Чи можна скорочувати ранкове і вечірнє молитовне правило?

Що робити, якщо не встигаєш читати ранкові або вечірні молитви, підказує ієрей Андрій Чиженко.

Святитель Ігнатій (Брянчанінов) в «Повчанні про молитовне правило» писав: «Правило! Яке точне назва, запозичена з самого дії, виробленого на людину молитвами, званими правилом! Молитовне правило направляє правильно і свято душу, навчає її поклонятися Богу Духом і істина (Ін. 4:23), між тим як душа, будучи надана сама собі, не могла б йти правильно шляхом молитви. Через свій пошкодження і затьмарення гріхом вона спокушає б невпинно в сторони, нерідко в прірви, то в неуважність, то в мрійливість, то в різні порожні і оманливі примари високих молитовних станів, складати її марнославством і сластолюбством.

Молитовні правила утримують молиться в рятівному розташуванні, смиренні і покаянні, навчаючи його невпинного самоосуду, живлячи його розчуленням, зміцнюючи його надією на Всеблагого і Всемілосердого Бога, звеселяючи світом Христовим, любов'ю до Бога і до ближніх ».

З цих слів святого випливає, що дуже спасительно читати ранкове і вечірнє молитовне правило. Воно в духовному відношенні вириває людини з сум'яття нічних сновидінь або денних турбот і поставляє його перед Богом. І душа людська входить зі своїм Творцем в спілкування. Благодать Святого Духа сходить на людину, призводить його в потрібний покаянний настрій, дарує йому внутрішні мир і гармонію, відганяє від нього бісів ( «Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом» (Мф. 17:21), посилає йому Боже благословення і сили жити. Тим більше що молитви писали святі люди: святителі Василій Великий і Іоанн Златоуст, преподобний Макарій Великий і інші. тобто сам лад правила дуже корисний для людської душі.

Тому, звичайно ж, читати щодня ранкове і вечірнє молитовне правило, якщо можна так висловитися, - необхідний мінімум для православного християнина. Причому воно не займає багато часу. У того, хто увійшов в навик читання, - близько двадцяти хвилин вранці і стільки ж увечері.

Якщо ви не встигаєте почитати ранкове правило все відразу, тоді розбийте його на кілька частин. «Шапочку» від початку і до «Господи помилуй» (12 разів) включно можна, наприклад, почитати вдома; такі молитви - під час пауз в роботі або своїх денних занять. У цьому, звичайно ж, потрібно сповідатися, але краще так, ніж взагалі не прочитати. Всі ми люди, і зрозуміло, що дуже грішні і зайняті. Закінчення ранкових молитов також ви самі собі регулюєте. Це стосується пом'янник. Ви можете прочитати розширений помянник або скорочений. На ваш розсуд, в залежності від наявного часу.

Досить поширеною помилкою початківця православного християнина є читання вечірнього молитовного правила безпосередньо перед сном. Ви гойдаєтеся, хитається, бурмочете слова молитви, а самі думаєте, як би лягти в ліжко під теплу ковдру і заснути. Ось і виходить - не є молитвою, а мука. Обов'язкова каторга перед сном.

Насправді вечірнє молитовне правило читається дещо по-іноому. Ігумен Никон (Воробйов) писав про те, що після вечірніх молитов можна залишати час для того, щоб поговорити і попити чайку.

Тобто, по суті, ви можете вечірнє молитовне правило читати від початку і до молитви святого Іоанна Дамаскіна «Владико Чоловіколюбче ...» Якщо ви, дорогі брати і сестри, звернули увагу, то перед цим молитвослів'ям є отпустітельная молитва: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий ... помилуй нас. Амінь ». Це дійсно відпуст. Вечірні молитви до нього включно ви можете прочитати задовго до сну: в шість, сім, вісім години вечора. Потім зайнятися своїми повсякденними вечірніми справами. Можна ще поїсти і попити чайку, як говорив отець Никон, поспілкуватися з близькими.

А вже починаючи з молитви «Владико Чоловіколюбче ...» і до кінця правило читається безпосередньо перед сном. Під час молитви «Да воскресне Бог» потрібно перехреститися і можна перехрестити своє ліжко і будинок на чотири сторони світу (починаючи з православною традицією зі сходу), захищаючи себе, близьких і своє житло хресним знаменням від всякого зла.

Після прочитання другої половини вечірніх молитов вже нічого не їсться і не п'ється. У молитві «В руки Твої, Господи ...» ви просите благословення у Бога на хороший сон і зраджуєте свою душу Йому. Після цього слід лягати спати.

