Батіліман. Крим, фото, історія, пам'ятки Батілімана в Криму

1. Батіліман У західній частині Ласпинской бухти, що упирається в високий стрімкий мис Айя, знаходиться...
2. Похід по Криму - 22 маршрут
3. Маршрути: гори - море

Батіліман

У західній частині Ласпинской бухти, що упирається в високий стрімкий мис Айя, знаходиться невелике селище, який називають Батіліман, що в перекладі з грецького означає «глибока затока».

«Чудовий куточок, свого роду рідкість в Криму, тому що куточок зовсім ще пустельний», - писав своєму другові Ф.Д. Батюшкову про Батілімане відомий російський письменник Володимир Галактіонович Короленко, який разом з іншими представниками російської інтелігенції вибрав це тихе мальовниче місце для відпочинку в Криму.

На початку XX ст. тут виникло невеличке курортне селище письменників, художників, артистів, юристів. «Одного разу, - згадувала баронеса Людмила Сергіївна Врангель, - снідаючи в ресторанчику на« Байдарських воротах », я дізналася від його господаря, місцевого грека, що татари села Хайта в Байдарській долині не знають, що робити з купленою ними у графа Мордвинова разом зі зручною орної землею прибережної скелястої смугою, непридатною для їх потреб. У кілька днів ми знайшли серед наших знайомих бажаючих купити «на паях» цю скелясту землю Бати-Лиману. Сплативши всю вартість купленої татарами землі у гр. Мордвинова (40 тисяч рублів), віддавши орну землю хайтінцам і відбудувавши їм заново їх стару мечеть, ми залишили за собою Бати-Лиман. Все здавалося нам дивним в Бати-Лимані, і ми були в захваті від його придбання ».

Так в 1911 році у суспільства кримських татар села Хайт (з 1948 року село називається Тилове) група російських інтелігентів купила схил гори та узбережжя в північній частині Ласпінського затоки. Вся територія була розбита на ділянки, на яких і стали будувати дачі щасливі власники землі, прагнучи втілити в своїй колонії ідею гармонії людини, суспільства і природи. Організаторами стали петербурзький присяжний повірений Віктор Антонович Плансон і подружжя Кулакова, Петро Юхимович, директор-розпорядник товариський видавництва «Общественная польза», і його дружина Людмила Сергіївна, письменниця, дочка Сергія Яковича Єлпатьєвський, відомого ялтинського лікаря і громадського діяча. (Вдруге вона була одружена з бароном Миколою Олександровичем Врангелем, інженером шляхів сполучення).

До 1912 року число пайовиків досягло 26 осіб і з кожним роком збільшувалася. Серед них були чудові письменники В.Г. Короленка і Є.І. Чириков, відомі вчені В.І. Вернадський, А.Ф. Іоффе, Г.Ф. Морозов, С.І. Метальников, талановиті художники І.Я. Білібін і В.Д. фон Дервиз, знамениті мхатовци К.С. Станіславський, О.Л. Кніппер-Чехова, Л.А. Сулержицкий, популярні громадські діячі П.М. Мілюков, С.Я. Єлпатьєвський і інші. Всі вони - представники російської дореволюційної інтелігенції, цвіт нації, люди різних професій і віку - були не тільки добре знайомі один з одним, але деякі складалися і в родинних стосунках. Що володіють талантами, виконані шляхетних і піднесених почуттів, вони склали тісне коло близьких за духом людей, однодумців, які знають один про одного все або майже все. Збіг професійних і творчих інтересів, ставлення до життя, мистецтва, природи створювали теплу, радісну атмосферу спілкування.

Куплені ділянки справедливо розділили за жеребом. Кому-то дісталася земля біля моря, така була найбільш бажаною, тому і ділянки найменшими. Ділянки середнього ярусу були побільше, а у верхній частині схилу найбільшими. Будинки виявилися різного розміру, але всі вони були кам'яні. Художнику Івану Яковичу Билибину пощастило найбільше: він купив у балаклавских рибалок будиночок у самого моря, підремонтували його, прилаштував майстерню, розбив виноградник, посадив троянди.

