1. Чому цар Давид танцював перед Господом і чи можна християнам танцювати? Чи можна християнам танцювати...
2. Клайв С. Льюїс, богослов, апологет, письменник, професор (Англії) в книзі «Роздуми про псалмах»
3. Інтерв'ю з учасниками християнської танцювальної групи «Нарнія»
4. Віктор Федоров , Бізнесмен, меценат, завідувач відділом християн-підприємців церкви ХВЄ України
5. Олексій Коломійцев , Вчитель і пастор церкви «Слово благодаті» (США)
6. Михайло Самсонов , рабин Вінницької єврейської месіанської общини
7. Олексій Батанов, молодіжний лідер церкви «Нове життя» (м.Сімферополь)
8. Чому цар Давид танцював перед Господом і чи можна християнам танцювати?
9. Макс ЛУКАДУ, християнський письменник (США) в книзі «Вийди назустріч своїм Голіаф»
10. Клайв С. Льюїс, богослов, апологет, письменник, професор (Англії) в книзі «Роздуми про псалмах»
11. Інтерв'ю з учасниками християнської танцювальної групи «Нарнія»
12. Віктор Федоров , Бізнесмен, меценат, завідувач відділом християн-підприємців церкви ХВЄ України
13. Олексій Коломійцев , Вчитель і пастор церкви «Слово благодаті» (США)
14. Михайло Самсонов , рабин Вінницької єврейської месіанської общини
15. Олексій Батанов, молодіжний лідер церкви «Нове життя» (м.Сімферополь)
16. Чому цар Давид танцював перед Господом і чи можна християнам танцювати?
17. Макс ЛУКАДУ, християнський письменник (США) в книзі «Вийди назустріч своїм Голіаф»
18. Клайв С. Льюїс, богослов, апологет, письменник, професор (Англії) в книзі «Роздуми про псалмах»
19. Інтерв'ю з учасниками християнської танцювальної групи «Нарнія»
20. Віктор Федоров , Бізнесмен, меценат, завідувач відділом християн-підприємців церкви ХВЄ України
21. Олексій Коломійцев , Вчитель і пастор церкви «Слово благодаті» (США)
22. Михайло Самсонов , рабин Вінницької єврейської месіанської общини
23. Олексій Батанов, молодіжний лідер церкви «Нове життя» (м.Сімферополь)

Чому цар Давид танцював перед Господом і чи можна християнам танцювати?

Чи можна християнам танцювати на богослужіннях? Чи є танці біблійним способом прославлення і поклоніння Богові? Чому танець царя Давида був угодний Богу? Ми зібрали думки, щоб знайти відповіді.

Макс ЛУКАДУ, християнський письменник (США) в книзі «Вийди назустріч своїм Голіаф»

А Давид танцював щосили перед Господом (2 Цар. 6:14). Кружляв і крутився. Він не обмежувався прітоптиваніем або рухом головою в такт музиці. В описі його танців єврейською мовою ми бачимо, як Давид паморочиться, підстрибує і буквально скаче. Це не човгання ніг і не витончений вальс. Давид - переможець велетнів став Давидом-танцівником. Він задає тон всьому святкової ходи.

Більш того, він знімає з себе все, крім ефоду, льняного священичого нагрудника. Це священицьке облачення по конфігурації схоже на довгу футболку. І прямо там, перед Богом, перед жертовником і всіма людьми Давид знімає з себе все, крім священицької нижньої сорочки. Уявіть президента США, який вибігає з Овального кабінету і підстрибом, пританцьовуючи, кружляє по центральній вулиці в нижній білизні.

Давид танцює, а ми відступаємо. Ми затримуємо дихання. Ми знаємо, що зараз станеться. Ми вже читали про Озу. Ми знаємо, що Бог робить з нешанобливими і зухвалими людьми. Цілком очевидно, що Давид не звертає ні на що уваги. Ось він в повному присутності Бога і Божого народу танцює запальні танці в спідній білизні. Можете спокійно викликати представника похоронного бюро. Прощай, цар Давид. Тобі прийшов кінець. Приготуйся до найгіршого.

Однак нічого подібного не відбувається. Небеса мовчать, а Давид продовжує кружляти, скакати, а ми нічого не розуміємо. Хіба такі танці не обурюється Бога? Що такого є у Давида, чого не було у Ози? Чому небесний Отець не гнівається на Давида?

Клайв С. Льюїс, богослов, апологет, письменник, професор (Англії) в книзі «Роздуми про псалмах»

Ми знаємо, що Давид танцював перед ковчегом. Танцював він так самозабутньо, що одна з його дружин (яка була сучаснішою, але чи не краще його) вирішила, що він ставить себе в смішне становище.

