Чехов в Криму. Коротко про творчість Чехова в Криму

1. Чехов в Криму У роки ялтинської життя А.П. Чехов за станом здоров'я не міг уже багато працювати...
2. Маршрути: гори - море
3. Легендарна Трідцятка, маршрут

Чехов в Криму

У роки ялтинської життя А.П. Чехов за станом здоров'я не міг уже багато працювати і писати. Проте і в ці останні роки їм були створені безсмертні художні твори.

Ці твори пройняті новими настроями письменника, що відбивали обстановку передреволюційного підйому країни напередодні першої російської революції. В одному з листів до редактора журналу «Життя» В. Поссе А.М. Горький писав, що Чехов говорив йому: «Відчуваю, що тепер потрібно писати не так, не про те, а як-то інакше, про щось інше, для кого-то другого, суворого і чесного». У творах останніх років у Чехова звучать нові за своїм соціально-громадського призначення теми «про щось інше» для читача «суворого і чесного».

У Чехова були записні книжки, куди він вносив окремі свої думки, сюжети для майбутніх оповідань та ін. В одній з книжок ми знаходимо такий запис: «Поглянеш на фабрику, де-небудь в глушині. І тихо, смирно, але якщо поглянути всередину, яке непрохідне неуцтво господарів, тупий егоїзм, яке безнадійний стан робочих, чвари, горілка, воші ». Або тут же інша запис на цю ж тему: «Фабрика. 1000 робочих. Ніч. Сторож б'є в дошку. Маса праці, маса страждань - і все це для нікчеми, що володіє фабрикою. Дурна мати, гувернантка, дочка ... Дочка захворіла, звали з Москви професора, але він не поїхав, послав ординатора. Ординатор вночі слухає стукіт сторожа і думає. Приходять на розум пальові будівлі. «Невже все своє життя повинен працювати, як і ця фабрика, тільки для цих нікчем, ситих, товстих, дозвільних, дурних?»

- «Хто йде?» Точно в'язниця ».

Ці нотатки на глибоко соціальну тему з'явилися канвою сюжету оповідання «Випадок з практики». У ньому Чехов розповідає, як півтори-дві тисячі робітників, живучи впроголодь, день і ніч трудяться на фабриці, виробляли ситець, «і тільки двоє-троє, так звані господарі, користуватимуться перевагами, хоча зовсім не працюють і зневажають поганий ситець ... працюють всі ці п'ять корпусів, і на східних ринках продається поганий ситець для того тільки, щоб Христина Дмитрівна могла їсти стерлядь і пити мадеру ». Розкриваючи тему протиріч, неминуче супутніх капіталістичному суспільству, Чехов, правда, не вказує шляхів для їх ліквідації, але переконаний, що рано чи пізно цих несправедливостей не буде, і життя для всіх стане «світлою і радісною». Вустами доктора Королева письменник стверджує:

«Хороша буде життя років через п'ятдесят, шкода тільки, що ми не дотягнемо».

«Випадок з практики» був написаний Чеховим в Ялті. 14 листопада 1898 року розповідь був посланий в журнал «Російська думка», де і був надрукований в грудневій книжці 1898 року.

У січневому номері журналу «Сім'я» за 1899 рік з'явився інший відомий розповідь Чехова - «Душка», написаний теж в Ялті. У записнику Чехова також можна бачити начерк сюжету цієї розповіді: «Була дружиною артиста - любила театр, письменників, здавалося, вся пішла в справу чоловіка, і всі дивувалися, що він так вдало одружився; але ось він помер; вона вийшла за кондитера, і виявилося, що нічого вона так не любить, як варити варення, і вже театр зневажала, так як була релігійна в наслідування своєму другому чоловікові ».

