«ЦИГАНСЬКИЙ ПИТАННЯ»: чи є рішення?

Ілля ПОЛОНСЬКИЙ

Циган в Росії багато. За різними даними - від 220 тисяч, про які говорять підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року, до півтора - двох мільйонів чоловік за неофіційними даними / Циганки - «мугат» (Фото Н. Бессонов)

Циган в Росії багато. За різними даними - від 220 тисяч, про які говорять підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року, до півтора - двох мільйонів чоловік за неофіційними даними. Толком їх ніхто не рахував, та це й неможливо. Напевно, немає такого міста, де не було б циган. І що найголовніше - звичні російські цигани ( «Російський роман», як вони себе називають) поступово поступаються місцем численним «чужорідним» групам ромського населення. Звичайно, «Російський роман» нікуди не діваються, але сьогодні ми в достатку зустрічаємо швидше некорінних, мігруючих, циган - від узбецько-таджицьких «люлі» до «мадярів», що проникають в Росію із Західної України. Саме мігранти складають основну масу жебракувати і ворожбитів населення вокзалів і базарів, часто потрапляють в кримінальні зведення.

Історія досі не може з упевненістю відповісти на питання, де і коли з'явилися цигани і як вони поширилися по світу. Колись їх вважали вихідцями з Північної Африки - з тих пір в ряді європейських мов циган називають «єгиптянами» (Gypsies - англійською). На думку історика Надії Деметр і її співавтора художника Миколи Бессонова, що опублікували досить грунтовну роботу про історію цього народу, цигани приблизно в Х столітті почали мігрувати з території Північної Індії, при цьому основна маса циганського населення все ж осідала поблизу: в Середній Азії, Ірані, на Близькому Сході. До сих пір там живуть численні групи циган - мусульман, які називаються мугат або люлі в Середній Азії, Боша - в Закавказзі, будинок - в арабських країнах Близького Сходу та Ізраїлі.

Однак саме в Західній і Східній Європі на циган традиційно звертається увага. Саме їх присутність в європейських країнах часто розглядається як серйозна проблема, обговорення якої простягається від обивательських кухонь до кулуарів Європарламенту. Причина тому - перш за все сам специфічний спосіб життя значної частини циган, які вперто не хочуть асимілюватися в середовищі існування. У багатьох містах Європи, та й Росії, в тому числі, є циганські селища, що представляють собою досить цікаве видовище. Це можуть бути або розкішні будинки, під стати палацам індійських раджів минулих століть, або огидні халупи, зліплені з підручного матеріалу, з повною відсутністю будь-якої інфраструктури і комунікацій.

Проживання в циганському селищі для його мешканців фактично означає сегрегацію. Замкнута етнічне середовище, обмеженість зв'язків з «зовнішнім світом», відсутність соціальної інфраструктури - всі ці фактори сприяють збереженню безлічі соціальних проблем. Злидні, безробіття, малограмотність або навіть повна неграмотність, інфекційні хвороби - далеко не весь перелік соціального негативу, властивого практично кожному циганського селища, перебувай він в Угорщині, Румунії чи Росії.

Як тільки не намагалася Європа вирішити «циганське питання» протягом останніх декількох століть. Починаючи з XV-XVI століть практично в кожній європейській країні приймається антициганській закон, починаються масові вилови циган з подальшим покаранням - від звернення в рабство в румунських господарство до смертної кари для осіб старше 18 років в Пруссії. Всі ці заходи, накладаючись на традиційну замкнутість циган, їх етнічні і антропологічні відмінності від європейців, сприяли ще більшій сегрегації і маргіналізації циганських груп населення.

Як то вирішити проблему циган намагалися радянська влада, а потім - соціалістичні режими країн Східної Європи. В цілому, цигани залишалися індиферентними до Революції 1917 року: звичайно, «Яшки-цигани» були не тільки у фільмі «Невловимі месники», але особливої ​​сторінки в революційну літопис, на відміну від євреїв, вірмен чи грузин, цигани не внесли. Проте, Радянський Союз досить активно взявся за соціалізацію циган. Створювалися циганські колгоспи, вживалися заходи щодо закріплення циган в конкретних населених пунктах. У післявоєнний період радянська політика щодо переведення циган на осілий спосіб життя була, з деякими нюансами, сприйнята в країнах «соціалістичного блоку».

З ініціативи президента Ніколя Саркозі з Франції депортували румунських і угорських циган

Східна Європа має свою довгу і непросту «циганську історію». У Румунії, Угорщини, Чехословаччини, Болгарії, Югославії історично проживало величезна кількість циган, які належали до різних етнокультурним групам. Намагаючись впоратися з безконтрольним зростанням ромського населення, влади цих держав робили особливі заходи щодо циган - від насильницького покріпачення в минулому до настільки ж насильницького переведення на осілий спосіб життя в ХХ столітті.