Давид про це не думав. Він радів Господу. Тут ми згадаємо, що іудаїзм був однією з древніх релігій. Це означає, що «зовнішністю» своєї він більше скидався на язичництво, ніж на ту скутість, ту обережність, ту шанобливу приглушеність, яка пов'язана у нас зі словом «релігійний».

В одному сенсі це відокремлює його від нас. Ми б не змогли бути присутніми при древніх обрядах. Всі храми на світлі, від прекрасного Парфенона до святого храму Соломонова, були священними бійнями (навіть іудеї не можуть до цього повернутися, вони не будують храму і не відновлюють всеспалення). Але і тут все не так просто: в храмах пахло кров'ю, пахло і смаженим м'ясом. У них було не тільки страшно, в них було затишно і святково.

У дитинстві я думав, що Єрусалимський храм був як би кафедральним собором, а синагоги - парафіяльними церквами. Це не так. Те, що відбувалося в синагогах, було зовсім не схоже на те, що відбувалося в храмі. Там збиралися, вчили, тлумачили Закон, зверталися до народу (див .: Лк 4:20; Дії. 13:15). У храмі здійснювали жертвоприношення; саме в ньому служили Яхве.

Наші церкви - спадкоємиці і храму, і синагог: проповідь сходить до синагоги, таїнства - до храму. Іудаїзм без храму покалічений, неповний; християнським же храмом може стати сарай, палата, кімната, поле.

Я найбільше люблю в псалмах саме те, через що танцював Давид. «Це» не так чисто і не так глибоко, як любов до Бога, якої досягли великі містики і святі новозавітних часів. Я їх не порівнюю, я порівнюю радість Давида і старанне «ходіння до церкви». При такому порівнянні вона дивує і безпосередністю, і силою. Читаючи, ми заздримо їй і сподіваємося нею заразитися.

Інтерв'ю з учасниками християнської танцювальної групи «Нарнія»

Василе Філат , Пастор Церкви « Блага вість »В Кишиневі, керівник асоціації« Повчання з Слова - Precept Ministries " в Молдові

Новий Завіт не говорить нам про танці в першій церкви. Не знаю, і немає на сторінках Нового Заповіту опису випадку, де б танцювали під час поклоніння в першій церкви, але і не знаю заповіді, в якій би Бог забороняв це. Можливо через це ... Танець входить в список «спірних питань».

Темі спірних питань Апостол Павло присвятив цілу 14 главу послання Римлянам і написав наступне: «Слабого в вірі приймайте, але не для суперечок про погляди. Один бо вірує, що можна їсти все, а немічний споживає ярину. Хто їсть, нехай не погорджує тим, хто не їсть; і хто не їсть, нехай не осуджує того, хто їсть, Бог бо прийняв його »(Рим.14: 1-3).

Отже, Бог прийняв і одного і іншого, хоча вони не можуть прийняти один одного і в своєму розумі не можуть вмістити, як інший робить те, що робить.

Віктор Федоров , Бізнесмен, меценат, завідувач відділом християн-підприємців церкви ХВЄ України

Ми зустрічаємо в Біблії, навпаки, негативні історії, пов'язані з танцями, а відповідно - поклонінням ідолам або людині, а не Богові:

1. Аарон зробив золотого тільця.
2. На горі Кармел був бій лжепророків і пророка Господнього Іллі.
3. Дочка Іродіади танцювала перед царем, догодила йому і в винагороду отримала голову, Іоанна Хрестителя.

Якщо розглядати культуру слов'янського народу, то зазвичай танці були притаманні при поклонінні язичницькому божеству Яриле, там був присутній алкоголь, мирські розваги. Причому, як в слов'янському народі, так і в єврейському народі вважалося пристойним, щоб цар танцював перед народом. Навпаки, для цього заняття були спеціально навчені раби або рабині. Точно також з історії Київської Русі та Царської Росії ми можемо взяти приклад, коли було кріпосне право - феодали для своєї забави тримали кріпаків співаків, музикантів і танцюристів. Ці люди не знали Бога, тому їм потрібні були душевні забави, щоб на час замінити порожнечу в своїх серцях. Сьогодні ті, які не знають Бога, щоб заглушити свою самотність, порожнечу, депресії, розважаються в нічних барах, на дискотеках та інших закладах, де присутній алкоголь, танці та інші розваги. Якщо ми не живемо в святості перед Богом, ми ображаємо Духа Святого, тоді сила благодаті не діє в церквах і деякі служителя, маючи теплий стан перед Богом, ввели в церковні служіння танці, сценки, барабани. Духа Святого барабанами і танцями не може бути примушений діяти, а тільки коли ми зменшуємося серцем, тоді діє Дух Святий.

