Читання на Великий піст: Євангеліє як аудіокнига

1. «Я не прихильник перекладу, але читав по-російськи»
2. Не так, як паламар
3. Палка з двома кінцями
4. Євангеліє багатіїв
5. Про себе. Ліричний відступ
6. Молитва для атеїста

Десять років тому серед аудіокниг з'явився Новий Завіт російською. Диск виявився затребуваним, багато по-новому відкрили для себе давно знайомий текст Євангелія. Настоятель храму Флора і Лавра в селі Ям ігумен Валерій (Ларічев), чий голос звучить у запису - розповів «НС» про особливості сприйняття Писання на слух, пошуки віри і причини успіху звукових книг.

Ігумен ВАЛЕРІЙ (Ларічев). Народився в Москві в 1938 р Закінчив Перший Московський медичний інститут ім. І. М. Сеченова. Там же захистив кандидатську дисертацію. Працював на кафедрі психіатрії Першого Московського медінституту, потім - в Московському інституті психіатрії МОЗ РРФСР у відділі суицидологии (суїцидологія - від «суїцид», тобто самогубство). Працюючи над докторською дисертацією, зрозумів, що основні причини самогубств криються в духовно-релігійній сфері. Але подібні погляди тоді неможливо було ні висловити, ні опублікувати, тому вирішив піти з науки і до 1990 року працював в психоневрологічному диспансері лікарем-психіатром і психотерапевтом. Багато з тих, хто приходив до нього як до лікаря, згодом воцерковилися.
У 1970-х рр. прислужував алтарником в храмі в ім'я святого апостола Філіпа в Афанасієвський провулку. У 1990 році залишив роботу, був висвячений і отримав місце настоятеля храму в ім'я святих мучеників Флора і Лавра в селі Ям Домодедовского району Московської області. Овдовівши, прийняв чернечий постриг. У 2004 році возведений у сан ігумена.

«Я не прихильник перекладу, але читав по-російськи»

Була задумана така передача - «Євангельські читання». Мене запросили спробувати себе. Я приїхав. Почитав. Начебто сподобалося. Тоді я став начитувати тексти Писання в радіоцентрі. Я ж не тільки Євангеліє начитував - ще Апостол, Псалтир, святих отців. Сама передача будувалася так: спочатку євангельське читання, а потім ще яке-небудь інше. Потім вирішили євангельський текст випустити окремим диском.
Мені дивно, що цей диск користується такою великою популярністю. Це тільки промислом Божим могло статися. Я ж ніколи не вчився професійного читання. Але багато хто говорить, що їм подобається. Думаю, тут справа ось у чому. Перш за все, текст читається російською мовою. Ми звикли слухати Євангеліє в церкві на слов'янському, а розуміти слов'янський набагато важче, потрібно його дуже добре знати, щоб доходило все - всі нюанси і відтінки. На жаль, на церковнослов'янській мові мало хто сприймає Євангеліє як потрібно.
Я не прихильник перекладу богослужіння на російську. Багато хто говорить, що служба церковнослов'янською для сучасних людей незрозуміла. І все-таки всі, хто бере участь в ній: служить, читає, співає, - все серцем проти змін. Тому що з перекладом піде краса. У російській перекладі її ніяк не можна зберегти. З іншого боку, я співчуваю початківцям, які стоять на службі і нічого не розуміють. Думаю, якщо і починати якісь зміни, треба спочатку зрозуміти, що саме змінювати. Наприклад, можна розглянути якийсь середній варіант - коли текст читається церковнослов'янською мовою, а потім повторно російською. Потім, проповідь священик розмовляє російською мовою, значить, він може зробити якісь коментарі, щось пояснити, розтлумачити.
Я сам в храмі читаю Євангеліє церковнослов'янською. А ось по радіо читав по-російськи. І при цьому дуже старався, щоб воно звучало зрозуміло. Знаєте, коли я читав Євангеліє в студії, мені весь час відкривалося щось нове: новий сенс, новий поворот. Євангеліє - це бездонна книга! Я вкладав в читання свою душу. Ось і вийшло, слава Богу.

