Церква ще не пройшла весь шлях, необхідний для отримання автокефалії, - проректор Одеської духовної семінарії

Ваше ставлення до нинішньої України, перетравлює радянську спадщину, обговорюваною про пантеоні героїв, намагається виявити власну ідентичність і по дорозі ще не розвалитися на частини від війни, протиріч і проблем?

фото: протоієрей Андрій Ніколаіді

Ставлення до своєї батьківщини у нормальної людини може бути тільки одне - любов. На жаль, останнім часом дещо спотворилося сприйняття дуже важливого і значимого для кожного громадянина поняття - "патріотизм". Зараз цей термін може перетворюватися і перетворюється деякими людьми в ширму для вирішення своїх приватних проблем. Тому не дуже хочеться використовувати цей термін в контексті сучасної його наповненості, але я саме патріот. Я, як і всякий розсудлива людина, люблю свою батьківщину, ласкаві хвилі Чорного моря, широкий степ, сади і поля, вершини Карпат і хвилі Дніпра, люблю рідну Бессарабію і сонячну Одесу, люблю Київ, люблю Україну і людей її населяють.

Напевно, любов до Батьківщини дуже нагадує любов до близької, рідної людини. Ти прекрасно знаєш і усвідомлюєш всі його проблеми, його НЕ-ідеальність, але від цього любов ставати ще сильнішими.

Чи змінилося якось кількість одеських прихожан після 2014 року? Навіщо взагалі люди ходять до церкви?

Важко однозначно відповісти на це питання, так як серйозних статистичних даних немає і бути не може. Напевно, так. Зараз люди стали більше відвідувати храми. У роки криз і настроїв кожна людина підсвідомо шукає опору в чому - то стабільному, незмінному. А хто може бути більш стабільним, ніж Бог. І в наш час швидких змін, соціальних, економічних, політичних криз, Бог виявляється єдиним джерелом відчуття захищеності. Саме тому після 2014 року відбувся не відтік, а приплив в храми.

І, що дуже важливо, відбувається не просто кількісне, а якісна зміна. Люди перестають бути просто "захожанамі", яким потрібно тільки "побризкати яблучко чи пасочку". З'являється інтерес до питань віри і церковного устрою, з'являється серйозна робота над своїм внутрішнім станом. Більш того, дуже помітна тенденція до збільшення людей, що прагнуть усвідомлено і регулярно брати участь в євхаристійного життя церкви, приступати до церковних таїнств.

Зараз гостро стоїть питання - чи дадуть автокефалію української церкви. У цьому зацікавлені невизнані УПЦ КП і Українська автокефальна православна церква, канонічна УПЦ МП звернень до Вселенського Патріарха Варфоломія не підписувала. Чому? І що буде, якщо нам дадуть автокефалію? Яким чином церкви УПЦ МП перейдуть в лоно помісної церкви?

фото: протоієрей Андрій Ніколаіді

На жаль, зараз навколо цього питання штучно створюється такий ажіотаж і нагнітається істерія, що пересічному громадянину дуже важко розібратися, що хочуть дати, що дадуть, кому дадуть і для чого воно йому все треба. Тому давайте спробуємо розібратися у всьому по порядку і спокійно.

З точки зору держави всі релігійні організації є рівними перед законом, поки вони здійснюють свою статутну діяльність в рамках законодавства. На сьогоднішній момент в Україні діє більше 8 релігійних організацій, які в своєму самоназві мають слова Українська православна церква. Крім цього існує більше сотні інших релігійних організацій, як асоціюють себе з християнством, так і належать до інших віросповідні традиціям. І всі вони діють в правовому полі, а входять в них громадяни України. Держава, згідно з Конституцією, поважає віросповідні вибір своїх громадян і не втручається у внутрішню догматичну, канонічну і молитовне життя релігійних громад. Тобто на сьогоднішній момент держава не має права вказувати своїм громадян як вірити, як молитися, як виконувати або не виконувати обряди. Внутрішнє та міжнародне законодавство надають право будь-якій людині на свободу совісті та релігійного віросповідання. Про це свідчить світова декларація прав і свобод людини.

З точки зору православного богослов'я, церква як спільність віруючих у Христа може бути тільки однією. Ця віросповідний норма, заснована на єдності Христа, закріплена у загальнообов'язковому для всіх християн тексті - Символі віри. Тобто той, хто вважає по-іншому, не є християнином. Не може бути, згідно догматичному вченню, двох, трьох, чотирьох і більше церков, тому що не може бути двох, трьох, чотирьох Христов. На сьогоднішній день в Україні тільки одна релігійна організація зі всієї безлічі визнається світовим православ'ям в якості законної церкви - це Українська православна церква. Тільки з УПЦ всі існуючі православні церкви, в тому числі і Константинопольський престол, знаходяться в спілкуванні. Всі інші «церкви», кажучи світською мовою, виходять за межі прибудов православ'я.

Автокефалія - ​​це спосіб буття Церкви. І тому він може бути дарований тільки певній церковній структурі - єпископам в їх канонічне спілкування з кліром і паствою. Тобто не можна дати автокефалію Україні - це не статус держави, а статус церкви. Автокефалія дається при певних умовах конкретної церковної структури. На сьогоднішній момент в межах України такою є тільки Українська православна церква, але вона не просила про цю автокефалії. Більш того, ієрархи переважною більшістю висловили думку, що на сьогоднішній момент наша церква ще не пройшла весь шлях, необхідний для спокійного отримання автокефалії і тому той статус, який є у УПЦ, - незалежної церкви з правами широкої автономії, - є найзручнішим.

Дозвольте висловити свою думку. Мені здається, нам треба переступати комплекс коротких штанців і переставати чекати, що хтось своїм чарівним документом вирішить наші проблеми. Проблему розколу в українському православ'ї треба долати самим українським православним, як би важко це не було і шлях до єдності православ'я в Україні - дуже важкий, але і єдино вірний. І тільки ми зможемо разом пройти його, а не чекати, коли наші проблеми будуть вирішувати державні мужі або іноземні релігійні діячі.

Нещодавно позаштатний радник президента Олег Медведєв зауважив, що МП пора "виходити зі схронів, виймати фігу з кишені, різати московську пуповину і ставити автографи під зверненням до Його Святості Варфоломія". Чи означає це війну?

фото: протоієрей Андрій Ніколаіді

На мій погляд, це означає тільки некомпетентність і недалекоглядність певних громадян. Державний діяч, якого б рівня посаду він не займав, не має права вказувати громадянам своєї держави, яку релігію вони повинні сповідувати і які підписи під яким документом треба ставити. Я думаю, що наші священнослужителі та ієрархи, багато з яких пережили гоніння за часів атеїстичного режиму і мають величезний досвід, самі прекрасно визначаться, звідки виходити, куди входити і що підписувати. Просто ще раз хотітися повторити - будь-який тиск державних органів на релігійні організації - це порушення закону, спроба введення диктатури і повернення тоталітаризму.

Як ви ставитеся до того, що недавно активісти робили написи біля входу в одеські церкви УПЦ МП "філія ФСБ"? Адже не секрет, що російські священики мали не останнє відношення до даної організації?

Для кого "не секрет"? Для мене, наприклад, секрет ... Хоча, давайте визначимося з термінологією. Кого ми розуміємо під словосполученням «російські священики»? Якщо священиків, що несуть своє пастирське служіння в Російській Федерації, то чому написи повинні з'являтися біля одеських храмів? Якщо маються на увазі священнослужителі Української православної церкви, то чому для них використовується прикметник "російські"? Практично всі священнослужителі, які мають свій послух і вчиняють своє служіння в Україні, є громадянами України. У використанні цього словосполучення мені особисто бачиться приклад недобросовісності і подвійних стандартів.

А до подібних дій я ставлюся як до порушення законодавства. Ось, наших парафіян і священиків публічно звинуватили в зв'язках з іноземними спецслужбами. На якій підставі? Якщо у людей, що висувають такі звинувачення, є якісь факти, то вони за законом просто зобов'язані звернутися до відповідних органів, підтвердити свої здогадки, довести.

Але якщо подібні заяви засновані не на незаперечних фактах, якщо вони недоведеною, то вони називаються наклепом і розпалюванням релігійної ворожнечі, а це також є порушенням закону.

Я знаю багато священнослужителів, і жоден з них не було рішення за співпрацю з ФСБ. А Ви знаєте хоч один випадок винесення вироку українським судом священнослужителю за співпрацю з іноземними спецслужбами?

Ще раз повторю свою думку - якщо хтось, незважаючи на його релігійні переконання або громадянську позицію, порушує законодавство і це доведено в суді, він повинен бути притягнутий до відповідальності службами міністерства внутрішніх справ; якщо немає, то ні в кого немає ні морального, ні юридичного права його ображати. Є докази - йдіть до суду; немає доказів - економте фарбу.

Нещодавно священиків і віруючих не пустили провести службу в церкві Святих Кирила і Мефодія у Військовій академії. Що там сталося?

На жаль, я не знаю всіх подробиць інциденту, але я хочу висловити надію, що тут мало місце просте непорозуміння, а ніяк не сплановані провокації і початок незаконних утисків Української православної церкви.

Одеські "свободівці" звернулися до президента Петра Порошенка з проханням заборонити вхід священиків МП на територію військових госпіталів, академій, вони вважають, що їм немає місця серед капеланів, так як вони не підтримують АТО, хоча капелани серед Московського патріархату, наскільки я знаю, є . Церква як-то збирається відповідати на подібні випади? Адже раніше священики МП справді не відспівували атошніков?

"... Вони не підтримують АТО ..." - розхожий міф, який ЗМІ намагаються нав'язати читачам і глядачам. Завдання церкви - духовне окормлення, духовне керівництво людини, а ніяк не підтримка чи осуд певних державних діянь, проектів, законів. Церква за своєю суттю не має права підтримувати війну, якою б вона не була. Це положення чітко зафіксовано в канонах святителя Василя Великого, який жив в 4 столітті. Але, в той же самий час, церква і священнослужителі Української православної церкви надають посильну допомогу віруючим, які перебувають на службі в ЗСУ. Доказ цьому - багато нагород священикам за підтримку військових від імені керівництва країни. Наприклад, кілька днів тому проректор Київської Духовної Академії протоієрей Сергій Ющик був нагороджений знаком Президента України "За гуманітарне участь в антитерористичній операції". Серед капеланів є багато священиків УПЦ - один з найвідоміших видатний библеист протоієрей Олег Скнар.

Що ж стосується відмови деякими священнослужителями в здійсненні богослужінь, в тому числі і заупокійних, над війнами АТО, то тут кожен факт потрібно розглядати окремо. Я допускаю, що деякі священики могли вчинити неправильно, але впевнений, що їх безпосереднє єпархіальне начальство відразу відреагувало на порушення канонів.

Також священик не може здійснити обряд поховання над людиною, що не належить до церкви. І, напевно, це правильно, тому що поважає особистий вибір покійного - коли мертві не асоціював себе з однієї з релігійних організацій, то, без сумніву, блюзнірством над його пам'яттю буде присутність і вчинення над ним обрядів з боку цієї організації. І примус священика до вчинення будь-якого релігійного обряду буде порушенням бажання загиблого і законодавства України - про це заявили лідери всіх релігійних організацій під час засідання Ради Церков і релігійних організацій.

Але з іншого боку, якщо загиблий солдат ВСУ був церковною людиною, то священик повинен помолитися Господу за упокій його душі. Наскільки мені відомо, в Одеській єпархії ніколи не було подібних інцидентів. Тому дана інформація більше схожий на міфологему, створену і успішно експлуатований ЗМІ.

Як ви ставитеся до того, що УПЦ МП звинувачують у фінансовому підживленні з боку проросійських політиків? Ви комусь сімпатізіруте?

фото: протоієрей Андрій Ніколаіді

Меценати та благодійники у церкви належать до різних партій, до різних політичних напрямків. Але, все-таки, необхідно розрізняти благодійну допомогу Церкви і, як Ви сказали, «фінансове підживлення» різних політичних проектів з боку фінансово-промислових кіл і власників великих капіталів. «Фінансова підживлення» завжди передбачає якусь певну вигоду. Зазвичай це місця в Раді або лобіювання інтересів. Церква на сьогоднішній день не може ні чим відповісти на подібну «підживлення». Ми не формуємо списки для Верховної Ради, не приймаємо рішення, не впливаємо на розподіл бюджету - ми лише молимося, молимося разом. І, звичайно, для спільної молитви потрібні будівлі, де християни могли б зібратися - храми. Храми треба будувати і утримувати. Це завдання тих, хто ходить в такі храми. Мені здається, це логічно - ти хочеш молиться в храмі - допоможи його побудувати. Хочеш, щоб в храмі було чисто - роздягли зі своїми сомолітвеннікамі тягар оплати прибиральницям, хочеш, щоб в храмі звучав хор - оплати праця співаючих. Якщо якась людина вважає себе православним, він не має морального права залишатися байдужим до проблем свого храму і своєї церкви. Тому люди, які своє християнство виявляють не тільки раз в житті - на похованні - допомагають храмам. Допомагають багато. Хтось від своєї пенсії відриває євангельські дві лепти, хтось набагато більше. Є люди, які жертвують чималі суми. Але насправді розмір пожертвування і політичні симпатії і антипатії жертводавців не значать зовсім нічого. Набагато важливіше їх віра і добре бажання.

Поставлю звичайні провакатівние питання: чи може врятуватися повія? Наркоман? Невіруючий? А прихожанин КП, греко-католик, протестант?

Напевно, визначати вічну долю кожної людини може тільки Той, Хто подарував йому це життя. Я не можу закликати з буття до небуття жодної людини і тому не маю права вказувати Творцю і визначати - цього рятуй, цього не рятуй. Бог буде з кожним говорити індивідуально. Пам'ятайте, як у Люіса в його чудових "Хроніках Нарнії": "Аслан розповідає кожному тільки його історію". Тому всі ці розмови: "можуть врятуватися", "не можуть врятуватися" - для мене несуть друк блюзнірства.

Єдине, що ми знаємо з Божественного Одкровення, з Біблії, що відкриті грішники, упираються в своєму хворобливому стані, не зможуть успадковувати подароване нам Богом Царство Небесне. У шостому розділі першого послання до Коринтян апостол Павло пише: «неправедні Царства Божого не успадкують? Не обманюйте себе: ні розпусники, ні ідолопоклонники, ні перелюбники, ні блудодійники, ні мужеложники, ні злодії, ні лихварі, ні п'яниці, ні злоріки, ні хижаки - Царства Божого не успадкують ». Це не мої слова і не мій суд. Це свідчення Святого Письма, яке говорить про те, що упираються в своїх гріхах і не бажають виправлятися не зможуть увійти в чертоги всіх люблячого Бога.

Ваш улюблений храм?

фото: протоієрей Андрій Ніколаіді

У кожному православному храмі перебуває Бог. Від маленької похилої невеличкої сільської церкви до величного золотоверхого собору. Але все ж так склалося, що деякі храми мені дуже близькі в силу тих подій, які з ними пов'язані. Я дуже люблю Успенський монастир, який розташований на 16-й станції Фонтану. Мені дуже подобається Києво-Печерська Лавра та молитовна зосередженість святих печер. І, звичайно ж, мені дуже близький наш величних храм-символ і храм-прапор - одеський Спасо-Преображенський собор.

Про що думаєте, коли засинаєте?

Про те, що ніч дуже коротка і, на жаль, в добі тільки 24 години.

Яку книгу зараз читаєте? Чи є в Україні зараз теологи, богослови, які вам цікаві?

Так звісно. Можна згадати вже згаданого о. Олег Скнар - чудового біблеїста, провідного фахівця з древнім біблійним мов. Також я із задоволенням вивчив дослідження свого колеги по Літургійної комісії протоієрея Олега Кожушного, що стосується процесу розвитку візантійських гимнографических текстів. В даний час із задоволенням читаю статті, присвячені розвитку літургіки в другій половині ХХ століття аспіранта Київської Духовної Академії ієромонаха Афанасія (Стрельцова). Завжди дуже приємно знайомитися з новими науковими дослідженнями, з монографіями, особливо по своїх улюблених науковими напрямками.

А коли хочеться просто відпочити, завжди допоможе чудова мова Михайла Опанасовича Булгакова. Це така література, яку потрібно читати і перечитувати постійно. Нещодавно знову перечитав Честертона. З новопрочітанного - брати Стругацькі.

Чи ходите на якісь культурні заходи в Одесі - концерти, кіно, виставки? Куди водите дітей?

На жаль, графік моєї роботи і служіння, залишає дуже мало часу на відпочинок. Якщо випадає вільні півгодини - їдемо з родиною в парк Перемоги або просто гуляємо по монастирському саду. Але, як це не прикро, таких миттєвостей дуже мало.

Який, на вашу думку, найголовніше питання, яке задасть в кінці життя Творець?

В останніх рядках Євангелія від Іоанна це питання вже пролунав. Спаситель поставив його апостолу Петру, який обіцяв вірність і зрадив. Мені здається, ці слова, це питання: "Чи любиш ти Мене?" і наш правдиву відповідь стануть визначальними для кожного у вічній Вічності.

Як повідомляла USIonline.com, в озле церков Московського патріархату з'явилися написи "філія ФСБ" .

Читайте нас в Telegram .