Чи справді Христос - Син Божий, або Він і є Сам Бог?

2. Чи дійсно Христос - Син Божий , Або Він і є Сам Бог?

Біблійні вірші для довідки:

«Говорить до Нього Пилип: Господи! покажи нам Отця, і вистачить для нас. Ісус сказав йому: стільки часу Я з вами, і ти не знаєш Мене, Пилип? Хто бачив Мене, той бачив Отця, як же ти кажеш: Покажи нам Отця? Хіба ти не віриш, що Я в Отці, а Отець у Мені? Слова, які говорю Я вам говорю, говорю не від Себе; Отець, що в Мені перебуває, Той чинить діла ті. Вірте Мені, що Я в Отці, а Отець у Мені! Коли ж ні, то повірте за вчинки самі »(Від Івана 14: 8-11).

«Я і Отець-одно» (Від Івана 10:30).

Слова Бога на дану тему:

Ім'я втіленого Бога - Христос, а Христос - це та плоть, в яку убрався Дух Божий. Ця плоть не схожа ні на одного складаються з плоті людей. Ця відмінність обумовлена ​​тим, що Христос не з плоті і крові, Він - втілення Духа. Він володіє як звичайної людської сутністю, так і досконалої божественною сутністю. Жодна людина не має Його божественної сутністю. Його звичайна людська сутність дозволяє Йому здійснювати всю звичайну людську діяльність у плоті, в той час як його божественна сутність виконує роботу Самого Бога. Будь то Його людська або Його божественна сутність, обидві вони підкоряються волі Отця Небесного. Суть Христа - це Дух, тобто божественна сутність. Тому що Його сутність є сутність Самого Бога ... Так як Бог стає плоттю, Він реалізує Свою сутність всередині Своєю плоті ... Так як Бог стає плоттю, Він працює в образі Своєю плоті. Так як Він приходить у плоті, ту роботу, яку Він повинен виконати, Він закінчує також у плоті. Як Дух Божий, так і Христос, обидва Вони - це Сам Бог, і Він виконує ту роботу, яку повинен виконати, робить те служіння, яке Він повинен зробити.

З «Сутність Христа в послусі волі Отця Небесного» в книзі «Слово є у плоті»

Втілена плоть бере свій початок в Дусі - Він є втілення Духа, тобто, Слово, що стало плоттю. Іншими словами, Сам Бог живе у плоті ... З цієї причини, навіть хоча Сам Він іменується «людиною», Він не належить до роду людського і не має людських атрибутів. Це людина, в якого Бог наділяє себе! це людина, в якому схвалення Боже. У словах укладено Дух Божий, і слова Божі безпосередньо явлені у плоті. З цього абсолютно ясно, що Бог живе у плоті, і це більш практичний Бог; з чого доведено, що Бог існує, приводячи, таким чином, до кінця століття бунту людей проти Бога.

З «Тлумачення Шостого Слова» в книзі «Слово є у плоті»

Втілений Син Людський проявив Божественну сутність через Свою людську сутність і доніс Божу волю до людства. І через прояв Божої волі і Божого характеру Він також відкрив людям Бога, Який в духовній реальності невидимий і невловимий. Той, Кого побачили люди, і був Сам Бог, матеріальний і складається з плоті і кісток. Тому втілений Син Людський зробив конкретними і очеловечил такі речі, як особистість Божа, статус, образ, характер і те, Хто Він, і чим Він володіє. Хоча зовнішній вигляд Сина Людського був обмеженим образом Бога, однак Його сутність і те, Хто Він є і чим Він володіє, були цілком здатні стати уособленням Божої Особистості і Його статусу (були лише деякі відмінності в формі вираження). Неможливо заперечувати, що Син Людський уособлював Божу Особу і Його статус, і неважливо, чи було це зроблено за допомогою Його людської або божественної природи. У той час Бог здійснював Свою працю у плоті, говорив з точки зору плоті і стояв перед людством, маючи особистість і статус Сина Людського. Завдяки цьому люди знайшли можливість пізнати і випробувати справжні слова Бога і Його праця в середовищі людства. Це також дало людям можливість проникнути в Його божественність і Його велич посеред смирення, а також знайти початкове розуміння і визначення автентичності і реальності Бога. Хоча досконалий Господом Ісусом працю, методи його здійснення і позиція, з якої Він виступав, відрізнялися від реальної Божої особистості в духовному світі, Він у всьому був справжнім уособленням Бога, Якого люди ніколи раніше не бачили. І це заперечувати неможливо! Іншими словами, неважливо, в якому образі є Бог, неважливо, з якої позиції Він каже, або в якому вигляді Він постає перед людством, Бог уособлює не кого-то, а Самого Себе. Він не може уособлювати ніякого людини, він не може уособлювати ніякого грішної людини. Бог є Бог, і це не може бути спростовано.