Не так, як паламар

Кожна людина привносить в текст своє враження, своє розуміння. Тому в храмі прийнято монотонно читати (це, до речі, дуже важко). Якщо на богослужінні почнуть кафізми читати з виразом - це буде не дуже добре. Але для Євангелія робиться виняток - там допустима інтонація, смислові паузи, наголоси. Це потрібно. Так ось, я відразу вирішив, що монотонно читати не буду.
Чи важливо, що текст читає священик? Не знаю. Але буває, що священні тексти читає професіонал, актор. І це дуже відчувається: начебто голос хороший, поставлений - але не те. Ці тексти не так потрібно читати. В акторському читанні дуже видно професіоналізм, бажання себе показати. У професіонала завжди випинається його «я». А тут потрібно, навпаки, залишатися в тіні. Читці-професіонали цього не вловлюють. Так само, як і співаки. Буває, в храмі на криласі стоять чудові професіонали. Їх спів, як дуже добре сказав Олексій Ілліч Осипов, це просто концерт. Люди, звичайно, можуть піти в храм послухати концерт. Але це не молитва. Такі співаки не відчувають межі. Вони показують своє вміння, а цього-то якраз тут не можна.
Я гостро все це зрозумів, коли почав читати. Якщо я і привносив щось своє, то намагався це робити дуже акуратно. Мені було важливо донести сенс Євангелія так, як я його розумію. Адже я як священик дуже багато його читав, і мені хотілося передати той зміст, до якого я сам дійшов колись. Особливо значимі місця я намагався читати повільніше, виділяв. Священикам дуже близький євангельський текст. Деякі батюшки навіть знають його напам'ять - і все одно при читанні кожного разу відкривають для себе щось нове. Кожен раз. Я це скільки разів на собі перевіряв! Я до сих пір вважаю, що тільки доторкнувся до цього тексту, і дякую Господу за те, що Він мені знову і знову відкриває щось зі своїх багатих засіків.

Палка з двома кінцями

Для кого цей диск? Я думаю, що майбутнє саме за такими носіями. Тому що можна слухати за кермом або йдучи по вулиці. Зараз все більше таких ситуацій, коли людина не може читати книгу. Крім того, якщо текст добре начитаний, то на слух він сприймається краще, ніж коли сам читаєш. Аудіоканал сприйняття, на мій погляд, дуже велике має значення при хорошому виконанні. Він дає людині можливість увійти в потрібне молитовний стан. Але, правда, якщо помилка буде в читанні - то може вибити зовсім з настрою.
У Лаврі семінаристи як надходять? Один читає правило - інші слухають. Якщо людина добре читає, то і слухати добре. Але якщо ти один, то, напевно, краще самому прочитати. Коли я залишаюся наодинці з собою, я один раз читаю, один раз слухаю. Чи не себе, звичайно. Чого себе слухати? У мене є записи різних читців. Ось я і чергую читання зі слуханням, щоб краще сприймати. Кожен спосіб має свої переваги.
Я думаю, аудіозасоби будуть поширюватися в сучасному житті. Книга буде заміщатися аудіо і відео. Чому телебачення впливає на людей? Тому що відео - це дуже сильний засіб впливу. На нього можна підсісти, як на голку. Я знаю тих, хто не може без телевізора жити. З ранку і до вечора. І комп'ютер так само. На жаль, щоб використовувати ці кошти в хороших цілях, потрібно вже дозріти. Інакше людина буде шукати ті програми, які розпалюють його пристрасті, і це буде діяти згубно. Пристрасть - вона ж як вогонь. І людина весь час буде в нього підкидати поліна. І чим довше це триває, тим важче вийти з пристрасті. Книга не має таких згубних властивістю. Хоча бували бібліомани, які читали, наприклад, любовні романи півжиття. Але це все-таки було менше поширене. Так що, я думаю, що аудіо, відео - це палиця з двома кінцями.
Коли ми записували, я не думав про те, для кого конкретно читаю, не знав, як це відгукнеться. Приходив, читав - і все. Якщо хтось, крутячи коліщатко радіоприймача, потрапив на Євангельський текст, почув щось для себе, тоді, може бути, є певний місіонерський сенс в цих читаннях по радіо. Дай Бог, щоб це було так.

Євангеліє багатіїв

Якщо людина читає главу з Євангелія кожен день, поклавши собі таке правило, це ще не означає, що він добре його знає і розуміє. Читати можна і механічно. Так і ранкові молитви часто читають - тра-та-та-та. Прочитав - все, галочку поставив. А можна, навпаки, піти кудись послухати, налаштувати себе на сприйняття. У лісі на пеньку людина ж не читатиме просто для галочки. Швидше навпаки - він зосередиться. Все залежить від людини, від його настрою. Від причин, за якими він читає. Може бути, він показати кому-то хоче, що знайомий з Євангелієм? Багато ж так відповідають: я читаю, тому що треба. Але це ще не означає, що людина любить текст Святого Письма, сприймає його глибоко. Взагалі не так багато людей сприймають ці тексти по-справжньому, так, як треба.
А як треба? Потрібно Було помолитися. Господа попросити: Господи, дай мені сил зрозуміти, зрозуміти. Тому що людина не може сам сказати, що ось я можу, я сприймаю. Він повинен випросити обов'язково у Господа цю здатність розуміти. І Господь одному більше дасть, іншому менше, але обов'язково дасть. Ми щасливі тим, що якісь крихти можемо з цього сприймати. Ми справжні щасливці в порівнянні з тією людиною, яка взагалі позбавлений такого розуміння. Він зовсім бідна людина. Це жебрак, який не розуміє, що він жебрак. Тому що, якби він розумів, він би просив: Господи, дай! А він думає, що він багатий. Що у нього все є. Жаль його. Я дуже шкодую цих людей, атеїстів, які думають що у них все добре в житті, а це насправді не так. Коли настане момент і людина захворіє або щось інше станеться, він зрозуміє, що весь цей його успіх - мильна бульбашка. Тоді буде йому лихо. Тому що перейти відразу в інший вимір важко. Добре, якщо він знайде віру. Тому що багатство не потрібно смертельно хворому. І яхта не потрібна. Йому нічого не потрібно. Так що ми, православні, - справжні багатії!
Багато є випадків, коли людина приходила до віри через читання Євангелія. Або навіть через аудіозапис священного тексту. Вони говорили мені про це потім. Послухали - і щось їм стало зрозумілим. Як людина приходить до віри, один Господь знає. Все в руках Господа.

