1. Безправне становище жінки в ісламі - міф Іслам велить ставитися до жінки з великою повагою, обмеження...
2. Безправне становище жінки в ісламі - міф

Безправне становище жінки в ісламі - міф

Іслам велить ставитися до жінки з великою повагою, обмеження їх прав строго карається.

Права жінок в ісламі настільки важливі, що навіть у своїй прощальній проповіді Пророк Мухаммед говорив про необхідність доброго ставлення до жінок і доброту до них, «тому що вони - ваші супутники і віддані помічники», підкреслила експерт Іман Куанишкизи в інтерв'ю порталу Zakon.kz .

- Іман, ви багато пишете про іслам і сьогодні, напередодні жіночого свята 8 березня хотілося б поговорити з вами про жінок-мусульманок, їх ролі в сім'ї та суспільстві. Багато хто думає, що в іслам жінки йдуть від безвиході, в основному з вразливих верств населення, забиті, невпевнені в собі, беззахисні, неосвічені ... Чи так це?

- Так, мені знайомий такий стереотип. Насправді люди приходять до релігії, коли вони готові до духовного розвитку, подальшого духовного пізнання. Хтось може усвідомити таку готовність в якихось складних життєвих обставинах, розуміючи, що його звичайного емоційного ресурсу недостатньо, щоб повноцінно жити далі. Така людина вже не хоче сподіватися на авось або на гороскопи, він виносить свою духовну опору за межі повсякденного матеріального світу і звертається до Всевишнього. Для такої людини це крок вперед, а кому-то з боку може здатися, що це жест відчаю, безвиході.

Взагалі стереотипи в нашому суспільстві мають серед іншого і історичну основу. Я, наприклад, однозначно не можу погодитися з клеймом «неосвічених» мусульманок, тому що навіть в 19 столітті наші предки намагалися давати знання своїм дочкам, відправляли їх на заняття до мулл, наймали вчителів, які кочували з їх аулом. Розуміючи, що отримання знань є обов'язком кожної людини, в ісламі незалежно від гендеру наші шановні ата-бабалар вважали своїм обов'язком дати освіту дітям, незважаючи на те, що це було дороге задоволення.

Далі, саме іслам приніс в казахські степи поняття про те, що у жінки повинні бути майнові права - на махр або на спадщину після смерті чоловіка. У тих рідкісних випадках, коли родина не дотримувалася положень ісламу, жінці не належало нічого, адже сплачується за неї калим йшов до її батьків і родичів, а дане їй придане ділилося між родичами чоловіка, які брали участь у виплаті калиму за наречену.

Хочу окремо відзначити про стереотип «затурканості» жінок. Казахи здавна виховували дівчаток волелюбними, навчали їх їздити верхи, силі та спритності, в той же час, прищеплюючи їм пріоритетність сімейних цінностей і даючи всі необхідні навички ведення домашнього господарства. Не кожна жінка могла витримати кочовий спосіб життя, тому нам у спадок передався цей духовний стрижень від наших прабабусь разом
з властивою їм гнучкістю і дипломатичністю.

Фото: youtube.com

- А в даний час, як ви думаєте, положення мусульманки в суспільстві змінилося?

- Звичайно, змінилося, причому в багатьох аспектах. Сьогодні у них набагато більше можливостей здобувати освіту, причому будь-який - релігійне, світське, вивчати іноземні мови, відвідувати спеціалізовані курси, розвивати свої здібності в якійсь вузькій сфері ... Ми також не обмежені географічно, адже можна вчитися в престижних університетах дистанційно, не виходячи з будинку. Єдиний парадокс: раніше наші предки навчали дівчаток у мулл, які викладали не тільки світські знання типу грамоти, рахунку і читання, а й ази шаріату. І це вважалося нормою, багато наших бабусі отримали базову освіту і почерпнули розуміння наших традицій і обрядів саме на таких уроках. А сьогодні дівчинці в хустці не можна зайти в звичайну світську школу, якою керують нащадки тих, хто колись сам днями просиджував у юрті, навчаючись у устаза.

