Чотири помилки про конфуціанстві
- Чотири помилки про конфуціанстві Вчення Конфуція вплинуло на традиційну культуру Китаю і культуру...
- Міф другий: конфуціанство ущемляє жінок
- Міф третій: конфуціанство сприяє корупції
- Міф четвертий: конфуціанство - атеїстичне вчення
- Чотири помилки про конфуціанстві
- Міф перший: конфуціанство авторитарно
- Міф другий: конфуціанство ущемляє жінок
- Міф третій: конфуціанство сприяє корупції
- Міф четвертий: конфуціанство - атеїстичне вчення
- Чотири помилки про конфуціанстві
- Міф перший: конфуціанство авторитарно
- Міф другий: конфуціанство ущемляє жінок
- Міф третій: конфуціанство сприяє корупції
- Міф четвертий: конфуціанство - атеїстичне вчення
Чотири помилки про конфуціанстві
Вчення Конфуція вплинуло на традиційну культуру Китаю і культуру Східної Азії. Незважаючи на це, в сучасну епоху репутація Конфуція виявилася зіпсована. Сучасні люди нерідко сприймають великого мислителя як символ придушення, консерватизму і сексизму. /epochtimes.ru/
У Китаї справи ще гірше, тому що протягом десятиліть марксисти таврували Конфуція як реакційного деспота, чиї ідеї загальмували розвиток Китаю. Ось чотири головних помилки про конфуціанстві.
Міф перший: конфуціанство авторитарно
Головне непорозуміння вчення про конфуціанстві - це думка, що воно заохочує придушення особистості. Подібні погляди пов'язані з конфуціанської ідеєю про синівської шанобливості, згідно з якою діти повинні поважати батьків і старших, а піддані - свого правителя. Оскільки в конфуціанстві говорять про ієрархію, деякі вважають його авторитарним вченням.
Деякі західні експерти навіть вважають, що проблеми з правами людини і обмеження свободи в сучасному Китаї пов'язані з впливом конфуціанства.
Але прирівняти ієрархію до придушення - значить не розуміти справжні ідеї Конфуція.
Конфуцій і його учні. Фото: Public Domain
Конфуцій дійсно вважав, що люди виконують соціальні ролі, але він не визнавав дискримінації. «Все - від сина Неба до простого народу, повинні дотримуватися однакових моральних норм», - вважав Конфуцій.
Крім того, поняття про синівської шанобливості включало в себе обов'язок ігнорувати накази вищого особи (начальника, батька або старшого брата), якщо вони помилкові.
Конфуцій вважав, що, якщо не вказувати царю, міністру або батьку на помилки, то він зруйнує сім'ю або імперію. «Сліпо підкорятися наказам батька, - говорив Конфуцій, - як це можна назвати синівської шанобливістю?»
На думку Конфуція, роль монарха і батька полягала не в тому, щоб просто командувати, а навчати своїх підданих або дітей з чеснотою. Ця ідея сприяла процвітанню Китаю, тому що вчила людей порядно поводитися без постійних нагадувань і тотального контролю.
Міф другий: конфуціанство ущемляє жінок
Про покірності азіатських жінок ходять легенди. Цей стереотип пов'язаний з міфами про бинтуванні ніг або інфантициді дівчаток в сучасному Китаї. Вважається, що в китайській і восточноазиатской культурі жінкам відводиться низьке місце. І знову провину за це звалюють на вчення про конфуціанстві.
Жінкам дійсно приділяється мало часу в конфуціанської вченні, але немає ніяких підстав вважати, що філософ ставився до них негативно. В конфуціанської «Тисячесловіі» є фраза: «Вдома поважай мудрість своєї матері».
Мати принесла дитину в храм, китайська картина XVIII століття. Фото: Walters Art Museum / Epoch Times
В якості негативного ставлення Конфуція до жінок часто наводять цитату з «Лунь Юй»: «Найважче ладити з жінками і непорядними людьми. Якщо поводишся з ними дружньо, вони втрачають скромність. Якщо зберігаєш дистанцію, вони виявляють невдоволення ».