Розповідь «Душка», який є одним з чудових чеховських творів, був високо оцінений його сучасниками. Так, наприклад, І.І. Горбунов-Посадов повідомляв Чехову в листі, що Лев Миколайович Толстой «... прочитав мені (і ще присутніх людям), чудово, з захопленням прочитав два ваші нові оповідання« У справах служби »і« Душка ». Обидва дуже хороші, особливо навіть «Душка». Це гоголівська абсолютно річ. «Душка» залишиться так само в нашій літературі, як гоголівські типи, що стали загальними. Лев Н. в захваті від неї. Він все каже, що це перл, що Чехов це великий-великий письменник. Він читав її вже мало не 4 рази вголос і кожен раз з новим захопленням ».

Образ чеховської «душечки» був з великою силою використаний Володимиром Іллічем Леніним в його замітці «Соціал-демократична серденько», що викриває ренегатство А.Н. Потресова (Старовєра). У цій замітці в жовтні 1905 року В.І. Ленін писав: «вітання« Звільненням », тов. Старовір продовжує в новій «Іскрі» каятися в гріхах, вчинених ним (через нерозуміння) участю в старій «Іскрі». Тов. Старовір дуже схожий на героїню Чеховського оповідання «Душка». Душка жила спочатку з антрепренером і говорила: ми з Ванічка ставимо серйозні п'єси. Потім жила вона з торговцем лісом і говорила: ми з Васічкой обурені високим тарифом на ліс. Нарешті, жила з ветеринаром і говорила: ми з Колічкой лікуємо коней. Так і тов. Старовір. «Ми з Леніним» лаяли Мартинова. «Ми з Мартиновим» лаємо Леніна. Мила соціал-демократична серденько! в чиїхось обіймах опинишся ти завтра? »1.

У січневому номері 1899 року журналу «Книжки тижня» з'явилася розповідь Чехова «У службових справах». 26 листопада 1898, посилаючи з Ялти цю розповідь до редакції, Чехов писав одному зі співробітників журналу: «... Посилаю в« Тиждень »розповідь ... будь ласка, надішліть коректуру. Розповідь ще не закінчивши в деталях, оброблений його в коректури, тепер же сидіти над чорнової рукописом не хотілося довго, нездужає трошки, та й поспішаю послати ».

У наведеному вище листі до Чехова І.І. Горбунов-Посадов писав: «В« У службових справах »Лев Н. (Толстой) чудово читав« Цоцко ». Як живий, був перед нами цей шановний дідуган зі своєю багатостраждальною епопеєю адміністративного perpetuum mobil'a. Вся марність, нісенітниця розпорядження ... над селом так яскраво виступає. А хуртовини зими як добре зображені! »

В кінці 1898 року Чеховим був закінчений і його нове оповідання «Нова дача», яким письменник продовжував свій цикл селянських оповідань і повістей на тему про становище сучасної йому російської села і важкої життя селян-бідняків. Редактор-видавець газети «Русские ведомости» В.М. Соболевський писав Чехову після отримання розповіді: «Розповідь розміщую в недільному (3 січня) № газети. Сподіваюся, що він не буде зворушений цензорской рукою, хоча за одне містечко (про багатих і ситих) не ручаюсь: це bête noire [страховисько] нашого цензора, з яким досі доводиться мати справу ».

Розповідь «Нова дача» був надрукований в третьому номері газети за 1899 рік.

У серпні (або вересні) 1899 Чехов почав працювати над оповіданням «Дама з собачкою». На тлі повсякденного картини ялтинського курортного побуту того часу, відштовхнувшись від пустеньких швидкоплинного «курортного» роману, Чехов створює пречудовий ліричний розповідь про те, як брехливі примарні відносини героїв оповідання Гурова й Ганни Сергіївни виростають у велике і світле почуття. «Вони простили один одному те, чого соромилися у своєму минулому, прощали все в сьогоденні і відчували, що ця любов змінила їх обох».