Багато мусульманки змогли здобути освіту в престижних університетах за кордоном, включаючи Лігу Плюща, і сьогодні вони працюють в приватних компаніях на хороших посадах, наприклад, в «великій четвірці», розвивають нові напрямки типу такафула (ісламське страхування) або ісламських фінансів, це прекрасні юристи , економісти, кадровики. У кого-то з них свій бізнес, хтось пише дитячі книги, а хтось присвятив себе сім'ї. Вони володіють кількома іноземними мовами, виховують дітей, займаються благодійністю. І дивлячись на них, язик не повернеться сказати, що це ущербні, зомбовані особистості, які не мають чіткого розуміння своїх цілей в житті. У таких випадках низькі суспільні очікування від даної соціальної групи розбиваються вщент.

Паралельно з цим, в нашому суспільстві відбувається наростання ісламофобії, а значить і певної дискримінації, в результаті чого багато практикуючих мусульманки не можуть реалізувати свій потенціал. Так, за останні кілька років багато вчителів в хустках залишилися без роботи, як і практикуючі мусульманки, що складалися на держслужбі. Це сталося не тому, що вони раптом стали гірше працювати, а через створення штучних бар'єрів для них. Виходить, що в відношенні сучасних практикуючих мусульманок відбувається накладення суспільних стереотипів на дискримінаційні заходи, що створює додаткове психологічне тиск на них. Сьогодні ми є свідками того, як релігійність людини більше не сприймається як частина його ідентичності; її намагаються придушити історично відомими, звичними методами.

Тим часом, нещодавно на Всесвітньому економічному форумі в Давосі Малала Юсафзай, відома мусульманка, яка бореться за права жінок, говорила, що жінки повинні самі вибирати свій стиль одягу, ніхто не має права їм вказувати або нав'язувати, що носити і тим більше, забороняти. І хоча в США або Західній Європі певна негласна дискримінація в якійсь мірі теж присутній, ці країни можуть похвалитися яскравими прикладами жінок-мусульманок, які просунули імідж країни, завоювавши олімпійські медалі або працювали консультантами при Президентові США, беручи активну участь у формуванні антитерористичної порядку . Не злічити відомих професорів в хіджабі, які викладають в університетах світового класу, прекрасних програмістів в Силіконовій долині, юристів, не кажучи вже про звичайних поліцейських в хіджабах в Шотландії, які теж приносять користь своїй країні.

Фото: kherson.life

- Тобто становище жінки в ісламі не повинно асоціюватися з її повним безправ'ям?

- Звичайно, ні! Жінка в своїх правах і обов'язках повністю рівноправна з чоловіком перед Аллахом. Більш того, жінці Творець дав деякі послаблення в силу її фізіологічних і психологічних особливостей, наприклад, щодо поста і намазу.

Першою мусульманкою-жінкою, що увірували в Пророка Мухаммеда, була його дружина Хадіджа, з якої багато жінок беруть приклад. Вона була великим підприємцем, відправляла свої торгові каравани в різні країни, виховувала дітей, займалася благодійністю. Це чудовий приклад динамічної і життєрадісною особистості, яка, незважаючи на нелегкий життєвий шлях, змогла стати прекрасною другою половинкою Пророку. Він дуже її поважав, цінував її думку і поради.

Що стосується освіти мусульманки беруть приклад з іншої дружини Пророка - Аїші, яка є найбільшим ісламським вченим, який передав безліч хадисів. Всупереч усталеній думці, жінки за часів Пророка були забитими і психологічно зламаними. Вони брали участь у військових діях, дбали про своїх сім'ях, здобували освіту, заучували Коран, брали участь у громадській діяльності, тобто вели повноцінне життя, приносячи користь оточуючим людям.

- Чи є в ісламі якісь свята, вшановують жінок, як, наприклад, в світському суспільстві 8 березня - Міжнародний жіночий день?

- В ісламі немає якихось спеціальних свят, присвячених жінкам. Особисто я вважаю, що немає необхідності виділяти якийсь один день, щоб показати, як чоловіки ставляться до жінок. Щодня чоловіки повинні піклуватися, розуміння, підтримку, захист, які так необхідні нам, дочкам, матерям і сестрам. Пошана і повага до матерям закріплені в таких широко відомих словах Пророка, як «Рай знаходиться під ногами матері». Коли у нього запитали, хто найбільше гідний доброго ставлення, він три рази поспіль відповів: «Мати», і тільки потім згадав батька. Сьогодні у багатьох казахів падає настрій, якщо їм повідомляють, що у них народиться дочка, тоді як в ісламі вважається, що саме дочки можуть ввести свого батька в рай, якщо він дасть їм гарне виховання. Це базові орієнтири і цінності, якими керуються чоловіки при побудові своєї сім'ї.