Однак Конфуцій використовував давні форми китайської мови, де ієрогліф юй, в даний час часто використовується як союз «і», означав «віддавати» (в сенсі віддавати заміж). У такій інтерпретації це фраза набуває зовсім іншого змісту. Йдеться про ситуацію, коли родичка виходить заміж за непорядної людини, і його доводиться прийняти в сім'ю.
Що стосується бинтування ніг , То воно виникло в епоху династії Сун в X столітті, 1500 років після смерті Конфуція. Але навіть в ту епоху відомий конфуціанський мислитель Чжу Сі засуджував бинтування ніг як варварський звичай (за що піддавався осуду), і багато імператори намагалися викорінити цю традицію.
Міф третій: конфуціанство сприяє корупції
Китайські мислителі, які намагалися зрозуміти, чому в XIX і XX столітті Китай відстав в технологічному і політичному розвитку від західних країн, звинуватили в цьому конфуціанство як вчення, що заохочує корупцію і кумівство.
Подібна точка зору може бути спричинена тим, що в конфуціанстві надається велике значення родинним зв'язкам. Насправді точно так же, як Конфуцій заохочував сліпе підпорядкування, він не закликав ставити добробут сім'ї вище за все. Для Конфуція весь Китай сприймався як одна велика сім'я, розділена на безліч осередків. Китайські герої на кшталт Юе Фей часто стояли перед дилемою: служити своєму родичу або піклуватися про добробут імперії, і вони вибирали останнє.
З точки зору Конфуція, мета не виправдовувала засоби. Замість задоволення матеріальних бажань людина повинна прагнути до вдосконалення. «Гідний людина не буде інструментом у чиїхось руках», - говорив він своїм учням.
Ієрогліф «інструмент» також має значення «горщик». Фото: CC-BY-SA-2.5
Міф четвертий: конфуціанство - атеїстичне вчення
Протягом тисячоліть в Китаї сповідували три традиційні релігії - конфуціанство, буддизм і даосизм. Хоча Конфуцій в своєму вченні приділяв основну увагу земних справ, його цікавило містичне вчення даосів. Конфуцій глибоко поважав Лао-цзи, засновника даосизму. Він порівнював даоського святого з великим драконом.
В епоху правління комуністичної партії китайців закликали відкинути всі релігійні вірування і стародавні вчення як «феодальні забобони». В ході жорстоких репресій вбили мільйони віруючих людей і зруйнували безліч храмів.
Фото: Public Domain
Сьогодні китайська компартія більше не ставить собі за мету знищення традиційної культури. Замість цього вона намагається підміняти поняття, щоб пристосувати традиційну культуру до ідеології марксиста.
Сучасні китайські експерти вихоплюють окремі фрагменти з бесід Конфуція з учнями, намагаючись уявити Конфуція нерелігійним і невіруючою людиною.
В реальності Конфуцій часто говорив про древніх релігійних віруваннях династії Чжоу і шкодував, що сучасне йому покоління забуло про них. У «Книзі пісень» він зібрав поеми епохи Чжоу, у багатьох з яких йдеться про сильну віру людей Чжоу.
Одна з головних конфуціанських чеснот - це пристойність (Чи), з китайського це слово також перекладається як ритуал. Конфуцій сподівався відродити давні релігійні обряди і церемонії, які б нагадували людям про божественних цінностях.
версія на англійською
Чотири помилки про конфуціанстві
Вчення Конфуція вплинуло на традиційну культуру Китаю і культуру Східної Азії. Незважаючи на це, в сучасну епоху репутація Конфуція виявилася зіпсована. Сучасні люди нерідко сприймають великого мислителя як символ придушення, консерватизму і сексизму. /epochtimes.ru/
У Китаї справи ще гірше, тому що протягом десятиліть марксисти таврували Конфуція як реакційного деспота, чиї ідеї загальмували розвиток Китаю. Ось чотири головних помилки про конфуціанстві.
Міф перший: конфуціанство авторитарно
Головне непорозуміння вчення про конфуціанстві - це думка, що воно заохочує придушення особистості. Подібні погляди пов'язані з конфуціанської ідеєю про синівської шанобливості, згідно з якою діти повинні поважати батьків і старших, а піддані - свого правителя. Оскільки в конфуціанстві говорять про ієрархію, деякі вважають його авторитарним вченням.
