Борги покійного повинні виплатити близькі родичі

Борги не вибачаються навіть Шахідом.

Випадків, коли людина бере в борг і вмирає, не встигнувши його повернути, в житті чимало. А буває і так, що людина, взявши в борг велику суму, і не думає її повертати, йде в інший світ разом з невиплаченими боргами і з прокльонами на свою адресу. Які принципи боргового зобов'язання в ісламі? Чи повинні близькі брати на себе борги покійного? На ці та інші питання Zakon.kz попросив відповісти керівника відділу шаріату і фетв Духовного управління мусульман Казахстану, ісламознавства Сансизбая Курбанули Шоканова.

Не так давно мені подзвонив колишній колега і каже:
- Помер сусід, хороший був дядечко, але в минулому році він займав у мене дві тисячі доларів, будинок будував, не вистачало, я дав. Сказав, ось-ось поверне, але помер раптово, серце прихопило. Сьогодні ховали, і мулла на Джаназа (джаназа-намаз - похоронна молитва, яка відбувається над покійним перед похованням - Т. Н.) запитав, чи є у нього борги, займав він у кого-небудь з вас? Всі промовчали, потім з натовпу хтось вигукнув, ні, не повинен. Я теж чомусь промовчав, і інший наш сусід промовчав, хоча він у нього теж займав. Не вистачило нам духу сказати про це привселюдно. Тепер думаємо, чи можна нам повернути свої гроші, все-таки сума не маленька.

Випадків, коли людина бере в борг і вмирає, не встигнувши його повернути, в житті чимало. А бувають і так, що людина, взявши в борг велику суму, і не думає їх повертати і йде в інший світ разом з невиплаченими боргами і з прокльонами на свою адресу. Такі люди не вважають важливим і потрібним повертати борг, вони гроші на що завгодно можуть витратити, але тільки не на погашення боргу. Починають ховатися, вимикати телефони, не відповідають на повідомлення і так далі. Борги сьогодні не повертають навіть близькі родичі, друзі, тому сподіватися на совість людей в наш час ризиковано, особливо, коли мова йде про великі суми.

Кажуть, неповернені борги це великий гріх і душа померлого не спочине, поки близькі не повернуть його борги. Також кажуть, що людини не ховають, поки не віддадуть його борги, а віддати повинні діти або інші родичі. Так це чи не так? Чи зобов'язані діти нести відповідальність за борги покійних батьків? Як правильно брати в борг, щоб потім не виникли правові та інші наслідки, які принципи боргового зобов'язання в ісламі? Також є чимало смертельних ДТП, коли винуватець загинув, а постраждала сторона вимагає від його рідних компенсації збитку. Чи можуть вони заявити про це на Джаназа? І вобще, як повернути борг з померлої людини? На ці та інші запитання відповідає керівник відділу шаріату і фетв Духовного управління мусульман Казахстану, ісламознавство Сансизбай Курбанули Шокану.

Сансизбай Курбанули: Борг для мусульманина - важкий тягар, тому мусульманам слід остерігатися боргів, крім тих випадків, коли він дійсно потребує. Але як показує життя, сьогодні люди набирають борги без особливої ​​потреби і зловживають цим. Якщо вистачає на найнеобхідніше - на їжу, житло, одяг, навчання, лікування, то навіщо брати в борг? Деякі беруть, щоб показати себе багатим, купують в кредит дорогі машини, меблі, особняки, але потім не можуть повернути гроші і потрапляють в плачевні ситуації. Це за шаріатом неправильно. Ці речі не є першою життєвою необхідністю, тому немає потреби влазити через них в борги.

За часів Пророка, коли помирав якийсь чоловік, він запитував, чи є у цієї людини борг? І якщо говорили, є, Посланник не читав Джаназа-намаз, а просив це зробити своїх Сахаб (сподвижники - Т. Н.). І якщо хто-небудь з них говорив: «О, Расулуллах, я заплачу його борг» - тільки тоді Пророк приступав до Джаназа.