Як розібратися, хто правий, а хто неправий? Одні кажуть: потрібно, щоб сестри покривали голову і члени церкви схиляли коліна, а інші кажуть, що потрібно вводити нові форми поклоніння з плясанье, сценками, барабанами і прикрасою залів. Для мене просто - якщо Сила Духа Святого діє в дарах Духа Святого, там більше порядку. Апостол Павло в 1-му посланні до Коринтян, главі 2 написав: «І слово моє й моя проповідь не в словах переконливих людської мудрості, але в доказі духа та сили, щоб була віра ваша не в мудрості людській, але в силі Божій».

Олексій Коломійцев , Вчитель і пастор церкви «Слово благодаті» (США)

Біблія не наводить жодного випадку, де діти Божі танцювали, поклоняючись Богу в храмі. Єдиних випадок подібності релігійних танців Ізраїля описаний в момент їх поклоніння золотому теляті, якого вони зробили, відступивши від Бога (Вих. 32: 1-6). Крім того, Старий Завіт призводить докладний опис порядку Богослужіння, наказуючи в деталях, то, що має відбуватися в скинії і в храмі. Тут знову, танці взагалі не згадуються. Новий Завіт також жодного разу не говорить про танці в контексті богослужіння. Описуючи богослужіння першої церкви, Лука каже, що віруючі перебували: «У вченні апостольському, в спілкуванні, в ламанні хліба, та в молитві» (Діян. 2:42), знову, ні слова не сказано про танці.

Вищенаведені факти дозволяють вважати, що, закликаючи прославляти Бога танцями в псалмах 149 і 150, Давид мав на увазі соціальний, а не богослужбовий контекст життя свого народу. Іншими словами, Давид закликав ізраїльтян прославляти Бога завжди і всюди, навіть тоді, коли вони відпочивали і веселились в соціальному плані. Про це ж говорить і Новий Завіт. Апостол Павло в посланні до Колосян пише, «І все, що ви робите, словом чи ділом, усе [робіть] в ім'я Господа Ісуса Христа, завдяки через Нього Богові й Отцеві» (Кол. 3:17).

Таким чином, можна твердо сказати, що Біблія не допускає танці на Богослужінні. Церкви, практикуючі це, не мають на це Біблійного підстави. Практика ритуальних танців, прийшла в сучасні християнські церкви харизматичного толку не з Біблії, але від їх тенденції до екстатичної формі поклоніння, в якій людина повністю занурюється під контроль емоцій, втрачаючи при цьому здатність розумно контролювати себе.

Михайло Самсонов , рабин Вінницької єврейської месіанської общини

Чи можливо взагалі прославляти Бога в танці? Чи не є це чимось явно недуховності? Особисто я вважаю, що Богу Ізраїлю подобається, коли віруючі вихваляють Його на танцях. Чому я так думаю? Ну, хоча б тому, що в Писанні існують заклики (!) Славити Бога в танцях. Ось невелика добірка місць з Біблії, де в оригіналі стоїть слово «танець, хоровод»:

«Ти перемінив мені плач мій на радість, жалобу мою розв'язав, і підперезав мене радістю» (Пс.29: 12).

«Радість» - тут, це «танець, хоровод». Як бачите, у даній віршу, Сам Бог перетворив сумний стан в радісний танок!

«Так хвалять ім'я Його з ликами, на бубні та гуслах нехай співають Йому» (Пс.149: 3).

Ми ще не забули, що все Писання - Слово Бога? Так ось, Сам Всевишній вказує на те, як треба Його славити. «Хвалять з ликами» тут - це вихваляють в хороводі.

«Хваліте Його з бубном, і ликами, хваліть Його на струнах і органі» (Пс.150: 4).

Теж вказівку на те, як треба славити Всевишнього. І те ж саме слово «танець, хоровод», як і в попередніх витягах з Біблії. Сьогоднішні віруючі, в основній масі своїй, нічого не мають проти органу в прославлянні, різних струнних інструментів, проти труб і барабанів. Але, от щодо танців вони мають упередження. Чи не дивно?

Олексій Батанов, молодіжний лідер церкви «Нове життя» (м.Сімферополь)

«Коли я думаю про те, як танцював Цар Давид, вважаю це було щось дуже схоже на цей кліп»:

Чому цар Давид танцював перед Господом і чи можна християнам танцювати?