Деякі західні експерти навіть вважають, що проблеми з правами людини і обмеження свободи в сучасному Китаї пов'язані з впливом конфуціанства.
Але прирівняти ієрархію до придушення - значить не розуміти справжні ідеї Конфуція.
Конфуцій і його учні. Фото: Public Domain
Конфуцій дійсно вважав, що люди виконують соціальні ролі, але він не визнавав дискримінації. «Все - від сина Неба до простого народу, повинні дотримуватися однакових моральних норм», - вважав Конфуцій.
Крім того, поняття про синівської шанобливості включало в себе обов'язок ігнорувати накази вищого особи (начальника, батька або старшого брата), якщо вони помилкові.
Конфуцій вважав, що, якщо не вказувати царю, міністру або батьку на помилки, то він зруйнує сім'ю або імперію. «Сліпо підкорятися наказам батька, - говорив Конфуцій, - як це можна назвати синівської шанобливістю?»
На думку Конфуція, роль монарха і батька полягала не в тому, щоб просто командувати, а навчати своїх підданих або дітей з чеснотою. Ця ідея сприяла процвітанню Китаю, тому що вчила людей порядно поводитися без постійних нагадувань і тотального контролю.
Міф другий: конфуціанство ущемляє жінок
Про покірності азіатських жінок ходять легенди. Цей стереотип пов'язаний з міфами про бинтуванні ніг або інфантициді дівчаток в сучасному Китаї. Вважається, що в китайській і восточноазиатской культурі жінкам відводиться низьке місце. І знову провину за це звалюють на вчення про конфуціанстві.
Жінкам дійсно приділяється мало часу в конфуціанської вченні, але немає ніяких підстав вважати, що філософ ставився до них негативно. В конфуціанської «Тисячесловіі» є фраза: «Вдома поважай мудрість своєї матері».
Мати принесла дитину в храм, китайська картина XVIII століття. Фото: Walters Art Museum / Epoch Times
В якості негативного ставлення Конфуція до жінок часто наводять цитату з «Лунь Юй»: «Найважче ладити з жінками і непорядними людьми. Якщо поводишся з ними дружньо, вони втрачають скромність. Якщо зберігаєш дистанцію, вони виявляють невдоволення ».
Однак Конфуцій використовував давні форми китайської мови, де ієрогліф юй, в даний час часто використовується як союз «і», означав «віддавати» (в сенсі віддавати заміж). У такій інтерпретації це фраза набуває зовсім іншого змісту. Йдеться про ситуацію, коли родичка виходить заміж за непорядної людини, і його доводиться прийняти в сім'ю.
Що стосується бинтування ніг , То воно виникло в епоху династії Сун в X столітті, 1500 років після смерті Конфуція. Але навіть в ту епоху відомий конфуціанський мислитель Чжу Сі засуджував бинтування ніг як варварський звичай (за що піддавався осуду), і багато імператори намагалися викорінити цю традицію.
Міф третій: конфуціанство сприяє корупції
Китайські мислителі, які намагалися зрозуміти, чому в XIX і XX столітті Китай відстав в технологічному і політичному розвитку від західних країн, звинуватили в цьому конфуціанство як вчення, що заохочує корупцію і кумівство.
Подібна точка зору може бути спричинена тим, що в конфуціанстві надається велике значення родинним зв'язкам. Насправді точно так же, як Конфуцій заохочував сліпе підпорядкування, він не закликав ставити добробут сім'ї вище за все. Для Конфуція весь Китай сприймався як одна велика сім'я, розділена на безліч осередків. Китайські герої на кшталт Юе Фей часто стояли перед дилемою: служити своєму родичу або піклуватися про добробут імперії, і вони вибирали останнє.
З точки зору Конфуція, мета не виправдовувала засоби. Замість задоволення матеріальних бажань людина повинна прагнути до вдосконалення. «Гідний людина не буде інструментом у чиїхось руках», - говорив він своїм учням.
