Чергова версія загибелі групи Дятлова: передбачуваний вбивця потрапив на фото

Радіоаматор з Нижнього Тагілу Валентин Дегтерев вивчив дві фотографії, які були відзняті на знайдений у загиблих туристів фотоапарат ФЕД. На одній з них, як він стверджує, зображена скеля і печера, на інший - учасник групи, котрий розглядає капище Мансійського божества.

«В кущах добре видна фігура людини. Він одягнений в звичайну для мансійці одяг з капюшоном. Його ніхто не бачить, але він уважно спостерігає за тими хто порушив спокій його богів », - пише Дегтерев.

Автор статті говорить, що гора Холатчахль, де сталася трагедія, відноситься до ритуального комплексу Мансійського народу. Хоча радянська влада лояльно поставилася до поган мансі, в 1930-х роках були репресовані деякі шамани, зазначає Дегтерев. Уже тоді з'явився якийсь культ навколо гори Холатчахль - нібито місце прокляте і його оберігають духи. Зображена на фото скеля з людським силуетом, ймовірно, і була у капища. Поряд знаходилася двері, що ведуть в печеру.

За версією Дегтярьова, туристи порушили табу і вторглися в це священне для мансі місце. З огляду на, що на фотографії можна розгледіти майже непомітного спостерігача, висувається припущення, що шамани все бачили і могли «приблизно покарати» туристів.

Дослідник при цьому додає містики, стверджуючи, що ту печеру в районі річки Ауспіі досі не знайшли: «Хоча зараз і шукати марно. Шамани Мансі перенесли все в інше місце ».

Варто зазначити, що слідство розглядало версію нападу мансі, але відкинув її. У постанові прокурора Свердловської області від 28 травня 1959 року йдеться , Що розслідування не виявило присутність інших людей, крім туристів, в районі висоти «1079» перед трагедією.

«Встановлено також, що населення народності мансі, яке проживає в 80-100 км від цього місця, відноситься до росіян дружелюбно», - стверджується в документі. За даними слідства, це місце в зимовий час мансі вважали непридатним для полювання і оленярство.