Серед невеликих батіліманскіх будиночків виділялася красива дача воронезького поміщика Андрія Васильовича Кравцова, побудована однією з перших в селищі, на високому ділянці над глибоким урвищем. Вона була двоповерхова, кам'яна, з парадними сходами, залом і бібліотекою. Зовнішні стіни оригінального будинку прикрашала безліч барельєфів на казкові сюжети. І будинок, і барельєфи виконані за спеціальними малюнками І.Я. Білібіна, що робить будинок унікальним пам'ятником творчості російського художника. Цю дачу Андрій Васильович побудував для свого сина, інженера Вадима Андрійовича, а друга дача, в якій жив він сам, перебувала нижче, ближче до моря. У будинку Вадима Кравцова жив видатний радянський фізик Абрам Федорович Іоффе, чоловік сестри господаря Віри Андріївни. Майбутній Герой Соціалістичної Праці, лауреат Ленінської премії, Державної премії СРСР, один з творців вітчизняної фізичної школи Абрам Федорович Іоффе працював в 1918-1921 роках в Таврійському університеті - Кримському університеті ім. М.В. Фрунзе.

Недалеко від будинку В.А. Кравцова перебувала дача Павла Миколайовича Мілюкова, історика, громадського та політичного діяча, голови ЦК кадетської партії.

Павло Миколайович був прихильником дачного життя, до революції їх у нього було дві: одна в Фінляндії, а інша в Криму, в Батілімане. Він користувався будь-якою можливістю опинитися на одній зі своїх дач, щоб сховатися від шуму і суєти міського життя. «Вранці, - жартівливо говорив Билибин, - від усіх хвилювань далеко Мілюков п'є молоко ... і ... грає на скрипці». Чудовий скрипаль, Павло Миколайович дійсно часто грав на скрипці, любов до якої народилася у нього в дитинстві. З ранніх років Мілюков писав вірші, але музика все більше і більше захоплювала його. На прохання сина батько купив йому скрипку і запросив вчителя. Юний музикант із захопленням збирав ноти увертюр, арій з опер, танців, маршів, склавши пристойну музичну бібліотеку. Особливо він любив оперу М. Глінки «Життя за царя». Музика, як і книги (протягом життя їм були зібрані чотири бібліотеки), стали справжньою пристрастю Павла Миколайовича. Грі на скрипці він завжди віддавав своє дозвілля і пізніше, в еміграції, і в період життя в Батілімане. Але більшу частину часу майбутній міністр закордонних справ Тимчасового уряду проводив тоді за роботою над «Історією російської культури».

У ті роки в Батілімане вже відчувався брак води, тому поруч з будинками господарі встановлювали цистерни, в які збирали дощову воду для поливу і господарських потреб. Іноді доводилося возити воду з Хайтинському долини, куди вела вузька кінна стежка через гори, через перевал. Незважаючи на багато незручності, які відчували дачники, і недовгий термін існування колонії, всього сім років, батіліманскій період залишив помітний слід в житті і творчості всіх без винятку колоністів, свідчення тому - написані ними пізніше спогади.

Художник Іван Якович Білібін, блискучий графік, ілюстратор, декоратор, член «Світу мистецтва», приїхав до Криму з Петербурга, повний захоплених вражень від валдайських озер, новгородських лісів, де він полював щозими. Перший час, живучи в Батілімане, він говорив, що ніколи не змінить красі російської півночі, з яким, за його словами, ніщо в світі не може зрівнятися. Але поступово і його полонив цей південний край. Приїжджаючи щоліта в Крим, Билибин з захватом малював навколишні Батіліман гори, де збереглися ще руїни монастирів з здичавілими садами, хаоси величезних каменів, розкиданих на березі блакитного моря.

З цього часу в пейзажах художника позначилися дві теми - російська зима і Крим, який він сприймав як «російський Схід». Його зимові пейзажі ліричні за настроєм, за малюнком, за кольором.

Кримські - більш монументальні по композиції, темпераментнєє і яскравіше по живопису. Особливо цікаві роботи були створені їм за період з кінця вересня 1917 року і до кінця грудня 1919 го, до від'їзду його в Новоросійськ, а потім в еміграцію. В цей час, живучи постійно в Батілімане, він створив велику серію пейзажів, що зображують різні куточки улюбленого їм тепер Криму. Давня еллінська культура не зіграла визначальну роль у становленні Білібіна як художника.