Про себе. Ліричний відступ

Я сам пізно прийшов до віри. Вже за двадцять. Інститут закінчив, аспірантуру. І весь час у мене було питання: якщо немає Бога, значить, все безглуздо? Навіщо тоді життя? Я добре велося в професійному плані: за фахом я лікар-психіатр. І вдома у мене все добре було. Коротше, життя складалося. Але мене не переставало мучило це питання. Особливо вночі, коли не спалося. У мене виникало відчуття, що людина знаходиться в пастці. Потрапив - і виходу немає. Тому я розумію людей невіруючих. Здається, Володимир Соловйов сказав: якби невіруюча людина до кінця усвідомив, що він вірить в ніщо, в нуль, то він би однозначно прийшов до самогубства. Правда, людина - істота непослідовне, його залучають земні цінності, різні мильні бульбашки, і тому цей смисловий питання на час йде. Але коли він знову повертається - це страшно. Я це пережив. Мене рятувало те, що питання стояло переді мною не завжди, а виникав лише час від часу. А днем ​​я займався своїми справами, йшов в звичайні турботи.
І якось в один момент, раптом Господь мене привів. Після цього я просто дивуюся людям, які кажуть, що вони сумніваються в своїй вірі. Я не можу цього зрозуміти. Я коли прийшов - все. Які можуть бути сумніви? А буває, виявляється, і такий стан. Хоча мені здається, що людина або вірить, або не вірить.
Напевно, найщасливіші люди - це які з дитинства ходять в храм. А у мене стався переворот в дорослому віці. Мені було 52 роки, коли я все кинув - професію, всі зв'язки - і став священиком. Це був дуже важкий вибір, але, слава Богу, я його зробив. Останні 20 років я тут, в Яму, храм відновлюю і щасливий цим. У нас хороший прихід. Все життя моя тут.

Молитва для атеїста

Ви знаєте, моя професія дуже мені допомагає. До мене ходять багато моїх колишні пацієнти. Взагалі основна психіатрична хвороба - це шизофренія. Важке захворювання, складне. І якщо цей хворий - віруючий, часто його захворювання проходить так, що його ніхто не помічає. А якщо невіруючий, то людина часто стає психохроніки, живе в лікарні. Неначе та ж сама хвороба - але як небо від землі відрізняється у віруючого і невіруючого. Для мене це найкраще свідчення того, як віра діє на людину.
Віра - це дар. Її не можна ніяк форсувати. Але я сформулював таку молитву, яку не кривлячи душею може вимовляти невіруюча людина: «Господи, якщо ти є, дай мені спосіб, щоб пізнати тебе». Господь завжди допоможе, тільки до Нього потрібно звернутися. Біда в тому, що атеїсти, вони дуже горді люди. Кажуть «немає - і все». Не готові нічого чути. Але не можна бути таким категоричним. А раптом є?
Митрополит Антоній Сурожський в своїй книзі «Зустріч» описує, як він прийшов до Бога - через Євангеліє. Він відкрив найкоротший Євангеліє - від Марка - і прочитав його. Причому, як він говорив, слава Богу, що саме це, так як воно було написано саме для невіруючих, і його сприймати було легше, ніж будь-яка інша. Якби він взяв від Іоанна Євангеліє, може, він і зламався б про його глибину, що не дочитав.
Моє улюблене - Євангеліє від Іоанна. Тому що воно найглибше, саме таємниче. Можна читати з будь-якої сторінки. Я прийшов до висновку, що мені в моєму віці вже нічого іншого не треба читати, крім Євангелія і Псалтиря. Часу мало, а кожна книга веде від головного. Я зараз намагаюся і спілкуватися менше - спілкування теж забирає час. Для мене залишилися дві найголовніші речі в житті - сповідь і літургія. І дві найважливіші книги - Євангеліє і Псалтир. Слава Богу, я ще на ногах, і є ще можливість послужити.

Записала Катерина СТЕПАНОВА, фото диякона Андрія Радкевич

Версія для друку

Теги: Євангеліє проповідь книги