Чи видасть Саудівська Аравія Казахстану «шейха Халіла»?

Днями російські мусульманські діячі звернулися до влади Саудівської Аравії з закликом не екстрадувати в Казахстан Абдухаліла Абдужаббарова - релігійного діяча, відомого серед казахстанських мусульман як «шейх Халіл» (або «Халіль»). Астана звинувачує його в розповсюдженні в Казахстані, особливо на заході країни, якогось радикального «чистого ісламу», що суперечить місцевим традиціям.

За неофіційними даними, «шейх Халіл» був затриманий в Медині 20 грудня 2015 року разом з п'ятьма іншими громадянами Казахстану - чотирма етнічними казахами і прийняв іслам російським. Точні причини арешту невідомі. Однак співробітники Комітету національної безпеки (КНБ) Казахстану недавно заявили родичам Абдужаббарова, що найближчим часом доставлять його на батьківщину, і вимагали від них дати свідчення про причетність Абдужаббарова в минулому до «пропаганді ваххабізму».

Хто такий «шейх Халіл»?

Біографія «шейха Халіла», популярного серед частини казахстанської молоді, неодноразово викладалася на сторінках місцевих ЗМІ.

Абдухаліл Абдухамідовіч Абдужаббаров народився 6 квітня 1975 року в узбецькій сім'ї в Сайрамському районі Південно-Казахстанської області. Навчався ісламу при одній з мечетей області. У 1999 році закінчив Міжнародний ісламський університет в Ісламабаді (Пакистан), що має високий рейтинг в списку провідних ісламських навчальних закладів світу. Після повернення в Казахстан викладав в Казахстансько-кувейтському університеті в Шимкенті, який фінансувався кувейтським Товариством соціальних реформ. У 2004 році відділення Товариства позбулося реєстрації в Казахстані після його заборони в Росії, а у навчального закладу була відкликана ліцензія.

У 2003-му Абдужаббаров переїжджає в Атирау, щоб викладати в медресе при центральній мечеті «Імангалі». В регіональній структурі Духовного управління мусульман Казахстану в той час були відсутні кваліфіковані кадри. За рекомендацією головного імама «Імангалі» Сергази кажи Ібадулли Абдужаббаров допомагав консультаціями з написів на арабській мові при будівництві мечеті «Аттакуа» в селищі Рембаза на вулиці Гумарова (околиця Атирау).

В кінці 2003 року виник перший конфлікт з правоохоронними органами: 25 листопад обласна прокуратура звинуватила Абдужаббарова в ухиленні релігійного об'єднання від реєстрації та порушення правил проведення релігійних заходів (стаття 375 частина 1 Кодексу про адміністративні правопорушення Казахстану). За версією прокуратури, Абдужаббаров з жовтня 2003 року очолював релігійну роботу в незаконно відкритої мечеті в селищі Рембаза, де на вечірній намаз в період священного для мусульман місяця Рамазан (Рамадан) збиралися по 15-20 чоловік. Однак допитані в суді свідки показали, що земельну ділянку для будівництва мечеті виділила місцева влада, роботи не були завершені, мечеть не почала роботу і у неї не було імама, намаз в недобудованому будинку читали лише віруючі, які беруть участь в будівництві, які не є «релігійної організацією ». 10 грудня 2003 року суд №2 міста Атирау прийшов до висновку про відсутність події адміністративного правопорушення. Прокуратура намагалася оскаржити це рішення, але 12 січня 2004 року Атирауська обласний суд залишив протест прокуратури без задоволення.

Незважаючи на невдачу в суді, різні надумані претензії з боку «правоохоронців» виникали і в подальшому. Розгляди, пов'язані з реєстрацією мечеті, тривали близько року. 17 червня 2004 року обласний департамент юстиції зареєстрував релігійне об'єднання «Дарус-Салам», під егідою якого мечеть «Аттакуа» офіційно розпочала свою роботу. За свідченням очевидця на Жума-намаз тут збиралося 60-70 віруючих. Пізніше при «Дарус-Салам» були відкриті курси по релігії і арабської мови, які відвідували 30-40 чоловік, більше половини з них становила молодь.

Але тим же влітку Абдужаббаров змушений був залишити Атирау і переїхати в Уральськ (адміністративний центр сусідній Західно-Казахстанської області). Місцеві мусульмани стверджують, що від'їзд був пов'язаний з неофіційними попередженням, що мечеті не дадуть працювати, якщо «шейх Халіл» не покине місто. Однак Абдужаббаров і після від'їзду зберігав контакти з мусульманами «Аттакуа».

У більш пізніх публікаціях в ЗМІ Казахстану неодноразово заявлялося про наявність розбіжностей з релігійних питань між Абдужаббаровим і представниками місцевого духовенства, багато з яких не мали достатніми знаннями і орієнтувалися переважно на так званий «народний іслам», ніж на його класичну версію. Ці розбіжності привертали увагу місцевої молоді і були приводом для звинувачень Абдужаббарова в «Салафізм», «ваххабизме» і таке інше.