А.М. Горький, прочитавши «Даму з собачкою», надруковану в грудневій книжці 1899 року журналу «Російська думка», написав Чехову на початку січня 1900 року: «... Після самого незначного Вашої розповіді - все здається грубим, написані не пером, а поліном. І - головне, - все здається не простим, т. Е. Правдивим ... Величезне Ви робите справу Вашими маленькими оповіданнями - збуджуючи в людях відраза до цієї сонної, напівмертвої життя - чорт би її забрав! .. Розповіді Ваші - витончено ограновані флакони з усіма запахами життя в них, і - вже повірте! - чуйний ніс завжди знайде серед них той тонкий, їдкий і здоровий запах «справжнього» справді цінного і потрібного, який завжди є у всякому Вашому флаконі ... »

У творах Чехова Крим відображений порівняно небагато, але в «Дамі з собачкою», в перших його двох розділах, Чехов більше, ніж в інших своїх оповіданнях, показав Крим, курортний побут Ялти того часу, кримську природу, велич морських просторів. Ось як письменник передає настрій героїв оповідання, навіяне нічним відвідуванням Ореанди:

«... B Ореанді сиділи на лаві недалеко від церкви, дивилися вниз на море і мовчали. Ялта була ледь видно крізь ранковий туман, на вершинах гір нерухомо стояли білі хмари. Листя не ворушилася на деревах, кричали цикади, і одноманітний, глухий шум моря, що доносився знизу, говорив про спокій, про вічне сні, який очікує нас. Так шуміло внизу, коли ще тут не було ні Ялти, ні Ореанди, тепер шумить і буде шуміти так само байдуже і глухо, коли нас не буде. І в цьому сталості, в повній байдужості до життя і смерті кожного з нас криється, можливо, запорука нашого вічного спасіння, безперервного руху життя на землі, безперервного досконалості ... »

Майже відразу ж після закінчення «Дами з собачкою» Чехов почав працювати над своєю великою повістю «В яру», яку він сам в листі до Россолимо назвав своєю останньою повістю з народного життя. І дійсно, цією повістю Чехов закінчив цикл своїх селянських оповідань і повістей.

«В яру», так само як і «Мужики», є одним з найсильніших творів Чехова. У цих творах письменник виступив проти народницьких ілюзій єдності села, проти народницької ідеалізації громади, розкрив процес розшарування селянства, розпад патріархальних підвалин сільського життя. Яскраві картини селянського побуту дані в цій повісті з винятковою силою. На тлі куркульського засилля села з чеховської простотою, правдивістю і переконливістю створені чарівні образи чесної трудівниці селянки Липи, селянина-бідняка милицях і інших. І «всі ці люди, - як писав А.М. Горький, - хороші і погані, живуть в оповіданнях Чехова саме так, як вони живуть в дійсності ».

«Це - одне з найглибших творів російської літератури», - сказав про повість «В яру» сучасник Чехова А.Ф. Коні.

Високо оцінив повість Горький, перший виступив у пресі з великою критичною статтею: «... Я не стану викладати зміст його розповіді - це одне з тих творів, в яких утримання набагато більше, ніж слів. Чехов, як стиліст, єдиний з художників нашого часу, що значною мірою засвоїв мистецтво писати так, «щоб словам було тісно, ​​думкам просторо». І якби я почав послідовно викладати зміст його розповіді, то моє виклад було б більше за розмірами, ніж самий розповідь ... Передавати зміст розповідей Чехова ще й тому не можна, що всі вони, як дорогі і тонкі мережива, вимагають обережного поводження з собою і не виносять дотику грубих рук, які можуть тільки зім'яти їх ... в оповіданні Чехова немає нічого такого, чого не було б в дійсності. Страшна сила його таланту саме в тому, що він ніколи нічого не вигадує від себе, не зображує того, «чого немає на світі» ...

... Як стиліст, Чехов недосяжний, і майбутній історик літератури, говорячи про ріст російської мови, скаже, що ця мова створили Пушкін, Тургенєв і Чехов ...