Є й інші хадіси про борги, наприклад, «боржникові, який мав можливість повернути борг, але не зробив це, щодня буде записуватися гріх гнобителя», «Шахідом (загиблому на полі битви, священної війни) прощаються всі гріхи, за винятком боргу». Тобто борги не прощаються навіть Шахідом. Борг утримує людину від входу в Рай. Той, хто не повертає борги, постане в Судний День перед Аллахом як злодій.

Борг приносить людині багато неприємностей, дискомфорту, людина мучиться, переживає, думає про це вдень і вночі, тому потрібно бути подалі від цього гріха. У казахів є гарне прислів'я: Құдайдан сұрағанниң екі бүйірі шиғади, адамнан сұрағанниң екі көзі шиғади (хто просить у Бога буде в достатку, хто просить у людини буде в збитку - Т. Н.). Перш ніж взяти в борг, людина повинна думати, чи зможе повернути, чи будуть у нього для цього можливості. Зараз банки заманюють людей тим, що дадуть кредит тільки по одному лише посвідченням особи і люди звикають брати, а потім потрапляють в дуже важку ситуацію. Бувають навіть випадки, коли людина, будучи не в змозі погасити кредит, кінчає життя самогубством і у нього, виходить, подвійний гріх - і борги не виплатив, і руки на себе наклав. Та ще дружину з дітьми підвів, повісивши на їх шию кредит. Тому, перш ніж брати в борг, треба сто разів подумати.

Zakon.kz: Сансизбай Курбанули, як під час Джаназа сказати, що покійний повинен тобі і хто повинен повернути ці гроші?

Сансизбай Курбанули: Заупокійна молитва джаназа-намаз відбувається перед винесенням тіла. Мулла варто над загорнутим в саван тілом покійного і читає молитву. Але спочатку він питає, чи не залишилися у нього борги, чи повинен він кому-небудь з вас? Якщо хто-небудь скаже: «Так, він мені винен був», то мулла говорить: «Тут присутні його діти, брати» і звертається до них зі словами, чи готові ви виплатити борги батька? І після того, як скажуть, готові, читає Джаназа.

Zakon.kz: Дехто каже, тіло покійного не виноситимуть до тих пір, поки хто-небудь не візьме на себе його борги. Це так?

Сансизбай Курбанули: Ні, Джаназа все одно читають, і тіло померлого виносять, адже людини з будь-якого треба поховати. Просто попит за борги для покійного буде дуже важким, йому доведеться тримати відповідь перед Всевишнім. Тому, коли людина помирає, в першу чергу повинні бути закриті його борги. Але багато, особливо друзі, не нагадують про борг, прощають, і ми це часто бачимо в житті.

Zakon.kz: А буває, що рідні пообіцяли повернути, але не повернули?

Сансизбай Курбанули: Всяке буває, і до нас доходять ці чутки. Був випадок, коли одна людина заявив на Джаназа, що покійний йому повинен і син сказав, я поверну, але повертати не поспішав і коли той знову нагадав йому, каже, звідки я тобі візьму. Це не правильно. Тому ми постійно попереджаємо, не беріть в борг, тим більше, великі суми.

Zakon.kz: А як довести, що померлий тобі винен?

Сансизбай Курбанули: Для цього повинні бути два свідки або розписка, тому, коли мусульмани беруть в борг або дають в борг, робити це потрібно при свідках, або завіряти в письмовому вигляді.

Також потрібно завжди записувати свої борги - у кого брав, скільки брав, коли брав, коли повернув або, навпаки, кому ти давав, коли, скільки, повернули-не повернули і ставити свій підпис.

Про всі свої борги бажано говорити своїм близьким, щоб при необхідності вони могли підтвердити.