Також хочеться звернути вашу увагу, шановні брати і сестри, на правило преподобного Серафима Саровського. Багато його розуміють як триразове прочитання в день (вранці, в обід, ввечері) певних молитов «Отче наш» (тричі), «Богородице Діво, радуйся ...» (тричі) і Символу віри (один раз). Але це не зовсім так. Крім триразового прочитання правила, преподобний Серафим говорив про те, що людина в першій половині дня повинен майже весь час читати Ісусову молитву або, якщо оточують люди, в розумі «Господи, помилуй», а після обіду замість Ісусової молитви - «Пресвятая Богородице, спаси мене, грішного ».

Тобто святий Серафим пропонує людині духовне вправу в безперервній молитві, а не просто полегшення вечірнього і ранкового молитовного правила. Можна, звичайно, читати молитву за правилом преподобного Серафима Саровського, але тільки потрібно тоді виконувати всі приписи великого старця.

Тому, повторюся ще раз, ранкове і вечірнє молитовне правило - необхідний мінімум для православного християнина.

Головне пам'ятати, що молитва - це подорож всередину себе до Бога. Тому слід починати і ранкове, і вечірнє правило так: встати, перехреститися, сказати «В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь ». Потім не поспішати читати далі молитви, але трохи спокійно і безтурботно постояти, звільняючись від суєти мирської. Як надруковано курсивом на початку ранкового правила: «Потім трохи почекай, поки всі почуття твої не прийдуть в тишу і думки твої не залишать все земне, і тоді свідчи наступні молитви, без поспішності і з увагою серцевим».

Також хочеться звернути вашу увагу, дорогі брати і сестри, на досить поширену помилку, яку ми часто робимо.

Про неї нас попереджає в вищезгаданій праці святитель Ігнатій: «При здійсненні правила і поклонів ніяк не можна поспішати; треба здійснювати і правила, і поклони з можливою неспішно й увагою. Краще менше прочитати молитов і менше покласти поклонів, але з увагою, ніж багато і без уваги.

І ти вибери собі правило, відповідне силам. Сказане Господом про суботу, що вона для людини, а не людина для неї (Мк. 2:27), можна і потрібно віднести до всіх благочестивим подвигам, а також і до молитовного правила. Молитовне правило - для людини, а не людина - для правила: воно повинно сприяти досягненню людиною духовного успіху, а не служити тягарем тягарі (тяжкій обов'язком), сокрушающим тілесні сили і смущающим душу. Тим більше воно не повинно бути приводом до гордовите і згубного зарозумілості, до згубного осуду близьких і приниження ближніх ».

Преподобний Никодим Святогорець в книзі «Невидима брань» писав: «... Багато є духовних осіб, які позбавляють себе рятівного плода світу від духовних своїх Делані тим, що длят їх, вважаючи, що зазнають збитків, якщо не доведуть їх до кінця, в упевненості помилковою , звичайно, що в цьому і полягає досконалість духовне. Слідуючи таким чином волі своєї, вони багато праці і мучаться люди, але не отримують спокою істинного і світу внутрішнього, в якому воістину знаходиться і спочивають Бог ».

Тобто нам потрібно розраховувати свої сили в молитві. Слід сісти і подумати про той час, яким кожен має. Якщо ви, наприклад, експедитор в торговому підприємстві та з ранку до ночі перебуваєте в роз'їздах або ви замужем, працюєте і ще вам потрібно приділити час чоловікові, дітям, організувати сімейний побут, то, може бути, з вас досить ранкового і вечірнього молитовного правила і прочитання двох глав «Апостола», глави Євангелія в день. Тому що якщо ви покладете на себе ще й читання різних акафістів, кількох кафизм, то тоді у вас не залишиться часу жити. А якщо ви пенсіонер або працюєте десь охоронцем або на іншій роботі, маючи в своєму розпорядженні вільний час, то чому б і не почитати акафісти і кафізми.

Досліджуйте себе, свого часу, свої можливості, сили. Співмірними молитовне правило зі своїм життям, щоб воно було не в тягар, а в радість. Тому що краще менше молитов прочитати, але з увагою серцевим, ніж багато, але бездумно, механічно. Молитва має силу, коли ви вслуховуєтесь і вчитуватися в неї всім своїм єством. Тоді в серці нашому заб'є життєдайне джерело спілкування з Богом.

Ієрей Андрій Чиженко