... Кожен новий розповідь Чехова все підсилює одну глибоку цінну і потрібну для нас ноту - ноту бадьорості і любові до життя ... »

А в своєму листі до Чехова на початку лютого 1900 Горький написав: «... Знаєте,« В яру »- на диво добре вийшло. Це буде одна з найкращих Ваших речей. І Ви все краще пишете, все сильніше, все красивіше ... »

Влітку 1900 років Горький жив в селі Мануйлівці Полтавської губернії. У серпні він писав Чехову в Ялту:

«... Читав я мужикам« В яру ». Якби Ви бачили, як це добре вийшло! Заплакали хохли, і я заплакав з ними. Милиця сподобався їм - чорт знає до чого! Так що один мужик, Петро Дерід, навіть висловив жаль, що мало про того милицях написано. Липа сподобалася, старий, який говорить: «велика матушка Росія». Всіх пробачили мужики, і старого Цибукіна і Ксенію, всіх! Чудовий Ви людина, Антон Павлович, і величезний Ви талантище ».

Повість була опублікована в січневій книжці журналу «Життя» за 1900 рік. Цікаво лист Чехова з Ялти до Меньшикову від 26 грудня 1899 року: «... Останнім часом я багато писав. Послав повість в «Життя». У цій повісті я живопису фабричну життя і трактую про те, яка вона сумна, - і тільки вчора випадково дізнався, що «Життя» - орган марксистський, фабричний. Як же тепер бути? »

Письменник Б. Лазаревський пише в своїх спогадах з приводу повісті «В яру», що Чехов йому теж говорив:

- А розповідь-то зовсім не в дусі марксистів. Мабуть, і не надрукують.

Чехов помилився - повість була надрукована саме в «Життя», і сам Горький, який брав діяльну участь в цьому журналі, оцінив повість як глибоко потрібну і цінну, посилює «ноту бадьорості і любові до життя».

Майже одночасно з повістю «В яру» Чехов написав для «Петербурзької газети», на прохання її редактора-видавця, невелике оповідання «На святках». У цій газеті розповідь і був вперше надрукований 1 січня 1900 року.

У 1900 році Чехов написав тільки один твір - п'єсу «Три сестри». Як видно з листів Чехова, думка про нову п'єсі і про сюжет для неї у нього зародилася ще в 1899 році, про що він писав Вл. І. Немировича-Данченка в відповідь на його прохання написати для Художнього театру нову п'єсу, але приступив до роботи лише після ялтинської зустрічі з театром. 16 жовтня 1900 Чехов повідомив в листі до О.М. Горькому: «... Ну-с ... 21-го цього місяця їду в Москву, а звідти за кордон. Можете собі уявити, написав п'єсу ... Жахливо важко було писати «Трьох сестер». Адже три героїні, кожна повинна бути на свій зразок, і всі три генеральські дочки! Дія відбувається в провінційному місті, на кшталт Пермі, середа - військові, артилерія ... »

21 жовтня Чехов виїхав з Ялти і після приїзду в Москву передав нову п'єсу Художньому театру.

Герої п'єси - і живуть в провінції три сестри Прозорови, і Тузенбах, і Вершинін - мріють і красиво говорять про майбутнє, прагнуть до кращого, корисного життя, вони передчувають прийдешні зміни, говорять про наближення революційної бурі, але вони не знають шляхів до цього краще , і прагнення їх так і залишаються красивою мрією. Чехов разом з героями своїх творів хоче вдивитися в образ майбутньої нового життя, він вітає її. Але, як і герої його п'єси, Чехов не знав шляхів боротьби, не бачив людей, які змогли б «перевернути життя», які будуть організаторами великої очисної -бурі. Наближення ж її письменник відчував. В уста одного з героїв п'єси він вкладає багатозначні, пророчі слова:

«Прийшов час, насувається на всіх нас громада, готується здорова сильна буря, яка йде, вже близька і скоро здує з нашого суспільства лінь, байдужість і упередження до праці, гнилу нудьгу ... Через якісь двадцять п'ять-тридцять років працювати вже буде кожна людина. Кожен! »