(Коран, сура «Аль-Бакара», аят 282)
Про ті, які увірували! Якщо ви укладаєте договір про борг на певний термін, то записуйте його, і нехай писар записує його справедливо. Писар не повинен відмовлятися записати його так, як його навчив Аллах. Нехай він пише, і нехай бере в борг диктує і страшиться Аллаха, свого Господа, і нічого не збавляє з нього. А якщо бере в борг недоумкуватий, немічний чи не здатний диктувати самостійно, нехай його довірена особа диктує по справедливості. В якості свідків покличте двох чоловіків з вашого числа. Якщо не буде двох чоловіків, то одного чоловіка і двох жінок, яких ви згодні визнати свідками, і якщо одна з них помилиться, то інша нагадає їй. Свідки не повинні відмовлятися, якщо їх запрошують. Не обтяжується записати договір, будь він великим або малим, аж до вказівки його терміну. Так буде справедливіше перед Аллахом, переконливіше для свідоцтва і краще для уникнення сумнівів. Але якщо ви укладаєте готівкову угоду і розраховуєтесь один з одним на місці, то на вас не буде гріха, якщо ви не запишіть її. Але закликайте свідків, якщо ви укладаєте торговий договір, і не заподіювати шкоди писарю і свідку. Якщо ж ви вчините так, то зробите гріх. Бійтеся Аллаха - Аллах навчає вас. Аллах відає про всяку річ.

Zakon.kz: А якщо на похорон прийшов, наприклад, його партнер і сказав, він мені винен 50 тисяч доларів, але при цьому у нього ні розписки, ні свідків немає, тоді як?

Сансизбай Курбанули: При відсутності розписки і свідків довести борг буде важко, а часом і неможливо. Тому, по-перше, потрібно давати тим, хто не обманює, кому ви вірите. По-друге, у вас повинні бути незаперечні докази, на слово сьогодні ніхто не повірить і правильно зробить.

Zakon.kz: Як бути, якщо, навпаки, небіжчикові повинні, але не встигли повернути?

Сансизбай Курбанули: Таке теж часто буває. Якщо боржник боїться Бога, віддасть рідним, якщо немає, то це буде на його совісті. Але тут знову ж таки все потрібно записувати - і коли береш, і коли даєш у борг, про що я вже сказав вище.

Zakon.kz: Про те, що ти повинен покійному, теж потрібно говорити на Джаназа?

Сансизбай Курбанули: Необов'язково, досить просто повернути цей борг його сім'ї. Іноді буває, що рідні покійного, який, наприклад, займався торговим бізнесом, кажуть, у нього начебто були такі-то гроші, куди вони поділися, кому він давав? Тому потрібно повертати борг, це хороший боговгодно вчинок.

Zakon.kz: У наш час часто бувають ДТП зі смертельними наслідками. Припустимо, винуватцем є покійний, постраждала сторона вимагає від його рідних відшкодувати збиток, для цього вони спеціально приходять на дажаназу і заявляють про це. З точки зору шаріату це дозволительно?

Сансизбай Курбанули: При смертельних аваріях близькі загиблого, звичайно, повинні відшкодувати збиток постраждалій стороні. У моїй практиці був випадок, коли я був імамом і до мене прийшов один чоловік і сказав, моя машина розбита, що робити. Я сказав про це братам загиблого, і вони купили йому машину, відшкодували збиток. Звичайно, при цьому повинні бути докази і всі відповідні документи, висновки, свідки, рішення суду.

Zakon.kz: Іноді люди, щоб вибити свій борг, говорять при сварці, я піду на твою Джаназа і все розповім, підніму шум, скандал, зганьблю тебе ...

Сансизбай Курбанули: Так робити не можна, за шаріатом це неприпустимо. По можливості краще пробачити борг, це велике благо і, перш за все, для самого пробачив. Давати в борг - гарне богоугодну справу, сауап (божа милість, благодіяння, нагорода за добре діло - Т. Н.), а пробачити борг - ще більший сауап.

У хадисах сказано: «Тому, хто дає в борг, за кожен день дається добро милостині. Тому, хто не поспішає з отриманням боргу від бідняка, за кожен день дається така ж благість, як якщо б він все майно віддав в якості милостині »(аль-Хакім); «Той, хто бажає, щоб Всевишній врятував його від жахів Судного дня, нехай своєму боржникові зробить послаблення, надавши відстрочку або звільнивши його від обов'язку».

Торгин Нурсеітова

Більше новин в Telegram-каналі «Zakon.kz» . Підписуйся!