За офіційною версією поява Абдужаббарова в Уральську в 2004 році зробило помітний вплив на поширення тут салафітських ідей. Спецслужби не залишали його без уваги: ​​за членами сім'ї велася майже відкрита стеження. У травні 2006 року Абдужаббаров вирішив покинути Казахстан, виїхавши з сім'єю до Саудівської Аравії, де проживав в Медині. В останні роки працював в комерційній фірмі при мечеті.

За словами дружини Абдужаббарова Дінари, на момент від'їзду з Казахстану щодо її чоловіка не було будь-яких кримінальних або адміністративних справ. У січні 2006 року подружжя скоїли хадж, а в травні вирішили поїхати з дітьми в помру - мале паломництво. У той час у них було п'ятеро неповнолітніх дітей. Поки їхали поїздом до Алма-Ати, звідки вилітав літак, поліція кілька разів перевіряла документи. Спочатку у сім'ї не було планів надовго залишитися за кордоном, проте незабаром стало ясно, що повернення на батьківщину небезпечно.

Перебуваючи в еміграції, Абдужаббаров залишався популярною фігурою серед казахстанських мусульман. Молоді люди нерідко відвідували його під час хаджу, зверталися по телефону за роз'ясненнями релігійних питань, деякі без дозволу муфтіяту (духовного управління мусульман) виїжджали для отримання релігійної освіти в Єгипет і Саудівську Аравію. У жовтні 2007 року аудіозаписи 21 лекції Абдужаббарова казахською мовою, записані кимось із слухачів в Атирау, стали доступні в інтернеті (на сайті musulmanin.com). Все це викликало занепокоєння казахстанської влади.

Восени 2007 року депутат казахстанського парламенту Бекболат Тлеухан, який прилетів в помру, запропонував Абдужаббарову стати гарантом його безпечного повернення в Казахстан, сказавши, що при необхідності може через Кайрата Сатибалди, племінника президента Нурсултана Назарбаєва, звернутися безпосередньо до глави держави. Абдужаббаров був знайомий з депутатом до еміграції, але засумнівався в його можливостях надати реальну підтримку в разі виникнення проблем зі спецслужбами.

надумані звинувачення

Побоювання Абдужаббарова були обґрунтованими. Починаючи з 2004 року, влада Казахстану все більше закручували гайки під приводом боротьби з «ісламським екстремізмом» і «тероризмом». Не вдаючись до детального аналізу дій влади і багатофакторної проблеми радикалізму в ісламському середовищі, зазначимо, що жертвами цієї кампанії стало чимало невинних людей, що, в свою чергу, можна вважати однією з причин посилення екстремістських настроїв серед молоді.

Багато з тих, хто був пов'язаний з мечеттю «Аттакуа», зазнали переслідувань. Підприємцю і спортсмену Шаріфулле Сайфуллин, спонсорував будівництво мечеті, в 2010 році підкинули зброю, і він опинився у в'язниці (звільнений в минулому році). Імам «Аттакуа» Мейрамбек Макулбеков в квітні 2006 року був змушений покинути регіон. У 2007-му його заарештували в Південно-Казахстанській області і через рік засудили на 18 років за надуманими звинуваченнями в причетності до «міжнародної терористичної організації» і тому подібному. Відомі казахстанські правозахисники Євген Жовтіс і Нінель Фокіна публічно висловили сумнів в справедливості судового розгляду. Релігійне об'єднання «Дарус-Салам», позбавлене реєстрації влітку 2007 року, в матеріалах кримінальної справи без будь-яких підстав іменується не інакше як «терористична група». Сама мечеть «Аттакуа» в 2007-му була позбавлена ​​незалежного статусу і передана під контроль Духовного управління мусульман Казахстану.

Ця кампанія супроводжувалася викидами сфальсифікованого спецслужбами компромату на Абдужаббарова в ЗМІ Казахстану. У деяких з цих статей його прямо називали «диверсантом» і «бойовиком», членом таємної ваххабитский групи, що базується у Великобританії; стверджувалося, що після проходження «диверсійної підготовки» в Пакистані Абдужаббаров «був перекинутий в Казахстан», де, будучи імамом в Атирау, нібито «відкрито закликав до захоплення влади, здійснення актів терору» і так далі. Одна з обласних газет лякала читачів тим, що, коли число «ваххабістов» в Атирау досягне 4000, імам може віддати наказ почати повстання. Все це, зрозуміло, не має ніякого відношення до реальності.

Втім, деякі з казахстанців, в різний час спілкувалися з Абдужаббаровим, дійсно дотримувалися радикальних поглядів. Але чи є в цьому вина «шейха Халіла»? Як видно з матеріалів кримінальної справи, яка розслідувалася в Західно-Казахстанської області, в 2011 році під час зустрічі в Медині Абдужаббаров не тільки категорично відкинув пропозицію радикально налаштованих молодих людей очолити джихад проти казахстанської влади, а й намагався їх зупинити, заявивши, що вони « будуть покарані Аллахом за свої помисли і дії ». Про факти такого роду підконтрольні владі ЗМІ Казахстану вважають за краще не згадувати.

