Богородице-Різдвяний собор Суздальського Кремля (1222-1225 рр.) | пам'ятки Суздаля
Суздаль « пам'ятки « Суздальський Кремль «Богородице-Різдвяний собор Суздальського Кремля (1222-1225 рр.)
В центрі кремля височить велична будівля, завершене п'ятьма величезними куполами з позолоченими зірками по синьому фону, - Богородице-Різдвяний собор .
Первісна будівля собору було побудовано в кінці XI століття за Володимира Мономаха. Літопис, кажучи про будівництво собору 1222-1225 рр, розповідає, що князь Георгій Всеволодович руйнує стару будівлю, «побудоване Володимиром Мономахом і блаженним єпископом Єфремом». Як показало дослідження, Мономахов собор був складний з тонкого цегли - плінфи, на рожевому розчині вапна - «цемянку».
Внутрішнє приміщення храму було тоді ж розписано фресковим живописом. За традицією собор іменувався Успенським. Це був шестистовпний крестокупольному, перший кам'яний храм російською північному сході.
У 1194 році собору потрібен ремонт, який був зроблений велінням володимирського князя Всеволода III Велике Гніздо. З цього приводу літописець розповідає: «В літо 6702 (1194 г), місяця вересня, оновлена бисть церкві святої Богородиці в суждать, яже бе спадала старістю і безнарядьем ... і покрита бисть оловом від верху до камер і до притворів ... а іже не шукаючи майстрів від німець, але наліз майстри від клеврет святе Богородиці і від своїх, інших критих, інших вапном білить ».
З цього повідомлення видно, що в розпорядженні князя перебували вже свої будівельники, які виросли з феодально-залежного населення. Після ремонту собор простояв 28 років і в 1222 році був розібраний, так як, повідомляє літописець, церква «учала бе руйнує старістю і верх ея впав бе».
Велінням великого князя Георгія Всеволодовича в 1225 році було закінчено будівництво нового собору і освячено 8 вересня єпископом Симоном вже в честь Різдва Богородиці.
Через вісім років, в 1233 році, внутрішнє приміщення було розписано фресковим живописом (фрагменти якої зберігаються в південній абсиді) і підлога вкрита поливної кольоровою бруківкою, названої літописом «моромором» (мармуром) червоним разнолічние ». У внутрішній обробці була вжита і мозаїка, що створює враження орнаменту на стінах у вівтарній частині.
Собор, побудований в 1225 році, був білокамінним з шістьма стовпами всередині, з північної, південної і західної сторін до фасадів примикають сіни, утворюючи хрестоподібний план, зі східного боку якого три чітко виражені апсиди.
Західний притвор - двоповерхова вежа зі сходами всередині північної стіни, яка веде на великі ходи Будівля завершилося трьома куполами.
Аркатурно-колончатий пояс з білокам'яних балясин був прикрашений рослинним візерунком різновид плетінки. Він опоясує фасади будівлі посередині. Південний і західний портали покриті різьбленим орнаментом по білому каменю.
Собор був найкрасивішим спорудою Суздаля в XIII столітті, панівним над низькими будинками городян. Своїм монументальним виглядом він висловлював міць володимиро-суздальських князів і прославляв нову християнську релігію, зміцнюючу їх влада.
У західному і південному порталах зберігаються «золоті ворота». Високі дверні полотна з пластин червоної міді, оброблені такими ж напіввалик на 14 квадратів, розписані золотом зображеннями з священного писання. Любов суздальських майстрів до великої кількості орнаментики позначилося вже в цих ранніх творах мистецтва. Врата відносяться до часу розпису собору - 1230 рік. Високе мистецтво, з яким виконані розписи сюжетів, їх композиція, зображення фантастичних тварин, уплетених в орнамент, вказують на талановитість місцевих майстрів. Собор мав і іншими цінними творами мистецтва, ювелірними виробами і розшитими завісами.
У 1238 році собор розграбували і спалили полчища хана Батия. Однак зруйнований він не був, так як в 1279 в ньому був похований суздальський князь Юрій Андрійович.
В 1445 році, в період нападу на Суздаль казанських татар, будівля собору було пожже, і склепіння його впали.
Мабуть, після цього собор відремонтували, так як при реставрації живопису в 1938 році, були відкриті фрагменти настінного живопису, що відноситься до другої половини XV ст.
