черкеси - Turkish Forum

Тюрки складають значну частину населення Північного Кавказу. Їх тут понад мільйон, і це число швидко зростає, як в загальному кількісному відношенні, так і в процентному по відношенню до інших народів.

Корінними тюркськими народами на Північному Кавказі є кумики, карачаївці, балкарці, ногайці, азербайджанці (в Південному Дагестані).
За даними Всеросійського перепису 2010 року в Росії проживало 503 000 кумиків, 112 924 балкарця, 218 403 карачаївців, 103 660 ногайців, 130 919 дагестанських азербайджанців. Загальна кількість кавказьких тюркських народів склало в 2010 року 1 068 906 осіб.

У порівнянні з цифрами перепису 2002 року природний приріст склав у карачаївців 13,6%, у балкарців 4,1%, у кумиків 19%. Для порівняння, у деяких інших народів спостерігається зворотна тенденція. Наприклад, у кабардинців за той же період спад склала 0,6%, а у адигейцев- 2,87%.
Північнокавказькі тюрки розселені на просторі від Каспійського до Чорного морів.

Кумики компактно проживають в центральній і північно-східній частині Кавказу - Північної Осетії, Інгушетії, Чечні і Дагестані. Ногайці займають великі степові простори Дагестану, Чечні, Ставропольського краю, Карачаєво-Черкесії та Астраханської області. Балкарці і карачаївці розселені на східних і західних схилах Ельбрусу - в Кабардино-Балкарії і Карачаєво-Черкесії.

Крім Туреччини (яку Росія також намагалася завоювати), практично всі тюркські народи в минулому виявилися під владою Росії і отримали незалежність лише після розпаду СРСР.

Північнокавказькі тюрки, їх політичне становище і стосунки із владою

Північнокавказькі тюрки це карачаївці і балкарці, кумики, ногайці, в Південному Дагестані живе багато азербайджанців, які також є там корінним народом.

Їх політичні та економічні еліти, як і у інших народів російського Кавказу - корумповані, паразитичні і пов'язані з Москвою, повністю від неї залежать. При цьому жоден з тюркських народів не має своєї республіки.

У КЧР і КБР тюрки поселені в «комунальні республіки» разом з черкесами. При цьому в КЧР у владі домінують пов'язані з Москвою корумповані карачаївська еліти, в КБР - такі ж черкеські.
Всі громадські організації карачаївців і балкарців фінансуються і тісно пов'язані з місцевими «елітами», тобто місцевим бізнесом і чиновниками своєї національності, і, таким чином, є частиною вибудуваної Москвою корупційно-паразитичної системи влади і перерозподілу бюджетних коштів.

Ці «еліти», в цілому, задоволені існуючим станом, тобто тим «шматком пирога», який Москва дозволяє їм урвати.

У КЧР карачаївська «еліти» політично домінують, в КБР положення балкарських «еліт» теж, за великим рахунком, цілком їх задовольняє. Крім того, землі, що знаходяться у володінні балкарців, значно приросли за роки Радянської влади.

Тому від громадських організацій карачаївців і балкарців не слід очікувати спрямованої проти Москви протестної активності або навіть висунення культурних проектів, що виходять за рамки, офіційно схвалювані Кремлем.

Протестна активність серед Карачаєво-балкарців виникає з причин, загальних для всього Кавказу: відсутність соціальних ліфтів і клановість в розподілі одержуваних за допомогою Москви засобів. І вихлюпується вона через радикальний ісламізм, а не через національні рухи.
Карачаївська і балкарські громадські організації не цікавляться проблемами інших тюрків РФ.

Балкарці і карачаївці утворювали єдиний фронт навіть один з одним під час боротьби за владу і землі в КБР і КЧР.

Карачаївці, безумовно, домінуючи в Карачаєво-Черкесії, єдині, мабуть, з північнокавказьких тюрків мають політичну вагу в силу державної суб'єктності. І тому не особливо активні. Вирішивши, більш-менш, більшість своїх політичних проблем ще в 90-х, карачаївці зараз далі гуманітарних проектів йти не бажають, займаючись, в загальному, внутрішнім облаштуванням.

Взаємовідносини черкесів з тюркськими народами Північного Кавказу

Взаємини між Карачаєво-балкарцями і черкесами можна назвати конкурентними. Обидва народи були об'єднані в двох комунальних республіках - Карачаєво-Черкесії та Кабардино-Балкарії, тут і спостерігається конкуренція. Вони не мають якоїсь основи для серйозної ворожнечі, але необхідність ділити доступ до ресурсів, головним чином, що одержуються з Москви бюджетних коштів, штовхає на такий тип відносин - взаємна конкуренція. Але, в основному, вона проявляється на рівні еліт.