З «Божий працю, Божий характер і Сам Бог. Частина III »в книзі« Слово є у плоті »

Коли Ісус називав Бога Небесного Отця під час молитви, Він просто робив це з точки зору створеного людини, тільки тому, що Дух Господній огорнув Себе в образ звичайного, нормального людини і мав зовнішність створеного істоти. Навіть хоча всередині Нього перебував Дух Божий, Його зовнішній вигляд був зовнішністю звичайної людини. Іншими словами, Він став «Сином Людським», про який говорили всі, включаючи Самого Ісуса. З огляду на те, що Його називали Сином Людським, Він - особистість (чоловік або жінка - неважливо, в будь-якому випадку, це той, хто володіє зовнішнім виглядом людської істоти), народжена в звичайній родині звичайних людей. Отже, Ісус називає Бога Небесного Отця, точно так, як ви спочатку називали Його Отцем. Він робить це з позиції людини створеного. Чи пам'ятаєте ви молитву «Отче наш», якій навчав вас Ісус: «Отче наш, що єси на небесах!»? Він просив усіх людей називати Бога Небесного Отця. І, оскільки Він Сам називав Його Отцем, Він робив це з позиції рівного вам всім людини. Так як ви називали Бога Небесного Отця, це говорить про те, що Ісус бачив Себе рівним вам, земною людиною, який був обраний Богом (тобто, Сином Божим). Якщо ви називаєте Бога «Отцем», то хіба це не тому, що ви є Його творіння? Який би великої не була влада Ісуса на землі, до свого розп'яття Він був просто Сином Людським, керованим Святим Духом (тобто, Богом), і одним з створених, так як Йому ще тільки належало виконати Свою роботу. Отже, те, що Він називав Бога Небесного Отця, говорило єдино лише про Його смирення і покору. Однак Його звернення подібним чином до Бога, тобто, до Небесного Духу, не доводить, що Він є Сином Духа Бога Небесного. Це говорить, скоріше, про Його іншому становищі, а не про те, що Він інша особистість. Існування окремих особистостей - це помилка! До Свого розп'яття Ісус був Людським Сином, пов'язаним обмеженнями плоті, і Він не володів всією владою Духа. Ось чому Він міг лише шукати волі Бога Отця з положення створеного. Саме так Він тричі сказав, молячись в Гефсиманському саду: «Не як Я хочу, а як Ти». До того, як Ісуса поклали на хрест, Він був лише Царем юдейським; Він був Христом, Сином Людським, але не тілом слави. Ось чому з точки зору створеного Він називав Бога Отцем.

З «Чи існує Трійця?» В книзі «Слово є у плоті»