У Чехословаччині, зокрема, циганам видавали місця для проживання в околицях тих промислових підприємств, які відчували гостру потребу в робочих. Так з'являлися циганські селища, прив'язані до конкретних заводам і фабрикам. Крах прорадянських режимів у Східній Європі, що спричинило за собою криваву війну в колишній Югославії, розвал промисловості та зубожіння населення в Румунії, Угорщині, на Україні, найсильніше вдарило по циганам. Так, більш ніж трехмиллионное циганське населення Румунії на 60% - безробітні, а серед трудящих майже всі зайняті некваліфікованою працею. Маргіналізація привела до відродження кочового способу життя з усіма супутніми чинниками. Хвиля ромської міграції захлеснула як більш благополучні країни Західної Європи, так і Росії.

Природно, що поява настільки колоритних мігрантів «порушило» праворадикальної частина політично активних європейців: найбільш завзяті вимагають згадати рецепт вирішення циганського питання по Адольфу Гітлеру і навіть беруть участь в нацистських витівках проти циган, більш помірні обмежуються закликами до тотальної депортації всіх осіб циганської національності. Тільки куди їх депортувати, якщо у циган немає своєї держави? У Східну Європу? Але румуни, словаки чи болгари також не раді давнім сусідам, як і французи чи англійці. недавні погроми в Болгарії це прекрасно продемонстрували, і навіть російські «ліваки» в статті на сайті руху «Автономний дію» були змушені підтвердити, що багато в чому в погромах винні самі жертви, що довели болгар своїм кримінальною поведінкою.

Європейські ліві завжди були прихильниками ліберального ставлення до циган. Деякі особливо розумні «романтики» з числа анархіствующей молоді доходять навіть до ідеалізації способу життя «найвільнішою нації Європи ». По крайней мере, він часто зустрічає захоплені відгуки на лівих форумах, хоча сумнівно, щоб самі «ліваки» мріяли опинитися жителями циганської стоянки, де до чверті таборитів можуть хворіти на туберкульоз або гепатитом, а смертність у молодому віці є найбільш пересічним подією.

румунський циганомобіль

Більш респектабельні соціалісти, на кшталт Соцпартії Франції, спершу встали на захист циганських мігрантів з Румунії та Угорщини, виселення яких у 2010 році розпочав уряд Ніколя Саркозі . Проте громадська думка все ж змусило і уряд Франсуа Олланда до продовження депортації політики, тим більше, що надмірний лібералізм в даному випадку погрожував масовим виходом електорату в правий табір.

Виселяючи циган з Франції, влада країни підвищує популярність серед громадян, відмовляється від необхідності витрачати кошти на вирішення численних соціальних проблем ромських мігрантів. Однак чи є перспективи у циган в Румунії? Як слід припускати, в Румунії та інших державах Балкан цигани жити не будуть. Депортація з Європи обернеться «маршем на Схід» сотень тисяч румунських, угорських, словацьких циган.

Треба зауважити, що так звані «мадяри» вже давно кочують по безкрайніх просторах «шостій частині суші». «Угорці» в даному випадку - НЕ угорці, а угорські цигани. Вони забули свій циганський мову і говорять угорською, у них угорські імена і прізвища, кальвіністське або католицьке віросповідання. Спосіб життя і традиції, крім зовнішнього вигляду, - єдине, що відрізняє їх від угорців. Вихідці із західноукраїнських містечок в районі міст Берегово і Мукачево, сусідніх районів Угорщини та Словаччини, «мадяри» після краху соцтабору виявилися чи не в найгіршому становищі серед інших циган. Закарпатті та так ніколи не було промислово розвиненим і багатим регіоном, а розпад соцтабору посилив його соціальні проблеми. В цілому по Угорщині безробіття серед циган досягає 70%, в деяких циганських селищах не має роботи фактично 100% дорослого працездатного населення.

В результаті соціального колапсу «мадярам» не залишалося іншого шляху, як повернутися до кочового способу життя. Насилу вирішальна свої власні економічні проблеми України думає про добробут своїх громадян - закарпатських циган в найостаннішу чергу. Закономірно, що в Росію з її фактичної прозорістю кордонів і відсутністю чіткої політики щодо вирішення проблем нелегальної імміграції, направляються цигани із Закарпаття. Наметові стоянки «мадярів» з'явилися на околицях багатьох міст країни, а саме середовище неписьменних і не мають професії мігрантів стрімко криміналізований. Звичайною справою стали жебрацтво на вокзалах і в транспорті, кишенькові крадіжки, в деяких випадках - і більш серйозні злочини. Звичайно, це аж ніяк не сприяє зростанню толерантного ставлення до циган в російському суспільстві.