- Яким ви бачите майбутнє жінок в Казахстані?

- Однозначно яскравим, наповненим досягненнями в найрізноманітніших сферах. В силу природних здібностей жінки більш адаптивні, мобільні, гнучкі. Так, фізично вони слабкіше чоловіків, але в довгостроковій перспективі вони більш терплячі, креативні і дають багату внутрішнє наповнення всьому, з чим працюють. Сьогодні жінки бачать безліч перспектив зростання, будь то проекти, пов'язані з соціальною сферою, типу освіти або медицини, або технічні напрями, типу інформаційних технологій.

У кожну з нас Всевишній заклав унікальні здібності, які можуть органічно доповнити загальний тренд розвитку в суспільстві, якщо, звичайно, для цього будуть створені всі умови.

Ми - жінки, через нас Творець дає життя, ми виховуємо наших дітей і онуків, надихаємо наших чоловіків на звершення, наша роль в суспільстві дуже важлива, а значить, і відповідальність наша величезна.

Торгин Нурсеітова

Більше новин в Telegram-каналі «Zakon.kz» . Підписуйся!

Безправне становище жінки в ісламі - міф

Іслам велить ставитися до жінки з великою повагою, обмеження їх прав строго карається.

Права жінок в ісламі настільки важливі, що навіть у своїй прощальній проповіді Пророк Мухаммед говорив про необхідність доброго ставлення до жінок і доброту до них, «тому що вони - ваші супутники і віддані помічники», підкреслила експерт Іман Куанишкизи в інтерв'ю порталу Zakon.kz .

- Іман, ви багато пишете про іслам і сьогодні, напередодні жіночого свята 8 березня хотілося б поговорити з вами про жінок-мусульманок, їх ролі в сім'ї та суспільстві. Багато хто думає, що в іслам жінки йдуть від безвиході, в основному з вразливих верств населення, забиті, невпевнені в собі, беззахисні, неосвічені ... Чи так це?

- Так, мені знайомий такий стереотип. Насправді люди приходять до релігії, коли вони готові до духовного розвитку, подальшого духовного пізнання. Хтось може усвідомити таку готовність в якихось складних життєвих обставинах, розуміючи, що його звичайного емоційного ресурсу недостатньо, щоб повноцінно жити далі. Така людина вже не хоче сподіватися на авось або на гороскопи, він виносить свою духовну опору за межі повсякденного матеріального світу і звертається до Всевишнього. Для такої людини це крок вперед, а кому-то з боку може здатися, що це жест відчаю, безвиході.

Взагалі стереотипи в нашому суспільстві мають серед іншого і історичну основу. Я, наприклад, однозначно не можу погодитися з клеймом «неосвічених» мусульманок, тому що навіть в 19 столітті наші предки намагалися давати знання своїм дочкам, відправляли їх на заняття до мулл, наймали вчителів, які кочували з їх аулом. Розуміючи, що отримання знань є обов'язком кожної людини, в ісламі незалежно від гендеру наші шановні ата-бабалар вважали своїм обов'язком дати освіту дітям, незважаючи на те, що це було дороге задоволення.

Далі, саме іслам приніс в казахські степи поняття про те, що у жінки повинні бути майнові права - на махр або на спадщину після смерті чоловіка. У тих рідкісних випадках, коли родина не дотримувалася положень ісламу, жінці не належало нічого, адже сплачується за неї калим йшов до її батьків і родичів, а дане їй придане ділилося між родичами чоловіка, які брали участь у виплаті калиму за наречену.

Хочу окремо відзначити про стереотип «затурканості» жінок. Казахи здавна виховували дівчаток волелюбними, навчали їх їздити верхи, силі та спритності, в той же час, прищеплюючи їм пріоритетність сімейних цінностей і даючи всі необхідні навички ведення домашнього господарства. Не кожна жінка могла витримати кочовий спосіб життя, тому нам у спадок передався цей духовний стрижень від наших прабабусь разом
з властивою їм гнучкістю і дипломатичністю.