Чи можна християнам танцювати на богослужіннях? Чи є танці біблійним способом прославлення і поклоніння Богові? Чому танець царя Давида був угодний Богу? Ми зібрали думки, щоб знайти відповіді.

Макс ЛУКАДУ, християнський письменник (США) в книзі «Вийди назустріч своїм Голіаф»

А Давид танцював щосили перед Господом (2 Цар. 6:14). Кружляв і крутився. Він не обмежувався прітоптиваніем або рухом головою в такт музиці. В описі його танців єврейською мовою ми бачимо, як Давид паморочиться, підстрибує і буквально скаче. Це не човгання ніг і не витончений вальс. Давид - переможець велетнів став Давидом-танцівником. Він задає тон всьому святкової ходи.

Більш того, він знімає з себе все, крім ефоду, льняного священичого нагрудника. Це священицьке облачення по конфігурації схоже на довгу футболку. І прямо там, перед Богом, перед жертовником і всіма людьми Давид знімає з себе все, крім священицької нижньої сорочки. Уявіть президента США, який вибігає з Овального кабінету і підстрибом, пританцьовуючи, кружляє по центральній вулиці в нижній білизні.

Давид танцює, а ми відступаємо. Ми затримуємо дихання. Ми знаємо, що зараз станеться. Ми вже читали про Озу. Ми знаємо, що Бог робить з нешанобливими і зухвалими людьми. Цілком очевидно, що Давид не звертає ні на що уваги. Ось він в повному присутності Бога і Божого народу танцює запальні танці в спідній білизні. Можете спокійно викликати представника похоронного бюро. Прощай, цар Давид. Тобі прийшов кінець. Приготуйся до найгіршого.

Однак нічого подібного не відбувається. Небеса мовчать, а Давид продовжує кружляти, скакати, а ми нічого не розуміємо. Хіба такі танці не обурюється Бога? Що такого є у Давида, чого не було у Ози? Чому небесний Отець не гнівається на Давида?

Клайв С. Льюїс, богослов, апологет, письменник, професор (Англії) в книзі «Роздуми про псалмах»

Ми знаємо, що Давид танцював перед ковчегом. Танцював він так самозабутньо, що одна з його дружин (яка була сучаснішою, але чи не краще його) вирішила, що він ставить себе в смішне становище.

Давид про це не думав. Він радів Господу. Тут ми згадаємо, що іудаїзм був однією з древніх релігій. Це означає, що «зовнішністю» своєї він більше скидався на язичництво, ніж на ту скутість, ту обережність, ту шанобливу приглушеність, яка пов'язана у нас зі словом «релігійний».

В одному сенсі це відокремлює його від нас. Ми б не змогли бути присутніми при древніх обрядах. Всі храми на світлі, від прекрасного Парфенона до святого храму Соломонова, були священними бійнями (навіть іудеї не можуть до цього повернутися, вони не будують храму і не відновлюють всеспалення). Але і тут все не так просто: в храмах пахло кров'ю, пахло і смаженим м'ясом. У них було не тільки страшно, в них було затишно і святково.

У дитинстві я думав, що Єрусалимський храм був як би кафедральним собором, а синагоги - парафіяльними церквами. Це не так. Те, що відбувалося в синагогах, було зовсім не схоже на те, що відбувалося в храмі. Там збиралися, вчили, тлумачили Закон, зверталися до народу (див .: Лк 4:20; Дії. 13:15). У храмі здійснювали жертвоприношення; саме в ньому служили Яхве.

Наші церкви - спадкоємиці і храму, і синагог: проповідь сходить до синагоги, таїнства - до храму. Іудаїзм без храму покалічений, неповний; християнським же храмом може стати сарай, палата, кімната, поле.

Я найбільше люблю в псалмах саме те, через що танцював Давид. «Це» не так чисто і не так глибоко, як любов до Бога, якої досягли великі містики і святі новозавітних часів. Я їх не порівнюю, я порівнюю радість Давида і старанне «ходіння до церкви». При такому порівнянні вона дивує і безпосередністю, і силою. Читаючи, ми заздримо їй і сподіваємося нею заразитися.

Інтерв'ю з учасниками християнської танцювальної групи «Нарнія»

Василе Філат , Пастор Церкви « Блага вість »В Кишиневі, керівник асоціації« Повчання з Слова - Precept Ministries " в Молдові

Новий Завіт не говорить нам про танці в першій церкви. Не знаю, і немає на сторінках Нового Заповіту опису випадку, де б танцювали під час поклоніння в першій церкви, але і не знаю заповіді, в якій би Бог забороняв це. Можливо через це ... Танець входить в список «спірних питань».

