Бруно Джордано Філіппе
Бр у але (Bruno) Джордано Філіпа (1548, Нола, - 17.2.1600, Рим), італійський філософ і поет, представник пантеїзму . Переслідуваний церковниками за свої погляди, покинув Італію і жив у Франції, Англії, Німеччини. Після повернення в Італії (1592) був звинувачений в єресі і вільнодумстві і після восьмирічного перебування у в'язниці спалений на багатті (матеріали процесу Б. див. В книзі «Питання історії релігії та атеїзму», т. 1, 1950; т. 6, 1958 ).
У філософії Б. ідеї неоплатонізму (Особливо уявлення про єдиний початок і світову душу як рушійний принцип Всесвіту, що призвели Б. до гилозоизму ) Перехрещувалися з сильним впливом поглядів античних матеріалістів, а також піфагорійців. Оформлення пантеїстичної натурфілософії Б., спрямованої проти схоластичного арістотелізму, багато в чому завдяки знайомству Б. з філософією Миколи Кузанського (у якого Б. почерпнув і ідею «негативної теології», що виходить з неможливості позитивного визначення бога). Спираючись на ці джерела, Б. вважав метою філософії пізнання не надприродного бога, а природи, що є «богом в речах». Розвиваючи геліоцентричну теорію Н. Коперника , Що зробила на нього величезний вплив, Б. висловлював ідеї про нескінченність природи і нескінченному безлічі світів Всесвіту ( «Про нескінченність, всесвіт і світи», 1584, див. «Діалоги», 1949), стверджував фізичну однорідність світу (вчення про 5 елементах, з яких складаються всі тіла, - земля, вода, вогонь, повітря і ефір). Подання про єдину нескінченної простий субстанції, з якої виникає безліч речей, пов'язувалося у Б. з ідеєю внутрішнього споріднення і збігу протилежностей ( «Про причину, початок і єдине», 1584). У нескінченності, ототожнюючи, зливаються пряма і окружність, центр і периферія, форма і матерія і т.п. Основною одиницею буття є монада , В діяльності якої зливаються тілесне і духовне, об'єкт і суб'єкт. Вища субстанція є «монада монад», або бог; як ціле вона проявляється в усьому одиничному - «все в усьому». Ці ідеї мали великий вплив на розвиток філософії нового часу: ідея єдиної субстанції в її відношенні до одиничних речей розроблялася Б. Спінози, ідея монади - Г. Лейбніцем, ідея єдності сущого і «збігу протилежностей» - в діалектиці Ф. Шеллінга і Г. Гегеля . Таким чином, філософія Б. з'явилася перехідною ланкою від середньовічних філософських систем до філософських концепцій нового часу.
В. В. Соколов.
У космології Б. висловив ряд припущень, що випередили його епоху і виправданих лише подальшими астрономічними відкриттями: про існування невідомих в його час планет в межах нашої Сонячної системи, про обертання Сонця і зірок навколо осі ( «Про невимірному і незліченну», тисячу п'ятсот дев'яносто один), про тому, що у Всесвіті існує незліченна кількість тіл, подібних до нашого Сонця, і ін. Б. спростував середньовічні уявлення про протилежність між Землею і небом і виступав проти антропоцентризму, кажучи про населеність ін. світів.
Як поет Б. належав до противників класицизму. Власне художній твір Б .: антиклерикальна сатирична поема «Ноїв ковчег», філософські сонети, комедія «Свічник» (тисячу п'ятсот вісімдесят два, російський переклад 1940), в якій Б. пориває з канонами «вченої комедії» і створює вільну драматичну форму, що дозволяє реалістично зобразити побут і звичаї неаполітанської вулиці. У цій комедії Б. висміює педантизм і марновірство, з їдким сарказмом обрушується на тупий і лицемірний аморалізм, який принесла з собою католицька реакція.
Р. І. Хлодовскій
.
Соч .: Opera latine ..., v. 1-3, Napoli, 1879-91; Opere italiane, 2 ed., T. 1-3, Bari, 1925-27; у русявий. пер. - Вигнання торжествуючого звіра, [СПб], 1914; Про героїчний ентузіазм, М., 1953.
Літ .: Антоновський Ю. М., Джордано Бруно, його життя і філософська діяльність, СПб, 1892; Ольшкі Л., Історія наукової літератури на нових мовах, т. 3, М.-Л., 1933, с. 3-48; Веселовський А. Н., Джордано Бруно. Біографічний нарис, в його кн .: Избр. статті, Л., 1939; Джордано Бруно, Бібліографія перекладів його творів і літератури про нього російською мовою, «Докл. і повідомлення філологічного інституту [ЛДУ] ", 1949, ст. 1; Баєв К. Л., Творці нової астрономії. Коперник. Бруно. Кеплер. Галілей, [2 видавництва.], М., 1955; Рожіцин В. С., Джордано Бруно і інквізиція, М-, 1955; Штекль А., Джордано Бруно, М., 1964; Горфункель А., Джордано Бруно, М., 1965: Де Санктіс Ф., Історія італійської літератури, т. 2, М., 1964; Боян С., Філософіята на Джордано Бруно, Софія, 1969; Silvestrini V., Bibliografia delle opere di G. Bruno ..., Pisa, 1926.
Дж. Ф. Бруно.