Деякі люди кажуть навіть так: «Хіба Бог не заявив певним чином, що Ісус - Його улюблений Син»? - «Ісус є Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав». - Ці слова були безсумнівно сказані Самим Богом. Це свідчення Бога про Самого Себе, але з іншої позиції - з позиції небесного Духа, що свідчить про Своє власному втіленні. Ісус - це Його втілення, але не Його Син на небесах. Розумієш? Хіба слова Ісуса: «Я в Отці, а Отець у Мені», - не вказують на те, що Вони є одним Духом? І хіба не через втілення Вони розділилися між небом і землею? В реальності Вони залишаються одним. Незважаючи ні на що, це просто Бог, який свідчить про Себе. Через зміну періодів, вимог роботи і розрізняються етапів Його плану управління, людина також називає Його різними іменами. Коли Він прийшов для виконання першого етапу роботи, Він міг називатися тільки Єговою, пастирем ізраїльтян. На другому етапі втіленого Бога можна називати тільки Господом і Христом. Але в той час Дух небесний говорив тільки, що Він є улюблений Син Божий, але нічого не говорив про те, що Він єдиний Син Божий. Цього просто не було. Як у Бога міг бути єдина дитина? Хіба в такому випадку Бог не став би людиною? Так як Він був втіленим, Він іменувався улюбленим Сином Божим, і, виходячи з цього, народилися відносини між Отцем і Сином. Вони були обумовлені лише поділом між небесами і землею. Ісус молився з позиції плоті. Оскільки Він одягнувся в таку плоть нормальної людяності, то саме з позиції цієї плоті Він сказав: «Моя зовнішня оболонка - це оболонка створеного істоти. Так як Я одягнувся у плоть, щоб прийти на цю землю, Я зараз далеко, дуже далеко від небес ». - І з цієї причини Він міг молитися Богу Отцю з позиції плоті. Це був Його борг, і те, чим повинен володіти втілений Дух Бога. Ми не можемо сказати, що Він не є Богом тільки тому, що Він молиться Отцеві з позиції плоті. Хоча Його називають улюбленим Сином Божим, Він все ж залишається Самим Богом, так як Він є лише втілення Духа, і Його сутність залишається Духом.

З «Чи існує Трійця?» В книзі «Слово є у плоті»

Якщо хтось із вас стверджує, що Трійця насправді існує, тоді поясніть, що таке насправді цей єдиний Бог у трьох іпостасях. Що вдає із себе Святіший Отець? Хто є Син? Хто є Святий Дух ? Чи є Єгова Святішим Отцем? Чи є Ісус Сином? А, тоді, як бути зі Святим Духом? Хіба Батько не є Духом? Хіба сутність Сина не є також Духом? Хіба робота Ісуса була роботою Святого Духа? Хіба робота Єгови, виконана на той момент Духом, не була такою ж, як у Ісуса? Як багато Духів може мати Бог? Згідно твоєму поясненню, три особи - Отець, Син і Дух Святий - є єдиним цілим; і, якщо це так, тоді є три Духа, а наявність трьох Духів передбачає наявність трьох Богів. Це означає, що не існує єдиного істинного Бога; адже як може подібний Бог володіти вродженою сутністю Бога? Якщо ти визнаєш, що є тільки один Бог, як Він може мати сина і бути батьком? Не просто все це твої уявлення? Є тільки один Бог, Бог з єдиною особою, і є тільки один Дух Божий, саме так, як записано в Біблії: «Є тільки один Святий Дух і тільки один Бог». Незалежно від того, чи існують Батько і Син, про яких ти говориш, в кінцевому рахунку є тільки один Бог, а сутність Отця, Сина і Святого Духа, в яких ви вірите, є сутністю Святого Духа. Іншими словами, Бог є Дух, але Він здатний ставати плоттю і жити серед людей, а також бути понад усе сущого. Його Дух є всеосяжним і всюдисущим. Він може одночасно бути у плоті і у всьому всесвіті. Оскільки всі люди говорять, що Бог - єдино істинний Бог, тоді є тільки один Бог, і ніхто за своїм бажанням не може Його розділити! Бог - це один-єдиний Дух і одна-єдина особистість, і це Дух Божий. Якщо ж, як ти кажеш, є Отець, Син і Святий Дух, тоді хіба Вони не три Бога? Святий Дух - це одне, Син - інше, а Отець - третє. І, якщо Вони окремі особистості з різною сутністю, тоді яким чином кожен з Них може бути частиною єдиного Бога? Святий Дух є Духом, людині це легко зрозуміти. Якщо це так, то Батько в ще більшому ступені є Духом. Він ніколи не сходив на землю і ніколи не ставав плоттю; Він Бог Єгова в серці людини, і, звичайно ж, він також є Духом. Яка ж, тоді, зв'язок існує між Ним і Святим Духом? Відносини це між Отцем і Сином? Або це відносини між Святим Духом і Духом Отця? Чи однакова сутність кожного Духа? Або ж Святий Дух є знаряддям Отця? Як це можливо пояснити? І тоді який зв'язок між Сином і Святим Духом? Це відносини між двома духами або ж відносини між людиною і Духом? Все це питання, на які не може бути відповіді! Якщо все Вони є одним Духом, тоді й мови бути не може про трьох осіб, так як вони володіють одним-єдиним Духом. Будь Вони окремими особистостями, Їх Духи відрізнялися б по силі, і Вони просто не могли б бути одним-єдиним Духом. Ця концепція Отця, Сина і Святого Духа абсолютно абсурдна! Вона ділить Бога на сегменти, розділяє Його на три особи, кожна з яких має статус та Дух; і тоді - як Він може залишатися одним Духом і одним Богом? Скажіть Мені, ким були створені небеса і земля з усім, що є на ній, - Батьком, Сином або Святим Духом? Деякі стверджують, що Вони створили все це разом. Тоді хто спокутував людство? Чи був це Святий Дух, Син або Батько? Деякі люди кажуть, що людство відкупив Син. Тоді ким є Син по Своїй сутності? Хіба Він не є втіленням Духа Божого? Втілення називає Небесного Бога Отцем з точки зору створеного людини. Хіба ти не знаєш, що Ісус був народжений від зачаття Святим Духом? Усередині Нього - Святий Дух; і, що б ти не говорив, Він єдиний з Богом Небесним, бо Він є втіленням Духа Божого. Це ідея про Сина просто невірна. Всю роботу виконує один Дух; тільки Сам Бог, тобто, Дух Божий виконує Свою роботу. Ким є Дух Божий? Хіба це не Святий Дух? Хіба не Святий Дух діє в Ісусі? Якби ця робота не була виконана Святим Духом (тобто, Духом Божим), хіба могла б Його робота представляти Самого Бога?