Фото: youtube.com

- А в даний час, як ви думаєте, положення мусульманки в суспільстві змінилося?

- Звичайно, змінилося, причому в багатьох аспектах. Сьогодні у них набагато більше можливостей здобувати освіту, причому будь-який - релігійне, світське, вивчати іноземні мови, відвідувати спеціалізовані курси, розвивати свої здібності в якійсь вузькій сфері ... Ми також не обмежені географічно, адже можна вчитися в престижних університетах дистанційно, не виходячи з будинку. Єдиний парадокс: раніше наші предки навчали дівчаток у мулл, які викладали не тільки світські знання типу грамоти, рахунку і читання, а й ази шаріату. І це вважалося нормою, багато наших бабусі отримали базову освіту і почерпнули розуміння наших традицій і обрядів саме на таких уроках. А сьогодні дівчинці в хустці не можна зайти в звичайну світську школу, якою керують нащадки тих, хто колись сам днями просиджував у юрті, навчаючись у устаза.

Багато мусульманки змогли здобути освіту в престижних університетах за кордоном, включаючи Лігу Плюща, і сьогодні вони працюють в приватних компаніях на хороших посадах, наприклад, в «великій четвірці», розвивають нові напрямки типу такафула (ісламське страхування) або ісламських фінансів, це прекрасні юристи , економісти, кадровики. У кого-то з них свій бізнес, хтось пише дитячі книги, а хтось присвятив себе сім'ї. Вони володіють кількома іноземними мовами, виховують дітей, займаються благодійністю. І дивлячись на них, язик не повернеться сказати, що це ущербні, зомбовані особистості, які не мають чіткого розуміння своїх цілей в житті. У таких випадках низькі суспільні очікування від даної соціальної групи розбиваються вщент.

Паралельно з цим, в нашому суспільстві відбувається наростання ісламофобії, а значить і певної дискримінації, в результаті чого багато практикуючих мусульманки не можуть реалізувати свій потенціал. Так, за останні кілька років багато вчителів в хустках залишилися без роботи, як і практикуючі мусульманки, що складалися на держслужбі. Це сталося не тому, що вони раптом стали гірше працювати, а через створення штучних бар'єрів для них. Виходить, що в відношенні сучасних практикуючих мусульманок відбувається накладення суспільних стереотипів на дискримінаційні заходи, що створює додаткове психологічне тиск на них. Сьогодні ми є свідками того, як релігійність людини більше не сприймається як частина його ідентичності; її намагаються придушити історично відомими, звичними методами.

Тим часом, нещодавно на Всесвітньому економічному форумі в Давосі Малала Юсафзай, відома мусульманка, яка бореться за права жінок, говорила, що жінки повинні самі вибирати свій стиль одягу, ніхто не має права їм вказувати або нав'язувати, що носити і тим більше, забороняти. І хоча в США або Західній Європі певна негласна дискримінація в якійсь мірі теж присутній, ці країни можуть похвалитися яскравими прикладами жінок-мусульманок, які просунули імідж країни, завоювавши олімпійські медалі або працювали консультантами при Президентові США, беручи активну участь у формуванні антитерористичної порядку . Не злічити відомих професорів в хіджабі, які викладають в університетах світового класу, прекрасних програмістів в Силіконовій долині, юристів, не кажучи вже про звичайних поліцейських в хіджабах в Шотландії, які теж приносять користь своїй країні.

Фото: kherson.life

- Тобто становище жінки в ісламі не повинно асоціюватися з її повним безправ'ям?

- Звичайно, ні! Жінка в своїх правах і обов'язках повністю рівноправна з чоловіком перед Аллахом. Більш того, жінці Творець дав деякі послаблення в силу її фізіологічних і психологічних особливостей, наприклад, щодо поста і намазу.