Прем'єру своєї п'єси в Художньому театрі Чехов не бачив: він перебував на курорті в Ніцці. Цікаві спогади К.С. Станіславського, що розповідає, як під час репетицій п'єси Чехов надсилав з Ніцци то зміни, то додавання до тексту п'єси: «Звідти ми отримували записочки: в сцені такий-то після слів таких-то додайте таку фразу. Наприклад: «Бальзак вінчався в Бердичеві» - було прислано звідти. Інший раз раптом надішле маленьку сценку. І ці діамантиком, які він надсилав, переглянуті на репетиціях, незвичайно оживляли дію і підштовхували акторів до щирості переживання. Було і таке його розпорядження з-за кордону. В 4-му акті «Трьох сестер» опустився Андрій, розмовляючи з Ферапонтом ... описує йому, що таке дружина з точки зору провінційного неохайного людини. Це був чудовий монолог сторінки в дві. Раптом ми отримуємо записочку, в якій говориться, що весь цей монолог потрібно викреслити і замінити його всього лише трьома словами: «Жона є жона».

Сам Чехов постановку «Трьох сестер» на сцені Художнього театру побачив лише в наступний театральний сезон під час свого приїзду з Ялти в Москву.

В.І. Ленін виявив жвавий інтерес до нової п'єсі Чехова. Прем'єра пройшла в Москві 31 січня 1901 роки; опублікована п'єса була в журналі «Російська думка», в лютневої книжці того ж року, а вже 7/20 лютого 1901 року В.І. Ленін писав з Мюнхена до Москви своєї матері Марії Олександрівні: «Чи буваєте-ли в театрі? Що це за нова п'єса Чехова Три сестри? Бачили-ли її і як знайшли? Я читав відгук в газетах »2.

У квітневій книжці 1902 року «Журналу для всіх» з'явився новий розповідь Чехова «Архієрей». У листі до дружини Чехов ще 16 березня 1901 повідомляв: «... Пишу тепер розповідь під назвою« Архієрей »- на сюжет, який сидить у мене в голові вже років п'ятнадцять». У цьому ж 1902 році Чехов написав для видавався А. Марксом повного зібрання творів невелику п'єсу «Про шкоду тютюну" (сцена-монолог на одну дію), замість однойменного водевілю, написаного в 1886 році і виключеного їм з марксовского видання. А в жовтні цього ж року ми зустрічаємо вже в листах Чехова згадка про новий оповіданні під назвою «Наречена». 23 січня 1903 Чехов пише редактору журналу «Російська думка» Гольцева: «Сиджу і пишу розповідь для« Журналу для всіх ». Як тільки закінчу, одразу сяду писати для «Російській думці» - чесне слово. Сюжетів накопичилося тьма тьмуща ». 27 лютого 1903 Чехов направив нове оповідання до редакції «Журналу для всіх», де він і був надрукований в грудневій книжці.

У цьому чудовому оптимістичному оповіданні, написаному напередодні першої російської революції, коли Росія, за висловом Чехова, «гула, як вулик», все більш і більш виразно звучить віра Чехова в світле майбутнє країни. У «Нареченій» Чехов вже більш переконано каже про необхідні зміни в житті, коли «все полетить догори дном, все зміниться, точно за помахом чарівної палички, і будуть тоді тут величезні чудові будинки, чудові сади, фонтани незвичайні, чудові люди ...»

Письменник С.Я. Єлпатьєвський в своїх спогадах про Чехова цього періоду розповідає:

«... Настрій Чехова різко змінилося, - ширше, світліше, вище тоном стало на душі його ... Чи змінилося його ставлення до людей і фактами, інакше, в інших фарбах встав перед ним світ.

Ця зміна відчувалася мені ще тоді, коли він дав мені прочитати в рукописі свою «Наречену», але новий настрій яскраво і виразно згустилися навесні 1904 року, коли сутінки російського життя стали розсіюватися, коли стала проходити російська нудьга.

Пам'ятаю, - в лютому або березні рано вранці до мене зателефонував Чехов. Я тільки напередодні пізно ввечері повернувся в Ялту з Петербурга і здивувався, що Чехов вже встиг дізнатися про мій приїзд. Йому було необхідно, - абсолютно необхідно побачитися зі мною, - і не після обіду, як я обіцяв був перед ним, а як можна швидше, неодмінно вранці, так як є невідкладні справи, потрібно зараз же щось або когось влаштувати .. . і просив він наполегливо, і голос був збуджений. Я поїхав вранці.