З «Чи існує Трійця?» В книзі «Слово є у плоті»

Спочатку людина побачила Святого Духа, що спускається у вигляді голуба на Ісуса. Це не був Дух, що існує тільки для Ісуса, це був Святий Дух. Тоді хіба Дух Ісуса можна відокремити від Святого Духа? Якщо Ісус - це Ісус, Син; а Святий Дух - це Святий Дух, тоді як Вони можуть бути одним цілим? Якщо так, то робота не могла б бути виконана. Дух всередині Ісуса, Дух, який на небесах, і Дух Єгови - все це один Дух. Його можна назвати Святим Духом, Духом Божим, семикратно посиленим Духом або всеосяжним Духом. Дух Божий Сам по Собі може виконати велику роботу. Він здатний створити світ і знищити його, наславши на землю потоп. Він може спокутувати все людство і, крім того, завоювати і знищити все людство. Вся ця робота виконується Самим Богом і не могла бути виконана ніякої іншої особистістю Бога замість Нього. Його Дух можна назвати по імені - Єговою або Ісусом. Його можна також назвати Всемогутнім. Він - Господь і Христос. Він також може стати Сином Людським. Він існує на небесах, але також і на землі; Він в понад хмари над вселеними і серед натовпу людей. Він єдиний Владика небес і землі! З часів творіння і до сих пір ця робота виконується Духом Самого Бога. Будь то робота на небесах або у плоті, вся вона виконується Його власним Духом. Всі тварини, будь то на небесах або на землі, знаходяться в Його всемогутніх руках; все це робота Самого Бога, і ніхто не може зробити її замість Нього. На небесах Він Дух, але Він також і Сам Бог; серед людей Він є плоть, але залишається Самим Богом. І хоча Його можна назвати сотнею тисяч імен, Він залишається Самим Богом, і вся робота [a] є безпосереднім вираженням Його Духа. Спокута всього людства Ним розп'яття було безпосередньою роботою Його Духа, як і звернення до всіх народів і всіх землях в останні дні. У всякі часи Бога можна назвати лише всемогутнім і єдиним істинним Богом - всеосяжним Самим Богом. Окремих особистостей не існує, тим більше не існує самого поняття Отця, Сина і Святого Духа! Є тільки один Бог на небі й на землі!

З «Чи існує Трійця?» В книзі «Слово є у плоті»

Примітки:

a. В оригіналі опущено слово «робота».