Першою мусульманкою-жінкою, що увірували в Пророка Мухаммеда, була його дружина Хадіджа, з якої багато жінок беруть приклад. Вона була великим підприємцем, відправляла свої торгові каравани в різні країни, виховувала дітей, займалася благодійністю. Це чудовий приклад динамічної і життєрадісною особистості, яка, незважаючи на нелегкий життєвий шлях, змогла стати прекрасною другою половинкою Пророку. Він дуже її поважав, цінував її думку і поради.

Що стосується освіти мусульманки беруть приклад з іншої дружини Пророка - Аїші, яка є найбільшим ісламським вченим, який передав безліч хадисів. Всупереч усталеній думці, жінки за часів Пророка були забитими і психологічно зламаними. Вони брали участь у військових діях, дбали про своїх сім'ях, здобували освіту, заучували Коран, брали участь у громадській діяльності, тобто вели повноцінне життя, приносячи користь оточуючим людям.

- Чи є в ісламі якісь свята, вшановують жінок, як, наприклад, в світському суспільстві 8 березня - Міжнародний жіночий день?

- В ісламі немає якихось спеціальних свят, присвячених жінкам. Особисто я вважаю, що немає необхідності виділяти якийсь один день, щоб показати, як чоловіки ставляться до жінок. Щодня чоловіки повинні піклуватися, розуміння, підтримку, захист, які так необхідні нам, дочкам, матерям і сестрам. Пошана і повага до матерям закріплені в таких широко відомих словах Пророка, як «Рай знаходиться під ногами матері». Коли у нього запитали, хто найбільше гідний доброго ставлення, він три рази поспіль відповів: «Мати», і тільки потім згадав батька. Сьогодні у багатьох казахів падає настрій, якщо їм повідомляють, що у них народиться дочка, тоді як в ісламі вважається, що саме дочки можуть ввести свого батька в рай, якщо він дасть їм гарне виховання. Це базові орієнтири і цінності, якими керуються чоловіки при побудові своєї сім'ї.

- Яким ви бачите майбутнє жінок в Казахстані?

- Однозначно яскравим, наповненим досягненнями в найрізноманітніших сферах. В силу природних здібностей жінки більш адаптивні, мобільні, гнучкі. Так, фізично вони слабкіше чоловіків, але в довгостроковій перспективі вони більш терплячі, креативні і дають багату внутрішнє наповнення всьому, з чим працюють. Сьогодні жінки бачать безліч перспектив зростання, будь то проекти, пов'язані з соціальною сферою, типу освіти або медицини, або технічні напрями, типу інформаційних технологій.

У кожну з нас Всевишній заклав унікальні здібності, які можуть органічно доповнити загальний тренд розвитку в суспільстві, якщо, звичайно, для цього будуть створені всі умови.

Ми - жінки, через нас Творець дає життя, ми виховуємо наших дітей і онуків, надихаємо наших чоловіків на звершення, наша роль в суспільстві дуже важлива, а значить, і відповідальність наша величезна.

Торгин Нурсеітова

Більше новин в Telegram-каналі «Zakon.kz» . Підписуйся!

Безправне становище жінки в ісламі - міф

Іслам велить ставитися до жінки з великою повагою, обмеження їх прав строго карається.

Права жінок в ісламі настільки важливі, що навіть у своїй прощальній проповіді Пророк Мухаммед говорив про необхідність доброго ставлення до жінок і доброту до них, «тому що вони - ваші супутники і віддані помічники», підкреслила експерт Іман Куанишкизи в інтерв'ю порталу Zakon.kz .

- Іман, ви багато пишете про іслам і сьогодні, напередодні жіночого свята 8 березня хотілося б поговорити з вами про жінок-мусульманок, їх ролі в сім'ї та суспільстві. Багато хто думає, що в іслам жінки йдуть від безвиході, в основному з вразливих верств населення, забиті, невпевнені в собі, беззахисні, неосвічені ... Чи так це?

- Так, мені знайомий такий стереотип. Насправді люди приходять до релігії, коли вони готові до духовного розвитку, подальшого духовного пізнання. Хтось може усвідомити таку готовність в якихось складних життєвих обставинах, розуміючи, що його звичайного емоційного ресурсу недостатньо, щоб повноцінно жити далі. Така людина вже не хоче сподіватися на авось або на гороскопи, він виносить свою духовну опору за межі повсякденного матеріального світу і звертається до Всевишнього. Для такої людини це крок вперед, а кому-то з боку може здатися, що це жест відчаю, безвиході.