За ті кілька місяців, які я не бачив Чехова, він дуже схуд і змарнів, але я ніколи не бачив його таким збудженим і таким не те що веселим, а радісним. Ніяких нагальних справ, які було треба неодмінно вирішувати, не виявилося, і зовсім ми про ялтинських справах не говорили, - очевидно, йому було необхідно бачити мене і розпитати про те, що робиться в Петербурзі і Москві, і має бути, абсолютно необхідно було поділитися своїми новими думками, новими почуттями. І розпитував він не про літераторів і не про свіжих літературні новини, якими завжди переважно цікавився, а про те, що говорилося і відчувалося на Пирогівському з'їзді лікарів в Петербурзі, про те ..., який настрій в передових громадських колах Москви і Петербурга, коли і як чекають падіння старого ладу л які заходи до того приймаються ».

Про таке ж Чехова в ці роки розповідає і письменник В.В. Вересаєв: «Я познайомився з Чеховим в Ялті весною 1903 ... Для мене дуже несподіваний був гострий інтерес, який Чехов виявив до громадських і політичних питань. Говорили ... що він людина глибоко аполітичний ... Тепер це була зовсім інша людина, мабуть, революційне електрику, яким на той час був перезаряджаючи повітря, струсонуло і душу Чехова ...

... Напередодні, у Горького, ми читали в коректури нове оповідання Чехова «Наречена» ...

Антон Павлович запитав:

- Ну що, як вам розповідь?

Я пом'явся, але вирішив висловитися відверто.

- Антон Павлович, не так дівчата йдуть в революцію. І такі дівчата, як ваша Надя, в революцію не йдуть.

Очі його поглянули з суровою настороженістю.

- Туди різні бувають шляху ... ».

Таким був Чехов в свої останні, передсмертні роки життя.

Звичайно, у всіх чеховських мріях про майбутню світлого життя країни позначається історична обмеженість політичного кругозору письменника. Чи не пов'язаний активно з робочим класом, Чехов у своїй творчості не міг відобразити вирішального значення революційної боротьби пролетаріату, не міг конкретно вказати на ті революційні шляхи, якими потрібно було йти народу, на ті перспективи соціалістичного майбутнього країни, які в той час були вже досить ясні кращим представникам дореволюційної інтелігенції, хто зв'язав свою долю з пролетаріатом.

Але дивовижні чеховські твори, що містять викриває критику сучасного йому суспільства, що готували народ до прийдешніх змін життя, мали величезне прогресивне значення для того часу.

У 1903 році Чехов написав свою останню річ - п'єсу «Вишневий сад».

У «Вишневому саду» Чехов говорить про минуле і майбутнє країни. Віджило свій вік дворянство з його маєтками, вишневими садами. Колись гарні, поетичні «дворянські гнізда» відійшли в минуле. Дворянський клас історично зжив себе, втратив свою колишню силу. Скінчилося безтурботне існування Раневська і Гаєв, тепер уже безпорадних і приречених на загибель.

На зміну їм прийшли Лопахін - ділки зі світу, що розвивається капіталізму. Але і вони - тимчасові господарі життя. Чи не їм Чехов віддає майбутнє своєї батьківщини. У п'єсі відчувається глибока віра письменника в неминучість перебудови життя на нових засадах. Нового, молодому поколінню, яке «насадить новий сад, розкішніше цього», Чехов вручає долю народу.

На тлі прощання з приреченим минулим, зі старою життям, впевнено і заклично звучать його слова:

«Здрастуй, нове життя!»

І ці життєрадісні слова, які стверджували віру Чехова в прийдешню краще життя свого народу, були останніми передсмертними словами в творчості великого письменника.