Насилу вирішальна свої власні економічні проблеми України думає про добробут своїх громадян - закарпатських циган в найостаннішу чергу / Циганські діти в Києві (Фото С. Супинський)

Втім, інша група кочують по країні циган - середньоазіатські «мугат», вони ж «люлі», строкаті халати і тюбетейки яких дозволяють обивателеві плутати їх з таджиками або узбеками, більш нешкідливі. Їх заняття зводяться до дитячого та жіночого жебрацтва, періодичним «шабашним» роботам чоловіків різноробочими і вантажниками. Етнографи, які бували на стоянках «мугат» / «люлі» відзначають їх дружелюбність і меншу криміналізованість - хто знає, може ці риси щеплені їм в більш толерантній до одновірців, нехай і дещо дивним, Середньої Азії?

Відсутність розробленої «циганської політики» - один з головних прорахунків Росії в сфері міжнаціональних відносин. У пострадянський період влада фактично кинула цю проблемну націю напризволяще, і ця неуважність моментально принесла плоди у вигляді архаизации і сегрегації ромських спільнот в регіонах Росії. Соціальна політика держави ігнорує циган. Більш активна і забезпечена частина циган «викручується» як може і живе найчастіше на високому рівні, питання тільки в походженні коштів - далеко не у всіх це результати легального бізнесу. Хоча зустрічаються серед циган Росії і представники самих різних професій, в тому числі є і нечисленна національна інтелігенція.

Тут слід зазначити, що соціальний статус циган багато в чому - наслідок приналежності до певної циганської етнічної групи - т.зв. «Неціі». Так, «Російський роман» або українські серви - найбільш асимільовані і заможна частина циган, багато хто з них фактично розчинилися в російськомовній або українському середовищі. Влахи, келдерари і інші групи румуно-молдавських циган в більшій мірі вірні традиційному способу життя. Мадяри чи середньоазіатські мугат - найбільш маргінальні.

Значна частина ромського населення нашої країни живе в страхітливій злиднях, повністю замкнувшись у своєму середовищі або підтримуючи контакти лише з маргінальним сегментом російського суспільства. Джерелом коштів для існування для таких груп служать або відвертий кримінал, або важкий некваліфіковану працю на кшталт збору металобрухту або сезонних польових робіт. Негативне сприйняття оточуючими змушує циган рефлексувати таким же негативом щодо «гаджо» - не циган. Так, незважаючи на багатовікове проживання циган в іншоетнічному оточенні, міжнаціональні шлюби в циганської середовищі досі є рідкістю і зустрічають відторгнення. Хоча бувають винятки - найбільш люмпенізовані групи циган можуть приймати до свого складу маргіналів інших національностей, якимось чином долучилися до табору.

Тут слід зауважити, що етнічна ідентичність циган тримається саме на їхній спосіб життя. Соціальна депривація породжує сегрегацію циганських спільнот, а вже в замкнутому середовищі в повній мірі генерується і зневажливе ставлення до оточуючим не циганам, і специфічна кримінальна психологія, в більшості своїй що знаходить відображення в реальному кримінальній практиці.

Циганські будинку в Стамбулі

Можна з упевненістю заявляти про те, що велика частина сучасних російських циган живе в своєму паралельному світі, де державні закони не мають ніякого авторитету в порівнянні з національними традиціями, фактично відсутні освіту, охорону здоров'я, соціальний захист. Чи варто говорити про те, що наявність таких «анти-систем» на території Росії аж ніяк не зміцнює соціальний порядок в країні?

Що ж робить держава для вирішення даної проблеми? Як ми бачимо - нічого, крім періодичних поліцейських рейдів у циганські селища, арештів наркоторговців або шахраїв. Замість розробки соціальної політики, спрямованої на відродження шкільної освіти, навчання громадян Росії циганської національності професіями, їх працевлаштування, лікування, організацію нормального соціального забезпечення циганських селищ, - нескінченні стогони в газетах про «кримінальну» схильності циган. Замість припинення нелегальної міграції та депортації всіх, хто знаходиться на території країни румунських, угорських, молдовських нелегалів - позбавлені сенсу рейди з перевіркою відсутніх документів, везучи частини безпаспортних в спецприймальнику з подальшим «тріумфальним поверненням» в табір через кілька днів. Боротьба зі слідством, як завжди, підміняє боротьбу з причинами.

Вкрай висока народжуваність і міграційна мобільність роблять «циганське питання» актуальним не тільки для країн Східної Європи, а й для Росії. Зростає чисельність циганського населення країни, з'являються соціальні проблеми, що можуть служити джерелом конфліктів - як це було в уральській Сагро. І можливість вирішення цих проблем практично цілком залежить від держави. Соціальна модернізація циганських спільнот (розвиток соціальної інфраструктури в місцях компактного проживання ромів, створення робочих місць, що заохочується інтеграція в російське суспільство), з одного боку, заходи правоохоронного характеру відносно злочинців - з іншого боку, сприятимуть ефективному вирішенню проблеми.

12 травня 2013 року