Він пристрасно полюбив чарівну кримську природу і пізніше, в Єгипті і у Франції, писав по пам'яті Південнобережні пейзажі, але ніколи не перекладав їх в історичний аспект. Серія кримських етюдів залишилася однією з кращих в спадщині Білібіна-пейзажиста, а туга по Криму, Батілімане буде супроводжувати його все життя.

Поступово дачники упорядковували пустельний куточок, притиснутий величезною кам'яною стіною до моря. Будувати доводилося не тільки житло для себе, а й дорогу, так як, окрім вузької стежки, шляхи в Батіліман тоді не було.

«Дорогу зверху, з Байдарській долини, довелося будувати петлями вниз, по урвищах, на превеликий пляжу і до багатьох невеликим бухтами. На сході було видно мис Св. Іллі, де для нас віковічно сходило сонце », - згадувала в еміграції дочка відомого на початку XX століття письменника Е.Н. Чирикова Людмила Євгенівна.

Пройдуть роки, і, перебуваючи далеко від Криму, з сумом і щемливої ​​ностальгією згадуватимуть жителі цього дивного селища своє життя в Батілімане, в затишному тихому містечку на березі прекрасної Ласпинской бухти.

Спогади - вічні лампади,

Колишній весни чарівний покров,

Страждань духу пізні нагороди,

Останній слід колись світлих снів.

Так образно оспівував спогади письменник і поет К, К. Случевский.

Назавжди залишаться в пам'яті колишніх кримських дачників теплі літні вечори, коли можна було безтурботно сидіти на березі з рибалками, сміливими і спритними трудівниками моря, і спостерігати, як вони чинять мережі, розповідаючи один одному легенди і небилиці. Небезпечний промисел і море зробили з них відважних моряків, нерідко дивляться в обличчя смерті. У пошуках риби вони часто відпливали на своїх суденцях далеко від берега, і ніколи не можна було знати заздалегідь, чим закінчиться чергова ловля, чи буде вона успішною, з великою кількістю хамси, скумбрії, ставриди, кефалі, камбали або султанки - цих безцінних дарів моря. Постійна боротьба з морською стихією ставала звичною справою цих волелюбних людей. Їм було що розповісти один одному і допитливим столичним відпочиваючим. За розмовою час збігав швидко, сонце плавно заходило за горизонт, забарвлюючи в рожеві фарби високі гори, що оточують Батіліман, з моря дув легкий вітерець, з берега долинав неугавні пташиний гомін. Рибалки коптили рибу, а потім її, позолочену, ароматну, теплу і смачну, укладали в ящики для відправки на севастопольський базар.

Запам'ятався дачникам і оригінальний спосіб збереження ікри осетрових риб, які були тоді не рідкістю в Чорному морі. Кримські рибалки очищали ікринки від перетинок і волокон, солили і ставили в гарячу піч після того, як звідти виймали хліб. Від тепла жир розпускався і пов'язував осетрове яйце. Коли ікра густіла, її складали в барила, знову заливаючи жиром самої риби. Ікра була дуже смачна, довго не псувалася, і в такому вигляді її можна було далеко везти.

Ікра в ті часи в Росії входила в меню не тільки царствених осіб, вона була доступна і простому люду. Запаморочливому успіху одного з найвишуканіших і дорогих делікатесів в світі сприяли брати Петросян, які прибули з Росії і відкрили в 1915 році перший Будинок ікри в Парижі. Пізніше в ікорним будинках Європи стали пропонувати закуску «а ля рюс» - ікра плюс горілка, яку особливо почитав Федір Іванович Шаляпін. Великий співак любив ласувати великими бутербродами з чорною ікрою, запиваючи їх холодною горілочкою. Посміявся над європейськими традиціями, що перетворили дегустацію ікри в складний ритуал, Шаляпін говорив: «На Русі-то її споконвіку їдять, справжній толк в неї знають і особливих церемоній не розводити».

