Боб Марлі

1. По зеленому коридору до Бога
2. Боб Марлі - Божий комбо-підсилювач

« Ibanez »І« Fender »? - Ні, Боб Марлі починав грати на «трохи» інших інструментах: гітари, зроблені з бамбука і жерстяних банок, барабани з коров'ячих шкур та румба-бокси (інструмент, зроблений з металевих пластинок різної товщини). Та що там казати - в маленькому селі на Ямайці, де, власне, і росла майбутня легенда реггі , На той час навіть електрику не провела. Загалом, життя на Ямайці в середині 20-го століття була аж ніяк не схожа на рекламу цукерок «Skittles», в якій типовий ямаєць доїть жирафа. Однак це не завадило Роберту Неста Марлі стати одним з найбільш значущих музикантів на планеті.

Будучи ще не всесвітньо відомим музикантом, а босоногим ямайським хлопчиком, Боб відбивав ногою такт під пісні своєї няні. Вся сім'я Марлі була музичною, і вже в 14 років Марлі вирішив кинути школу і зайнятися музикою.

У Роберта (так його назвали при народженні) було досить-таки важке дитинство. Його вважали ізгоєм через колір шкіри: він був єдиним мулатом в своїй «чорношкірої» селі. Та й взагалі тогочасне життя на Ямайці була не цукор. Діти в прямому сенсі ходили босоніж і лягали спати голодними, а рівень злочинності просто зашкалював. Був єдиний спосіб вибитися в люди - придумати щось своє, щось нове. Саме тоді і зародився реггі.

Працюючи зварювальником, щоб хоч якось звести кінці з кінцями, Марлі зустрів хлопців, які так само, як і він, хотіли займатися музикою. Практично відразу почалися інтенсивні репетиції. Репетирували «Малолетки» на вулиці. Так вони жартома називали свою групу. Хлопці записали свою першу пісню, коли Бобу було всього 16. Гітарист Боба Марлі вважав, що навіть самі великі музиканти «лажають», якщо не можуть побороти страх сцени. Для цього музиканти ночами грали ... на кладовищах. Зручніше влаштовувалися на могилках і репетирували. Після кількох таких ночей музиканти вирішили, що здатні підкорити сцену.

Через деякий час пісні групи «The Wailers» стали входити в топ-10 Ямайки, проте, за межі країни творчість поки не виходило. Та й радіо, м'яко кажучи, не горіло бажанням з ними співпрацювати. Як мінімум тому, що вони були растаманами і не співпрацювали з великими лейблами.
Але не треба думати, що растамани не можуть діяти жорстко. Щоб зазвучати на радіо, менеджер групи Дон Тайлор кілька разів привозив на радіо-точку гангстерів. Ці милі люди заходили до ді-джею з битами і ... домовлялися. Тайлор в цей час сидів в машині і слухав це саме радіо. Слухав до тих пір, поки не починала звучати «The Wailers».

Наскільки неординарним було творчості Боба, настільки неординарні люди йому в цьому і допомагали. Його продюсер Кріс Блекуелл, наприклад, перед кожним записом окропляв кути студії білим ромом. А всі свої музичні задумки він показував танцювальними рухами. Як тільки у нього з'являлася якась задумка, він починав танцювати і просив Боба зіграти під танець.

Але навіть у самого відомого реггі музиканта не все виходило відразу і без труднощів. Проблем було більше, ніж достатньо. Боб Марлі хотів писати вірші про соціальні проблеми, хотів бути ближче до народу, але грошей це не приносило. Музикантам платили по 3 фунти на тиждень, на що практично неможливо було прожити. В результаті Бобу нести Марлі довелося покинути групу і виїхати працювати в США. Однак захоплення музикою він не кинув. Кожен день він замикався у себе в підвалі і творив.

У США він прожив зовсім недовго і через деякий час повернувся на батьківщину, де, за його словами, було більше свободи. Адже що може бути важливіше для людини з Ямайки, ніж свобода? Хіба що відданість своїм ідеалам і переконанням. А своїми переконаннями він був вірний до самої смерті, як істинний раста ...

По зеленому коридору до Бога

Растафаріанство, в купелі якого плескався Боб Марлі, «стало релігійним вибором для безправних і забутих людей з нетрів, які стали учасниками першого потоку боротьби остров'ян за незалежність, більш ніж готових до приходу нового Месії, особливо чорного». Релігія з'явилася в 30-і роки ХХ століття, об'єднавши в собі традиційні африканські культові практики, християнство, афроцентрізм (а саме виділення Ефіопії як «раю на землі») і неприйняття деспотичної західної культури, які раста називають «Вавилоном».