Темі спірних питань Апостол Павло присвятив цілу 14 главу послання Римлянам і написав наступне: «Слабого в вірі приймайте, але не для суперечок про погляди. Один бо вірує, що можна їсти все, а немічний споживає ярину. Хто їсть, нехай не погорджує тим, хто не їсть; і хто не їсть, нехай не осуджує того, хто їсть, Бог бо прийняв його »(Рим.14: 1-3).

Отже, Бог прийняв і одного і іншого, хоча вони не можуть прийняти один одного і в своєму розумі не можуть вмістити, як інший робить те, що робить.

Віктор Федоров , Бізнесмен, меценат, завідувач відділом християн-підприємців церкви ХВЄ України

Ми зустрічаємо в Біблії, навпаки, негативні історії, пов'язані з танцями, а відповідно - поклонінням ідолам або людині, а не Богові:

1. Аарон зробив золотого тільця.
2. На горі Кармел був бій лжепророків і пророка Господнього Іллі.
3. Дочка Іродіади танцювала перед царем, догодила йому і в винагороду отримала голову, Іоанна Хрестителя.

Якщо розглядати культуру слов'янського народу, то зазвичай танці були притаманні при поклонінні язичницькому божеству Яриле, там був присутній алкоголь, мирські розваги. Причому, як в слов'янському народі, так і в єврейському народі вважалося пристойним, щоб цар танцював перед народом. Навпаки, для цього заняття були спеціально навчені раби або рабині. Точно також з історії Київської Русі та Царської Росії ми можемо взяти приклад, коли було кріпосне право - феодали для своєї забави тримали кріпаків співаків, музикантів і танцюристів. Ці люди не знали Бога, тому їм потрібні були душевні забави, щоб на час замінити порожнечу в своїх серцях. Сьогодні ті, які не знають Бога, щоб заглушити свою самотність, порожнечу, депресії, розважаються в нічних барах, на дискотеках та інших закладах, де присутній алкоголь, танці та інші розваги. Якщо ми не живемо в святості перед Богом, ми ображаємо Духа Святого, тоді сила благодаті не діє в церквах і деякі служителя, маючи теплий стан перед Богом, ввели в церковні служіння танці, сценки, барабани. Духа Святого барабанами і танцями не може бути примушений діяти, а тільки коли ми зменшуємося серцем, тоді діє Дух Святий.

Як розібратися, хто правий, а хто неправий? Одні кажуть: потрібно, щоб сестри покривали голову і члени церкви схиляли коліна, а інші кажуть, що потрібно вводити нові форми поклоніння з плясанье, сценками, барабанами і прикрасою залів. Для мене просто - якщо Сила Духа Святого діє в дарах Духа Святого, там більше порядку. Апостол Павло в 1-му посланні до Коринтян, главі 2 написав: «І слово моє й моя проповідь не в словах переконливих людської мудрості, але в доказі духа та сили, щоб була віра ваша не в мудрості людській, але в силі Божій».

Олексій Коломійцев , Вчитель і пастор церкви «Слово благодаті» (США)

Біблія не наводить жодного випадку, де діти Божі танцювали, поклоняючись Богу в храмі. Єдиних випадок подібності релігійних танців Ізраїля описаний в момент їх поклоніння золотому теляті, якого вони зробили, відступивши від Бога (Вих. 32: 1-6). Крім того, Старий Завіт призводить докладний опис порядку Богослужіння, наказуючи в деталях, то, що має відбуватися в скинії і в храмі. Тут знову, танці взагалі не згадуються. Новий Завіт також жодного разу не говорить про танці в контексті богослужіння. Описуючи богослужіння першої церкви, Лука каже, що віруючі перебували: «У вченні апостольському, в спілкуванні, в ламанні хліба, та в молитві» (Діян. 2:42), знову, ні слова не сказано про танці.

Вищенаведені факти дозволяють вважати, що, закликаючи прославляти Бога танцями в псалмах 149 і 150, Давид мав на увазі соціальний, а не богослужбовий контекст життя свого народу. Іншими словами, Давид закликав ізраїльтян прославляти Бога завжди і всюди, навіть тоді, коли вони відпочивали і веселились в соціальному плані. Про це ж говорить і Новий Завіт. Апостол Павло в посланні до Колосян пише, «І все, що ви робите, словом чи ділом, усе [робіть] в ім'я Господа Ісуса Христа, завдяки через Нього Богові й Отцеві» (Кол. 3:17).