Взагалі стереотипи в нашому суспільстві мають серед іншого і історичну основу. Я, наприклад, однозначно не можу погодитися з клеймом «неосвічених» мусульманок, тому що навіть в 19 столітті наші предки намагалися давати знання своїм дочкам, відправляли їх на заняття до мулл, наймали вчителів, які кочували з їх аулом. Розуміючи, що отримання знань є обов'язком кожної людини, в ісламі незалежно від гендеру наші шановні ата-бабалар вважали своїм обов'язком дати освіту дітям, незважаючи на те, що це було дороге задоволення.

Далі, саме іслам приніс в казахські степи поняття про те, що у жінки повинні бути майнові права - на махр або на спадщину після смерті чоловіка. У тих рідкісних випадках, коли родина не дотримувалася положень ісламу, жінці не належало нічого, адже сплачується за неї калим йшов до її батьків і родичів, а дане їй придане ділилося між родичами чоловіка, які брали участь у виплаті калиму за наречену.

Хочу окремо відзначити про стереотип «затурканості» жінок. Казахи здавна виховували дівчаток волелюбними, навчали їх їздити верхи, силі та спритності, в той же час, прищеплюючи їм пріоритетність сімейних цінностей і даючи всі необхідні навички ведення домашнього господарства. Не кожна жінка могла витримати кочовий спосіб життя, тому нам у спадок передався цей духовний стрижень від наших прабабусь разом
з властивою їм гнучкістю і дипломатичністю.

Фото: youtube.com

- А в даний час, як ви думаєте, положення мусульманки в суспільстві змінилося?

- Звичайно, змінилося, причому в багатьох аспектах. Сьогодні у них набагато більше можливостей здобувати освіту, причому будь-який - релігійне, світське, вивчати іноземні мови, відвідувати спеціалізовані курси, розвивати свої здібності в якійсь вузькій сфері ... Ми також не обмежені географічно, адже можна вчитися в престижних університетах дистанційно, не виходячи з будинку. Єдиний парадокс: раніше наші предки навчали дівчаток у мулл, які викладали не тільки світські знання типу грамоти, рахунку і читання, а й ази шаріату. І це вважалося нормою, багато наших бабусі отримали базову освіту і почерпнули розуміння наших традицій і обрядів саме на таких уроках. А сьогодні дівчинці в хустці не можна зайти в звичайну світську школу, якою керують нащадки тих, хто колись сам днями просиджував у юрті, навчаючись у устаза.

Багато мусульманки змогли здобути освіту в престижних університетах за кордоном, включаючи Лігу Плюща, і сьогодні вони працюють в приватних компаніях на хороших посадах, наприклад, в «великій четвірці», розвивають нові напрямки типу такафула (ісламське страхування) або ісламських фінансів, це прекрасні юристи , економісти, кадровики. У кого-то з них свій бізнес, хтось пише дитячі книги, а хтось присвятив себе сім'ї. Вони володіють кількома іноземними мовами, виховують дітей, займаються благодійністю. І дивлячись на них, язик не повернеться сказати, що це ущербні, зомбовані особистості, які не мають чіткого розуміння своїх цілей в житті. У таких випадках низькі суспільні очікування від даної соціальної групи розбиваються вщент.

Паралельно з цим, в нашому суспільстві відбувається наростання ісламофобії, а значить і певної дискримінації, в результаті чого багато практикуючих мусульманки не можуть реалізувати свій потенціал. Так, за останні кілька років багато вчителів в хустках залишилися без роботи, як і практикуючі мусульманки, що складалися на держслужбі. Це сталося не тому, що вони раптом стали гірше працювати, а через створення штучних бар'єрів для них. Виходить, що в відношенні сучасних практикуючих мусульманок відбувається накладення суспільних стереотипів на дискримінаційні заходи, що створює додаткове психологічне тиск на них. Сьогодні ми є свідками того, як релігійність людини більше не сприймається як частина його ідентичності; її намагаються придушити історично відомими, звичними методами.