Ієрогліф «інструмент» також має значення «горщик». Фото: CC-BY-SA-2.5
Міф четвертий: конфуціанство - атеїстичне вчення
Протягом тисячоліть в Китаї сповідували три традиційні релігії - конфуціанство, буддизм і даосизм. Хоча Конфуцій в своєму вченні приділяв основну увагу земних справ, його цікавило містичне вчення даосів. Конфуцій глибоко поважав Лао-цзи, засновника даосизму. Він порівнював даоського святого з великим драконом.
В епоху правління комуністичної партії китайців закликали відкинути всі релігійні вірування і стародавні вчення як «феодальні забобони». В ході жорстоких репресій вбили мільйони віруючих людей і зруйнували безліч храмів.
Фото: Public Domain
Сьогодні китайська компартія більше не ставить собі за мету знищення традиційної культури. Замість цього вона намагається підміняти поняття, щоб пристосувати традиційну культуру до ідеології марксиста.
Сучасні китайські експерти вихоплюють окремі фрагменти з бесід Конфуція з учнями, намагаючись уявити Конфуція нерелігійним і невіруючою людиною.
В реальності Конфуцій часто говорив про древніх релігійних віруваннях династії Чжоу і шкодував, що сучасне йому покоління забуло про них. У «Книзі пісень» він зібрав поеми епохи Чжоу, у багатьох з яких йдеться про сильну віру людей Чжоу.
Одна з головних конфуціанських чеснот - це пристойність (Чи), з китайського це слово також перекладається як ритуал. Конфуцій сподівався відродити давні релігійні обряди і церемонії, які б нагадували людям про божественних цінностях.
версія на англійською
Чотири помилки про конфуціанстві
Вчення Конфуція вплинуло на традиційну культуру Китаю і культуру Східної Азії. Незважаючи на це, в сучасну епоху репутація Конфуція виявилася зіпсована. Сучасні люди нерідко сприймають великого мислителя як символ придушення, консерватизму і сексизму. /epochtimes.ru/
У Китаї справи ще гірше, тому що протягом десятиліть марксисти таврували Конфуція як реакційного деспота, чиї ідеї загальмували розвиток Китаю. Ось чотири головних помилки про конфуціанстві.
Міф перший: конфуціанство авторитарно
Головне непорозуміння вчення про конфуціанстві - це думка, що воно заохочує придушення особистості. Подібні погляди пов'язані з конфуціанської ідеєю про синівської шанобливості, згідно з якою діти повинні поважати батьків і старших, а піддані - свого правителя. Оскільки в конфуціанстві говорять про ієрархію, деякі вважають його авторитарним вченням.
Деякі західні експерти навіть вважають, що проблеми з правами людини і обмеження свободи в сучасному Китаї пов'язані з впливом конфуціанства.
Але прирівняти ієрархію до придушення - значить не розуміти справжні ідеї Конфуція.
Конфуцій і його учні. Фото: Public Domain
Конфуцій дійсно вважав, що люди виконують соціальні ролі, але він не визнавав дискримінації. «Все - від сина Неба до простого народу, повинні дотримуватися однакових моральних норм», - вважав Конфуцій.
Крім того, поняття про синівської шанобливості включало в себе обов'язок ігнорувати накази вищого особи (начальника, батька або старшого брата), якщо вони помилкові.
Конфуцій вважав, що, якщо не вказувати царю, міністру або батьку на помилки, то він зруйнує сім'ю або імперію. «Сліпо підкорятися наказам батька, - говорив Конфуцій, - як це можна назвати синівської шанобливістю?»
На думку Конфуція, роль монарха і батька полягала не в тому, щоб просто командувати, а навчати своїх підданих або дітей з чеснотою. Ця ідея сприяла процвітанню Китаю, тому що вчила людей порядно поводитися без постійних нагадувань і тотального контролю.
Міф другий: конфуціанство ущемляє жінок
Про покірності азіатських жінок ходять легенди. Цей стереотип пов'язаний з міфами про бинтуванні ніг або інфантициді дівчаток в сучасному Китаї. Вважається, що в китайській і восточноазиатской культурі жінкам відводиться низьке місце. І знову провину за це звалюють на вчення про конфуціанстві.
Жінкам дійсно приділяється мало часу в конфуціанської вченні, але немає ніяких підстав вважати, що філософ ставився до них негативно. В конфуціанської «Тисячесловіі» є фраза: «Вдома поважай мудрість своєї матері».