Згадували на чужині російські емігранти і поетичні кримські легенди, розказані місцевими жителями. Одна з них пов'язана з високим стрімким скелею, відомим під назвою «Молиться Діва», що знаходиться в Балаклавських горах, верстах в 15 від руїн стародавнього Херсонеса і недалеко від Батілімана. Різко, як на п'єдесталі, виділяється його вершина, що нагадує, особливо під вечір, фігуру колінопреклонної жінки. Про її походження у татар існувало повчальне переказ.

У спекотний день витав над долиною з виноградниками, оточеній високими скелястими горами, Гірський Дух. Все, здавалося, було в порядку в невеликому його ханстві: по горах стрибали і ховалися від спеки під тінню скель кошлаті барани, вівчарки пильно стерегли стада своїх господарів, а виноградні лози в долині наливалися важкими гронами. Знемагаючи від спеки, Гірський Дух опустився на прибережну невисоку скелю, звідки відкривалася безмежна даль смарагдового моря. Але він не любив води і ніколи не занурювався в неї, так як сухе повітря, промені сонця і кам'яні гори породили його. І тільки коли він втомлювався, оглядаючи свої володіння, носячи над кручами хребтами і кам'яними брилами, - прохолода моря освіжала його. Відпочиваючи на прибережній скелі, побачив Гірський Дух, як морська чайка підлетіла до свого Білокрилий одного і стала цілувати його. Позаздрив старий чайці, і безсила злість скипіла в ньому.

«Гпупое, нікчемне створіння води! - подумав він, - я могутній і сильний: захочу - горами завалю море. А тим часом ти насолоджуєшся щастям, коли я не маю його! ». Вогненним поглядом він подивився на чайок, і бідні птахи тут же впали мертвими. «Я самотній і ніким не любимо. Але я теж хочу бути щасливим і мати подругу », - подумав Гірський Дух.

Коли місяць широкою смугою посріблила морські води, Гірський Дух прийняв свій вечірній вид, він червонів з кожною миттю, стаючи все яскравіше і прозоріше, і, коли зовсім стемніло, повітряне тіло його стало вогненним. Він полетів над горами, лісами, долинами, але ніщо не привертало його, все це він уже бачив на протязі тисячі років, все набридло йому.

У невеликому селищі Кадик-Кой жила одна дівчина, погляд якої для чоловіків був небезпечніше жала скорпіона. Вона фарбувала свої чорне волосся в золотисто-рудий колір і заплітала їх в численні косички. Біда тому, хто побачив Амназ, так звали красуню, він більше не міг ні спати, ні садити тютюн, ні ставити мережі в море для хамси, скумбрії, макрелі - так тягнуло його до красуні.

Але тільки на почуття молодого татарина на ім'я Ахмет відповідала дівчина. До нього одного вона виходила без покривала на обличчі.

Б'є опівночі. Тупіт двох коней:

Моя вернулася сусідка.

Напевно, скаче поруч з нею

Беззмінний провідник - Ахметка ...

Як весел сміх її живою! ..

Але шерех чується з балкона:

Те за щасливою парою

Стежить сувора матрона.

А завтра - суд: в усі кінці

Поллється шепіт плітки низькою

І захитаються чепчики,

Як жито в хвилину бурі близькою.

Але завтра ж в сутінках нічному,

Знехтувавши холодність, сміх і погляди,

Вона з Ахметка удвох

Знову як вихор помчить в гори!

Летів Гірський Дух над виноградником і раптом почув, як шарудять в ньому листя, зупинився і освітив своїм світлом кущі. Під виноградною лозою сиділа Амназ, а біля ніг її в сап'янових туфлях, шитих золотом в Бахчисараї, лежав юнак Ахмет. Чадра не прикривається, як зазвичай, прекрасне обличчя дівчини, і, побачивши його, Гірський Дух вирішив, що красуня стане його подругою.