Тим часом, нещодавно на Всесвітньому економічному форумі в Давосі Малала Юсафзай, відома мусульманка, яка бореться за права жінок, говорила, що жінки повинні самі вибирати свій стиль одягу, ніхто не має права їм вказувати або нав'язувати, що носити і тим більше, забороняти. І хоча в США або Західній Європі певна негласна дискримінація в якійсь мірі теж присутній, ці країни можуть похвалитися яскравими прикладами жінок-мусульманок, які просунули імідж країни, завоювавши олімпійські медалі або працювали консультантами при Президентові США, беручи активну участь у формуванні антитерористичної порядку . Не злічити відомих професорів в хіджабі, які викладають в університетах світового класу, прекрасних програмістів в Силіконовій долині, юристів, не кажучи вже про звичайних поліцейських в хіджабах в Шотландії, які теж приносять користь своїй країні.

Фото: kherson.life

- Тобто становище жінки в ісламі не повинно асоціюватися з її повним безправ'ям?

- Звичайно, ні! Жінка в своїх правах і обов'язках повністю рівноправна з чоловіком перед Аллахом. Більш того, жінці Творець дав деякі послаблення в силу її фізіологічних і психологічних особливостей, наприклад, щодо поста і намазу.

Першою мусульманкою-жінкою, що увірували в Пророка Мухаммеда, була його дружина Хадіджа, з якої багато жінок беруть приклад. Вона була великим підприємцем, відправляла свої торгові каравани в різні країни, виховувала дітей, займалася благодійністю. Це чудовий приклад динамічної і життєрадісною особистості, яка, незважаючи на нелегкий життєвий шлях, змогла стати прекрасною другою половинкою Пророку. Він дуже її поважав, цінував її думку і поради.

Що стосується освіти мусульманки беруть приклад з іншої дружини Пророка - Аїші, яка є найбільшим ісламським вченим, який передав безліч хадисів. Всупереч усталеній думці, жінки за часів Пророка були забитими і психологічно зламаними. Вони брали участь у військових діях, дбали про своїх сім'ях, здобували освіту, заучували Коран, брали участь у громадській діяльності, тобто вели повноцінне життя, приносячи користь оточуючим людям.

- Чи є в ісламі якісь свята, вшановують жінок, як, наприклад, в світському суспільстві 8 березня - Міжнародний жіночий день?

- В ісламі немає якихось спеціальних свят, присвячених жінкам. Особисто я вважаю, що немає необхідності виділяти якийсь один день, щоб показати, як чоловіки ставляться до жінок. Щодня чоловіки повинні піклуватися, розуміння, підтримку, захист, які так необхідні нам, дочкам, матерям і сестрам. Пошана і повага до матерям закріплені в таких широко відомих словах Пророка, як «Рай знаходиться під ногами матері». Коли у нього запитали, хто найбільше гідний доброго ставлення, він три рази поспіль відповів: «Мати», і тільки потім згадав батька. Сьогодні у багатьох казахів падає настрій, якщо їм повідомляють, що у них народиться дочка, тоді як в ісламі вважається, що саме дочки можуть ввести свого батька в рай, якщо він дасть їм гарне виховання. Це базові орієнтири і цінності, якими керуються чоловіки при побудові своєї сім'ї.

- Яким ви бачите майбутнє жінок в Казахстані?

- Однозначно яскравим, наповненим досягненнями в найрізноманітніших сферах. В силу природних здібностей жінки більш адаптивні, мобільні, гнучкі. Так, фізично вони слабкіше чоловіків, але в довгостроковій перспективі вони більш терплячі, креативні і дають багату внутрішнє наповнення всьому, з чим працюють. Сьогодні жінки бачать безліч перспектив зростання, будь то проекти, пов'язані з соціальною сферою, типу освіти або медицини, або технічні напрями, типу інформаційних технологій.

У кожну з нас Всевишній заклав унікальні здібності, які можуть органічно доповнити загальний тренд розвитку в суспільстві, якщо, звичайно, для цього будуть створені всі умови.

Ми - жінки, через нас Творець дає життя, ми виховуємо наших дітей і онуків, надихаємо наших чоловіків на звершення, наша роль в суспільстві дуже важлива, а значить, і відповідальність наша величезна.

Торгин Нурсеітова

Більше новин в Telegram-каналі «Zakon.kz» . Підписуйся!