Серед інших озвучених звинувачень: керівництво спільнотою «хариджитов-такфірітів», що пропагує прихований Хіджрат (переселення), коли людина подумки відчужується від неісламського суспільства; «Деструктивне» посередництво з релігійних питань між казахстанцями і деякими шейхами Саудівської Аравії і видання деяких «злочинних фетв» (точні посилання на які не наводяться).

Проблеми в Саудівській Аравії

Влада Казахстану неодноразово робили зусилля по поверненню «шейха Халіла».

За словами дружини Абдужаббарова, коли в січні 2011 року закінчився термін дії паспорта її чоловіка, консульство Казахстану протягом двох з половиною років відмовляло йому у видачі нового документа, заявляючи про необхідність повернутися на батьківщину. Зараз з аналогічною проблемою зіткнулася і сама Динара. Її старшому синові, якому скоро виповниться 18 років, і 16-річної дочки консульство також відмовляє у видачі паспортів.

Приїжджаючи в Медину, представник консульства нерідко «проводив бесіди» з «шейхом Халілом». У 2012 році на одну з таких зустрічей разом з ним прийшли двоє співробітників КНБ, які протягом двох годин в жорсткій формі вимагали від Абдужаббарова повернутися в Казахстан, погрожуючи, що в разі відмови він «сильно пошкодує».

Остання зустріч з віце-консулом К. (прізвище та ім'я опущені при публікації) сталася в листопаді 2015 року - приблизно за місяць до арешту «шейха Халіла». Казахстанський дипломат заявив, що якщо Абдужаббаров не підкориться вимозі Астани про повернення, то «ми надамо таку інформацію, що саудівська влада самі заарештують тебе і відправлять додому». Він також нагадав про долю двох релігійних діячів з Узбекистану, які зазнали нападів за кордоном: Обідхоне Назарова , Який отримав важкі поранення в результаті замаху в Швеції в лютому 2012 року, і Абдулло Бухоро , Застреленого в Туреччині в грудні 2014 року. Стверджують, що за обома замахами стояли спецслужби Узбекистану. Віце-консул дав зрозуміти, що Абдужаббаров може потрапити в «таку ж ситуацію».

Надалі казахстанська влада відмовилися від ідеї діалогу з релігійним дисидентом, намагаючись домогтися його видачі вже від саудівської влади. 20 грудня 2015 року «шейх Халіл» був затриманий. Одночасно саудівська поліція затримала п'ятьох казахстанських студентів, які навчалися в Ісламському університеті Медини. Лише один з них був знайомий з Абдужаббаровим.

Протягом двох тижнів заарештованих казахстанців допитували в Медині. Потім їх перевели в округ Ель-Касім (в 500 кілометрах на схід від Медіни), а через два з половиною місяці - до в'язниці міста Абха на південному заході країни. До початку березня громадян Казахстану містили в одиночних камерах, а в Абха - в загальних камерах окремо один від одного.

Точна інформація по справі недоступна. Родичі кажуть, що адвоката у них немає, побачення неможливі, раз в тиждень заарештованим дозволяють зробити з в'язниці десятихвилинний дзвінок домашнім. Представникам консульства Казахстану у зустрічі також відмовили.

31 березня 2016 року регіональна казахстанська газета «Кричав өңірі», що виходить в Уральську на казахською мовою, опублікувала статтю, в якій стверджувалося, що Абдухаліл Абдужаббаров, Максат Мураткаліев (виходець з Західно-Казахстанської області) та інші громадяни Казахстану, затримані в грудні в Саудівській Аравії, опинилися за гратами тому, що, нібито, мали «тісні зв'язки» з тими, хто планував їхати до Сирії, і з схопленим в Сирії бойовиками. Автор статті Улдай Сарієва звинуватила Абдужаббарова в поширенні «ваххабізму» в Західному Казахстані і пропаганді «неправильного напряму ісламу» по всій країні, внаслідок чого, на її думку, казахська молодь їхала в Сирію. Вона також стверджувала, що уральські «джихадісти» Нуржан Ергарін і Ернур Ахатов були учнями «шейха Халіла», але це не відповідає дійсності.

Сам Абдужаббаров зміг повідомити дружині по телефону, що причиною його арешту стали недостовірні матеріали, надані саудівській владі спецслужбами Казахстану, і що зараз розглядається питання про його екстрадицію на батьківщину. У квітні співробітники КНБ в Південно-Казахстанській області викликали на допити родичів Абдужаббарова, вимагаючи дати тим, хто картає його показання, і заявляли, що найближчим часом він постане перед слідством.

Чи можна сумніватися в тому, що в разі екстрадиції «шейх Халіл» буде засуджений на тривалий термін на основі сфальсифікованих матеріалів спецслужб.

Соб. інф.

Міжнародне інформаційне агентство «Фергана»