На наступний день Ахмет запряг волів в гарбу і повіз на ринок в Білий Ахтіар (так тоді називали Севастополь) кавуни і дині. Увечері, як завжди, в винограднику чекала його Амназ, але замість юнака з'явився Гірський Дух і улесливими промовами став умовляти дівчину летіти разом з ним в гори. Але Амназ не піддалася на вмовляння і, не бажаючи більше слухати його, побігла геть від шайтана. У люті Гірський Дух став кидати в дівчину камені. Бачачи, що їй не втекти, Амназ впала на коліна, просячи прощення у всемогутнього Аллаха. Мусульманка, вона не мала права знімати чадру при чоловікові, показувати своє обличчя і, тим більше, любити до заміжжя. У цей момент один з каменів потрапив в голову нещасної, заливаючи її кров'ю. Так і залишилася вона навіки колінопреклонної. А фігура «Молящейся Діви», що стоїть на сірому уступі, має червонувато-бурий колір крові.

З того часу Гірський Дух покинув своє ханство, віддалившись з балаклавских гір в глиб півострова. Чи знайшов він там собі подругу - про те нікому невідомо. Скам'яніла ж дівчина нагадує іншим правовірним мусульманкам, як Аллах карає тих з них, хто не виконує його волю, не вміє берегти себе.

Багато поетичних легенд чули жителі Батілімана від рибалок, і кожна з них мала в своїй основі традиції багатонаціонального і багатомовного Криму.

Будуть згадувати в еміграції батіліманци і своє захоплення археологією, якій всіх заразив Михайло Іванович Ростовцев, історик античності, археолог, академік Санкт-Петербурзької Академії наук. У наукових колах були добре відомі його кримські дослідження з історії згадується Птолемеєм римського поселення Харакс, що знаходилося на мисі Ай-Тодор і біля нього, роботи про характер царської влади в Скіфії і на Боспорі. В Ермітажі зберігається до цих пір чудовий бронзовий бюст, за висновком М.І. Ростовцева, який представляє портретне зображення єдиною в історії Криму жінки, яка правила державою, - цариці Динамії, внучки знаменитого Мітрідата VI Євпатора.

Під час свого короткого перебування в Батілімане Михайло Іванович і його невтомна помічниця, дружина Софія Михайлівна, постійно вели археологічні дослідження. Майже кожен день вони ходили в сусідній маєток Ласпі в супроводі юного помічника Миті Дервіза і з великим захопленням займалися розкопками. Недалеко від старовинних будинків економії Кампера ними було виявлено маленьке готське кладовище. Всіх жителів селища Михайло Іванович попереджав, що Ласпі лежить на кістках древніх людей, і просив при ритті фундаментів для дач бути дуже обережними, уважно дивитися, чи немає археологічних слідів, а якщо вони перебували, просівати землю і робити фотографічні знімки.

І дійсно, при будівництві дороги в Ласпі виявилося ціле кладовище з останками древніх людей, які лежали один над іншим в 3-4 яруси. Незвичайне хвилювання, знайоме кожному археологу, охопило тоді спостерігали за роботою будівельників жителів Батілімана, на власні очі побачили докази багатовікової історії Криму, повної ще не розгадані таємниць.

Часто згадували на чужині кримські дачники останні трагічні дні перебування на рідній землі. І чим далі від них будуть йти події тих далеких років, тим яскравіше і глибше стануть ці дорогі їх серцю спогади.

У 1918 році, коли революція була вже в повному розпалі, багато мешканців колонії застрягли в Криму в своїх недобудованих будинках, які трьома ярусами спускалися по мальовничому схилі до моря. Батіліманская життя ставало все суворішими: «Чи доводилося по черзі всім жителям ходити з осликом по крутій дорозі в сусідню Байдарську долину за провізією. Крім риби, що ми купували у рибалок, все вже видавали за картками, включаючи гас. Для економії вечорами ми збиралися всі в одному місці і запалювали одну загальну лампу. Дами могли вишивати, художники малювати і, головне, могли що-небудь читати вголос », - писала Людмила Євгенівна Чирикова.