Мати принесла дитину в храм, китайська картина XVIII століття. Фото: Walters Art Museum / Epoch Times
В якості негативного ставлення Конфуція до жінок часто наводять цитату з «Лунь Юй»: «Найважче ладити з жінками і непорядними людьми. Якщо поводишся з ними дружньо, вони втрачають скромність. Якщо зберігаєш дистанцію, вони виявляють невдоволення ».
Однак Конфуцій використовував давні форми китайської мови, де ієрогліф юй, в даний час часто використовується як союз «і», означав «віддавати» (в сенсі віддавати заміж). У такій інтерпретації це фраза набуває зовсім іншого змісту. Йдеться про ситуацію, коли родичка виходить заміж за непорядної людини, і його доводиться прийняти в сім'ю.
Що стосується бинтування ніг , То воно виникло в епоху династії Сун в X столітті, 1500 років після смерті Конфуція. Але навіть в ту епоху відомий конфуціанський мислитель Чжу Сі засуджував бинтування ніг як варварський звичай (за що піддавався осуду), і багато імператори намагалися викорінити цю традицію.
Міф третій: конфуціанство сприяє корупції
Китайські мислителі, які намагалися зрозуміти, чому в XIX і XX столітті Китай відстав в технологічному і політичному розвитку від західних країн, звинуватили в цьому конфуціанство як вчення, що заохочує корупцію і кумівство.
Подібна точка зору може бути спричинена тим, що в конфуціанстві надається велике значення родинним зв'язкам. Насправді точно так же, як Конфуцій заохочував сліпе підпорядкування, він не закликав ставити добробут сім'ї вище за все. Для Конфуція весь Китай сприймався як одна велика сім'я, розділена на безліч осередків. Китайські герої на кшталт Юе Фей часто стояли перед дилемою: служити своєму родичу або піклуватися про добробут імперії, і вони вибирали останнє.
З точки зору Конфуція, мета не виправдовувала засоби. Замість задоволення матеріальних бажань людина повинна прагнути до вдосконалення. «Гідний людина не буде інструментом у чиїхось руках», - говорив він своїм учням.
Ієрогліф «інструмент» також має значення «горщик». Фото: CC-BY-SA-2.5
Міф четвертий: конфуціанство - атеїстичне вчення
Протягом тисячоліть в Китаї сповідували три традиційні релігії - конфуціанство, буддизм і даосизм. Хоча Конфуцій в своєму вченні приділяв основну увагу земних справ, його цікавило містичне вчення даосів. Конфуцій глибоко поважав Лао-цзи, засновника даосизму. Він порівнював даоського святого з великим драконом.
В епоху правління комуністичної партії китайців закликали відкинути всі релігійні вірування і стародавні вчення як «феодальні забобони». В ході жорстоких репресій вбили мільйони віруючих людей і зруйнували безліч храмів.
Фото: Public Domain
Сьогодні китайська компартія більше не ставить собі за мету знищення традиційної культури. Замість цього вона намагається підміняти поняття, щоб пристосувати традиційну культуру до ідеології марксиста.
Сучасні китайські експерти вихоплюють окремі фрагменти з бесід Конфуція з учнями, намагаючись уявити Конфуція нерелігійним і невіруючою людиною.
В реальності Конфуцій часто говорив про древніх релігійних віруваннях династії Чжоу і шкодував, що сучасне йому покоління забуло про них. У «Книзі пісень» він зібрав поеми епохи Чжоу, у багатьох з яких йдеться про сильну віру людей Чжоу.
Одна з головних конфуціанських чеснот - це пристойність (Чи), з китайського це слово також перекладається як ритуал. Конфуцій сподівався відродити давні релігійні обряди і церемонії, які б нагадували людям про божественних цінностях.
версія на англійською
«Сліпо підкорятися наказам батька, - говорив Конфуцій, - як це можна назвати синівської шанобливістю?«Сліпо підкорятися наказам батька, - говорив Конфуцій, - як це можна назвати синівської шанобливістю?
«Сліпо підкорятися наказам батька, - говорив Конфуцій, - як це можна назвати синівської шанобливістю?