Таким чином, можна твердо сказати, що Біблія не допускає танці на Богослужінні. Церкви, практикуючі це, не мають на це Біблійного підстави. Практика ритуальних танців, прийшла в сучасні християнські церкви харизматичного толку не з Біблії, але від їх тенденції до екстатичної формі поклоніння, в якій людина повністю занурюється під контроль емоцій, втрачаючи при цьому здатність розумно контролювати себе.

Михайло Самсонов , рабин Вінницької єврейської месіанської общини

Чи можливо взагалі прославляти Бога в танці? Чи не є це чимось явно недуховності? Особисто я вважаю, що Богу Ізраїлю подобається, коли віруючі вихваляють Його на танцях. Чому я так думаю? Ну, хоча б тому, що в Писанні існують заклики (!) Славити Бога в танцях. Ось невелика добірка місць з Біблії, де в оригіналі стоїть слово «танець, хоровод»:

«Ти перемінив мені плач мій на радість, жалобу мою розв'язав, і підперезав мене радістю» (Пс.29: 12).

«Радість» - тут, це «танець, хоровод». Як бачите, у даній віршу, Сам Бог перетворив сумний стан в радісний танок!

«Так хвалять ім'я Його з ликами, на бубні та гуслах нехай співають Йому» (Пс.149: 3).

Ми ще не забули, що все Писання - Слово Бога? Так ось, Сам Всевишній вказує на те, як треба Його славити. «Хвалять з ликами» тут - це вихваляють в хороводі.

«Хваліте Його з бубном, і ликами, хваліть Його на струнах і органі» (Пс.150: 4).

Теж вказівку на те, як треба славити Всевишнього. І те ж саме слово «танець, хоровод», як і в попередніх витягах з Біблії. Сьогоднішні віруючі, в основній масі своїй, нічого не мають проти органу в прославлянні, різних струнних інструментів, проти труб і барабанів. Але, от щодо танців вони мають упередження. Чи не дивно?

Олексій Батанов, молодіжний лідер церкви «Нове життя» (м.Сімферополь)

«Коли я думаю про те, як танцював Цар Давид, вважаю це було щось дуже схоже на цей кліп»:

Чому цар Давид танцював перед Господом і чи можна християнам танцювати?

Чи можна християнам танцювати на богослужіннях? Чи є танці біблійним способом прославлення і поклоніння Богові? Чому танець царя Давида був угодний Богу? Ми зібрали думки, щоб знайти відповіді.

Макс ЛУКАДУ, християнський письменник (США) в книзі «Вийди назустріч своїм Голіаф»

А Давид танцював щосили перед Господом (2 Цар. 6:14). Кружляв і крутився. Він не обмежувався прітоптиваніем або рухом головою в такт музиці. В описі його танців єврейською мовою ми бачимо, як Давид паморочиться, підстрибує і буквально скаче. Це не човгання ніг і не витончений вальс. Давид - переможець велетнів став Давидом-танцівником. Він задає тон всьому святкової ходи.

Більш того, він знімає з себе все, крім ефоду, льняного священичого нагрудника. Це священицьке облачення по конфігурації схоже на довгу футболку. І прямо там, перед Богом, перед жертовником і всіма людьми Давид знімає з себе все, крім священицької нижньої сорочки. Уявіть президента США, який вибігає з Овального кабінету і підстрибом, пританцьовуючи, кружляє по центральній вулиці в нижній білизні.

Давид танцює, а ми відступаємо. Ми затримуємо дихання. Ми знаємо, що зараз станеться. Ми вже читали про Озу. Ми знаємо, що Бог робить з нешанобливими і зухвалими людьми. Цілком очевидно, що Давид не звертає ні на що уваги. Ось він в повному присутності Бога і Божого народу танцює запальні танці в спідній білизні. Можете спокійно викликати представника похоронного бюро. Прощай, цар Давид. Тобі прийшов кінець. Приготуйся до найгіршого.

Однак нічого подібного не відбувається. Небеса мовчать, а Давид продовжує кружляти, скакати, а ми нічого не розуміємо. Хіба такі танці не обурюється Бога? Що такого є у Давида, чого не було у Ози? Чому небесний Отець не гнівається на Давида?

Клайв С. Льюїс, богослов, апологет, письменник, професор (Англії) в книзі «Роздуми про псалмах»

Ми знаємо, що Давид танцював перед ковчегом. Танцював він так самозабутньо, що одна з його дружин (яка була сучаснішою, але чи не краще його) вирішила, що він ставить себе в смішне становище.

