті і місії прагне найбільш повно відображати Його, і як проповідує, так і живе.

- УГКЦ - переважно в західній частині України. Не тільки схід, а й центр, перш за все Київ - спочатку вважалися православними, але аж ніяк не католицькими. Чи можете сказати, наскільки великий вплив греко-католиків на решті території країни? Ну, крім Галичини.

- Саме в Києві народилася наша церква - з хрещенням Володимира. Саме в Києві вона плекала єдність з Вселенським християнством, зокрема з Римом. І як раз митрополит Київський Михайло (Рогоза), намагаючись про відновлення сопричастя з наступником апостола Петра, ініціював підписання унії. Цікавий факт, який свідчить, що Київська церква підтримувала стосунки з Римом, знаходимо в житті митрополита Київського Ісидора. Ми б, до речі, хотіли з часом перевезти саме в столицю України тлінні останки митрополита Ісидора. На початку XV століття він був іменований римським кардиналом після Флорентійської унії, але залишався митрополитом Київським ... І ось це прагнення УГКЦ перевезти останки продиктовано бажанням, щоб кияни могли для себе відкрити і побачити більш широко історію християнства.

- Думаєте, будуть приходити до святих мощей і поклонятися? Не хочу вас розчаровувати, але переважна більшість киян все-таки залишаються і атеїстами, і матеріалістами.

- Навіть якщо так, то все одно вони могли б більше пізнати, вивчити. А знання дають більше можливості навіть те, в чому сумніваєшся, вільно осмислювати.

- І все-таки: наскільки великий вплив в країні УГКЦ? Чи можна назвати кількість парафіян?

- Коли мова йде про кількість, ми можемо апелювати лише до певних понять: нас багато - це значить, що не тільки у всій Україні, а й в цілому в світі. Приблизно нас більше семи мільйонів. І ми б хотіли, щоб всі ті, хто вважає себе греко-католиком, і був таким, то є й жив би відповідно до того, що сповідує. Щоб не розгубився, не загубився в цьому матеріалістичному, атеїстичному світі, але зберіг свою віру в Бога.

Чи приїде Папа Римський?

- Коли я з департаментом інформації УГКЦ вела переговори з приводу інтерв'ю з архієпископом, то буквально «губилася в географії»: сьогодні ви в Бразилії, завтра в США, а післязавтра - на Балканах ... Багато років тому, коли розпалася Югославія і почалися війни , темою номер один в будь-який з цих колишніх республік, включаючи сусідню Албанію, стала релігія. За релігійною ознакою вирізали православних в Косово, мусульман в - Сребрениці, католиків вбивали на околицях Сараєво. Все це було: і заради бажання «під шумок», т. Е в умовах війни, захопити чужий храм - церкву, мечеть, костел ... І щоб нову паству «навернути». Це все «відгукується» до сих пір, хоча півтора десятиліття вже минуло з часу підписання мирних Дейтонських угод. Так ось релігійні чвари в Албанії, де ви тільки що побували, - відчуваються Чи є ще?

- Албанія, якою я її сприйняв, - це країна, спустошена комуністичним режимом. Саме там він був дуже агресивний. Згідно з конституцією країна була повсюдно атеїстичної. Так ось, сьогодні це все дає «відлуння» ... Там проживають трохи більше 3 мільйонів чоловік. За роки, поки албанці не звільнилися від колишнього режиму, емігрувало майже 40% населення!

- Але ж ви не скажете, що зараз вона «процвітаюча»? До того ж стає з явним ісламістським «креном».

- Сьогодні Албанія є прикладом релігійної толерантності і мирного співіснування мусульман, православних і католиків. Нас приймав президент країни. З кожним із представників церков вітався за руку ... Я його привітав від імені України і бачив, що це йому було дуже цікаво і приємно. Нас відвідав і православний митрополит, і лідери найбільш впливових мусульманських громад. До нас з промовою звернувся прем'єр-міністр держави, а на заключному богослужінні був присутній спікер парламенту.

Тобто я хочу сказати: не дивлячись ні на що, навіть на тривалу «атеїстичну історію», в тій країні католицьких єпископів з усієї Європи брали на найвищому державному рівні. І я думаю, що це сталося через те, що країна зрозуміла: часи войовничого атеїзму її спустошили. А тепер є можливість перегорнути сторінку. Що стосується католицької церкви, то албанське уряд саме в ній бачить можливість відродження країни.

- І останнє запитання - про Україну. Ось зараз деякі політики ініціюють візит Папи Римського до Києва. Як ви особисто ставитеся до таких ініціатив? Це щиро або «піар» перед виборами?

- Ми всі хочемо бачити Папу в нашій країні. І дуже хочемо, щоб його запросив наш президент, щоб це був візит державного масштабу - такий же, як був візит блаженного Іоанна Павла Другого. В цьому році святкували 10-річчя знаменної події, коли Римський Папа відвідував Україну. Спогади і переживання десятирічної давності до цих пір надзвичайно сильні і глибокі. Тому якщо наш президент справді запросить святішого отця, то будемо дуже щасливі.

Усім шанувальникам благородного напою пропонуємо зелений чай Пуер вирощений на китайських чайних плантаціях, представлений в широкому асортименті на сайті black-green.ru

Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...