Уже в Парижі баронеса Людмила Сергіївна Врангель, згадуючи час, проведений в Батілімане в роки революції і громадянської війни, розповіла такий випадок. Одного разу, сидячи на пустельному пляжі, вона побачила, як до берега підплив човен з чоловіком і жінкою. Чоловік, «темний і грубий, з татуйованими руками, в каскетці і бушмете», запитав у неї: «Де тут, громадянка, поїсти можна?». Вона відповіла, що, крім молока, нічого немає. Матрос попрямував до будинку Білібіна. Людмила Сергіївна бачила, як Іван Якович відвів матроса на дачу письменника Чирикова, де, за словами Білібіна, він займав їх кумедними морськими розповідями. Коли почало сутеніти, почувся свист з човна. Почувши його, моряк, не попрощавшись з гостинними господарями, кинувся до берега, скинув свої капці і босий дістався до човна, яка незабаром зникла в темряві за мисом Айя. Повернувшись на свою дачу, Іван Якович з подивом побачив картину повного розгрому, його срібні канделябри XVII століття, його костюми та інші речі зникли разом з супутницею матроса. Іван Якович був у відчаї і відправився в Севастополь зі скаргою на грабіж. Через деякий час його викликали до в'язниці, де він упізнав моряка, бавиться їх розповідями і вкрав зі своєю супутницею його речі. Грабіжника потім розстріляли за це та інші злочини.

В період Громадянської війни виявилися в Батілімане і герої роману Євгена Миколайовича Чирикова «Звір з безодні», який був написаний ним у 1926 році в Чехословаччині.

«Тут, в глухому куточку Криму, де по скелястих, порослим природним лісом з столітніх ялівців, дубів і терпентинова дерев (схилах) приліпилося кілька будиночків, немов випадково впали від плив на хмарах міста, було так дивно спокійно, що все особисто пережите і все , що творилося в усій країні, уявлялося тепер страшним сном. Здавалося, що, як і в далекі старі роки, тут все ще тече мирне, безтурботно ліниве час, що не було ніякої всесвітньої війни, не було страшної громадянської бійні з її жахами і кошмарами. Чи не стріляли, не кричали, не плакали, не розстрілювали. Зовсім не було видно людей ... Яке це щастя - жити у відокремленому білому будиночку з колонами і бачити, чути і говорити тільки з близькими людьми! .. І нікого не боятися! Так, тут можна ще було не боятися. «Батіліман», так називалося це дике містечко, точно сховався від революції ... У Криму вже були одного разу «червоні» і протягом трьох місяців бенкетували свою перемогу кривавими тризнами в Ялті і Севастополі.

«Червоний синодик» Криму за ці три місяці, безперечно, увійде в історію революції однією з найстрашніших сторінок за жорстокістю і тупий мстивості людей, що опинилися у владі «звіра з безодні». Він встиг пройти закривавленими слідами по всім центрам кримської культури, за всіма основними шляхами і дорогах, що ведуть до палаців і гнізд так званого старого світу, але сюди не заглянув. Може бути, не знав, що в цьому куточку рятується «секта інтелігентних бігунів», а може бути, просто тому, що тут не було ніяких «палаців» і «перлин» і не варто «грабувати награбоване»: часу було небагато і не можна було витрачати його на дрібниці. Так чи інакше, але за час першого тримісячного панування більшовиків у Криму в Батілімане їх не бачили. І жодної краплі крові не пролилося ще в цьому забутому часом куточку ».

Т. Брагіна

Фото красивих Місць Криму

Назад в розділ

Легендарна Трідцятка, маршрут

Через гори до моря з легким рюкзаком. Маршрут 30 проходити через знаменитий Фішт - це один з найграндіознішіх и значущих пам'яток природи России, найбліжчі до Москви Високі гори. Туристи Нічого проходять всі Ландшафтні та кліматичні зони країни від передгір'їв до субтропіків, ночівлі в Притулка.

Похід по Криму - 22 маршрут

З Бахчисарая в Ялту - такой щільності туристичних об'єктів, як в Бахчисарайський районі, немає ніде в мире! Вас чекають гори и море, рідкісні ландшафти и печерні міста, озера и водоспади, Таємниці природи и загадки історії, Відкриття и дух пригод ... Гірський туризм тут зовсім НЕ складаний, но будь-яка стежка дівує.

Маршрути: гори - море

Адігеї, Крим. Вас чекають гори, водоспади, різнотрав'я альпійськіх лугів, цілюще Гірське Повітря, абсолютна тиша, снежники в середіні літа, дзюрчання гірськіх струмків и річок, пріголомшліві ландшафти, пісні біля вогнища, дух романтики и пригод, вітер свободи! А в кінці маршруту ласкаві Хвилі Чорного моря.