Давид про це не думав. Він радів Господу. Тут ми згадаємо, що іудаїзм був однією з древніх релігій. Це означає, що «зовнішністю» своєї він більше скидався на язичництво, ніж на ту скутість, ту обережність, ту шанобливу приглушеність, яка пов'язана у нас зі словом «релігійний».

В одному сенсі це відокремлює його від нас. Ми б не змогли бути присутніми при древніх обрядах. Всі храми на світлі, від прекрасного Парфенона до святого храму Соломонова, були священними бійнями (навіть іудеї не можуть до цього повернутися, вони не будують храму і не відновлюють всеспалення). Але і тут все не так просто: в храмах пахло кров'ю, пахло і смаженим м'ясом. У них було не тільки страшно, в них було затишно і святково.

У дитинстві я думав, що Єрусалимський храм був як би кафедральним собором, а синагоги - парафіяльними церквами. Це не так. Те, що відбувалося в синагогах, було зовсім не схоже на те, що відбувалося в храмі. Там збиралися, вчили, тлумачили Закон, зверталися до народу (див .: Лк 4:20; Дії. 13:15). У храмі здійснювали жертвоприношення; саме в ньому служили Яхве.

Наші церкви - спадкоємиці і храму, і синагог: проповідь сходить до синагоги, таїнства - до храму. Іудаїзм без храму покалічений, неповний; християнським же храмом може стати сарай, палата, кімната, поле.

Я найбільше люблю в псалмах саме те, через що танцював Давид. «Це» не так чисто і не так глибоко, як любов до Бога, якої досягли великі містики і святі новозавітних часів. Я їх не порівнюю, я порівнюю радість Давида і старанне «ходіння до церкви». При такому порівнянні вона дивує і безпосередністю, і силою. Читаючи, ми заздримо їй і сподіваємося нею заразитися.

Інтерв'ю з учасниками християнської танцювальної групи «Нарнія»

Василе Філат , Пастор Церкви « Блага вість »В Кишиневі, керівник асоціації« Повчання з Слова - Precept Ministries " в Молдові

Новий Завіт не говорить нам про танці в першій церкви. Не знаю, і немає на сторінках Нового Заповіту опису випадку, де б танцювали під час поклоніння в першій церкви, але і не знаю заповіді, в якій би Бог забороняв це. Можливо через це ... Танець входить в список «спірних питань».

Темі спірних питань Апостол Павло присвятив цілу 14 главу послання Римлянам і написав наступне: «Слабого в вірі приймайте, але не для суперечок про погляди. Один бо вірує, що можна їсти все, а немічний споживає ярину. Хто їсть, нехай не погорджує тим, хто не їсть; і хто не їсть, нехай не осуджує того, хто їсть, Бог бо прийняв його »(Рим.14: 1-3).

Отже, Бог прийняв і одного і іншого, хоча вони не можуть прийняти один одного і в своєму розумі не можуть вмістити, як інший робить те, що робить.

Віктор Федоров , Бізнесмен, меценат, завідувач відділом християн-підприємців церкви ХВЄ України

Ми зустрічаємо в Біблії, навпаки, негативні історії, пов'язані з танцями, а відповідно - поклонінням ідолам або людині, а не Богові:

1. Аарон зробив золотого тільця.
2. На горі Кармел був бій лжепророків і пророка Господнього Іллі.
3. Дочка Іродіади танцювала перед царем, догодила йому і в винагороду отримала голову, Іоанна Хрестителя.

Якщо розглядати культуру слов'янського народу, то зазвичай танці були притаманні при поклонінні язичницькому божеству Яриле, там був присутній алкоголь, мирські розваги. Причому, як в слов'янському народі, так і в єврейському народі вважалося пристойним, щоб цар танцював перед народом. Навпаки, для цього заняття були спеціально навчені раби або рабині. Точно також з історії Київської Русі та Царської Росії ми можемо взяти приклад, коли було кріпосне право - феодали для своєї забави тримали кріпаків співаків, музикантів і танцюристів. Ці люди не знали Бога, тому їм потрібні були душевні забави, щоб на час замінити порожнечу в своїх серцях. Сьогодні ті, які не знають Бога, щоб заглушити свою самотність, порожнечу, депресії, розважаються в нічних барах, на дискотеках та інших закладах, де присутній алкоголь, танці та інші розваги. Якщо ми не живемо в святості перед Богом, ми ображаємо Духа Святого, тоді сила благодаті не діє в церквах і деякі служителя, маючи теплий стан перед Богом, ввели в церковні служіння танці, сценки, барабани. Духа Святого барабанами і танцями не може бути примушений діяти, а тільки коли ми зменшуємося серцем, тоді діє Дух Святий.