У КБР і КЧР зіткнулися інтереси Карачаєво-балкарців і черкесів, що опинилися на одній території. Через тенденції переселення з гірських районів, де раніше проживали тюркські народи, і з-за багаторазово зменшилася в результаті російсько-черкеської війни територій черкесів, відбуваються тертя, пов'язані, в першу чергу, із земельним питанням.

Російське законодавство і практика в цьому питанні заплутана і корумпована. Якщо говорити про загальні принципи територіального розмежування між двома народами, то балкарці і карачаївці хотіли б розмежування по нинішній території розселення, черкеси вважають, що багато їх землі були при царської і радянської влади передані іншим народам, і хоча повернутися до ситуації до закінчення російсько-черкеської війни.

Є ще ряд больових точок, які не дозволяють зблизитися Карачаєво-балкарців і черкесів: репатріація; кадрові питання; різний погляд на культурно-історичну спадщину.
Сусідам по комуналці, як це зазвичай буває, є що пред'являти один одному - це і було початковою метою більшовиків при створенні «національних комуналок».

У КЧР це далося взнаки під час перших президентських виборів, коли на цю посаду претендували Дерев (черкес) і Семенов (карачаевец). Абазинці, третій за чисельністю корінний народ в республіці, тоді були на боці черкесів.

Президентом став карачаевец, і з цього моменту карачаївці поступово стали домінувати у всіх владних структурах.

У КБР ситуація інша, там балкарці, навпаки, перебувають у меншості.
Але розбіжності між Карачаєво-балкарського і черкеським національними рухами аж ніяк не є фатальними.

На думку незалежних черкеських активістів, той факт, що черкеські республіки є комунальними квартирами разом з Карачаєво-балкарцями, не перешкоджає об'єднанню Черкесії в єдиний суб'єкт, чого вони домагаються.

Ось висловлене мені думку одного з лідерів незалежного черкеського руху в РФ: «Ні, я не вважаю, що спільне знаходження черкесів в одній республіці з карачаївцями або балкарцями перешкоджає об'єднанню Черкесії в єдиний суб'єкт. Республіки ці були створені вже після того, як черкеси були знищені в основній своїй масі. А на роль наглядачів і контролерів над черкесами ставили козаків в першу чергу. Тут ми вже спостерігаємо саме конкуренцію розвинулися чисельно тюрків і відновили чисельність черкесів на урізаною кратно території. Москва, природно, зацікавлена ​​в перманентному протистоянні черкесів і тюрків, а й реально підтримувати тюрків їй взагалі не з руки. Тут, скоріше, мають місце гри в патріотів місцевих тюркських лідерів, через шантаж можливим конфліктом стверджують в регіоні свою роль миротворців і гарантів. Ну і для черкесів нинішні території жодним чином не кінцева мета - черкеси хочуть повернути під свій контроль Черкесию в споконвічних межах. А там уже знайдеться місце і для тюрків, довгий час жили з нами в єдиному політичному просторі ».

Що стосується простих людей, то яскраво вираженою ворожості між ними немає, відносини, здебільшого, рівні. Хоча в КЧР відносини карачаївців і черкесів кілька напружені, на рівні побутової фобії. У КБР конфлікт між кабардинцами і балкарцями на особистому рівні існує тільки там, де це безпосередньо стосується земельних відносин, але, в цілому, будь-яке напруження не помітно, багато міжнаціональних шлюбів і спільних бізнес-підприємств.

Взаємини між черкесами і ногайцями

Ногайці стикаються з черкесами, тому що в невеликій кількості ногайці проживають в КЧР і Ставропіллі. Відносини черкесів і ногайців хороші і теплі. Швидше за все, це пов'язано із загальною трагедією і пережитим в один історичний період геноцидом. Черкеські націоналісти до ногайців ставляться з повагою, обидва народи зближує пам'ять про геноцид, влаштованому Російською імперією, і пам'ять про те, що ногайці, після винищення їх Суворовим, знайшли притулок у черкесів.

Хоча в КЧР під час боротьби за місце президента республіки між черкесом дерев і карачаївці Семеновим ногайці, в більшості, були на боці карачаївців, як етнічно близького.

Взаємини між черкесами і Кумики

Черкеси і кумики повністю розділені територіально і не стикаються практично ні в чому. В силу цього відносини рівні, нейтральні.
Єдина точка конфлікту між черкесами і Кумики існує на рівні ідеологів, на рівні наукових і псевдонаукових активістів. Кумицька вчені заперечують ряд висунутих черкесами постулатів про роль черкесів в історії. Кумики спростовують теорію політичного домінування черкесів на Північному Кавказі, відводячи цю роль Кумицька шамхальство.