Назва релігія отримала від імені останнього ефіопського імператора Хейлі Селассіє 1 (мирського, зрозуміло, - Рас Тафарі Маконнен), який в 1936 році зійшов на престол і отримав прізвисько «Цар царів». Здавалося б, що в цьому такого? Але справа в тому, що якийсь діяч на ім'я Маркус Гарві, який проживав, активно проштовхуючи свої ідеї, на початку ХХ століття на Майка, одного разу запропонував ідею про «чорному Христі». Більш того, він передбачив коронацію Хейлі (прямого нащадка царя Соломона, між іншим). Послідовники Гарві не могли упустити таку подію, швидко увірувавши в втілення Ісуса в ефіопському володаря. Тим більше що в одному з початкових текстів Біблії, яку побожні растамани, включаючи Боба Марлі, не випускали з рук, була цікава цитата: «Прийдуть посланці з Єгипту, Ефіопія простягне першої руку свою до Бога».

Растафаріане не наполягають на приєднання віруючих до певної конфесії, але, тим не більше, якщо такі організації є і цілком успішно. Серед найбільших «обителей Растафари», наприклад, виділяються «Дванадцять колін Ізраїлевих», в якій значився наш герой Марлі.

Можливо, у певних течій погляди розходяться, але далеко не глобально. До того ж є ряд моментів, абсолютно загальних для всіх: визнання божественності Хейлі Селассіє (його вважали втіленням Джа, Христа, Месії, Спасителя, Бога) і його місії, Ефіопія як колиска людства і Вавилон - втілення зла у вигляді західної цивілізації. Релігійний джерело - Біблія. Вживалася в їжу тільки «життєва» їжа. Дреди - один з найбільш відомих атрибутів віку, протиставлялися коротким зачіскам людей з Вавилону. Мова, який об'єднує англійська, Креольська, французький говір і африканські діалекти, виступав як протест, черговий камінь у город жахливого Вавилону. Про те, що раста активно вживали ґандж (марихуану, канабіс), думаю, відомо всім.

Боб Марлі - Божий комбо-підсилювач

На музику Боба Марлі вплинули найрізноманітніші форми поп-музики, починаючи від соулу і закінчуючи R & B. Молодий мулат щедро вбирав в себе все, що чув у рідному гетто. До того ж в музиці він бачив порятунок від нудьги і нелегке життя, а в душі плекав мрії про те, як він стане відомим музикантом і уникне життя в бідності, на яку, здавалося б, прирікали дітей з народження.
Реггі, жанр, який Боб Марлі вивів на світовий рівень, самі по собі гібрид: вони увібрали в себе риси ямайського ска, поєднуючи з ним основні характеристики рокстеді (яке, в свою чергу звело в собі ска і R & B). Творчість ямайського музиканта виділялося оптимістичним і щасливим звучанням. Слухаєш таке і розумієш - Бог на небі і все в порядку. Відразу згадується ямайська крилата фразочка: «Ніяких проблем, чувак» (зазвичай супроводжується укуренного сміхом і откашливанием диму). Під музику Боба Марлі багато просто сидять, киваючи головою і розслабляючись, практично не вслухаючись в текст. А варто було б. Контрастний душ, так би мовити.

«Не я кажу ці речі, це Бог ... Якби Бог не давав мені пісні, щоб я співав їх, у мене не було б пісень, щоб співати», - казав сам Боб Марлі, делікатно позначаючи в собі якусь «пророчу» рису. Чи згодні ви з цим чи ні, приймаєте значимість музиканта або є його Хейтер - це не важливо, адже за допомогою своїх пісень і знайденої слави Боб Марлі дійсно зміг стати справжнім рупором растафаріанського руху.

Лірика Боба Марлі увібрала в себе багато ідей растафаріанства . Це і тема «чорного Христа», і тема Ефіопії-Зиона, повернення темношкірих на батьківщину в Африку (новий Вихід). Наприклад, одна з найвідоміших пісень музиканта «War» є, по суті, розширенням цитати Хейлі Селассіє з його засуджує расизм мови, з якої «Цар царів» виступив в 1968 році перед ООН.

«Поки колір людської шкіри
Чи не буде дорівнює кольору його очей,
Я кажу - бути війні.
Так буде, поки основні права людини не стануть однаковими
Для всіх, без поділу на раси,
А поки - війна ».

Дуже гостро Марлі відреагував на смерть Хейлі Селассіє. Відразу ж після того, як по новинах передали повідомлення про смерть імператора Ефіопії, музикант вирушив до студії, де просто слухав новини, а потім співав, вклавши всю свою гіркоту і віру в безсмертя Бога в рядки пісні «Ja Live»:

«Джа живий, діти, так!
Джа-Джа живий, діти, так! »

Пісня стала хітом майже миттєво. А коли репортер запитав у Марлі про неї, той відповів, незважаючи на смерть Селассіє: «Вам не вбити Бога».
Одержимість ідеями про повернення народу в свою колиску, Ефіопію, про воцаріння раю на Землі і пaрочіе утопічні до чортиків мотиви вилилися в пісні на кшталт «Exodus». Взагалі Марлі розцінював повернення в Африку не як шлях до расову чистоту, а шлях до гуманізму і втеча від «системи Вавилона».

Марлі сміливо Катапультував булижники в город жахливого Вавилона. Наприклад, в пісні «Babylon System» він величає її славним представником сімейства графа Дракули.

«Система Вавилона це вампір,
П'ючий кров дітей з кожним днем.
Я кажу, що система Вавилона це вампір,
П'ючий кров мучеників
І що будуються церкви та університети ».

Світлий, нехай і дещо одурманений коноплями розум Марлі турбували питання справедливості, надії і свободи. У різні періоди своєї творчості він незмінно відводив цим насущним проблемам чимало місця. Саме в піснях на кшталт «Buffalo Soldier» музикант розкривався і як політичний активіст, торкаюся нелегку долю чужої людини, який воює на чужому континенті за чужі ідеали і прагнення.

«Він сказав, що був солдатом буффало,
Переміг у війні в ім'я Америки.
Солдат буффало, растаман з дредами,
Бився після прибуття, який боровся за виживання,
Привезений з материка
В саме серце Карибського басейну ».

Дуже видатний тематичний блок в творчості Боба - пісні, що закликають полюбити ближнього свого, об'єднатися, відкинути всілякі розбіжності. Наявність, хіба люди здатні на таке? Тільки кращі, ідеалісти, на зразок нашого укуренного героя.

«Одна на всіх Любов! Одне на всіх Серце!
Давайте об'єднаємося, тоді всім буде добре! »

Але не весь же час писати про політику, релігію, жахи і протиріччях несправедливого світу. Іноді хочеться побавитися, згадати колишні деньки, дати волю гормонів і юності, зізнатися, нарешті, через пісню в любові того, кому не можеш сказати це сам. Так-так, незмінна і настільки котирується усіма поколіннями в усі часи інтимна лірика.

«Я хочу любити й оберігати тебе,
Я хочу любити тебе і вдень і вночі,
Нам двом потрібен дах над головою,
Ми розділимо між собою кров,
Розділимо одну кімнату, о так,
А Джа забезпечить нам їжу ».

Хоча і тут виявився Джа, як бачите. Куди вже без нього.
Боб Марлі, нехай у нього зеленіють поля канабісу, де б він не був, залишив дійсно багатогранне і якісне спадщина. Творчість, який мав би бути забуте. Кожен виносить щось своє з цього золотого скриньки. Растафаріане - ідеї про кінець, «чорному Христі» або Вавилоні; політичні активісти насолоджуються серйозними міркуваннями про мораль і справедливість. А закохані юнаки співають під гітару «Is it Love?» Своїм сумнівним принцесам.

Про те, що у Смерті відмінне почуття гумору натякає то, як пішов з життя Боб Марлі. Переконаний віку, який все своє життя хотів бути чорним і жити щасливо в рідній Ефіопії, в кінці кінців помер від «білої» хвороби під навідним страх назвою меланома. Справа в тому, що чорношкірі не можуть захворіти цим різновидом раку. Але в жилах Боба текла кров в тому числі і кров його білого батька.

Марлі до останнього не вірив, що прийшов кінець його пісні, в якій залишилося ще так багато куплетів. Навіть після вироку лікарів він говорив, що справжні растамани не здаються і Джа до останнього буде з ним. Але Боги рідко рятують навіть найвідданіших і тепер Марлі живий тільки в своїх піснях.

Всі права приречені ... ©

Автори правди: Мелеховец Дмитро
Кирило Петренко