Собор простояв до 1528 року, коли велінням великого князя Василя III почалося будівництво нового собору. Старий же білокам'яний розібрали до аркатурно-колончатого пояса і надбудували цеглою. Високі стіни були покриті за закомарам килевидной форми і завершені п'ятьма барабанами з главами шлемовидной форми. Вузькі, щілиновидні вікна прорізали стіни фасадів. Будівництво нового собору закінчено було в 1530 році.
XVII століття - час великих змін в архітектурі собору. У 1635-1636 рр. його внутрішнє приміщення було розписано, прибудована апсида до південного притвору, що утворила приділ на честь св. Іоанна і Федора.
В цей же час будується величезних розмірів дзвіниця з шатровим завершенням. В кінці XVII століття (1682- 1708) відбуваються найбільш значні зміни в зовнішності собору. Величезні хори, затемнює внутрішнє приміщення, де розміщувалося п'ять бокові престолів, були розібрані. У зв'язку з цим був розібраний і другий поверх західного притвору, вузькі вікна розтесано в величезні отвори. Багато гробниці, що знаходилися на поверхні підлоги, були прибрані через тісноту. Середина собору набула вигляду просторого величезного двусветного залу, характерного для смаків нового стилю бароко.
Після пожежі 1719 року верхню частину собору - барабани - обшили дошками на вісім граней, на яких влаштували завершення в «десять глав з дугами», за типом українських церков , Як, наприклад, церква Києво-Печерської лаври. У 1748 році знищили дерев'яні завершення собору і покрили його замість дерева залізної покрівлею на чотири ската. Тоді ж були влаштовані величезні цибулинні глави. Живопис 1635 року записана в 1865 році Шуйський живописцем Биковим. У такому вигляді будівля собору збереглося до 1950 року.
З організацією Володимирських науково-реставраційних майстерень (1945) Суздальського собору стало приділятися велика увага. Фасади його були звільнені від усіх пізніших прибудов і забудов, віддалений темного кольору цементний покрив фасадів. Відновлено різьблені колонки і південний притвор з орнаментованим порталом. Чотирьохскатні покриття замінило початкове (XVI ст.) Позакомарное. На центральному барабані відновлені кокошники. Повністю реставрований другий поверх західного притвору. Проводяться реставраційні роботи древньої фрескового живопису. Будівля набуло вигляду, яким воно було в 1530 році, за винятком луковичной форми куполів.
Середина собору - це своєрідний музей творів давньоруського мистецтва. Величезний іконостас іконами школи Симона Ушакова в п'ять ярусів є хіба величезний стенд. Центральне панікадило готичної форми - внесок князя Івана Івановича Шуйського - з російської вкладний написом, повідомляє, що цей подарунок був зроблений в 1606 році. У центрі панікадила лите скульптурне зображення самого вкладника в зростання, з тростиною в руці. У верхній частині - жіноча фігура з розпущеним волоссям. Решта панікадила також відносяться до XVII століття.
Знайомство з похованнями Різдвяного собору треба почати з поховань біля головного входу - західного притвору.
При вході на правій стороні в аркасолії є білокам'яна плита з погано збереглася написом. Тут похований Федір Іванович Скопин-Шуйський, який помер в 1557 році і прийняв перед смертю схиму під ім'ям Феодосія.
Рід князів Скопин походить від старшого сина Василя Блідого - Івана Великого Скопи. Поруч з Федором Івановичем під підлогою знаходиться білокам'яна гробниця сина його Василя Федоровича, який брав участь в чині воєводи в 1570 році в Лівонській війні. У 1579-1582 роках він був нарівні з Іваном Петровичем Шуйський при захисті Пскова від військ Стефана Баторія. Помер в 1595 році, прийнявши перед смертю схиму під ім'ям Іони. Василь Федорович - батько юного полководця, героя «смутного часу» Михайла Васильовича Скопина-Шуйського.
У північно-західній частині собору знаходиться усипальниця князів Шуйских. У самому кутку відновлене надгробок князя Івана Івановича на прізвисько «Пуговка». Це молодший брат царя Василя Івановича і останній з роду Шуйських. У період смутного часу з 1610 по 1620 рік він перебував у польському полоні в Варшаві. За рішенням польської Ради, 15 лютого 1620 Іван Іванович був відпущений в Росію.