Точка зору більшості сучасних кумицька і взагалі тюркських істориків полягає в наступному: У 15-17 століттях Кумицька Шамхал був головним союзником Кримського ханства на Північному Кавказі, і їх політичне домінування було очевидним. Навіть на початку 18 століття, при внутрішніх чварах кабардинские князі йшли до шамхалу для «розбору справ». До того ж черкеси були єдиним політичним і етнічним простором, ніж користувалися їх противники. До початку 18 століття посилилася роль Росії, і, як наслідок, проросійськи орієнтованих груп кабардинских князів, які отримували військову і політичну допомогу Російської Імперії. І каспійський похід Петра також сприяв ослабленню шамхальство.

Згідно з погляду, найбільш поширеному серед сучасних черкеських істориків, саме Кабарда завжди була провідною у військовому і культурному відношенні силою на Північному Кавказі.

Схожі розбіжності існують також між кримськотатарськими та черкеськими істориками. Кримці вважають, що черкеські феодали були васалами Кримського Ханства, черкеси наполягають, що їхні стосунки були рівноправними, іноді ворожими, іноді союзницькими.

Активна «історична війна» йде між Карачаєво-балкарцями і черкесами.

При цьому окремі Карачаєво-балкарські історики висувають теорії, які знаходяться за межею історичної науки.

Втім, такого роду відхилення є у всіх північнокавказьких народів без винятку.

Відмінності між історичними школами північнокавказьких народів найбанальніші - центризм погляду на історію, хто більше впливав на розвиток регіону, на духовну і матеріальну культуру народів Кавказу.

Чи є спроби об'єднати черкеські і тюркські організації?

Незважаючи на наявні суперечності, черкеські і Карачаєво-балкарські громадські організації з багатьох питань знаходили спільну мову, виробляли подібні політичні платформи. Їхні стосунки можна описати як відносини діалогу при існуючих об'єктивних суперечностях. Але так було раніше. Сьогодні громадська активність, в тому числі і в національному питанні, в «комунальних» черкеського-тюркських республіках майже зведена зусиллями влади нанівець, і коли прокинеться - невідомо. Як, втім, взагалі в РФ.
У Туреччині останнім часом йдуть переговори черкесів з кримськими татарами і ногайцями. Особливо інтенсивні контакти черкесів і кримських татар.

Національні дискурси обох народів дуже схожі. У минулому - свою державу, багатовікове незалежне існування, тривалий військове протистояння з Російської імперії, поразки, геноцид, вигнання з історичної батьківщини і її заселення колоністами з інших районів Імперії. Пам'ять про ці трагічні події, надія на відродження на історичній батьківщині народу - на цьому замішана етнічна ідентичність будь-якого черкеса або кримці. Туреччина є основною країною проживання для переважної більшості і тих, і інших, але історична батьківщина контролюється Росією. Перший крок в цьому напрямі був зроблений турецької «Ініціативою за права черкесів» ще в 2013 році. Вона запропонувала кримським організаціям Туреччини, а також українському «Меджлісу кримськотатарського народу» почати координувати зусилля з відстоювання прав своїх народів.

Навесні 2014 року на зустрічі в Стамбулі лідери турецьких черкеських і кримськотатарських організацій домовилися про співпрацю, попутно публічно засудивши окупацію Криму Росією. Контакти та робота зі створення спільних політичних структур для лобіювання інтересів кримських татар і черкесів тривають і зараз.

Лідер кримськотатарського народу Мустафа Джемілєв зустрічався в Туреччині з представниками турецьких черкесів.

Вірменський фактор у відносинах між черкесами і тюрками Кавказу

Не можна виключити і виникнення в недалекому майбутньому взаємодії Азербайджану і черкеських незалежних організацій Росії на антіармянской платформі.

Вірмени складають значну частину населення історично черкеських територій, звідки самі черкеси були вигнані. Причому число вірмен зростає. Багато черкеські активісти переконані (справедливо чи ні - інше питання), що вірмени цілеспрямовано заселяються туди Москвою і вірменськими національними структурами, причому саме на противагу можливого повернення черкесів.

Крім того, вірмени складають сильну конкуренцію місцевому бізнесу. Вони беруться за будь-яку роботу, ефективні в якості ремісників і бізнесменів, згуртовані. Тому вірменські мігранти завойовують все нові позиції в економіці черкеських регіонів, витісняючи місцевих підприємців. Що ще більш підсилює міжнаціональна напруга.
Деякі черкеські активісти були б раді знайти допомогу в цій, як їм здається, проблеми у влади Азербайджану.

Від того, як вони будуть складатися в подальшому відносини черкесів і їх тюркських сусідів, багато в чому залежить не тільки політична доля народів Кавказу, але перспективи збереження Кавказу в складі Російської Федерації.

Авраам Шмулевич, спеціально для Caucasus Times

http://caucasustimes.com/ru/tjurkskij-mir-i-cherkesy-v-21-veke/