З винятковою силою і теплотою писав Горький про Чехова і його останніх творах:

«Читаючи розповіді Антона Чехова, відчуваєш себе точно в сумний день пізньої осені, коли повітря таке прозоре і в ньому різко окреслені голі дерева, тісні будинку, сіренькі люди ... Поглиблені сині дали - порожні і, зливаючись з блідим небом, дихають тужливим холодом на землю, вкриту мерзлої брудом. Розум автора, як осіннє сонце, з жорстокою ясністю висвітлює побиті дороги, криві вулиці, тісні і брудні будинки, в яких задихаються від нудьги і ліні маленькі жалюгідні люди, наповнюючи будинку свої неосмисленої, напівсонної суєтою. Ось тривожно, як сіра миша, шморгає «Душка» - мила, лагідна жінка, яка так рабськи, так багато вміє любити. Її можна вдарити по щоці, і вона навіть застогнати голосно не посміє, лагідна раба. Поруч з нею сумно стоїть Ольга з «Трьох сестер»: вона теж багато любить і покірно підпорядковується капризам розпусної і вульгарної дружини свого ледаря-брата, на її очах ламається життя її сестер, а вона плаче і нікому не може допомогти, і жодного живого , сильного слова протесту проти вульгарності немає в її грудях.

Ось сльозоточива Раневська і інші колишні господарі «Вишневого саду», - егоїстичні, як діти, і в'ялі, як люди похилого віку. Вони спізнилися вчасно померти і ниють, нічого не бачачи навколо себе, нічого не розуміючи, - паразити, позбавлені сил знову присмоктатися до життя. Дрянненькій студент Трофимов червоно говорить про необхідність працювати і - ледарює, від нудьги розважаючись дурним знущанням над Варею, що працює не покладаючи рук для благополуччя нероб.

Вершинін мріє про те, як хороша буде життя через триста років, і живе, не помічаючи, що біля нього все розкладається, що на його очах Солоний від нудьги і по дурості готовий вбити жалюгідного барона Тузенбаха.

Проходить перед очима незліченна низка рабів і рабинь свого кохання, свою дурість і ліні, свою жадібність до благ землі; йдуть раби темного страху перед життям, йдуть в невиразною тривогою і наповнюють життя нескладна промовами про майбутнє, відчуваючи, що в цьому - немає їм місця ...

... Багато хто з них красиво мріють про те, як хороша буде життя через двісті років, і нікому не приходить в голову просте запитання: так хто ж зробить її гарною, якщо ми будемо тільки мріяти?

Повз всієї цієї нудної, сірої юрби безсилих людей пройшов великий, розумний, до всього уважна людина, подивився він на цих нудних жителів своєї батьківщини і з сумною усмішкою, тоном м'якого, але глибокого докору ... красивим щирим голосом сказав:

- Погано ви живете, панове! »

Примітки

1. В.І. Ленін. Твори. Вид. 4-е., Т. 9, стор. 384.

2. В.І. Ленін. Листи до рідних. 1894-1919 M., Партіздат, 1934, стор. 262.

Н.А. Сисоєв.

Фото красивих місць Криму

Назад в розділ

Тури на Новий рік та Різдво

Активні, пригодницькі, розважальні, екскурсійні тури по Росії. Міста Золотого кільця Росії, Тамбов, Санкт-Петербург, Карелія, Кольський півострів, Калінінград, Брянськ, Великий Новгород, Великий Устюг, Казань, Володимир, Вологда, Орел, Кавказ, Урал, Алтай, Байкал, Сахалін, Камчатка і в інші міста Росії .

Маршрути: гори - море

Адігея, Крим. Вас чекають гори, водоспади, різнотрав'я альпійськіх лугів, цілюще Гірське Повітря, абсолютна тиша, снежники в середіні літа, дзюрчання гірськіх струмків и річок, пріголомшліві ландшафти, пісні біля вогнища, дух романтики и пригод, вітер свободи! А в кінці маршруту ласкаві Хвилі Чорного моря.

Легендарна Трідцятка, маршрут

Через гори до моря з легким рюкзаком. Маршрут 30 проходити через знаменитий Фішт - це один з найграндіознішіх и значущих пам'яток природи России, найбліжчі до Москви Високі гори. Туристи Нічого проходять всі Ландшафтні та кліматичні зони країни від передгір'їв до субтропіків, ночівлі в Притулка.