Після польського полону Івана Івановича були повернуті всі його багатства: «цілий ряд будинків в одному Суздалі належали йому». На третьому році після повернення з полону він одружився на Марфі Василівні Долгорукової, ставши, таким чином, в близькій спорідненості з царем Михайлом Федоровичем.
В останні дні життя Іван Іванович прийняв схиму під ім'ям Іони.
Уздовж західної стіни поховані: прадід царя Василя Шуйського - Михайло Васильович Шумський, молодший брат Василя Васильовича Блідого, який помер в 1472 році; дід царя Василя - Андрій Михайлович, який помер 29 грудня 1543 року.
У правій південно-західній частині собору знаходиться усипальниця князя Горбатого-Кислого (Кислиці) Михайла Васильовича, який помер в 1535 році, його дружини з роду Хавран-Головіних, яка прийняла чернецтво під ім'ям Олександри. Тут же похований їхній син Федір Сусло. У розкритому в 1934 році аркасолії гробниці Михайла Васильовича не виявилося.
Михайло Васильович, після князів Шуйских, належав до найвпливовіших і наближеним боярам Василя III. Він сидів на весіллі царя з Оленою Глинської в «кислих», тобто з боку нареченої (дружків). Звідси і отримав прізвисько «Кислиця». Перед смертю Михайло Васильович прийняв схиму під ім'ям Закхея.
У замурованою ніші північної стіни, навпроти другого лівого стовпа, знаходяться поховання останніх представників князів нігтьової-суздальських - Івана Семеновича і Данила Андрійовича, що мали своє походження від четвертого сина Суздальско-Нижегородського князя Костянтина Васильовича - Димитрія Нігтя-одноокись.
Іван Семенович Ногтев - видатний діяч часу Івана IV. У 1537 році він був воєводою в Серпухові. У той же рік переведений в Муром. У 1538 році стає воєводою великого полку. Помер він в 40-х роках XVI століття.
Князь Данило Андрійович був також воєводою при Івані IV. Він брав участь у Лівонській війні, в розгромі військ Девлет-Гірея в 1572 році. При царя Федора Івановича був намісником у Великому Новгороді. Помер він в 1599 році. У Суздальському музеї зберігається срібна позолочена чарка з написом «Чарка Данила Нохтева», а також ікона Миколи з написом на зворотному боці - «Князя Нохтева».
У північному притворі, біля західної стіни, поховані вищі духовні ієрархи Суздаля.
У правому південному притворі знаходиться усипальниця князів Бєльського. Це був великий і досить впливовий рід при Івані III, Василя III, і Івана IV. Старший з похованих - Федір Іванович - правнук великого князя литовського Ольгерда Гідіміновіча. У 1482 році він перейшов з Литви в Москву, до Івана III. У володінні його предків було місто Білий, звідси вони і отримали прізвище князів Бєльського. Цар Іван III одружив перебіжчика Федора Івановича зі своєю племінницею, Рязанської княжні Ганні Василівні, ніж громади, щоб наблизити їх до себе.
Основні земельні вотчини Бєльського, отримані від царя, перебували в Суздальському повіті, а тому Суздаль був центром, де Бєльського мали свої облогові двори.
У Суздальському різдвяному соборі поховані і його сини: Димитрій Федорович, Іван Федорович та Андрій Федорович, а також син Димитрія Федоровича - Іван Дмитрович.
Є відомості і про похованнях більш ранніх в історії Суздаля. Однак місця їх залишаються невідомими.
Перші поховання в будівлі собору, побудованого Мономахом, належали дітям Юрія Долгорукого: Івану і Святославу. Поховання Святослава було знайдено в соборі під час розкопок, проведених археологом А.Ф. Дубинін.
У Суздальському соборі є також близько 30 поховань духовних діячів.
Богородице-Різдвяний собор Суздальського Кремля (1222-1225 рр.) На карті Суздаля »
Історичний центр міста Суздаля, оточений насипними земляними валами, що збереглися і до цього дня, і його серце - Суздальський Кремль , В одній з численних екзспозіцій якого Ви знайдете мініатюрний макет міста Суздаля, яким він був сотні років тому ...
Детальніше "