Як розібратися, хто правий, а хто неправий? Одні кажуть: потрібно, щоб сестри покривали голову і члени церкви схиляли коліна, а інші кажуть, що потрібно вводити нові форми поклоніння з плясанье, сценками, барабанами і прикрасою залів. Для мене просто - якщо Сила Духа Святого діє в дарах Духа Святого, там більше порядку. Апостол Павло в 1-му посланні до Коринтян, главі 2 написав: «І слово моє й моя проповідь не в словах переконливих людської мудрості, але в доказі духа та сили, щоб була віра ваша не в мудрості людській, але в силі Божій».

Олексій Коломійцев , Вчитель і пастор церкви «Слово благодаті» (США)

Біблія не наводить жодного випадку, де діти Божі танцювали, поклоняючись Богу в храмі. Єдиних випадок подібності релігійних танців Ізраїля описаний в момент їх поклоніння золотому теляті, якого вони зробили, відступивши від Бога (Вих. 32: 1-6). Крім того, Старий Завіт призводить докладний опис порядку Богослужіння, наказуючи в деталях, то, що має відбуватися в скинії і в храмі. Тут знову, танці взагалі не згадуються. Новий Завіт також жодного разу не говорить про танці в контексті богослужіння. Описуючи богослужіння першої церкви, Лука каже, що віруючі перебували: «У вченні апостольському, в спілкуванні, в ламанні хліба, та в молитві» (Діян. 2:42), знову, ні слова не сказано про танці.

Вищенаведені факти дозволяють вважати, що, закликаючи прославляти Бога танцями в псалмах 149 і 150, Давид мав на увазі соціальний, а не богослужбовий контекст життя свого народу. Іншими словами, Давид закликав ізраїльтян прославляти Бога завжди і всюди, навіть тоді, коли вони відпочивали і веселились в соціальному плані. Про це ж говорить і Новий Завіт. Апостол Павло в посланні до Колосян пише, «І все, що ви робите, словом чи ділом, усе [робіть] в ім'я Господа Ісуса Христа, завдяки через Нього Богові й Отцеві» (Кол. 3:17).

Таким чином, можна твердо сказати, що Біблія не допускає танці на Богослужінні. Церкви, практикуючі це, не мають на це Біблійного підстави. Практика ритуальних танців, прийшла в сучасні християнські церкви харизматичного толку не з Біблії, але від їх тенденції до екстатичної формі поклоніння, в якій людина повністю занурюється під контроль емоцій, втрачаючи при цьому здатність розумно контролювати себе.

Михайло Самсонов , рабин Вінницької єврейської месіанської общини

Чи можливо взагалі прославляти Бога в танці? Чи не є це чимось явно недуховності? Особисто я вважаю, що Богу Ізраїлю подобається, коли віруючі вихваляють Його на танцях. Чому я так думаю? Ну, хоча б тому, що в Писанні існують заклики (!) Славити Бога в танцях. Ось невелика добірка місць з Біблії, де в оригіналі стоїть слово «танець, хоровод»:

«Ти перемінив мені плач мій на радість, жалобу мою розв'язав, і підперезав мене радістю» (Пс.29: 12).

«Радість» - тут, це «танець, хоровод». Як бачите, у даній віршу, Сам Бог перетворив сумний стан в радісний танок!

«Так хвалять ім'я Його з ликами, на бубні та гуслах нехай співають Йому» (Пс.149: 3).

Ми ще не забули, що все Писання - Слово Бога? Так ось, Сам Всевишній вказує на те, як треба Його славити. «Хвалять з ликами» тут - це вихваляють в хороводі.

«Хваліте Його з бубном, і ликами, хваліть Його на струнах і органі» (Пс.150: 4).

Теж вказівку на те, як треба славити Всевишнього. І те ж саме слово «танець, хоровод», як і в попередніх витягах з Біблії. Сьогоднішні віруючі, в основній масі своїй, нічого не мають проти органу в прославлянні, різних струнних інструментів, проти труб і барабанів. Але, от щодо танців вони мають упередження. Чи не дивно?

Олексій Батанов, молодіжний лідер церкви «Нове життя» (м.Сімферополь)

«Коли я думаю про те, як танцював Цар Давид, вважаю це було щось дуже схоже на цей кліп»: